吳子使札來聘（襄公廿九年《公羊傳》）

吳無君、無大夫，此何以有君、有大夫^〔1〕？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也、馀祭也、夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。謁曰：“今若是迮而與季子國，季子猶不受也^〔2〕。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子?！苯栽唬骸爸Z?！惫手T為君者，皆輕死為勇，飲食必祝曰：“天茍有吳國，尚速有悔于予身^〔3〕。”故謁也死，馀祭也立；馀祭也死，夷昧也立；夷昧也死，則國宜之季子者也。

季子使而亡焉。僚者，長庶也，即之^〔4〕。季子使而反，至而君之爾。

闔閭曰：“先君之所以不與子國而與弟者，凡為季子故也^〔5〕。將從先君之命與，則國宜之季子者也。如不從先君之命與，則我宜立者也^〔6〕。僚惡得為君乎？”于是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受曰：“爾弒吾君^〔7〕，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也?！比ブ恿?sup >〔8〕，終身不入吳國^〔9〕。故君子以其不受為義，以其不殺為仁。

賢季子，則吳何以有君、有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。札者何？吳季子之名也。春秋賢者不名^〔10〕，此何以名？許夷狄者，不壹而足也。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。

【注釋】

〔1〕吳無君、無大夫：《春秋》記載吳的事，一向只稱國，不言及其君與大夫。

〔2〕迮：倉猝。

〔3〕有吳國：指保存吳國?；冢簽碾y。

〔4〕僚：即吳王僚。長庶：眾子中的年長者。即之：即位做國君。

〔5〕闔閭：吳王謁的兒子。派專諸刺殺僚，自立為君。先君：指已去世的吳王謁、馀祭和夷昧。

〔6〕我宜立：按父子繼承的原則，闔閭應當繼承他父親的王位。

〔7〕弒：臣下殺死君主或子女殺死父母稱“弒”。篡：篡位。

〔8〕延陵：今江蘇武進縣。

〔9〕吳國：指吳國都城。

〔10〕賢者不名：古代士大夫都有名有字，《春秋》稱字，表示褒贊。

美文共賞

這篇文章是解釋《春秋》書上“吳子使札來聘”這句話的。本文主要贊揚了季子兄弟讓國的事和季子不愿意介入政權紛爭的態(tài)度。季子的讓國行為是“義”的表現；對于侄子的骨肉相殘采取“以不殺止殺”的超然態(tài)度是“仁”的表現，他的“仁義”行為非常符合正統的儒家思想，因而受到贊揚，千百年來被傳為美談。全文層層設問、步步深入，以事實說明主人公的品格。文中寫三位兄長的表現從側面烘托了季子的高風亮節(jié)；寫闔閭因為自己的私利制造流血事件和季子面對此事的寬容態(tài)度，對比出來季子的明曉大義。文章記述這些事跡的原因就是為了宣揚美德，維持國家和社會的安寧。

本篇名句

“故君子以其不受為義，以其不殺為仁。”

君子認為他不接受君位是正義的行動，認為他不殺害子侄是仁愛的表現。