說(shuō)“面”和“臉”

史錫堯

“面”就是“臉”?！懊妗庇袝r(shí)說(shuō)“面孔”，如“最近單位添了幾副新面孔”?！懊妗边€有時(shí)說(shuō)“面目”，如“面目可憎”?！懊婺俊背２恢溉说哪?，如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”, “面目”有“面貌”的意思，這兒指事物（廬山）?！懊婺咳恰?，事物的樣子跟原來(lái)完全不同?！懊婺恳恍隆保呈挛铮┱宫F(xiàn)了新的面貌?！懊婺俊庇袝r(shí)指政治身份，如“政治面目”?！邦仭保袝r(shí)是“面”、“臉”的意思。“汗顏”，臉上流著汗，意思是羞愧?！靶χ痤侀_(kāi)”，臉上展露笑容。“厚顏無(wú)恥”，臉皮厚不知羞恥。

“面”是人很重要、很突出的一部分。因?yàn)槟樕祥L(zhǎng)著一雙能看見(jiàn)光明和萬(wàn)物并能傳達(dá)情意的眼睛，長(zhǎng)著能聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)話和各種聲音的耳朵，長(zhǎng)著用以呼吸并能聞見(jiàn)各種氣味的鼻子，還長(zhǎng)著能吃飯、喝水以延續(xù)生命并能說(shuō)話以表達(dá)思想感情的嘴，因此，“臉”（面）可以代表一個(gè)人。見(jiàn)到某人了，是“見(jiàn)面”，會(huì)見(jiàn)某人，是“會(huì)面”；不認(rèn)識(shí)某人，是“面生”，見(jiàn)過(guò)某人，是“面熟”。人們說(shuō)二人直接接觸，有“面談”、“面商”、“面授機(jī)宜”……

“面”可以表現(xiàn)人的健康情況?！皾M面紅光”，身體非常健康（可能人還高興）。“面有菜色”，常吃不飽，臉色發(fā)青。“面黃肌瘦”，營(yíng)養(yǎng)不良，身體衰弱。

“面”可以表示人的感情。心情歡暢，便“笑容滿面”。生氣時(shí)，“臉色鐵青”。不高興時(shí)，“拉長(zhǎng)了臉”。羞慚時(shí)，“面紅耳赤”。發(fā)愁時(shí)，“愁容滿面”。感到為難、難辦時(shí)，“面有難色”。受到驚嚇時(shí)，“面如死灰”。當(dāng)然，也有人“喜怒不形于色”，有人大義凜然，毫無(wú)畏懼，而“面不改色”。

人的面對(duì)人來(lái)說(shuō)是這樣的重要，人們對(duì)于“臉”（面）也就有一些很形象的描寫。

描寫好的。 “面如桃花”即“人面桃花”，這來(lái)源于崔護(hù)的詩(shī)：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！薄段鲙洝分忻鑼扂L鶯，“淡白梨花面，輕盈楊柳腰”。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中描寫楊貴妃是“芙蓉如面柳如眉”。

描寫男子的?！懊嫒珏伒住?，舊小說(shuō)中描寫唐朝大將尉遲恭?！懊嫒缰貤棥? 《三國(guó)演義》中描寫關(guān)羽。舊小說(shuō)中描寫面孔白皙的書生有“面如冠玉”之說(shuō)。

除著重顏色的描寫外，還有著重形象的，如“面如滿月”、“面如銀盆”、“面目猙獰”、“一臉橫肉”。

比較特殊的是“冷面”和“鐵面”。

“冷面”常用于描寫殺手?！袄涿鏆⑹帧?，冷酷無(wú)情，殺人時(shí)不動(dòng)聲色的殺手。

“鐵面”常與“無(wú)私”連用為“鐵面無(wú)私”。“鐵面”，表示剛強(qiáng)、堅(jiān)定，不畏權(quán)貴，不徇私枉法，執(zhí)法如山，所以“無(wú)私”，沒(méi)有私心。

“面”（臉）甚至可以代表一個(gè)人。因此“露臉”、“長(zhǎng)臉”與“沒(méi)臉”、“丟臉”, “有面子”與“沒(méi)面子”、“丟面子”對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是比較在意的。

俗話說(shuō)“人有臉，樹有皮”，樹沒(méi)有皮，便會(huì)死去，人沒(méi)有臉，活著何益？還有熟語(yǔ)說(shuō)“打人不打臉，罵人不揭短”。春秋時(shí)趙國(guó)太后深知“臉”在人心目中的重要位置。她力拒群臣的意見(jiàn)，不愿把自己的小兒子長(zhǎng)安君送出做人質(zhì)以換取救兵。趙太后威脅說(shuō)誰(shuí)要再提這一意見(jiàn)，“老婦必唾其面”，我老太婆一定吐他一臉唾沫。

“沒(méi)臉”，就是“沒(méi)面目”，就是內(nèi)心愧疚，無(wú)法面對(duì)他人。歷史上最有名的便是項(xiàng)羽兵敗垓下，在烏江邊說(shuō)的話：“無(wú)面目見(jiàn)江東父老。”他沒(méi)有臉面對(duì)江東的父老鄉(xiāng)親，遂自刎而死。后來(lái)杜牧對(duì)項(xiàng)羽表示惋惜，寫了《題烏江亭》詩(shī)：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”但項(xiàng)羽無(wú)自知之明，他認(rèn)為“非戰(zhàn)之罪也”, “天亡我也”。這樣的人不能很好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即便再?gòu)慕瓥|聚眾卷土重來(lái)，到頭來(lái)也很可能是徹底失敗。

“面”對(duì)著哪個(gè)方位，也非常重要，這表示人的地位和權(quán)勢(shì)。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，天下大亂時(shí)，群雄并起，逐鹿中原。獲“鹿”者，“面南而坐”成為皇帝（君不見(jiàn)所有帝王宮殿都坐北朝南）。助皇帝蕩平天下者“北面而事之”，是為“臣”，以侍奉天子。