子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無(wú)勇也。”

歷來(lái)對(duì)本小節(jié)的解釋沒(méi)甚不妥，只是我個(gè)人覺(jué)得本節(jié)的位置不對(duì)。因?yàn)椤胺瞧涔矶乐?，諂也”，與“見義不為，無(wú)勇也”，明顯地是指不同的兩件事。如果把兩者合在一起，成為單獨(dú)的一節(jié)，文義難以連貫，似有不知所指之感。

現(xiàn)在，我把它的位置調(diào)整一下。（尚望高明指教。）

季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對(duì)曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?，曾謂泰山，不如林放乎？”（《八佾》第六節(jié)）

子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無(wú)勇也?！保ā稙檎返诙墓?jié)）

冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今汝畫?！保ā队阂病返谑?jié)）

總說(shuō)：孔子有見于季氏僭越無(wú)禮，要祭泰山，就問(wèn)當(dāng)時(shí)已做季氏家宰的冉有（冉求）說(shuō)：“你不能挽回此事嗎？”可能冉有很了解季氏囂張霸道的個(gè)性，知道勸阻不了，進(jìn)言無(wú)用，所以干脆回答孔子說(shuō)：“不能?！笨鬃右娙接腥绱嘶卮穑嗽唬骸胺瞧涔矶乐?，諂也。見義不為，無(wú)勇也。”前一句指季氏無(wú)禮，后一句責(zé)冉有無(wú)勇。冉有見老師責(zé)備他，乃向老師解釋說(shuō)：“非不說(shuō)子之道也，力不足也……”當(dāng)然，以上三段話，也有可能不是發(fā)生在同一時(shí)間，但意義必須這樣一貫下來(lái)才講得通。