鄭伯克段于鄢（隱公元年《谷梁傳》）

克者何？能也。何能也^〔1〕？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也^〔2〕。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君，以其目君，知其為弟也^〔3〕。

段，弟也而弗謂弟，公子也而弗謂公子，貶之也，段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也^〔4〕。于鄢，遠(yuǎn)也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也^〔5〕。

【注釋】

〔1〕何能：能做到什么。

〔2〕徒眾：士兵和百姓。

〔3〕世子：古代天子和諸侯的嫡長子。母弟：同一母親的弟弟。目君：視為國君。

〔4〕成于殺：置于死地。

〔5〕親親：親愛自己的親人。

美文共賞

本篇與《左傳》的《鄭伯克段于鄢》記述的是同一歷史事件。但是本篇重在義理說明，《左傳》的文章重在史實(shí)敘述。本文是對《春秋·隱公元年》中“鄭伯克段于鄢”這句經(jīng)文的解釋。譴責(zé)了共叔段的不義，更加譴責(zé)鄭伯的不仁。文章從“克”字開始，層層剖析，逐漸揭露鄭莊公兄弟相殘的事實(shí)。筆鋒犀利，言簡意賅。但是他的議論又多是主觀推測，牽強(qiáng)附會。

《谷梁傳》又稱《春秋谷梁傳》，與《公羊傳》的性質(zhì)一樣，是解釋《左傳》的。兩處文章互相參照閱讀，既了解“大義”，又把握史實(shí)，有助于了解“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”的不同，了解古代經(jīng)學(xué)的本質(zhì)。

本篇名句

“緩追逸賊，親親之道也?！?/p>

減緩追趕逃逸的賊子（段）這才是愛護(hù)親人的做法啊。