序

士人生活狀況是一扇洞悉時(shí)代風(fēng)云的窗口，前代學(xué)人推此窗者大有人在，且取得卓越的成果。當(dāng)八年前剛剛成為博士生的楊東方甫一勾勒自己三年之后的果實(shí)時(shí)，已有王瑤先生的《中古文人生活》、余英時(shí)先生的《士與中國(guó)文化》等大作珠玉在前了。為此，我著實(shí)為這個(gè)弟子捏了一把汗：在這個(gè)已經(jīng)成熟的領(lǐng)域，想作出新成績(jī)談何容易，但東方卻確乎有了一種咬住青山不放松的決絕！

隨著書籍一本本地翻過(guò)，隨著筆記一章章地堆積，隨著思考一天天地深入，隨著交流一次次的深入，東方已經(jīng)越來(lái)越清晰地看到了自己的果實(shí)，我也越來(lái)越踏實(shí)了。原來(lái)他不是想炒前賢的冷飯，而是要借前賢的酒瓶釀自己的新酒：東方的果實(shí)，是要利用話本小說(shuō)中豐富的歷史資料去研究明清士人的世俗生活。

明清士人的世俗生活，尤其是那些在科舉路上奔波，未進(jìn)入上層社會(huì)以及剛剛進(jìn)入上層社會(huì)的士人，他們的世俗生活是一個(gè)重要的課題。因?yàn)檫@個(gè)龐大的士人群體，是古代士人階層的基層，蔓延、滲透于各個(gè)社會(huì)角落，活動(dòng)其間，牽引、動(dòng)搖整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，透射出了繁復(fù)的明清社會(huì)。然而卻往往因?yàn)檎返暮鲆?、輕視乃至蔑視而隱匿在歷史的背后。這對(duì)于士人階層的全面考察、歷史的完整再現(xiàn)以及一個(gè)社會(huì)階層生活狀況的真實(shí)呈現(xiàn)都是一個(gè)極大的障礙。為此，東方想跳出“朝為田舍郎，暮登天子堂”的理想，甚至幻想主義，跳出“才子佳人”的思維窠臼，把一個(gè)原原本本的真實(shí)世俗生活擺在研究中，哪怕這個(gè)真實(shí)生活是那樣灰暗、痛苦、滑稽、漫長(zhǎng)、無(wú)望。在東方這里，是通過(guò)某些典型個(gè)案的整理從而對(duì)一個(gè)階層進(jìn)行整體描述，因而他敏銳地從浩如煙海的資料中搜尋那個(gè)階層的真實(shí)狀態(tài)。然而世俗生活，包括最基本的日常衣食等生存條件的求取，是一個(gè)太大的話題。世俗生活方方面面，如果全面論述，勢(shì)必非常駁雜，導(dǎo)致泛化和表面化，但楊東方卻巧妙地避開了這些問(wèn)題，找到了一條主線，他僅僅研究科舉生活、婚姻生活和謀生生活三個(gè)方面，具體而深入地把這樣一個(gè)幾乎只沉寂在各類民間記載以及小說(shuō)中的階層呈現(xiàn)在大家面前。在具體而微的考察和客觀公正的敘述中，也新見(jiàn)迭出，如“新科進(jìn)士的凄清歲月”、“秀才資格考試的物質(zhì)支出”、“娶妻當(dāng)娶儒家女”等皆發(fā)前人所未發(fā)，對(duì)文學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)研究者都有重要參考價(jià)值。

而他所運(yùn)用的主要資料，恰恰是他一直鐘情的話本小說(shuō)。話本小說(shuō)，同士人生活狀況一樣，也是小說(shuō)界研究的熱點(diǎn)。早在1980年胡士瑩先生的《話本小說(shuō)概論》和譚正璧先生的《三言兩拍資料》就已成為話本小說(shuō)研究的扛鼎之作。東方不滿足于直接閱讀前人的研究成果，而是對(duì)竭盡全力搜羅到的話本小說(shuō)進(jìn)行全面閱讀，細(xì)致分析，分類記錄。不但如此，他還閱讀了明清時(shí)期的幾百種詩(shī)文集和筆記小說(shuō)，來(lái)充實(shí)自己的研究資料。因?yàn)樵挶拘≌f(shuō)雖然以其展示生活的真實(shí)性、生動(dòng)性而在小說(shuō)中聞名，但那畢竟是小說(shuō)，存在一定的虛構(gòu)性，充滿了作者的主觀構(gòu)想，甚至在一定程度上實(shí)現(xiàn)了作者甚至接受者的白日夢(mèng)。比如明清社會(huì)中，在數(shù)量龐大的讀書人中，不乏勉勵(lì)讀書的貧苦人士，對(duì)于他們而言，“變泰發(fā)跡”小說(shuō)就是他們的白日夢(mèng)。因而，為了使結(jié)論經(jīng)得住考驗(yàn)，他引用了大量資料文獻(xiàn)，不但幾乎窮盡所有的話本小說(shuō)，而且引用了好幾百種詩(shī)文集筆記小說(shuō)，在明清小說(shuō)研究中引用如此之多的資料是非常少見(jiàn)的。

更重要的是，該書采用的文史互證方法，實(shí)際上是小說(shuō)證史的方法。對(duì)于此種方法的操作，作者有自己的思考，特別撰寫了“小說(shuō)證史的幾個(gè)問(wèn)題”作為余論，在古代小說(shuō)研究中如此具有方法意識(shí)也是難能可貴的。

總之，該書學(xué)術(shù)價(jià)值頗高，一定程度上填補(bǔ)了學(xué)術(shù)界的空白，可謂舊瓶釀出了新酒，我愿意推薦給大家！

東方2004年開始跟我攻讀中國(guó)古代文學(xué)元明清文學(xué)方向博士學(xué)位，他善讀深思，學(xué)風(fēng)扎實(shí)，多次榮獲北京師范大學(xué)優(yōu)秀研究生獎(jiǎng)學(xué)金(學(xué)術(shù)優(yōu)秀型), 2007年順利畢業(yè)，并被評(píng)為北京師范大學(xué)優(yōu)秀博士畢業(yè)研究生(學(xué)術(shù)優(yōu)秀型)。同年進(jìn)入北京中醫(yī)藥大學(xué)工作，現(xiàn)為北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授，醫(yī)古文研究會(huì)常委、秘書長(zhǎng)。雖然他的學(xué)術(shù)重點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)向到中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)，但學(xué)術(shù)是相通的，相信未來(lái)他會(huì)取得更大的成績(jī)。

是為序！

于天池

2012年6月于北京