筆架山

筆架山，就像桂林漓江上的象鼻山及很多以形象命名的山一樣，名字就告訴了它的形狀。不過(guò)在沒(méi)有親眼看見(jiàn)的時(shí)候，在每一個(gè)人心中的想象，它肯定是不一樣的。只有親眼得見(jiàn)后，才能體會(huì)它的形體上的壯觀和意蘊(yùn)上的深刻。你只有用心與它交流，才能感受它的靈性。

作為文化人，到三穗不能不拜筆架山。懷著這樣的信念，迎著公路兩邊田地里青青的麥苗、黃黃的菜花、多變的山石、多情的溪水，我們驅(qū)車(chē)前往筆架山。車(chē)窗外不時(shí)有新奇的景致。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如黛小山上，不時(shí)有三兩株李花和桃花。桃紅李白鑲嵌在蔥綠的山岡上，如國(guó)畫(huà)像油畫(huà)，雖是野花幾樹(shù)，自有一番韻味。初春的自然，年年歲歲景一樣，歲歲年年情不同。正想著，帶隊(duì)的說(shuō)：到了，到了，看前面路邊就是這里的鄉(xiāng)干部，那就是筆架山。

幾個(gè)鄉(xiāng)干部，還有一個(gè)90歲高齡的老人在筆架山前的公路邊等候我們的到來(lái)。老人家年歲雖高，人卻很清楚。讓我感動(dòng)的是春寒時(shí)節(jié)，下著凍雨，風(fēng)也很刺骨，老人家得到我們要來(lái)的消息，一大早的就在這里等著。他也許并不知道鄉(xiāng)土文化的重要，但他明白這是他的家珍，要向客人們展示。

筆架山，在距三穗縣城東17公里的長(zhǎng)吉鄉(xiāng)司前村。其形又如掌，因此人們又叫它五爪山。不過(guò)它并非“孤掌難鳴”，而是“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，從西北向東南它還有好多朋友：橋頂山、毛山（馬山）、旗山、下馬山，朋友們一般高，一樣齊，各有風(fēng)姿，排列整齊就像廣闊田野上一個(gè)巨大的屏風(fēng)，為司前村添彩。明郭子章在《黔記·山川志》里記載：“邛水司諸山，司東二里有筆架山，山凡五峰，中峰獨(dú)高，余山峰依次而低，左右排列有序。”五峰最高的為695米，其余的每個(gè)相差十幾米、幾米，各峰之間相距100余米。峰如刀削，陡險(xiǎn)難攀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恰似玉皇大帝的筆架降于此。千百年來(lái)它總是涂紅著綠，有詩(shī)云：“一重筆架在山間，地造天生非等閑，歲歲任憑春雨洗，涂紅著綠繡云箋?！鄙侥_還有清代詩(shī)人夏有勛的題詩(shī)遺址，其詩(shī)曰：“天生筆架插云霄，高聳五峰未易描。大手雄才揮玉管，千軍橫掃笑提橋?！?/p>

老人家從傳說(shuō)到古跡，一一道來(lái)，神情認(rèn)真而帶些神秘。

在筆架山上能眺望玉屏城，歷來(lái)有“火燒筆架山，玉屏坐不安”的說(shuō)法，說(shuō)是以前玉屏官員為保玉屏城的平安，曾派人鎮(zhèn)守筆架山以防火。司前人也很看重它，新中國(guó)成立前這里的人就議定了保山條約，任何人不得砍伐筆架山上的一草一木。直到現(xiàn)在也沒(méi)有人盜伐山上的樹(shù)木，才有現(xiàn)在的蔥綠，也才有筆架山左鄰右舍的朋友們同樣的蔥綠。我細(xì)心地體會(huì)慢慢地感受，人們賦予筆架山的靈性，這個(gè)靈性就像會(huì)傳遞一樣，讓其他幾座山也都有了靈性。就像人們常說(shuō)的幸福是會(huì)傳遞的，人把靈性傳遞給自然，自然就有了靈性，就有了生命，也把它生命的繁衍幸福傳遞給人類(lèi)，人類(lèi)將永遠(yuǎn)受益。人與自然的和諧就是這樣建立的。

筆架山前為赤瓦大壩，千余畝良田沃土，邛水河自西而來(lái)，貴秧河自南而北，在蒙冬垴匯合，如玉帶環(huán)繞筆架山。真是神山圣水，福了一代又一代的司前人。山下有一個(gè)約成四方形的大水池，人曰硯池，池前，人們修了一座筆筒形狀的塔——司前塔。清詩(shī)人夏有勛的詩(shī)稱贊道：“寶塔七層勢(shì)接天，玲瓏面面護(hù)司前。山川靈秀鐘于此，福我黔黎億萬(wàn)年。”司前塔、硯池現(xiàn)在都只有遺址，塔、池已不存在，但我們可以想象當(dāng)年那壯觀的景象，體會(huì)天當(dāng)紙來(lái)地為桌，“大手雄才揮玉管”的氣魄。人們說(shuō)司前代代出文人，應(yīng)該說(shuō)是筆架山的庇護(hù)，是筆架山給了他們的靈性。因此，這里才有明洪武二十五年（1302年）邛水十五洞蠻夷長(zhǎng)官司古城遺址、土司衙門(mén)遺址、高庵遺址、回龍山、變龍灘、沉鼓塘等文物勝跡。

筆架山的靈性，帶領(lǐng)了這一方水土的靈性，傳遍了這一帶人的靈性。三穗司前筆架山，性靈的山！