第三版增訂補言：

本書第一次出版在臺灣，內(nèi)容有59節(jié)。第二次出版在北京，內(nèi)容有63節(jié)，并贈送中國大陸600余所大學(xué)及160余所中學(xué)，共10,000冊。此第三次出版內(nèi)容增添為82節(jié)，在臺灣和大陸同時進行，仍皆為贈送品。

其次，從1999年初版以來，作者曾接觸過不少讀過此書的朋友，使作者不得不遺憾地在這里作出兩點聲明：

一、如果有人讀了此書，認為作者對《論語》賦予了現(xiàn)代的詮釋，那就是沒看懂本書；如果讀后認為，作者只是對古人的某些注釋提出辨解，而沒有看到作者正在努力重塑中國文化一個精深、博大、高明、圓融的思想體系，就是沒觸及到本書的精髓。筆者不是貢高，而是真心誠意地想喚起讀者的留意。

二、有讀者看了本書后，覺得本書幾乎皆作者直抒胸懷，缺少一般學(xué)術(shù)界習(xí)以為常的“引經(jīng)據(jù)典”或“旁征博引”，好像“學(xué)術(shù)性”不夠似的。其實“引經(jīng)據(jù)典”或“旁征博引”的最主要作用，在借由引證他人的著作，來加強自己論點的可靠性而已。世界上有很多屬于原創(chuàng)性著作，既沒有也不需要如此，而本書正好屬于這類。本書的辨惑，是辨兩千年來世人對《論語》的解釋之惑，如果有經(jīng)可引，有典可據(jù)，又何惑之可辨？

蕭民元再白

2006年12月18日