論語(yǔ)辯惑

　　《老子》一書堪稱我國(guó)古代文化瑰寶。它在充分說(shuō)明了“道體、道德”后，以“道用”之闡發(fā)展現(xiàn)了極高的、完全不同于西方的哲學(xué)睿智。但是由于中國(guó)兩三千年前，著作都是寫在“竹簡(jiǎn)”上，再以繩子串連，一旦繩子斷裂，竹簡(jiǎn)就會(huì)散落失序，難以復(fù)原。而具有八十一章的流通古版《老子》，雖然幾乎句句精彩，但章節(jié)文義卻多錯(cuò)雜。因此，作者以為，《老子》一書，必定發(fā)生過(guò)類似編繩斷裂，竹簡(jiǎn)散落的劫運(yùn)。這種情形，使得讀者在理解上超乎原本應(yīng)有的難度。有鑒于此，作者根據(jù)自己的理解，另外參考了帛書《老子》、竹簡(jiǎn)《老子》、幾種不同流通古版《老子》與數(shù)十篇有關(guān)老子的論文，撰寫了《老子重編》，目的在于“還《老子》思想本來(lái)面貌”。

　　蕭民元，生于1938年，四川重慶市人，為抗日名將蕭毅肅將軍第三子，1949年遷居臺(tái)灣。大學(xué)畢業(yè)后，決定在臺(tái)自行創(chuàng)業(yè)，為時(shí)數(shù)年，終于在1971年創(chuàng)立華能實(shí)業(yè)股份有限公司，業(yè)務(wù)一度鼎盛，曾赴香港及泰國(guó)設(shè)廠。1991年，領(lǐng)悟到人生不能無(wú)止境地在商場(chǎng)上發(fā)展，人生應(yīng)當(dāng)還有其他意義才對(duì)，于是將部分股份分給長(zhǎng)期為公司盡心盡力的員工，由他們代為運(yùn)作，移居美國(guó)，便于重新出發(fā)。而關(guān)系到人類生存質(zhì)量和幸福的“文化”工作，就成了他的目標(biāo)，先后撰寫《佛性的開(kāi)展》、《論語(yǔ)辨惑》與《老子重編》。