孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?

關(guān)于本節(jié)的解釋，古時就有兩派。一派如朱熹所說：“言父母愛子之心，無所不至，唯恐其有疾病，常以為憂也。人子體此，而以父母之心為心，則凡所以守其身，不容不謹矣?！爆F(xiàn)在絕大多數(shù)的解釋都屬此派。另一派則如《孝經(jīng)·孝行》章所說：“孝子之事親也，病則致其憂。”

筆者細究之后，很奇怪地發(fā)現(xiàn)，這絕大多數(shù)人認同的解釋，居然很有問題?，F(xiàn)在分析如下：

首先，照朱熹所說：“人子體此，而以父母之心為心，則凡所以守其身，不容不謹矣?！边@話看來很對呀！這不相當于“孝”的定義嗎？但問題就出在這兒。在《論語》中，孔子可說從來就沒對“孝”字下過定義。他總是針對個別的人說個別的話。例如子游可能雖供養(yǎng)父母，態(tài)度卻不夠恭敬，所以當子游問到孝道之時，孔子就回答說：“犬馬皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”在這里，供養(yǎng)父母，要“恭敬”才是孝。又例如子夏雖能做到“有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌”，但臉色并不自然，所以當子夏問到“孝道”時，孔子就說：“色難?！痹谶@里，臉色要自然恭敬才是孝。

而孟武伯的為人如何？據(jù)記載：孟武伯為孟孫氏之后，孟懿子之子。孟武伯曾與轄地成邑有怨，孟懿子死后，孟武伯竟拒成邑之人奔其父喪，其為人之不孝，為人之傲不知禮，可見一斑。（在子繼父位的封建時代，不孝子希望老父早日歸天的大有人在。）所以，本節(jié)可能是，當時孟懿子已經(jīng)病了，而孟武伯卻不太關(guān)心，疏于照顧，所以當他問到“孝道”時，孔子就說：“對父母呀，能憂心他們的疾病就是孝了?！?

其次，就本節(jié)的文字來講，朱熹的“人子體此，而以父母之心為心，則凡所以守其身，不容不謹矣”這段話，其實不算譯文，而是他自己衍義之言。如果拿掉這衍義詞，他所剩下的話就變成了：孟武伯問孝，孔子回答說：“父母愛子之心，無所不至，唯恐其有疾病，常以為憂也。”讀者可自行研判一下，這樣解釋，看起來是說“子女在孝順父母”，還是“父母在孝順子女”？