文化

嚴(yán)肅閱讀的消逝：你為什么失去了閱讀的耐心

一個長期存在并愈演愈烈的現(xiàn)象：嚴(yán)肅閱讀并不受歡迎。這的確引人思索，為什么嚴(yán)肅閱讀不受歡迎？究竟是什么在侵襲嚴(yán)肅閱讀？

2017-06-27

澎湃新聞

阿城：中國文化，基本是世俗文化

以平常心論，所謂中國文化，我想基本是世俗文化。

2017-06-27

港臺文學(xué)選讀

朱光潛談讀書：你是否買書如山倒，讀書如抽絲？

讀文學(xué)作品以作家為中心，以問題為中心時，心中先須有一個待研究的問題，然后采關(guān)于這問題的書籍去讀，用意在搜集材料和諸家對于這問題的意見，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。

2017-06-27

時代華語

莫言：你們不像馬云高考落榜，你們比比爾蓋茨牛

一座大學(xué)之所以著名，當(dāng)然要靠優(yōu)秀的教師，教師隊伍里一定要有被世人公認(rèn)的大師，甚至是學(xué)校的建筑，校園的風(fēng)景。都是大學(xué)著名的因素。

2017-06-27

澎湃新聞

亞里士多德是公民共和主義的奠基者嗎？

波考克將亞里士多德的政制（混合政體）作為公民人文主義的終極范式，并串起一個從亞里士多德到文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩，17世紀(jì)英格蘭以及18世紀(jì)美國的共和主義傳統(tǒng)。

2017-06-27

政治思想史雜志

張信剛：超級大國是如何構(gòu)建起自身智力體系的？

要想有一套完整的智力構(gòu)建體系，最重要的還是要把小學(xué)、中學(xué)辦好。小學(xué)、中學(xué)教育如果就不夠好，對學(xué)生的好奇心、求知欲沒有啟發(fā)，或是基礎(chǔ)知識不夠，那就很難造就出大批一流的人才…

2017-06-26

一枚石頭

為什么西方的動物成不了精？

很久很久以前，西方的動物也是頗有慧根，可以大有作為的。

2017-06-26

壹讀

“國王與磨坊”的雞湯是怎么燉出來的？

在這個真實的案例中，與其說國王尊重司法，不如說國王直接干預(yù)了司法。此案中的那個磨坊，與其說是“德國司法獨立的象征”，不如說是德國國王破壞司法獨立的象征。

2017-06-26

吳鉤

用“民本”、“民貴”來概括孟子思想過于簡單了

國人”在孟子那里是一個絕對不可忽視的政治力量，它決定著國家興衰、政治成敗。用“民本”、“民貴”來概括孟子的思想顯然是過于簡單了。

2017-06-26

北京日報

為什么咱們的孩子學(xué)不會古詩詞？

前不久，葉嘉瑩先生剛剛過了自己93歲的生日，她發(fā)愿：“我想在我離開世界以前，把即將消失的吟誦留給世界，留給那些真正的詩歌愛好者”。

2017-06-26

北京大學(xué)出版社

別把創(chuàng)新當(dāng)作“口頭禪”，這些誤區(qū)你中了幾個？

創(chuàng)新不能只是成為流行語，甚至是套話，而是需要追問，對于一些認(rèn)識誤區(qū)要加以澄清。

2017-06-26

上觀新聞

白話小說在明代文學(xué)史上的地位

明代文人不只是一般性地肯定白話小說的價值，他們還對白話小說這一文體第一次進行了具有理論意義的探討，使得白話小說的文體自覺性獲得了新的認(rèn)識。

2017-06-26

光明日報

孫悟空大鬧天宮的時候，天蓬元帥豬八戒在做啥？

從上面的分析可以知道，孫悟空大鬧天宮的時候，天蓬元帥應(yīng)該不在場，沒有機會參與降妖。還有一種可能是，玉帝要削權(quán)，所以故意不讓他參與。

2017-06-25

老僧奇譚

從批判到推崇，這一百年來儒家思想遭遇了什么？

當(dāng)物質(zhì)生活開始變得富足，人們的精神世界卻在逐漸萎靡，每天奔波忙碌的中國人亟需精神的填補。由此，傳統(tǒng)文化開始以正面的形象出現(xiàn)。

2017-06-25

新京報書評周刊

階層固化，寒門再難出貴子：來自于美國的經(jīng)驗

在今日之美國，中上階級的孩子，無論他們來自什么種族，是何性別，生活在哪個地區(qū)，言行舉止都驚人地相似；反過來，工人階級的孩子看起來像是一個模子刻出來的。

2017-06-25

探索與爭鳴雜志

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