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文化

周忠和:你對(duì)進(jìn)化論的誤解有多深?

法國(guó)生物學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者雅克-莫諾曾經(jīng)說(shuō):進(jìn)化論的一個(gè)奇特好笑的特點(diǎn),是每一個(gè)人都以為自己懂得進(jìn)化論。

2017-06-14

知識(shí)分子

饕餮中國(guó):江南菜是何時(shí)變甜的

蘇州毫無(wú)疑問(wèn)是明清時(shí)期江南一帶的文化輻射中心,所謂“蘇人以為雅者,則四方隨而雅之,俗者,則隨而俗之”,嗜甜的食俗以蘇州為中心順理成章地向周邊擴(kuò)展。

2017-06-14

澎湃新聞

院長(zhǎng)單霽翔:故宮,讀你千遍也不厭倦

想讓人們把更多的博物館文化帶回家,推出的東西就要有故宮文化,所以我們將深入挖掘故宮產(chǎn)品、古建筑的信息和文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)接起來(lái)。

2017-06-13

人民日?qǐng)?bào)

語(yǔ)文的豐富性不等于胡亂聯(lián)想

出現(xiàn)在語(yǔ)文試卷上的考題,盡量還是不要胡亂聯(lián)想,不管是出題者還是答題者,都要繃緊邏輯思維和常識(shí)思維,撥開(kāi)語(yǔ)文的迷霧,去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的魅力,尋找到文章的真實(shí)表達(dá)。

2017-06-13

上觀

孫曉春:審慎對(duì)待“西方”與“傳統(tǒng)”

以儒家思想為主體的中國(guó)文化不足以支持中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。深化改革過(guò)程中的當(dāng)代中國(guó)應(yīng)審慎對(duì)待“西方”與“傳統(tǒng)”。

2017-06-13

求是網(wǎng)

鄭永年:中國(guó)與世界秩序的關(guān)系如何?

盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起了,軍事現(xiàn)代化也在進(jìn)行,但要在現(xiàn)存國(guó)際秩序內(nèi)學(xué)會(huì)做一個(gè)大國(guó),中國(guó)仍然有很長(zhǎng)的路要走。

2017-06-13

一枚石頭

世俗時(shí)代的宗教:祛魅等于世俗化嗎?

施魯赫特教授力圖通過(guò)這次演講澄清韋伯“祛魅”的語(yǔ)境和意涵,尤其是它與所謂世俗化命題(secularization)之間的關(guān)系。

2017-06-13

澎湃新聞

看書(shū)先看皮,看報(bào)先看題:假如書(shū)名欺騙了你……

都說(shuō),看書(shū)先看皮,看報(bào)先看題。書(shū)名是作品與讀者間第一段開(kāi)場(chǎng)白,要么一見(jiàn)鐘情,要么一別兩寬。要么,就像最近某藝人遭遇的騙婚事件,只是看上去很美。

2017-06-13

澎湃新聞

美國(guó)史學(xué)大家寫(xiě)清朝開(kāi)國(guó)史,為何漏洞百出?

皇太極只管正白旗,實(shí)力較弱。但因代善二子岳托、薩哈廉勸父擁立皇太極,莽古爾泰和阿敏先后支持皇太極,使得最初接過(guò)努爾哈赤親率的兩黃旗的多爾袞三兄弟處在了弱勢(shì)。

2017-06-11

向敬之

大學(xué)為何要加大對(duì)人文學(xué)科的投入?

大學(xué)及其內(nèi)部決策機(jī)構(gòu)應(yīng)清楚地意識(shí)到,不管他們是誰(shuí),都應(yīng)當(dāng)加大對(duì)人文學(xué)科的投資,因?yàn)樵谖磥?lái),只有人文學(xué)科而不是自然科學(xué),將最終成為大學(xué)真正的“核心業(yè)務(wù)”。

2017-06-11

探索與爭(zhēng)鳴

愚園路,走五步讀懂你

去國(guó)懷鄉(xiāng)的人把愚園路當(dāng)作他們的“鄉(xiāng)愁”,精神上流離失所的現(xiàn)代人更會(huì)把他們失去的樂(lè)園當(dāng)作心靈的所居。

2017-06-09

上觀

“最佳新銳作家”必須40歲以下?

這些榜單暗示了我們一直以來(lái)在潛意識(shí)里認(rèn)為寫(xiě)作是年輕人的專屬,或許腦海中還有種模糊的職業(yè)架構(gòu)20歲比40或60歲更出色。

2017-06-10

中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)

比起八股文,理解“一條草魚(yú)”不算什么

今年的浙江高考語(yǔ)文卷成了網(wǎng)上熱點(diǎn),一篇來(lái)自《青年文摘》鞏高峰的《一種美味》的閱讀理解引來(lái)熱議。

2017-06-10

澎湃新聞

小說(shuō)不應(yīng)承擔(dān)評(píng)價(jià)歷史的功能

小說(shuō)的真實(shí)不同于歷史的真實(shí),這在今天已是常識(shí)。讓小說(shuō)的歸小說(shuō),歷史的歸歷史,一個(gè)嚴(yán)肅的文學(xué)批評(píng)者,不應(yīng)粗暴地給創(chuàng)作者悉心的筆墨經(jīng)營(yíng)貼上“刻意丑化”的標(biāo)簽。

2017-06-10

澎湃新聞

萬(wàn)俊人:政府的目的就是為了讓我們幸福

也就是說(shuō)人民的幸福是根本目的,政府只是人們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的、達(dá)到這個(gè)目的的工具、手段和方式,這才是最根本的。

2017-06-10

社會(huì)學(xué)博覽

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