說(shuō)“面”和“臉”
史錫堯
“面”就是“臉”?!懊妗庇袝r(shí)說(shuō)“面孔”,如“最近單位添了幾副新面孔”?!懊妗边€有時(shí)說(shuō)“面目”,如“面目可憎”?!懊婺俊背2恢溉说哪?,如“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”, “面目”有“面貌”的意思,這兒指事物(廬山)?!懊婺咳恰?,事物的樣子跟原來(lái)完全不同?!懊婺恳恍隆保呈挛铮┱宫F(xiàn)了新的面貌?!懊婺俊庇袝r(shí)指政治身份,如“政治面目”?!邦仭保袝r(shí)是“面”、“臉”的意思。“汗顏”,臉上流著汗,意思是羞愧?!靶χ痤侀_(kāi)”,臉上展露笑容。“厚顏無(wú)恥”,臉皮厚不知羞恥。
“面”是人很重要、很突出的一部分。因?yàn)槟樕祥L(zhǎng)著一雙能看見(jiàn)光明和萬(wàn)物并能傳達(dá)情意的眼睛,長(zhǎng)著能聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)話和各種聲音的耳朵,長(zhǎng)著用以呼吸并能聞見(jiàn)各種氣味的鼻子,還長(zhǎng)著能吃飯、喝水以延續(xù)生命并能說(shuō)話以表達(dá)思想感情的嘴,因此,“臉”(面)可以代表一個(gè)人。見(jiàn)到某人了,是“見(jiàn)面”,會(huì)見(jiàn)某人,是“會(huì)面”;不認(rèn)識(shí)某人,是“面生”,見(jiàn)過(guò)某人,是“面熟”。人們說(shuō)二人直接接觸,有“面談”、“面商”、“面授機(jī)宜”……
“面”可以表現(xiàn)人的健康情況?!皾M面紅光”,身體非常健康(可能人還高興)。“面有菜色”,常吃不飽,臉色發(fā)青。“面黃肌瘦”,營(yíng)養(yǎng)不良,身體衰弱。
“面”可以表示人的感情。心情歡暢,便“笑容滿面”。生氣時(shí),“臉色鐵青”。不高興時(shí),“拉長(zhǎng)了臉”。羞慚時(shí),“面紅耳赤”。發(fā)愁時(shí),“愁容滿面”。感到為難、難辦時(shí),“面有難色”。受到驚嚇時(shí),“面如死灰”。當(dāng)然,也有人“喜怒不形于色”,有人大義凜然,毫無(wú)畏懼,而“面不改色”。
人的面對(duì)人來(lái)說(shuō)是這樣的重要,人們對(duì)于“臉”(面)也就有一些很形象的描寫。
描寫好的。 “面如桃花”即“人面桃花”,這來(lái)源于崔護(hù)的詩(shī):“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)?!薄段鲙洝分忻鑼扂L鶯,“淡白梨花面,輕盈楊柳腰”。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中描寫楊貴妃是“芙蓉如面柳如眉”。
描寫男子的?!懊嫒珏伒住?,舊小說(shuō)中描寫唐朝大將尉遲恭?!懊嫒缰貤棥? 《三國(guó)演義》中描寫關(guān)羽。舊小說(shuō)中描寫面孔白皙的書生有“面如冠玉”之說(shuō)。
除著重顏色的描寫外,還有著重形象的,如“面如滿月”、“面如銀盆”、“面目猙獰”、“一臉橫肉”。
比較特殊的是“冷面”和“鐵面”。
“冷面”常用于描寫殺手?!袄涿鏆⑹帧?,冷酷無(wú)情,殺人時(shí)不動(dòng)聲色的殺手。
“鐵面”常與“無(wú)私”連用為“鐵面無(wú)私”。“鐵面”,表示剛強(qiáng)、堅(jiān)定,不畏權(quán)貴,不徇私枉法,執(zhí)法如山,所以“無(wú)私”,沒(méi)有私心。
“面”(臉)甚至可以代表一個(gè)人。因此“露臉”、“長(zhǎng)臉”與“沒(méi)臉”、“丟臉”, “有面子”與“沒(méi)面子”、“丟面子”對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是比較在意的。
俗話說(shuō)“人有臉,樹有皮”,樹沒(méi)有皮,便會(huì)死去,人沒(méi)有臉,活著何益?還有熟語(yǔ)說(shuō)“打人不打臉,罵人不揭短”。春秋時(shí)趙國(guó)太后深知“臉”在人心目中的重要位置。她力拒群臣的意見(jiàn),不愿把自己的小兒子長(zhǎng)安君送出做人質(zhì)以換取救兵。趙太后威脅說(shuō)誰(shuí)要再提這一意見(jiàn),“老婦必唾其面”,我老太婆一定吐他一臉唾沫。
“沒(méi)臉”,就是“沒(méi)面目”,就是內(nèi)心愧疚,無(wú)法面對(duì)他人。歷史上最有名的便是項(xiàng)羽兵敗垓下,在烏江邊說(shuō)的話:“無(wú)面目見(jiàn)江東父老。”他沒(méi)有臉面對(duì)江東的父老鄉(xiāng)親,遂自刎而死。后來(lái)杜牧對(duì)項(xiàng)羽表示惋惜,寫了《題烏江亭》詩(shī):“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。”但項(xiàng)羽無(wú)自知之明,他認(rèn)為“非戰(zhàn)之罪也”, “天亡我也”。這樣的人不能很好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),即便再?gòu)慕瓥|聚眾卷土重來(lái),到頭來(lái)也很可能是徹底失敗。
“面”對(duì)著哪個(gè)方位,也非常重要,這表示人的地位和權(quán)勢(shì)。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中,天下大亂時(shí),群雄并起,逐鹿中原。獲“鹿”者,“面南而坐”成為皇帝(君不見(jiàn)所有帝王宮殿都坐北朝南)。助皇帝蕩平天下者“北面而事之”,是為“臣”,以侍奉天子。