寫(xiě)到考證，就忍不住想要說(shuō)點(diǎn)兒題外話。

其一，秦始皇統(tǒng)一天下后，把各國(guó)所記典章制度和國(guó)家大事的史料全搬進(jìn)了咸陽(yáng)。想不到十多年后，發(fā)生了楚漢相爭(zhēng)，除了蕭何有可能取出部分作為參考（或參考后，又還回去了）而外，余下的龐大部分都被項(xiàng)羽火焚秦宮給燒光了。再加始皇焚書(shū)坑儒，散傳在民間的其他著作也遭到了浩劫。萬(wàn)幸秦代不長(zhǎng)，漢初還有一些存活的老儒，憑著驚人的記憶力，把一些部頭不算太大卻流傳較廣的作品，背誦出來(lái)，得以傳世。至于那些在咸陽(yáng)宮中，極為珍貴的大部頭史料和典籍卻變成永無(wú)可考的灰燼了。這是我們后世應(yīng)知的一大憾事。

其二，孫中山先生推翻清朝，建立民國(guó)以后，中國(guó)百?gòu)U待舉。民間在文化的整理方面，曾經(jīng)吹起了一陣?yán)^清之后的考證之風(fēng)。有人從外國(guó)學(xué)到了實(shí)證方法，回國(guó)大搞證據(jù)考證。講究一切要拿證據(jù)來(lái)，這當(dāng)然是對(duì)的。但可惜其中有些人，只學(xué)到那種方法的一半，而且搞過(guò)了頭。對(duì)那些提不出證據(jù)的事情不懂得“存疑”，不懂得給自己及后繼者留個(gè)可以繼續(xù)努力的空間，就盲目地加以否定。兩千年前，世代相傳、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家說(shuō)的不算數(shù)，要“我”兩千年后的人，經(jīng)過(guò)“我”的考證才作準(zhǔn)。所以，我們的文化只到殷商為止。禹王所立的夏朝，由于找不到證據(jù)，就快刀斬亂麻地被列入神話中的王朝了（甚至夏禹王都被推斷成是一條大蟲(chóng)）。當(dāng)然，夏以前就更甭提了。這種事如果只在考證的圈子里也就罷了，不幸的是偏偏有人高居學(xué)術(shù)要位，名氣大得很。影響所及，不知不覺(jué)地造成了一股疑古的勢(shì)頭，由疑古進(jìn)而變成反古，由反古進(jìn)而反傳統(tǒng)、反文化。當(dāng)時(shí)，以斫傷自己民族自尊，作踐民族自信而洋洋自得的大有人在。（筆者寫(xiě)到此處，深以國(guó)人中有此表現(xiàn)為恥，并為之嘆息不已。）他們總以為自己很科學(xué)，其實(shí)，民間傳說(shuō)很久的史話，如果找不到證據(jù)，存疑才是科學(xué)，否定是反科學(xué)的。何況世事有很多不一定要用“拿出證據(jù)才予肯定”，有很多事用常識(shí)也可以肯定。例如，臺(tái)上一位大鋼琴家正在進(jìn)行一個(gè)難度極高的彈奏，我們不需要找到他長(zhǎng)期苦練的證據(jù)，才能證明他的技術(shù)是由長(zhǎng)期磨煉而來(lái)。同樣，兩千五百年前，春秋那個(gè)時(shí)代，那種多姿多彩的人文精神所展現(xiàn)出的盛大面貌，在種種變革腳步甚緩的時(shí)期，又豈是短短千百年就可憑空演化孕育而來(lái)。

事隔幾十年，回頭再去看看那股歪風(fēng)，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)诳甲C上的成就實(shí)在非常有限，但它產(chǎn)生的負(fù)面作用，卻大得無(wú)以復(fù)加。

由于清朝的腐敗，晚期不斷喪權(quán)辱國(guó)，已使我們中國(guó)人從驕傲變成自卑，但還有希望。這好比一個(gè)人遭到某種不幸，把手中的錢(qián)全部花光了，但是銀行里還有一大筆定期存款尚未到期，到期了還可翻身。但這股歪風(fēng)，卻使國(guó)人從心里去否定自己的文化，其結(jié)果就好比那人的存款又被別人盜領(lǐng)走了，翻身變得相當(dāng)困難。還不止于此也，我們甚至看到，這股由考證引起的歪風(fēng)，為若干年后的“文化大革命”還創(chuàng)造了契機(jī)?！拔幕蟾锩睍r(shí)，提起“封建”就代表著過(guò)去的種種腐敗，乃至提起過(guò)去，就想到封建。封建→腐敗→過(guò)去→封建→腐敗→過(guò)去……在那時(shí)期，在廣大人民的意識(shí)里成了一種惡性循環(huán)。歷史的真相、文化的精神和人民的自由想象力與創(chuàng)造發(fā)展力完全都被封殺了。以致即使到了今日，雖然已經(jīng)有人了解到“固本培元”的重要性，想要重建自己的文化，尋回自己的靈魂，但是這個(gè)循環(huán)的作用力還梗在那里，頻頻作祟呢。

讀者諸君：歷史是客觀存在的，但歷史的意義，卻是主觀取向的。歷史是多面的，全憑各人的意識(shí)、立場(chǎng)和需要而取義?；蛘哂腥藶榱四骋荒康?，不惜丑化過(guò)去，但“一面之詞”畢竟不能代表“多面的全體”。

在時(shí)過(guò)境遷的今日，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到：如果要尋回自尊，要使全民團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)，我們就要停止大力丑化自己過(guò)去的那種做法，不然的話，自尊從哪里尊起？愛(ài)國(guó)從哪里愛(ài)起？因?yàn)槲覀円呀?jīng)被丑化成為一個(gè)不足為尊、毫不可愛(ài)的民族了嘛！再說(shuō)，西方世界不惜代價(jià)來(lái)美化它們的文化，我們卻不惜造謠來(lái)丑化自己。時(shí)處資訊交流的大時(shí)代，想要不崇洋媚外，勢(shì)比登天還難。這是有識(shí)之士，不可不知的道理。而十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育當(dāng)局應(yīng)更清楚地意識(shí)到這個(gè)取向性的問(wèn)題。