金字塔的啟示

中國人在翻譯外來語匯時，有一種很特別的現(xiàn)象，凡是中國本土不曾有過的事物，而在方塊字中又找不到對應(yīng)的詞語，為了省事，就索性音譯了。譬如早存在的“咖啡”、“可可”，新出現(xiàn)的“卡拉OK”、“桑拿浴”。只有這個“Pyramid”，沒有音譯成“匹瑞密”，而造出一個極其形象生動，又極其妥帖準(zhǔn)確的“金字塔”詞匯，實在是非常傳神的。

金字塔，因其方錐體的任何一面，看上去都像漢字的“金”而名。這種古埃及統(tǒng)治者法老的陵墓，現(xiàn)在還存有八十多座。著名的胡夫金字塔高一百三十多米，是最高的一座，人稱古代七大奇跡之一，雄偉壯觀。次于它的哈夫拉金字塔，那塌鼻子的獅身人面像，神秘的斯芬克司，也是到埃及的外國人，不能不去參觀的景點。

當(dāng)時，法老們營造這樣浩大的工程，本意是想給自己身后安排一塊不受干擾的藏身之地。誰知適得其反，幾乎沒有一座金字塔能逃脫盜墓者的光臨，弄得尸骨無存，靈魂不安。而且，來自世界各地的旅游者，紛至沓來，絡(luò)繹不絕，金字塔形同鬧市。因此，如果法老地下有靈，恐怕也要后悔當(dāng)初這種陵寢的設(shè)計方案。

比起法老，中國的皇帝，氣魄要稍遜一些，不過，為身后事也是不惜工本，大興土木的。明朝的朱翊鈞，也就是神宗，登基后不久就修他的定陵。一修好幾十年。據(jù)說這位皇帝一生，極少出巡，僅有的一兩次，也只是到昌平視察他的陵寢工程。明神宗以為他能夠在這地下宮殿里長眠，哪里想到，這座地宮如今竟成為北京的旅游熱點。當(dāng)初，若有人向他報告：“陛下，將來每天會有成百上千的旅客，下到地宮參觀，并對您評頭品足！”我想，朱翊鈞知道有見諸天日的一天，也許就不干這種傻事了。

但這種實在想不開，大費心血，操勞不已的死后情結(jié)，不但法老有，皇帝有，老百姓也挺能張羅的。特別在農(nóng)村，尤其是在富裕起來的農(nóng)村里，手里有了錢以后，那積極性就更高。把瞑目以后埋葬的墳?zāi)?，看得和生前居住的房屋一樣重要。中國人向來有重死薄生的傳統(tǒng)，有厚葬豐殮的風(fēng)俗，有風(fēng)水迷信的講究，還有發(fā)財以后的攀比啊風(fēng)光啊的虛榮。所以，大辦喪事，大修墳塋，便成了鄉(xiāng)民們的頭等大事。包括一些應(yīng)該說是有知識有文化的縣鄉(xiāng)干部，也罔顧黨紀(jì)國法，很起勁地搞這種封建迷信活動。

我記得有一年和陸文夫、從維熙、葉楠，應(yīng)何士光約，到貴州去參加茅臺筆會時，聽到一位載我們的司機師傅說，他已經(jīng)準(zhǔn)備下了死后裝他的棺材了，不由大吃一驚，因為他頂多四十歲，活得異常之壯，這未雨綢繆也未免太早了些吧？后來，等我到東南沿海地區(qū)采訪時，那一片一片的椅子墳的場面，讓我嘆為觀止了。那其中，不但有埋進(jìn)了人的，還有未埋進(jìn)人的，類似預(yù)先訂座?；钪桶押笫掳才诺倪h(yuǎn)見，還真有點像埃及法老修建金字塔的精神呢！

那些椅子墳，如今也真是成了中國土地上的一種可怕的災(zāi)難。那些建在山坡上的墳?zāi)?，不但影響綠化，而且有礙觀瞻，每次旅行途中，看到那一座座滿是墓碑的山，也很是煞風(fēng)景的。加之掃墓祭祀，燃香燒紙，踐踏山林，引發(fā)火災(zāi)，都是不安全的隱患，實在是絕不應(yīng)該提倡的。如果說那不是可耕地，尚可容忍，那么在一馬平川的無山地區(qū)，占用大量農(nóng)田去建椅子墳，就更不可思議了。本來這些地方，人煙稠密，土地有限，人均耕地少得可憐，建了這許許多多的椅子墳，豈不是死人在砸活人的飯碗嘛？而在農(nóng)村里，那些能夠建墳者，倘不是有錢，便是有勢，因此，這種死人與活人爭地的現(xiàn)象，大概一時是難以遏止的了。

想到將來有一天，滿山遍野，到處都見椅子墳的話，也真是令人不寒而栗了。

在這里，我不禁向那些建造金字塔的法老們，肅然致敬了。他們固然操勞自己的身后事，但也顧及后代子孫。所以，他們把金字塔建在寸草不生、滴水不存、人跡罕至、偏僻荒涼的大沙漠里，躲開水草豐茂、人口眾多的尼羅河，這實在是了不起的行為。比起我們這里的占用農(nóng)田山林的椅子墳建造者，多一分為子孫萬代考慮的遠(yuǎn)見卓識，也許，這就是金字塔給我們的啟示了。