四畫(huà)

不恥下問(wèn)

【天天悅讀】

春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)有個(gè)人叫孔圉（yǔ），勤奮好學(xué)，而且很謙虛。他死了以后，衛(wèi)國(guó)的國(guó)君為了表?yè)P(yáng)他，并讓后人學(xué)習(xí)他的好學(xué)精神，就賜給他一個(gè)“文”的稱號(hào)，所以，后來(lái)人們就尊稱他為“孔文子”。

孔子有個(gè)學(xué)生叫子貢，也是衛(wèi)國(guó)人。他認(rèn)為孔圉不像人們所說(shuō)的那樣，稱他為“孔文子”，似乎是有點(diǎn)評(píng)價(jià)過(guò)高了。他想來(lái)想去，覺(jué)得不能理解，就去向孔子請(qǐng)教。

子貢說(shuō)：“孔圉的學(xué)問(wèn)及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，并沒(méi)有什么了不起，憑什么要賜給他‘文’的稱號(hào)？”

孔子聽(tīng)了微笑回答：“孔圉非常勤奮好學(xué)，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對(duì)方地位或?qū)W問(wèn)不如他，他都會(huì)大方而謙虛地請(qǐng)教，一點(diǎn)都不因此感到丟臉，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號(hào)并不會(huì)不恰當(dāng)?！?/p>

子貢聽(tīng)孔子這樣一說(shuō)，頓時(shí)心服口服了。

后人根據(jù)上面的故事總結(jié)出“不恥下問(wèn)”的成語(yǔ)。

——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

【求解驛站】

不以向比自己學(xué)識(shí)差或地位低的人去請(qǐng)教為可恥。形容虛心求教。不恥，不以為恥辱；下問(wèn)，降低身份請(qǐng)教別人。

【活學(xué)活用】

當(dāng)干部的要～，到下面去虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，了解群眾的實(shí)際問(wèn)題。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，遇到不懂的問(wèn)題，要向孔文子一樣，謙虛地向人請(qǐng)教。尤其是當(dāng)成績(jī)不如你的人某方面強(qiáng)過(guò)你時(shí)，你更要勇于向他們請(qǐng)教，這樣才能學(xué)到更多的知識(shí)。千萬(wàn)不能不懂裝懂，或存在優(yōu)越心理，覺(jué)得向不如自己的人請(qǐng)教，有失身份。如果你不問(wèn)，不僅會(huì)給你的學(xué)習(xí)帶來(lái)壓力，也會(huì)使你的學(xué)習(xí)成績(jī)漸漸落后，甚至掉隊(duì)。

【近義】

虛懷若谷、移樽就教

【反義】

夜郎自大

不得要領(lǐng)

【天天悅讀】

漢武帝即位的時(shí)候，從北方匈奴投降過(guò)來(lái)的人都說(shuō)，匈奴打敗了月氏，拿月氏王的頭顱骨做成大酒杯，月氏人被趕跑，對(duì)匈奴懷著強(qiáng)烈的仇恨。他們想攻打匈奴，但得不到別國(guó)的援助。

當(dāng)時(shí)，武帝正想消滅匈奴，聽(tīng)了這話，想和月氏友好往來(lái)。但要到月氏去，必須經(jīng)過(guò)匈奴的領(lǐng)地，武帝于是招募能出使月氏的人。擔(dān)任郎官不久的張騫應(yīng)募出使，被武帝批準(zhǔn)。

不幸的是，張騫取道匈奴的時(shí)候，還是被抓住，押送到單于那里。單于把張騫扣留下來(lái)，并且對(duì)他說(shuō)：“月氏在我們的西北，你們漢人怎么能出使到那里去？如果我們要出使到越國(guó)去，你們能讓我們?nèi)?？?/p>

就這樣，張騫被匈奴扣留了十多年。匈奴給了他妻室，使他有了兒子，但張騫始終保留了漢朝交給他的使節(jié)。

后來(lái)，匈奴放松了對(duì)張騫的監(jiān)視。于是，他與隨從們一起逃走，朝月氏方向前進(jìn)。他們走了幾十天，來(lái)到了大宛國(guó)。大宛國(guó)的國(guó)王聽(tīng)說(shuō)漢朝十分富足，想和漢朝往來(lái)，只是一直未能如愿；見(jiàn)到漢朝使節(jié)張騫后非常高興，問(wèn)他打算到哪里去。張騫回答說(shuō)：“我奉漢朝之命出使去月氏，被匈奴人封鎖了交通，如今從匈奴逃到這里。希望大王能派人給我?guī)?，送我到月氏去。如果能到那里，將?lái)回到漢朝，漢朝將贈(zèng)送給你們無(wú)數(shù)財(cái)物?！?/p>

大宛的國(guó)王聽(tīng)從張騫的話，為他派出向?qū)Ш头g，一直送到了康居國(guó)?？稻訃?guó)又派人送他到了月氏。原來(lái)，月氏遭到匈奴人的攻擊，國(guó)王被殺，大部分人西遷到了這里，稱為大周氏?，F(xiàn)在國(guó)人已立被殺國(guó)王的兒子為國(guó)王，統(tǒng)治著早先就存在的大夏國(guó)而定居了下來(lái)。那里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，沒(méi)有外來(lái)的侵略，他們只想太平無(wú)事，快樂(lè)逍遙，又覺(jué)得和漢朝的距離很遠(yuǎn)，不再有向匈奴報(bào)復(fù)的心愿了。

史料記載：“騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)?！奔磸堯q從大月氏到大夏，始終不能得到月氏對(duì)和漢聯(lián)手擊打匈奴之事的明確態(tài)度。他在那里留住了一年多，就動(dòng)身回國(guó)了。

——《史記·大宛列傳》

【求解驛站】

常用來(lái)形容說(shuō)話、寫文章抓不住要點(diǎn)或關(guān)鍵。要，同“腰”，衣腰；領(lǐng)，衣領(lǐng)；要領(lǐng)，古人稱上衣下裳，提上衣時(shí)拿著衣領(lǐng)，提下裳時(shí)拿著貼腰部分。比喻人的意旨，這里引申為態(tài)度。

【活學(xué)活用】

他口若懸河地說(shuō)了半天，卻～，以致眾人聽(tīng)得丈二和尚摸不著頭腦。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

月氏的國(guó)王被匈奴殺害后，人們西遷至大夏國(guó)，并在這里安居樂(lè)業(yè)，盡享生活之樂(lè)。奉漢武帝之命出使月氏的張騫，對(duì)大漢王朝一片忠心，任憑歲月流轉(zhuǎn)，依然心懷使命，勸說(shuō)月氏能與漢聯(lián)手擊打匈奴，報(bào)仇雪恨。奈何月氏只想珍惜眼前的太平，快樂(lè)的生活，令張騫大失所望，怏怏而歸。事實(shí)上，冤冤相報(bào)何時(shí)了，倘若月氏的“胸?zé)o大志，不仁不孝”能換取百姓的怡然自得，較之于發(fā)起一場(chǎng)場(chǎng)令生靈涂炭的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是更好嗎？

【近義】

背本趨末

【反義】

提綱挈領(lǐng)

不遺余力

【天天悅讀】

公元前260年，秦王派大將白起，在趙國(guó)的長(zhǎng)平一舉擊敗了由趙括率領(lǐng)的40萬(wàn)趙軍。秦王乘機(jī)要挾趙王，要趙國(guó)割讓六座城池給秦國(guó)，作為講和的條件。

趙王連忙召來(lái)大將樓昌和上卿虞卿商量對(duì)策：“長(zhǎng)平一戰(zhàn)，我們吃了敗仗，我想帶領(lǐng)全部人馬與秦軍決一死戰(zhàn)，你們看怎樣？”

“這樣做沒(méi)用，還是派親信使臣去講和為好。”樓昌說(shuō)。

虞卿不同意樓昌的主張，問(wèn)趙王說(shuō)：“大王，這次秦國(guó)究竟是想消滅我們趙國(guó)軍隊(duì)呢，還是打一打就回去？”

趙王說(shuō)：“秦國(guó)這次出動(dòng)了全部軍事力量，不遺余力地來(lái)攻打我們，當(dāng)然是打算消滅我們啊?！?/p>

“那么，我們應(yīng)該帶著貴重的禮物到楚國(guó)、魏國(guó)去。他們貪圖財(cái)物，一定會(huì)接待我們。這樣，秦國(guó)以為我們?cè)趯?shí)行‘合縱’的策略，就會(huì)恐慌，就會(huì)同我們講和?！?/p>

可是趙王不聽(tīng)虞卿的勸告，還是派了使者去秦國(guó)求和。

虞卿聽(tīng)說(shuō)此事，就對(duì)趙王說(shuō)：“這次求和肯定不會(huì)成功，因?yàn)榍赝鹾拖鄧?guó)范雎一定要把趙國(guó)求和的事情宣揚(yáng)開(kāi)來(lái)，讓各國(guó)都知道。楚國(guó)和魏國(guó)以為趙、秦講和了，就不會(huì)再來(lái)援助趙國(guó)。秦國(guó)看到無(wú)人來(lái)救趙，那么也就不再需要與趙國(guó)講和了?！?/p>

果然不出虞卿所料，趙國(guó)求和不但沒(méi)有成功，都城邯鄲又被秦軍圍困。最后，趙王只得親自去秦國(guó)，訂立了對(duì)趙國(guó)十分不利的和約，遭到天下人的恥笑。

——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》

【求解驛站】

用出全部力量，一點(diǎn)也不保留。遺，保留；余力，剩余的力量。

【活學(xué)活用】

那位得道高僧，為眾生闡明佛理，～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

當(dāng)強(qiáng)大的秦國(guó)出兵攻打趙國(guó)時(shí)，虞卿憑借一雙慧眼，看清了個(gè)中利害，先后兩次向趙王獻(xiàn)出錦囊妙計(jì)。就算是求和也要講求策略，不能盲目滿足強(qiáng)秦的無(wú)理要求。趙王擁有如此睿智的賢臣相輔，實(shí)乃一幸事?？上?，趙王有眼無(wú)珠，昏庸至極，虞卿空有一番謀材大略，卻無(wú)用武之地。最終，趙王割地求和，定下喪權(quán)辱國(guó)的條約，遭受天下人恥笑，嘗到了自己釀造而成的苦果。事已至此，恐怕他也在追悔當(dāng)初自己沒(méi)有接納良言吧！

【近義】

全力以赴、傾巢而出

【反義】

敷衍了事

不名一錢

【天天悅讀】

西漢時(shí)期，漢文帝有個(gè)寵臣名叫鄧通。其實(shí)，他也沒(méi)有什么了不起的才能，受寵是因?yàn)樗灰茏対h文帝高興，什么事都愿意干。

有一天，皇宮里來(lái)了一位算命先生，漢文帝就讓他給鄧通算上一命。那位算命先生仔細(xì)觀察了鄧通一會(huì)兒，就說(shuō)：“以后他會(huì)窮得餓死。”漢文帝聽(tīng)了，覺(jué)得好笑，說(shuō)：“這怎么可能呢？我可以讓他很富，他怎么會(huì)受窮餓死呢？一定是算錯(cuò)了！”算命先生說(shuō)：“我算的是這樣，是否應(yīng)驗(yàn)，只有等到以后才會(huì)知道。”

當(dāng)時(shí)，因?yàn)猷囃ㄉ畹脻h文帝喜愛(ài)，得到很多的賞賜，已有很多的錢財(cái)。后來(lái)漢文帝又下命令把蜀郡嚴(yán)道（今四川滎經(jīng)）的一座銅山賜給鄧通，允許鄧通自己私人鑄錢，鄧通更是發(fā)了大財(cái)，簡(jiǎn)直是富得流油。他鑄的“鄧氏錢”在全國(guó)流通。普天之下，可以說(shuō)除了皇帝，沒(méi)有人比他更富有了。

漢文帝曾經(jīng)生瘡化膿，鄧通就用嘴多次為漢文帝吸出膿瘡里的膿液。太子入宮來(lái)問(wèn)漢文帝的病情，文帝就讓太子也為自己吸膿，太子不敢不吸，但臉色很難看。后來(lái)，太子知道了鄧通常為漢文帝吸膿的事，非常慚愧，由此對(duì)鄧通怨恨得要死。心想，等我當(dāng)了皇帝，一定要好好收拾他。

漢文帝死后，太子即位當(dāng)了皇帝，他就是漢景帝。景帝很快就免去了鄧通的官職。鄧通賦閑在家沒(méi)多久，就有人告狀說(shuō)他違規(guī)把銅偷運(yùn)到外界鑄錢，官吏一拷問(wèn)，果有其事，就這樣定案了。于是，景帝便把鄧通的所有財(cái)產(chǎn)充公。鄧通的家產(chǎn)全都沒(méi)有了，還欠了很多債。景帝的姐姐賜給鄧通一些錢，官吏也一律沒(méi)收了，連頭上一根簪子都不剩。最后，鄧通真的窮得沒(méi)有一文錢，寄食在別人家里，一直到死去。

——《史記·佞幸列傳》

【求解驛站】

連一個(gè)錢也沒(méi)有。形容人貧窮到了極點(diǎn)。名，占有。

【活學(xué)活用】

他沉迷于豪賭，終于有天，成了～的窮光蛋。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

其實(shí)鄧通的罪過(guò)不外乎就是無(wú)功受祿，意外得寵于漢文帝。鄧通給自己的恩人漢文帝吸瘡的行為，不僅不是拿人格做交易，反而算是知恩圖報(bào)。錯(cuò)就錯(cuò)在鄧通生活在那種生殺予奪大權(quán)獨(dú)攬于一人的皇帝時(shí)代，才使得鄧通遭太子嫉恨。對(duì)鄧通有知遇之恩的文帝一死，他就成為案板上的魚(yú)肉，正所謂“欲加之罪，何患無(wú)詞？”專權(quán)之下的臣民，好比覆巢之卵，隨時(shí)都會(huì)有破滅的可能。至于對(duì)算命先生之預(yù)言，大可一笑而過(guò)。

【反義】

腰纏萬(wàn)貫、富甲一方

【過(guò)義】囊中羞澀、家徒四壁、身無(wú)分文

不翼而飛

【天天悅讀】

《管子·戒》：“不翼而飛者聲也，無(wú)根而固者情也，無(wú)方而富者生也?！惫适氯缦拢?/p>

齊桓公想就自己出游的事征求管仲的意見(jiàn)，便問(wèn)道：“我這次出游，想要東起芝罘，南至瑯邪。司馬提出意見(jiàn)說(shuō)，也要像先王的出游一樣。這是什么意思呢？”管仲回答說(shuō)：“先王的出游，春天外出，調(diào)查農(nóng)事上經(jīng)營(yíng)有困難的，叫做‘游’；秋天外出，補(bǔ)助居民中生活有不足的，叫做‘夕’。那種人馬出行而吃喝老百姓的，叫做‘亡’；盡情游樂(lè)而不知道回來(lái)的，叫做‘荒’。先王對(duì)人民有游、夕的情況，自己卻從沒(méi)有荒、亡的行為。”桓公退后拜謝說(shuō)：“這是寶貴的法度?！苯又?，管仲又告誡桓公說(shuō)：“沒(méi)有羽翼而能飛的是語(yǔ)言，沒(méi)有根底而能鞏固的是感情，沒(méi)有地位而能尊貴的是心性。您也應(yīng)該鞏固感情，謹(jǐn)慎言語(yǔ)，以嚴(yán)守尊貴的心性。這就叫道的發(fā)揚(yáng)?！被腹俅伟葜x管仲，認(rèn)為他說(shuō)的非常對(duì)。

不翼而飛，也寫成毋翼而飛。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“眾口所移，毋翼而飛?！惫适氯缦拢?/p>

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)國(guó)君派大將王稽率領(lǐng)軍隊(duì)攻打趙國(guó)國(guó)都邯鄲，連續(xù)圍攻十七個(gè)月，沒(méi)能攻下邯鄲。當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫莊的人勸說(shuō)王稽：“將軍，你為什么不犒賞你的官兵，借以鼓舞士氣，提高兵士的斗志呢？”王稽說(shuō)道：“我只知道執(zhí)行秦王的命令，而其他任何人的意見(jiàn)、情緒，我都不加考慮?！鼻f又勸道：“您是主管全軍的大將，這樣獨(dú)斷專行，輕視你的士兵，你的部下早晚會(huì)對(duì)你不滿的。我聽(tīng)說(shuō)‘三人成虎，十夫揉椎，眾口所移，毋翼而飛（如果三個(gè)人都謊報(bào)發(fā)現(xiàn)老虎，就能使人信以為真；如果有十個(gè)人合力揉一個(gè)木椎，就能把這個(gè)木椎揉彎；如果人們眾口一詞，要求改變不合理的現(xiàn)狀，這樣的呼聲，不用有翅膀也能很快飛到各處去）’?！蓖趸€是不接受勸告。最終，王稽的部下叛亂，秦王震怒，處死了王稽。

——《管子·戒》

【求解驛站】

沒(méi)有翅膀就飛走了。形容（消息、詩(shī)文、言論等），不詩(shī)宣傳就迅速傳播開(kāi)來(lái)，也比喻東西突然不見(jiàn)了。也作“無(wú)翼而飛”。翼，翅膀；不翼，沒(méi)有翅膀。

【活學(xué)活用】

我的錢包落在辦公桌上，第二天來(lái)到單位，發(fā)現(xiàn)居然～了！

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

人言可畏，在于其是非難辨，曲直難分?？晌返娜搜?，多見(jiàn)于捕風(fēng)捉影、飛短流長(zhǎng)?？晌返娜搜裕m然沒(méi)有刀光劍影的過(guò)程，卻有著殺人不見(jiàn)血的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人明明知道人言可畏，卻仍然有意或無(wú)意或人云亦云地與可畏的人言為伍。還有些人曾經(jīng)為人言所害，對(duì)惡毒的人言痛恨得咬牙切齒，在解脫之后，卻又會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)入到坑害他人甚至于殺人的人言行列。這無(wú)異于“明知河豚有毒，卻要拼死吃河豚”的行為！

【近義】

不脛而走

【反義】

秘而不宣

不貪為寶

【天天悅讀】

春秋時(shí)期，宋國(guó)有個(gè)人在山上開(kāi)鑿石料的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉。他非常高興，便兜著它回家，請(qǐng)一個(gè)玉工來(lái)加以鑒別，玉工仔細(xì)看了后，贊不絕口地說(shuō)：“這塊玉好極了，沒(méi)有一點(diǎn)毛病，是個(gè)寶貝啊。不過(guò)你得小心，別在人家面前展露，免得被人家偷去！”

其實(shí)，這個(gè)人請(qǐng)玉工來(lái)家，已經(jīng)引起了鄰居的注意。原來(lái)，平時(shí)極少有人去他家，這回玉工突然來(lái)，有人便不時(shí)進(jìn)來(lái)張望。宋人心里不安，怕有個(gè)閃失空喜歡一場(chǎng)，于是，趕緊把寶玉秘密藏好。

盡管如此，他還是擔(dān)心寶玉會(huì)被盜走。如果把它賣掉，又怕不知它的真正價(jià)值，給別人占了便宜。他考慮來(lái)考慮去，最后決定把它贈(zèng)送給一個(gè)有身份的人，這樣多少還能留下些人情。過(guò)了幾天，他見(jiàn)沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，便帶了寶玉悄悄地前往都城。

到了都城，他去見(jiàn)掌管工程的大臣子罕，獻(xiàn)上了寶玉。子罕不解地問(wèn)：“你把如此貴重的寶物送給我，大概是要我?guī)湍戕k什么事吧？不過(guò)，我是從來(lái)不接受別人贈(zèng)送的禮物的?！?/p>

宋人慌忙搖頭說(shuō)：“我沒(méi)什么事要您幫我辦。據(jù)玉工鑒定，這塊寶玉是稀有之物，所以我要獻(xiàn)給您?！?/p>

子罕再次拒絕說(shuō)：“我決不能收下這寶玉。因?yàn)槭障铝?，你和我都喪失了寶?！?/p>

宋人聽(tīng)不懂子罕這話的意思，只是呆呆地望著他。只聽(tīng)子罕繼續(xù)說(shuō)道：“我以不貪為寶，而你以玉為寶。你把玉給了我，當(dāng)然喪失了寶；但我收下了你的玉，也就喪失了不貪這個(gè)寶。這樣，雙方都喪失了寶?！?/p>

宋人見(jiàn)子罕說(shuō)了這通不收寶玉的道理，也無(wú)可奈何，只得實(shí)告說(shuō)：“小民留下寶玉不得安寧，所以特地到都城來(lái)獻(xiàn)給您?！?/p>

子罕沉思了一會(huì)兒，叫宋人暫時(shí)留下。接著，命一位玉工為這塊寶玉雕琢，把它送到市場(chǎng)上去賣掉，把錢交給宋人，然后派人護(hù)送他回家。

——《左傳·襄公十五年》

【求解驛站】

表示以不貪財(cái)為可貴、崇高。也表示廉潔奉公。

【活學(xué)活用】

～才是真君子，那種見(jiàn)財(cái)眼開(kāi)、貪戀身外之物的人不可深交。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

這個(gè)故事主要有兩層含義。一是子罕巧妙地拒絕“行賄”；二是子罕設(shè)身處地地“助民”，完美地證實(shí)了子罕既能做到機(jī)謹(jǐn)清廉，又深懷愛(ài)民為民之心。不貪為寶，是立身處世、從政為民的金科玉律。子罕一句“不貪為寶”的樸實(shí)言語(yǔ)，深含為人、當(dāng)官的道理。子罕身為當(dāng)政者，非但不貪，反而化弊為利，替民眾造福，也給自己留下了好聲譽(yù)，可謂是值得敬佩的高明人士了。

【近義】

廉潔奉公

【反義】

貪得無(wú)厭、欲壑難填

不欺暗室

【天天悅讀】

春秋時(shí)期，有一個(gè)叫遽伯玉的人，是衛(wèi)國(guó)的大臣，也是衛(wèi)國(guó)有名的賢人，他為人十分正派，很得衛(wèi)靈公的欣賞與信賴。

有一天晚上，他乘馬車經(jīng)過(guò)王宮門口。按照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，臣子乘車經(jīng)過(guò)王宮門口時(shí)應(yīng)該敬禮示意后再離開(kāi)。但到了晚上宮門已經(jīng)關(guān)閉，又沒(méi)有人看見(jiàn)，臣子不行禮也是可以的。但遽伯玉認(rèn)為既然定了這個(gè)禮節(jié)，就不管是什么時(shí)間，有沒(méi)有人看見(jiàn)，自己都應(yīng)該遵守。所以，他到了宮門口以后，就停車下來(lái)恭恭敬敬地向王宮行表情達(dá)敬意，然后再上車?yán)^續(xù)前行。

這時(shí)，正好衛(wèi)靈公還沒(méi)有睡，他正在宮里和夫人南子說(shuō)話。他聽(tīng)見(jiàn)宮外有馬行駛的聲音，知道馬車是從東往西走的，到了宮門口還停了一會(huì)兒。

他就問(wèn)南子說(shuō)：“這是誰(shuí)呀？怎么會(huì)在宮門口停下呢？”

南子說(shuō)：“坐車的人肯定是遽伯玉，他乘車從東邊往西邊去了?！?/p>

衛(wèi)靈公覺(jué)得奇怪，就問(wèn)：“你怎么知道那一定是遽伯玉呢？”

南子說(shuō)：“遽伯玉是有名的忠臣、賢人，他光明正大、表里如一，他不會(huì)在公開(kāi)場(chǎng)合故意表現(xiàn)自己來(lái)博取名聲，也不會(huì)在沒(méi)人知道的情況下做不該做的事。他最遵守禮節(jié)，就是沒(méi)人看見(jiàn)，他也決不會(huì)忽略自己應(yīng)盡的禮數(shù)。剛才一定是他坐車經(jīng)過(guò)宮門，下車行了禮以后才離開(kāi)?！?/p>

衛(wèi)靈公聽(tīng)了還是不怎么相信，就派人暗中去查這件事，結(jié)果還真是這樣。他心中暗暗佩服南子的判斷力，卻故意同她開(kāi)玩笑，騙她說(shuō)：“我派人查過(guò)了，昨晚的確是有人坐車經(jīng)過(guò)王宮，在宮門外停車行了禮，但這人卻不是遽伯玉?！?/p>

南子聽(tīng)了，非常高興，馬上倒了一杯酒，向衛(wèi)靈公表示祝賀。衛(wèi)靈公覺(jué)得有點(diǎn)莫名其妙，說(shuō)：“你昨晚說(shuō)那人是遽伯玉，我告訴你說(shuō)是另外的人，你猜錯(cuò)了，為什么還要向我祝賀呢？”

南子說(shuō)：“原先我還以為衛(wèi)國(guó)只有遽伯玉一個(gè)賢人，現(xiàn)在才知道我們衛(wèi)國(guó)還有一個(gè)和他一樣的賢人，這說(shuō)明您至少有兩個(gè)賢臣，難道還不值得祝賀嗎？”

衛(wèi)靈公聽(tīng)了，很佩服南子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，就接過(guò)酒喝了，笑著把真相告訴了南子，并說(shuō)：“第二個(gè)賢臣倒是還沒(méi)有找到，可你卻是我的賢妻子??！”從此，他對(duì)南子也更加敬重了。

——《衛(wèi)靈夫人》

【求解驛站】

即使在無(wú)人看見(jiàn)的地方，也不做欺心的事。形容心地光明坦蕩。

【活學(xué)活用】

他為人坦蕩，是個(gè)值得深交的真君子。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

遽伯玉的“不欺暗室”，其實(shí)也就是“慎獨(dú)”。慎獨(dú)是一種情操，是一種修養(yǎng)，是一種自律，更是一種坦蕩。所謂“慎獨(dú)”，即人在獨(dú)自活動(dòng)、無(wú)人監(jiān)督的情景下，憑著高度自覺(jué)，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進(jìn)行個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評(píng)定一個(gè)人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。遽伯玉經(jīng)過(guò)宮門下車行禮便是一種慎獨(dú)。事實(shí)上，這也正是衛(wèi)靈公與夫人以之為賢者的重要原因。

【近義】

暗室不欺

【反義】

暗室欺心

不合時(shí)宜

【天天悅讀】

漢哀帝劉欣是漢成帝的養(yǎng)子。成帝死后，十九歲的劉欣于綏和二年甲寅（公元前7年）四月即位稱帝，翌年改年號(hào)為“建平”，此即歷史上的又一著名昏君漢哀帝。

即位初期，面對(duì)漢朝中道衰落的局面，哀帝很想有一番作為。他為此曾躬行節(jié)儉，勤于政事，又啟用龔勝、鮑寅、孫寶等有識(shí)之士，頒布限田令、限奴婢令等法令，試圖抑制日益嚴(yán)重的土地兼并。然而哀帝生不逢時(shí)，當(dāng)時(shí)漢家王朝根基已動(dòng)，無(wú)論何人也無(wú)力回天。哀帝的革新政策也因受到大貴族官僚的反對(duì)而失敗，而長(zhǎng)于權(quán)術(shù)的祖母傅太后的干政，使哀帝辦起事來(lái)力不從心，結(jié)果導(dǎo)致權(quán)力外移，朝風(fēng)日壞。

建平二年六月，哀帝的母親丁太后得病去世。擔(dān)任“黃門待詔”的顧問(wèn)夏賀良向漢哀帝上奏說(shuō)：“漢朝的歷法已經(jīng)衰落，應(yīng)當(dāng)重新接受天命。成帝當(dāng)時(shí)沒(méi)有順應(yīng)天命，所以他沒(méi)有親生兒子?，F(xiàn)在，皇上您生病的時(shí)間已很長(zhǎng)了，天下又多次發(fā)生變異，這些都是上天的警告?；噬现挥旭R上改變年號(hào)，才可以延年益壽，生養(yǎng)皇子，平息災(zāi)禍。如果明白了這個(gè)道理而不照著做，各種災(zāi)禍都會(huì)發(fā)生，人民就要遭受災(zāi)難?！?/p>

哀帝聽(tīng)了夏賀良的一番話，也盼自己身體健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，發(fā)布詔書(shū)，大赦天下，改建平二年為太初元年，改帝號(hào)為“陳圣劉太平皇帝”，把計(jì)時(shí)的漏上的刻度從一百度改為一百二十度。

改變年號(hào)以后，哀帝還是照樣生病。夏賀良等人想趁機(jī)干預(yù)朝政，遭到朝中大臣的反對(duì)。哀帝也因夏賀良的話沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)，派人對(duì)他們的所作所為作了調(diào)查，知道他們實(shí)際上是一伙騙子，于是在八月間又下詔書(shū)，說(shuō)道：“黃門待詔夏賀良等建議改變年號(hào)和帝號(hào)，說(shuō)增加漏的刻度可以使國(guó)家永遠(yuǎn)安定，我誤聽(tīng)了他們的話，希望給天下帶來(lái)安定，但是沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。夏賀良等說(shuō)的做的，都違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。六月甲子日的詔書(shū)，除了大赦一項(xiàng)之外，全部廢除?！?/p>

這次改元不到兩個(gè)月就結(jié)束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。

——《漢書(shū)·哀帝記》

【求解驛站】

不符合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)或社會(huì)潮流。時(shí)宜，當(dāng)時(shí)的需要或時(shí)尚。

【活學(xué)活用】

你說(shuō)的那本書(shū)是二十年前編輯的，如今已經(jīng)～了。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

據(jù)史料記載，漢哀帝少年時(shí)非但不是好聲色者，還是個(gè)熟讀經(jīng)書(shū)、文辭博敏的有才之君。故事中，漢哀帝在廢除詔書(shū)時(shí)，仍然對(duì)“大赦天下”一項(xiàng)予以保留，也不難看出，他也是愛(ài)民之君。然而，后來(lái)漢哀帝卻由一個(gè)頗有朝氣的年輕有為之君，徹底墮落為一個(gè)在聲色犬馬之中求刺激的昏君。究其原因，他即位之始遭遇的失敗和挫折是重要因素之一。這啟示我們，要勇敢面對(duì)人生路上的坎坷，不能稍遇挫折就心灰意冷、自甘墮落。

【近義】

不合時(shí)尚、不識(shí)時(shí)務(wù)

【反義】

因時(shí)制宜

不堪回首

【天天悅讀】

公元960年，趙匡胤建立宋朝，是為宋太祖。當(dāng)時(shí)，周圍還有好幾個(gè)政權(quán)。為了完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，趙匡胤先后攻滅了南平、后蜀、南漢等國(guó)，接著又把攻擊的目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)南唐。

這時(shí)統(tǒng)治南唐的是李后主李煜。此人在政治、軍事上昏庸無(wú)能，但在文學(xué)藝術(shù)方面很有才能，詩(shī)詞、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)等無(wú)所不能。他從小深宮里長(zhǎng)大，驕奢萎靡，因此他的作品也大都描寫宮廷生活的情景。

李煜的妻子周后娥黃，容貌出眾，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)歌舞，但不幸早逝。后來(lái)，李煜又與娥黃的妹妹小周后相愛(ài)，在花前月下飲酒作樂(lè)，把國(guó)家大事拋在腦后。

宋朝的威脅越來(lái)越嚴(yán)重，但李煜迷戀于歌舞升平的生活，只想求得眼前的安逸，并不作抵御的準(zhǔn)備，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作戰(zhàn)勝利或者有什么喜慶活動(dòng)，他就趕緊命人向宋朝進(jìn)貢財(cái)寶。后來(lái)，又主動(dòng)向宋朝上表，希望取消南唐國(guó)號(hào)，作為宋朝的附庸。

公元974年秋，宋太祖趙匡胤兩次派使者通知他到開(kāi)封朝見(jiàn)。李煜怕趙匡胤殺他，稱病不去。于是趙匡胤以此為借口，派十萬(wàn)大軍征伐南唐。

第二年初，宋軍抵達(dá)長(zhǎng)江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以為宋軍無(wú)法渡過(guò)長(zhǎng)江，整天在宮內(nèi)和一群和尚道士談經(jīng)論法。

一天，李煜偶爾外出登城，見(jiàn)城外都是宋軍的旗幟，才急忙去召援軍，但為時(shí)已晚。挨到這年冬天，宋軍消滅了南唐最后一支援軍，終于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到開(kāi)封去。

李煜穿戴著白衣紗帽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地接受趙匡胤的召見(jiàn)。趙匡胤沒(méi)有殺他，侮辱性地封他為違命侯，把他安置在城里。他名義上是侯，實(shí)際上過(guò)著囚犯一樣的生活。

李煜是個(gè)多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久趙匡胤去世，他的弟弟趙匡義即位，世稱宋太宗。太宗取消了李煜違命侯的封號(hào)，封他為隴西郡公。但是，太宗比太祖更為猜忌。一次，李煜懊悔當(dāng)時(shí)不該殺了兩個(gè)忠臣，太宗得知后非常惱怒。

又有一天，李煜作了首名為《虞美人》的詞。詞中這樣寫道：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！币馑际钦f(shuō)，過(guò)去美好的一切不能再回顧，回顧了只能使人更感到痛苦。后來(lái)，這首詞傳到太宗耳朵里，太宗對(duì)他至今還在戀念故國(guó)非常憤恨。后來(lái)，又有一些懷戀故國(guó)的詞作傳到太宗那里，太宗終于忍不住，派人將他毒死了。

——《虞美人》

【求解驛站】

不能忍受回顧的痛苦。多指因回憶過(guò)去不好或不愉快的事而痛苦，因而不忍心回顧。常用來(lái)表示對(duì)巨大的人事變遷的感慨。不堪，不忍；回首，回頭，引申為回顧、回憶。

【活學(xué)活用】

十多年顛沛流離的生活，令他～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”僅憑一詞，即可看出李煜是個(gè)很多愁、很多情、也很多才的人?？上У氖牵碓诘弁踔?。史學(xué)家評(píng)南唐后主李煜，一面贊他的詞一面批評(píng)他的亡國(guó)之政。而李煜詞的背后所展現(xiàn)的一生雖是命運(yùn)執(zhí)導(dǎo)的一生，卻也是他不斷叛變的一生。在中國(guó)的政治史上少了一個(gè)叫李煜的皇帝或許對(duì)歷史沒(méi)什么，但很難想象，中國(guó)的文學(xué)史上少了一個(gè)叫李煜的詞人，將會(huì)是怎樣。

【近義】

痛定思痛

【反義】

回味無(wú)窮

不可多得

【天天悅讀】

東漢末年，有個(gè)名叫禰衡的著名文學(xué)家。他博學(xué)多才，善于論辯，寫文章又快又好，只是相當(dāng)自傲，好與人爭(zhēng)斗。當(dāng)時(shí)的名士孔融非常欣賞他，認(rèn)為他是一個(gè)出類拔萃的人物，特地寫了薦表，把他推薦給了漢獻(xiàn)帝。

在薦表中，孔融盛贊禰衡有驚人的才學(xué)和記憶力，只見(jiàn)過(guò)一次，就能背誦；只聽(tīng)到一次就能記住。像禰衡這樣的奇才，是不可多得的。

漢獻(xiàn)帝什么都要聽(tīng)命于獨(dú)攬朝廷大權(quán)的曹操，便把薦表交給了他，由他去做主。曹操?zèng)Q定召見(jiàn)禰衡，但禰衡瞧不起曹操，自稱得了狂病，不肯前往。后來(lái)總算去了，但在言語(yǔ)之間得罪了曹操。

曹操心里冒火，便讓禰衡當(dāng)鼓吏，在自己大宴賓客的時(shí)候讓他擊鼓，借以當(dāng)眾侮辱。不料禰衡竟利用當(dāng)這個(gè)當(dāng)差的機(jī)會(huì)，擊一陣鼓罵一陣曹操。結(jié)果，受辱的反倒是曹操。

曹操本想殺了禰衡，但又怕留下害賢的壞名聲，便派他去荊州勸說(shuō)劉表來(lái)降，實(shí)際上是企圖借劉表之手殺他。

不料，劉表仰慕禰衡之名已久，把他奉為上賓，并把他當(dāng)作高級(jí)顧問(wèn)，每次議事或發(fā)布文告，都要征求他的意見(jiàn)，他不表態(tài)便不作決定。

但是，禰衡在劉表那里的時(shí)間也不長(zhǎng)。日子一久，他傲慢地對(duì)待劉表，使劉表無(wú)法忍受。于是，劉表把他派到江夏太守黃祖那里做類似秘書(shū)的官。

黃祖知道禰衡的文名很高，讓他起草文稿。不論是什么文稿，禰衡總是一揮而成，而且總是寫得非常得體，符合黃祖的要求。為此，黃祖很器重他。

黃祖的兒子黃射也是當(dāng)官的。他對(duì)禰衡的文才同樣非常欣賞，常常邀禰衡游山玩水。一次，兩人參觀了東漢文學(xué)家蔡邕寫的一塊碑文，都覺(jué)得文筆很好，書(shū)法也很漂亮，大為贊美。

回家后，黃射懊悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有把碑文抄下來(lái)，以便細(xì)細(xì)回味。禰衡知道了他的心思后，說(shuō)：“不妨事，我雖然只看了一遍，但還能記住。且讓我寫出來(lái)。”禰衡說(shuō)罷，居然憑著記憶把碑文全部默寫了出來(lái)！事后，黃射派人去核對(duì)，竟一字不差。眾人知道了，都夸禰衡是不可多得的大才子。

一次，黃射歡宴賓客，有人在宴會(huì)上獻(xiàn)給他一只鸚鵡。黃射非常喜愛(ài)，當(dāng)場(chǎng)請(qǐng)禰衡作一篇關(guān)于鸚鵡的賦。禰衡略加思索，便舉筆疾書(shū)，不一會(huì)兒把賦寫畢。這就是他的代表作《鸚鵡賦》。

盡管禰衡的才學(xué)很高，記憶力驚人，但他狂妄自傲絲毫沒(méi)有收斂。一天，黃祖在船上宴客，他出言不遜。黃祖數(shù)說(shuō)了他幾句，他竟當(dāng)眾大罵黃祖。黃祖在盛怒之下，命人將他拉上岸去處死。當(dāng)時(shí)禰衡才二十五歲。

——《薦禰衡表》

【求解驛站】

形容非常稀少，非常難得。除指人外，有時(shí)也指物。

【活學(xué)活用】

他是一位～的實(shí)力派演員。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

要說(shuō)起來(lái)，禰衡還是頗具天資和才學(xué)的，若非如此，想必當(dāng)初孔融也不敢在曹操面前妄加舉薦，上表天子?？上У氖牵@位不可多得的文學(xué)奇才，既想實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，又孤傲清高，看誰(shuí)都不順眼，與人交往更不注意口德，以致數(shù)次易主，樹(shù)敵太多，最終做了黃祖的刀下之鬼。從某種意義上說(shuō)，禰衡是死于自己的傲慢，而非死于忠義。更通俗地說(shuō)，禰衡的死是死于自己的自命不凡、恃才傲物，正如曹操總結(jié)：腐儒舌劍、反自殺矣。

【近義】

屈指可數(shù)

【反義】

比比皆是、多如牛毛、不乏其人

不拘一格

【天天悅讀】

龔自珍是我國(guó)清代的思想家和文學(xué)家。1792年，他出生于浙江仁和（在今杭州）一個(gè)封建官僚家庭。他從小就喜歡讀書(shū)，特別愛(ài)學(xué)寫詩(shī)。14歲時(shí)，他就能寫詩(shī)，18歲時(shí)會(huì)填詞，20歲就成了當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他寫的詩(shī)，想象力很豐富，語(yǔ)言也瑰麗多姿，具有浪漫主義風(fēng)格。他在詩(shī)中揭露了清王朝統(tǒng)治的黑暗和腐敗，主張改革，支持禁煙派，反對(duì)外國(guó)的侵略，反對(duì)當(dāng)政者的妥協(xié)，充滿著愛(ài)國(guó)熱情。

龔自珍27歲中舉人，38歲中進(jìn)士，在清朝政府里做了20年左右的官。由于他不滿官場(chǎng)中的腐敗和黑暗，一直受到排擠和打擊。1839年，在他48歲時(shí)，就毅然辭官回老家。在回家鄉(xiāng)的旅途中，他看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫下了一首又一首詩(shī)。

一天，龔自珍路過(guò)鎮(zhèn)江，只見(jiàn)街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽(tīng)，原來(lái)當(dāng)?shù)卦谫惿?。人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神等天神在虔誠(chéng)地祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍。一聽(tīng)當(dāng)代文豪也在這里，一位道士馬上擠上前來(lái)，懇請(qǐng)龔自珍為天神寫篇祭文。龔自珍一揮而就寫下了《己亥雜詩(shī)》這首詩(shī)，全詩(shī)共四句：

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

詩(shī)中九州是整個(gè)中國(guó)的代稱。詩(shī)的大意說(shuō)，中國(guó)要有生氣，要憑借疾風(fēng)迅雷般的社會(huì)變革，現(xiàn)在人們都不敢說(shuō)話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來(lái)，不要拘泥于常規(guī)，把有用的人才降到人間來(lái)吧。

后來(lái)，人們把“不拘一格降人才”精簡(jiǎn)成“不拘一格”這則成語(yǔ)，用來(lái)比喻不拘泥于一種規(guī)格、辦法。此外，詩(shī)里還引申出“萬(wàn)馬齊喑”這則成語(yǔ)，比喻空氣沉悶的局面。

——《己亥雜詩(shī)》

【求解驛站】

指不限定于一種規(guī)格和方式。不拘，不拘泥，不限制；格，規(guī)格，標(biāo)準(zhǔn)。

【活學(xué)活用】

大學(xué)生畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)要～，把菜賣好也是創(chuàng)業(yè)。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

身為領(lǐng)導(dǎo)者與決策者，可以“不拘一格降人才”。但如果自詡思路與眾不同，破格起用新人而超出制度、法律法規(guī)容許的自由裁量范圍，就是在忤逆民意。“不拘一個(gè)降人才”的范圍必須在既有選拔制度及其法律法規(guī)的有限彈性中。雖然現(xiàn)有體制下，官吏不是民眾直接決定任免，但仍有賴于民意，并應(yīng)將其貫徹到選拔制度、法律法規(guī)中。游離于這些，所破格起用的新人即便真是人才，那也只是上級(jí)眼中的人才，而非民眾眼中的人才。

【近義】

別具一格

【反義】

千篇一律

不遠(yuǎn)千里

【天天悅讀】

孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”

這段話講的是，梁惠王見(jiàn)了孟子，熱情地說(shuō)：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來(lái)到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)?lái)利益了吧？”

孟子回答說(shuō)：“大王您何必一開(kāi)口就講利？有仁義就行了。如果君王說(shuō)怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說(shuō)怎樣有利于我的封地，士和老百姓說(shuō)怎樣有利于自身，這樣上上下下都追隨私利，那么就危險(xiǎn)了。”

接著孟子說(shuō)道：“在能出動(dòng)一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出一百輛的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中獲得兵車千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車的國(guó)家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說(shuō)不多了，但是，他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了。”

梁惠王聽(tīng)了很受觸動(dòng)，焦急地問(wèn)：“那先生以為該怎么辦呢？”

孟子說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有講仁義的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒(méi)有講仁義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王，您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”

——《孟子·梁惠王上》

【求解驛站】

不以千里為遠(yuǎn)。指不怕長(zhǎng)途跋涉的辛勞。不遠(yuǎn)，不以為遠(yuǎn)。

【活學(xué)活用】

小廖同學(xué)為了寫出高質(zhì)量的畢業(yè)論文，～，去邊疆考察。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

孟子見(jiàn)梁惠王。梁惠王問(wèn)以利，孟子辯以義。當(dāng)然，孟子并非排斥利益，而是勸導(dǎo)魏君：不要以利益為倡導(dǎo)、“以利為名”，否則國(guó)內(nèi)從風(fēng)，大夫、士、庶人皆“后義而先利”，其結(jié)果是君弒國(guó)危。孟子盡管是在游說(shuō)梁惠王，實(shí)則真正關(guān)注的乃是“天下之人唯利是求，不復(fù)知有仁義”。在這一點(diǎn)上，孟子對(duì)梁惠王過(guò)于注重“利益”是很不以為然的。

不敢越雷池一步

【天天悅讀】

東晉時(shí)期，世族權(quán)貴之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。其中，晉明帝皇后的哥哥庾亮，在晉成帝即位后擔(dān)任中書(shū)令，職掌中央大權(quán)，受到晉成帝的賞識(shí)。凡是朝廷大事，晉成帝都要聽(tīng)取他的意見(jiàn)。對(duì)此，鎮(zhèn)守歷陽(yáng)的蘇峻將軍十分不滿：我沙場(chǎng)屢建戰(zhàn)功，庾亮憑什么青云直上！當(dāng)時(shí)西部邊境很不安寧，庾亮推薦大臣溫嶠（qiáo）到江州任刺史。

不久，庾亮接到密報(bào)：歷陽(yáng)太守蘇峻企圖謀反。庾亮沒(méi)有馬上采取果斷行動(dòng)，而是想騙蘇峻到都城建康來(lái)做大司馬。大臣們都認(rèn)為這個(gè)方法不妥，溫嶠也寫信勸阻，但庾亮不聽(tīng)。

蘇峻接到朝廷的通知后，敏感地覺(jué)察到朝廷已對(duì)自己生疑，于是索性發(fā)兵進(jìn)攻都城。溫嶠得知這個(gè)消息，一方面請(qǐng)求庾亮允許他率兵從小路進(jìn)入建康保衛(wèi)京都，一方面號(hào)召將士們做好各種準(zhǔn)備。

不料，庾亮對(duì)蘇峻的反叛力量估計(jì)不足，認(rèn)為溫嶠那里的防務(wù)非常重要，不希望他率兵來(lái)護(hù)衛(wèi)都城。他寫信給溫嶠說(shuō)：“我對(duì)西域敵人的擔(dān)心，超過(guò)了對(duì)歷陽(yáng)叛兵的擔(dān)心，你必須留在原地，不要越過(guò)雷池一步。”

雷池，在今安徽省望江縣東南。它是雷水自今湖北省黃梅縣流到安徽省望江縣東南積水而成的一個(gè)池。庾亮的意思是不要越過(guò)雷池到京城來(lái)。

由于庾亮低估了蘇峻反叛的力量，溫嶠在江州按兵不動(dòng)，結(jié)果蘇峻進(jìn)攻建康時(shí)沒(méi)有受到大軍的阻擋。盡管庾亮率軍迎戰(zhàn)，建康還是陷入了蘇峻之手。

庾亮趕緊去投奔溫嶠。溫嶠并不責(zé)怪他，而是請(qǐng)他守衛(wèi)白石營(yíng)壘，自己加緊操練水軍，準(zhǔn)備殲滅叛軍。

蘇峻的一萬(wàn)士兵很快抵達(dá)白石，與僅有兩千人馬的庾亮展開(kāi)血戰(zhàn)。庾亮身先士卒，奮勇殺敵，擊退了叛軍。后來(lái)，庾亮、溫嶠等人終于殺掉蘇峻，平定了叛亂。

——《報(bào)溫嶠書(shū)》

【求解驛站】

原意是坐鎮(zhèn)防地，別越過(guò)雷池到京城去。后用來(lái)表示做事不敢超越一定的界限和范圍。越，跨過(guò)。

【活學(xué)活用】

我想來(lái)想去，還是～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

庾亮權(quán)勢(shì)浩大，遭到蘇峻嫉妒，擁兵自重的蘇峻謀反。消息傳到駐守在雷池附近的溫嶠都督那里。聽(tīng)說(shuō)庾亮受圍，立刻發(fā)兵救援。不料，庾亮卻讓溫嶠坐鎮(zhèn)防地，不要越過(guò)雷池去京都。結(jié)果，叛軍占領(lǐng)了京都建康。如果當(dāng)初庾亮不一意孤行，而是認(rèn)真聽(tīng)取他人的建議，恐怕早就干掉蘇峻這個(gè)逆賊了！這啟示我們：“眾人拾柴火焰高”，一個(gè)人即使再有能力，也應(yīng)該集思廣益，不能自以為是。

【近義】

畫(huà)地為牢、故步自封

【反義】

推陳出新、標(biāo)新立異

不為五斗米折腰

【天天悅讀】

陶淵明，又名陶潛，是中國(guó)古代著名的文學(xué)家，也是我國(guó)最早的田園詩(shī)人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。

公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說(shuō)話好歹就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是一個(gè)粗俗而又傲慢的人。他一到彭澤的旅舍，就派人去叫縣令陶淵明來(lái)拜見(jiàn)他。

陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料被一個(gè)手下攔住，手下說(shuō)：“參見(jiàn)這位督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，他會(huì)在郡太守面前說(shuō)你壞話的?！?/p>

一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”意思是說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰?！闭f(shuō)罷，他索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，離開(kāi)了只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。

從官場(chǎng)退隱后的陶淵明，在自己的家鄉(xiāng)種田，過(guò)起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了許多優(yōu)美的田園詩(shī)歌。他寫農(nóng)家人生活的悠然自得：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，他寫自己勞動(dòng)的感受：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他也寫農(nóng)人勞作的甘苦：“種豆南山下，草盛豆苗稀”“不言春作苦，?？重?fù)所懷”。

然而，田園生活既是美好的，也是艱辛的，不勞作就沒(méi)有收獲，遇到天災(zāi)人禍，即使勞作也是一無(wú)所獲。晚年的陶淵明生活貧困，特別是一場(chǎng)大火把他的全部家當(dāng)燒毀后，全家人的生活更是雪上加霜。到63歲時(shí)，陶淵明在貧病交加中離開(kāi)人世。

陶淵明的最大成就，在于他以自己的親身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以自己卓越的詩(shī)歌才華，極大地豐富了農(nóng)事和田園題材的創(chuàng)作。以前詩(shī)中罕見(jiàn)的桑、麻、雞、狗等普通事物，一經(jīng)他寫入詩(shī)中，無(wú)不生趣盎然，而他描寫大自然的親切，亦常常激起人們的無(wú)限向往。

政壇中少了一位官員，卻讓文壇上多了一位文學(xué)家。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國(guó)知識(shí)分子剛直不阿、不附勢(shì)趨炎的寫照。后來(lái)，人們也常把那些在生活中，不愿意犧牲自己的氣節(jié)去換取某種物質(zhì)利益的行為，說(shuō)成是“不為五斗米折腰”。

——《晉書(shū)·陶潛傳》

【求解驛站】

比喻為人清高，有骨氣。五斗米，指微薄的俸祿；折腰，下拜，彎腰行禮。

【活學(xué)活用】

做人要有自己的骨氣，～，才算是真正的人。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

自古以來(lái)，多數(shù)文人有傲氣，或有骨氣，而陶淵明則是兼有傲氣和骨氣的文人。他的名言：“不為五斗米折腰”被中國(guó)知識(shí)分子千百年來(lái)津津樂(lè)道，視為中國(guó)文人不事權(quán)貴的典范。然而，我們稍加分析，即可得知，他的“不為五斗米折腰”是“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，而非不愿向權(quán)貴折腰，只是不愿意向他所瞧不起的“鄉(xiāng)里小兒”折腰罷了。

【近義】

堂堂正正

不學(xué)無(wú)術(shù)

【天天悅讀】

霍光是西漢名將霍去病的同父異母弟弟。有一次，霍去病打敗匈奴后得勝回家探親，回長(zhǎng)安時(shí)把霍光也帶進(jìn)了京城，被漢武帝封為郎中。

霍光為人乖巧，處事小心。每次上朝前，他都站在殿門外那一小塊地上，甚至每次立足的地連一尺一寸都不超越。他跟隨武帝二十八年，從未出過(guò)一次差錯(cuò)，所以深得武帝信任。

武帝臨終前，封霍光為大司馬大將軍，要他與桑弘羊一起輔佐八歲的漢昭帝。昭帝去世后，霍光又迎立昌邑王劉賀為帝。不久又迎立劉詢?yōu)榈?。就這樣，霍光掌握了國(guó)家的軍政重權(quán)，成為當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)外權(quán)勢(shì)顯赫的人物。他前后執(zhí)政二十年，推行減輕民眾負(fù)擔(dān)的政策，有助于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，為西漢王朝立下了不小的功勛。

霍光雖然對(duì)維護(hù)劉氏王朝作出過(guò)貢獻(xiàn)，但他不學(xué)無(wú)術(shù)，不明事理，居功自傲，大權(quán)獨(dú)攬。大臣們有公事，先得請(qǐng)示霍光，然后才能奏明皇上。每次上朝，連皇帝都要對(duì)他很恭敬。這樣，使許多人對(duì)霍光產(chǎn)生了怨恨之心。

劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后?；艄獾钠拮踊麸@，是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就趁許娘娘有病的機(jī)會(huì)，買通女醫(yī)淳于衍，毒死了即將臨產(chǎn)的許后。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來(lái)了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來(lái)了。

霍光死后，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理?；艄獾钠拮勇?tīng)說(shuō)了，與家人、親信商量對(duì)策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬，株連九族。

——《漢書(shū)·霍光傳贊》

【求解驛站】

原指不讀書(shū)不學(xué)習(xí)，沒(méi)有好辦法?，F(xiàn)形容既無(wú)學(xué)問(wèn)，又無(wú)本事。學(xué)，學(xué)識(shí)，學(xué)問(wèn)；術(shù)，技藝，本事。

【活學(xué)活用】

你整天吊兒郎當(dāng)，～，如何能干成大事？

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

皇帝劉詢即位后不久，霍光的妻子想把小女兒嫁給劉詢做皇后，但劉詢已經(jīng)立許氏為皇后?；艄馄拮討押拊谛?，買通女醫(yī)毒死皇后。正因?yàn)榛艄獠粚W(xué)無(wú)術(shù)，不明大義，缺乏深謀遠(yuǎn)慮，所以他死后不久，霍家便遭遇了滅族之災(zāi)。試想，如果位高權(quán)重的霍光，知書(shū)達(dá)理，深明大義，好好教誨妻女，霍家怎能落得如此凄慘的下場(chǎng)呢！

【近義】

目不識(shí)丁、胸?zé)o點(diǎn)墨

【反義】

博古通今、博學(xué)多才

不可同日而語(yǔ)

【天天悅讀】

戰(zhàn)國(guó)中后期，各諸侯之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，從而出現(xiàn)了“合縱”和“連橫”的政治活動(dòng)。弱國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻強(qiáng)國(guó)，稱為“合縱”；隨著強(qiáng)國(guó)去進(jìn)攻其他弱國(guó)，稱為“連橫”。當(dāng)時(shí)有個(gè)縱橫家，名叫蘇秦。他先到秦國(guó)游說(shuō)秦惠王，結(jié)果沒(méi)有成功。于是，他又到趙國(guó)游說(shuō)。趙國(guó)的相國(guó)不喜歡蘇秦，他又沒(méi)有成功。后來(lái)到燕國(guó)，才得到一些資助。接著，他第二次來(lái)到趙國(guó)，這一回，趙國(guó)的國(guó)君趙肅侯親自接待了他。

他向趙肅侯分析了趙國(guó)和各國(guó)的關(guān)系：“如果趙國(guó)與齊、秦兩國(guó)為敵，那么百姓就得不到安寧；如果依靠齊國(guó)去攻打秦國(guó)，百姓還是得不到安寧?，F(xiàn)在，如果大王與秦國(guó)和好，那么秦國(guó)一定要利用這種優(yōu)勢(shì)去削弱韓國(guó)和魏國(guó)；如果和齊國(guó)友好，那么齊國(guó)也一定會(huì)利用這種優(yōu)勢(shì)去削弱楚國(guó)和魏國(guó)。魏、韓兩國(guó)弱了，就要割地，也就會(huì)使楚國(guó)削弱。這樣，大王就會(huì)孤立無(wú)援?！?/p>

趙肅侯年紀(jì)比較輕，見(jiàn)蘇秦說(shuō)得頭頭是道，不住地點(diǎn)頭稱是。接著，蘇秦又分析了趙國(guó)的實(shí)力和面臨的形勢(shì)：“其實(shí)，山東境內(nèi)所建立的國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)比趙國(guó)強(qiáng)大的。趙國(guó)的疆土縱橫千里，軍隊(duì)幾十萬(wàn)人，戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬數(shù)以萬(wàn)計(jì)，糧食可支用好幾年。西、南、東三面有山有水，北面有弱小的燕國(guó)，也不值得害怕?，F(xiàn)在各國(guó)中秦國(guó)最嫉恨趙國(guó)，但為什么它又不敢來(lái)攻打趙國(guó)呢？原來(lái)是它害怕韓、魏兩國(guó)在后邊暗算它。既然如此，韓、魏可算是趙國(guó)南邊的屏障了。但秦國(guó)要是攻打韓、魏兩國(guó)，那倒是很方便的，它們必然會(huì)向秦國(guó)屈服。如果秦國(guó)解除了韓、魏暗算的顧慮，那么戰(zhàn)禍必然會(huì)降臨到趙國(guó)。這也是我替大王憂慮的原因。”

趙肅侯聽(tīng)到這里，心里非常害怕，急著問(wèn)蘇秦應(yīng)該怎么辦。于是蘇秦說(shuō)道：“我私下考察過(guò)天下的地圖，發(fā)現(xiàn)各諸侯國(guó)的土地合起來(lái)五倍于秦國(guó)，估計(jì)各諸侯國(guó)的士兵數(shù)量十倍于秦國(guó)。如果六國(guó)結(jié)成一個(gè)整體，同心協(xié)力向西攻打秦國(guó)，就一定能打敗它。如今反而侍奉秦國(guó)，向秦國(guó)稱臣。打敗別人和被別人打敗，讓別人向自己稱臣和自己向別人稱臣，怎么可以放在同一時(shí)間里來(lái)談?wù)撃?？?/p>

接著，蘇秦又講了一些如何具體合縱的方法和策略。趙肅侯聽(tīng)完說(shuō)：“我還年輕，即位時(shí)間又短，不曾聽(tīng)到過(guò)使國(guó)家長(zhǎng)治久安的策略，如今您有意使天下得以生存，各諸侯國(guó)得以安寧，我愿意誠(chéng)懇地接受您的建議?！?/p>

于是，趙肅侯給了蘇秦很多賞賜，用來(lái)讓他游說(shuō)各諸侯國(guó)加入合縱聯(lián)盟。

后來(lái)，人們根據(jù)蘇秦所言：“夫破人之與破于人也，豈可同日而言之哉？”引申出“不可同日而語(yǔ)”的成語(yǔ)。

——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》

【求解驛站】

不能放在同一時(shí)間談?wù)?。形容兩者差距很大，不能相提并論?/p>

【活學(xué)活用】

我們現(xiàn)在的生活和改革開(kāi)放初期相比，～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

通過(guò)蘇秦對(duì)趙肅侯一番長(zhǎng)篇大論，不難看出，蘇秦長(zhǎng)于摸清各國(guó)的形勢(shì)（齊秦二強(qiáng)心懷兼并六國(guó)之志；而弱國(guó)之間，則彼此明爭(zhēng)暗斗，不難被各個(gè)擊破），想以連六國(guó)之力來(lái)削弱強(qiáng)國(guó)，求得發(fā)展。蘇秦的主張頗帶扶燕弱齊的色彩。畢竟，在蘇秦時(shí)運(yùn)最低落的時(shí)候，是燕國(guó)國(guó)君慧眼識(shí)人，蘇秦也是報(bào)知遇之恩。后來(lái)，蘇秦與燕謀齊的活動(dòng)敗露，齊處之以車裂之刑。他的人性雖不敢恭維，但一生忠于一主，也難能可貴。

【反義】

相提并論

不入虎穴，焉得虎子

【天天悅讀】

公元73年，東漢明帝的高級(jí)侍從官竇固奉命征伐匈奴，四十一歲的班超被任命為假司馬。在這次征戰(zhàn)中，班超立了戰(zhàn)功深受竇固賞識(shí)。不久，竇固派他和軍中的高級(jí)參謀郭恂一起出使西域。

班超帶了三十六名勇士，首先來(lái)到鄯（shàn）善國(guó)。國(guó)王開(kāi)始對(duì)他們很尊敬，禮節(jié)也很周到，但不幾天忽然變得冷淡起來(lái)。班超與手下判斷認(rèn)為，這必定是北方匈奴的使者來(lái)了，國(guó)王態(tài)度搖擺不定，吃不準(zhǔn)服從哪一方的緣故。于是把接待他們的胡人叫來(lái)，詐騙說(shuō)：“匈奴使者來(lái)了幾天，此刻在哪里？”

那胡人很惶恐，招認(rèn)了實(shí)際情況，證明班超的判斷是正確的。班超把胡人禁閉起來(lái)，然后把三十六名勇士全部集合起來(lái)喝酒，喝得暢快的時(shí)候，班超激怒大家說(shuō)：

“你們和我都在這極遠(yuǎn)的地方，想立大功以求得富貴。現(xiàn)在匈奴使者來(lái)到這里才幾天，國(guó)王對(duì)我們的禮節(jié)和敬意就終止了。如果他逮捕我們，把我們送給匈奴，那我們連尸骨都會(huì)被豺狼吃掉。你們看，這事怎么辦？”

他的下屬表示了同一個(gè)意愿：“現(xiàn)在處于危急關(guān)頭，不管死活都聽(tīng)從您的命令?！?/p>

班超下決心說(shuō)：“好，不進(jìn)入老虎洞，不能提到小老虎。眼前的辦法只有一個(gè)，就是趁著黑夜，用火攻擊匈奴派來(lái)的人。他們不知道我們有多少人，一定非常震驚，這樣就可以把他們?nèi)肯麥?。消滅了這些敵人，國(guó)王就會(huì)嚇破膽，我們大功告成，事業(yè)也建立了?！?/p>

大家同意班超的行動(dòng)計(jì)劃，但又提出這件事要和郭恂商量一下。班超發(fā)怒說(shuō)：“是兇是吉決定于今天。郭恂是個(gè)文弱而又庸俗的官員，聽(tīng)到這件事必定害怕，會(huì)泄露我們的計(jì)謀，這樣我們就會(huì)白白送命，當(dāng)不成好漢?！?/p>

大家都同意班超的看法。當(dāng)天夜里正刮大風(fēng)，班超帶領(lǐng)勇士們悄悄來(lái)到匈奴使者的駐地。他布置十個(gè)勇士拿著鼓，藏在匈奴使者的房舍后，并跟他們約定，見(jiàn)火燒起來(lái)就打起鼓大喊大叫。其余的勇士都拿著武器，埋伏在大門兩側(cè)。

一會(huì)兒，班超順著風(fēng)勢(shì)把火燒起來(lái)，頃刻之間戰(zhàn)鼓齊鳴，殺聲四起。匈奴人驚慌失措，亂成一團(tuán)。班超親手殺死三個(gè)敵人，勇士們殺了匈奴使者和隨從三十多人，還有一百多人被燒死。

第二天，班超把這件事告訴郭恂，郭恂聽(tīng)了大驚失色。班超馬上對(duì)他說(shuō)，你雖然沒(méi)有參加行動(dòng)，但我哪里會(huì)獨(dú)占功勞呢？郭恂聽(tīng)了這話很高興。

接著，班超去見(jiàn)鄯善國(guó)王，并把匈奴的頭顱給他看。國(guó)王嚇得不知如何是好。班超對(duì)他作了解釋，并且加以撫慰。這樣，國(guó)王終于決定靠向漢朝一邊，并且把自己的兒子送到漢朝去做人質(zhì)。

——《后漢書(shū)·班超傳》

【求解驛站】

不進(jìn)老虎洞，怎么能捉到小老虎？原指不親歷危險(xiǎn)的境地，就不能獲得成功?，F(xiàn)也比喻不親歷艱苦實(shí)踐，就不能認(rèn)識(shí)事物或取得重大成功。焉，怎么。

【活學(xué)活用】

我們不深入到大山深處，就很難找到名貴的藥材，所謂～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

如果從認(rèn)識(shí)論的角度講，“不入虎穴，焉得虎子”說(shuō)的是實(shí)踐出真知的道理。不入虎穴（實(shí)踐），就不能得虎子（正確認(rèn)識(shí)）。所以，主張“不入虎穴，焉得虎子”，是教人們做事要深入實(shí)際，深入第一線，親自去體會(huì)，這樣才能得到可靠的第一手材料。如果從具體的工作方法來(lái)講，有的事情即使“不入虎穴”，或未必一定要深入“虎穴”，照樣也可得到“虎子”。這種情況下，還非入“虎穴”不可，就不僅是多此一舉，還會(huì)產(chǎn)生消極影響。

不倫不類

【天天悅讀】

《紅樓夢(mèng)》中有這樣一個(gè)故事：有一次，薛蟠從江南帶了兩大箱東西，送給母親薛姨媽和妹妹薛寶釵。一箱是綢緞綾羅、洋貨等家常應(yīng)用之物，另一箱是筆、墨、紙、硯和各種小工藝品。薛姨媽將箱子里的東西取出，一份一份地打點(diǎn)清楚，叫人送給賈母、王夫人等處。

寶釵回到房中，將那些玩意兒一件一件過(guò)了目，除了自己留用之外，一份一份配合恰當(dāng)，分送給賈府的姊妹們，就是賈環(huán)那里，她也沒(méi)有忘記。林黛玉的和別人不同，而且又加厚一倍。一一打點(diǎn)完畢，叫人送往各處。

趙姨娘見(jiàn)寶釵送了賈環(huán)如此東西，心里很喜歡，想道：“怪不得別人都說(shuō)寶丫頭好，會(huì)做人，很大方。如今看起來(lái)，果然！她哥哥能帶多少東西來(lái)？她挨門送，一處也不遺漏，也不露出誰(shuí)薄誰(shuí)厚。連我這樣沒(méi)時(shí)運(yùn)的，她都想到了。要是那林黛玉，她對(duì)我們娘兒們正眼也不瞧，哪里還肯送我們東西？”

趙姨娘一面想，一面擺弄那些東西。忽然，她又想起寶釵是王夫人的親戚，為何不到王夫人那里去賣個(gè)好呢？于是她拿了東西走進(jìn)王夫人的房中，站在旁邊，賠笑說(shuō)道：“這是寶姑娘才送給環(huán)哥的，難為寶姑娘這么年輕的人，想得這么周到，真是大戶人家的姑娘呢，多大方，怎么不叫人敬奉呢？怪不得老太太和太太成天夸她、疼她。我也不敢自主就收起來(lái)，特地拿來(lái)給太太瞧瞧，太太也喜歡喜歡?！?/p>

王夫人聽(tīng)了，早知道趙姨娘的來(lái)意。又見(jiàn)她說(shuō)得不倫不類，但又不便不理她，就說(shuō)：“你只管收了去拿給環(huán)哥玩罷?！壁w姨娘來(lái)時(shí)很高興，誰(shuí)知抹了一鼻子灰，心中生氣，又不敢露出來(lái)，只得訕訕地走了。

——《紅樓夢(mèng)》第六十七回

【求解驛站】

既不像這一類，也不像那一類。形容不正派或不規(guī)范，也指將互不相關(guān)的事物拿來(lái)作比擬。倫，類。

【活學(xué)活用】

你寫得這篇文章似文言不像文言，似白話不像白話，弄得不古不今，～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

趙姨娘想趁機(jī)討好王夫人，卻沒(méi)想到自己的心思被精明的王夫人看了個(gè)透，結(jié)果弄巧成拙?？磥?lái)，趙姨娘拍馬屁的功夫仍有待于進(jìn)一步學(xué)習(xí)。要想使對(duì)方樂(lè)得心花怒放，馬屁就得拍得不露痕跡，拍得天衣無(wú)縫。平日里學(xué)習(xí)些馬屁經(jīng)，可使你八面玲瓏，左右逢源。如果你現(xiàn)在仍處在苦干無(wú)法竄升的低級(jí)階層，不妨嘗試一下拍馬之術(shù)。拍馬，一種富有人生境界的學(xué)問(wèn)。世態(tài)炎涼，奈它如何？大拍馬，大成功；小拍馬，小成功；不拍馬，難成功。

【近義】

不三不四、僧非俗非、非驢非馬

不寒而栗

【天天悅讀】

西漢武帝的時(shí)候，有個(gè)名叫義縱的人。他姐姐義拘是個(gè)醫(yī)生。她因醫(yī)好了皇太后的病，皇太后很寵愛(ài)她，義縱也因此得到漢武帝的重用。他先在上黨郡一個(gè)縣中任縣令，后又升為長(zhǎng)安縣令。他在任職期間，能夠依法辦事，不講情面，也不怕得罪有權(quán)勢(shì)的人，當(dāng)?shù)氐闹伟灿辛撕艽蟮母淖?。漢武帝認(rèn)為他很有才干，就調(diào)任他為河內(nèi)郡都尉，后又升為南陽(yáng)太守。

當(dāng)時(shí)，南陽(yáng)城里居住著一個(gè)管理關(guān)稅的都尉叫寧成。這人很殘暴，利用手中的權(quán)力橫行霸道，百姓們都很害怕他，甚至連進(jìn)關(guān)、出關(guān)的官員都不敢得罪他。人們都說(shuō)，讓寧成做官，好比是把一群羊交給狼管理。寧成聽(tīng)說(shuō)義縱要來(lái)南陽(yáng)任太守，有些不安。等義縱上任那天，便帶領(lǐng)全家老小恭恭敬敬地站在路邊迎接義縱。義縱知道寧成這樣做的目的，對(duì)他不理不睬。一上任，義縱就派人調(diào)查寧成的家族，凡是查到有罪的，一概殺掉，最后，寧成也被判了罪。這一來(lái)，當(dāng)?shù)赜忻母缓揽资稀⒈┦弦驗(yàn)橐灿辛盂E，嚇得逃離了南陽(yáng)。

后來(lái)，漢武帝又調(diào)義縱任定襄（在今內(nèi)蒙古）太守。當(dāng)時(shí)，這個(gè)地方的治安很混亂。義縱一到定襄，就將監(jiān)獄中二百多個(gè)重罪輕判的犯人重新判處死刑，同時(shí)將二百多個(gè)私自來(lái)監(jiān)獄探望這些犯人的家屬抓了起來(lái)，說(shuō)他們想要為犯人開(kāi)脫罪行，也一起判處死刑。史料記載：“是日皆報(bào)殺四百余人，其后郡中不寒而栗?！币馑际钦f(shuō)，那天，一下子就殺了四百多人。盡管那天天氣不冷，然而，住在這個(gè)地區(qū)的人們聽(tīng)到這個(gè)消息后都嚇得發(fā)抖。

——《史記·酷吏列傳》

【求解驛站】

指天不寒冷而發(fā)抖，形容非常害怕、恐懼。栗，發(fā)抖、戰(zhàn)栗。

【活學(xué)活用】

他一想到兩個(gè)月后將被槍決，就會(huì)～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

義縱盡管執(zhí)法嚴(yán)峻，但也存在肆意殘殺的問(wèn)題，這也正是大史學(xué)家司馬遷之所以把義縱歸入酷吏類的關(guān)鍵所在。義縱為官多年，在漢武帝的支持下，也曾枉殺了很多無(wú)辜百姓，理應(yīng)受到譴責(zé)，但他卻因慘酷而卓有成效地沉重打擊了豪強(qiáng)地主的囂張氣焰，在一定程度上穩(wěn)定了封建秩序，維護(hù)了封建國(guó)家的根本利益。故司馬遷充分肯定了他作為“酷吏”的政績(jī)，并給予他“雖慘酷，斯稱其位”的美譽(yù)。

【近義】

毛骨悚然、提心吊膽、膽顫心驚

【反義】

無(wú)所畏懼

不可救藥

【天天悅讀】

西周王朝到了后期，奴隸主貴族日益腐朽，不斷搜刮錢財(cái)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，壓迫百姓和奴隸。周厲王即位后，對(duì)百姓和奴隸的剝削和壓迫更重。他貪財(cái)好利，獨(dú)占山林川澤，不許百姓打獵、砍柴、捕魚(yú)，還派人監(jiān)視他們的言行。誰(shuí)議論他，他就把誰(shuí)殺死。人民忍無(wú)可忍，到處都有人起來(lái)反抗，周王朝的統(tǒng)治越來(lái)越不穩(wěn)固。

眼看周王朝政權(quán)搖搖欲墜，關(guān)心國(guó)家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯，極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，勤修德政，挽救國(guó)家。可是周厲王卻把這番話當(dāng)成耳旁風(fēng)，一些權(quán)臣也嘲笑凡伯，說(shuō)他昏庸無(wú)能，不識(shí)時(shí)務(wù)。凡伯非常氣憤，揮筆寫了一首長(zhǎng)詩(shī)，表達(dá)自己焦急的心情。這首詩(shī)很長(zhǎng)，其中有一節(jié)是這樣寫的：“天上正在逞威肆虐，不要這樣盲目快樂(lè)。我這老夫一片誠(chéng)意，小子們卻是驕傲自得。我進(jìn)諫的并非老昏之言，你們反倒拿來(lái)取笑戲謔。你們的氣焰熾盛如火，真是病重到不能用藥救活?！?/p>

這首詩(shī)的內(nèi)容，是勸說(shuō)周厲王和那些權(quán)臣千萬(wàn)別把憂患當(dāng)作兒戲，應(yīng)趁它還沒(méi)有到來(lái)的時(shí)候盡力防止它。若是憂患越積越多，就像病重一樣無(wú)法治愈了。

果然不出凡伯所料，公元前842年發(fā)生暴動(dòng)，平民和奴隸們拿起武器，沖進(jìn)王宮，周厲王倉(cāng)皇逃走。西周從此衰落下去，出現(xiàn)了分崩離析的局面。

——《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》

【求解驛站】

病重到已無(wú)法救治。比喻人或事物壞到無(wú)法挽救的地步。藥，用藥治療。

【活學(xué)活用】

他如此頑劣，屢教不改，真是～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

周厲王在位期間，重用奸佞，不聽(tīng)賢臣周公、召公、凡伯等人勸阻，實(shí)行殘暴的“專利”政策，奴役百姓，不讓他們有絲毫的言論自由，以至于行人來(lái)往，只能以目光、眼神來(lái)示意。于是周朝國(guó)勢(shì)更加衰落，朝政更加腐敗。百姓怨聲載道、民不聊生，于是聚眾起義，沖進(jìn)王宮，試圖殺掉厲王，史稱“國(guó)人暴動(dòng)”。周厲王下場(chǎng)凄慘，完全是咎由自取。

【近義】

病入膏肓、無(wú)可救藥

【反義】

藥到病除

不知所云

【天天悅讀】

公元225年，諸葛亮親率大軍南征孟獲，他七次俘虜孟獲，又七次釋放，孟獲終于心悅誠(chéng)服地歸順蜀漢。

南方平定以后，解除了后顧之憂，諸葛亮決定出師伐魏。臨行前，他給劉禪寫了一份《出師表》，提出東漢后期上層統(tǒng)治集團(tuán)任人唯親而致傾頹的歷史教訓(xùn)，規(guī)勸劉禪要“親賢臣，遠(yuǎn)小人；嚴(yán)明賞罰，虛心納諫?！弊詈?，諸葛亮寫道“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云?！北磉_(dá)他懇切、激動(dòng)的心情。

一切都安排妥當(dāng)之后，諸葛亮便親率浩浩蕩蕩的大軍，向漢中前線進(jìn)發(fā)。后主劉禪率領(lǐng)百官一直把他們送出成都城外十里遠(yuǎn)。

——《前出師表》

【求解驛站】

不知道說(shuō)的是什么。形容感情激動(dòng)，語(yǔ)無(wú)倫次，也指說(shuō)話顛三倒四。云，說(shuō)。

【活學(xué)活用】

她的發(fā)言邏輯性太差，讓人聽(tīng)了～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠心讓人深感敬佩，但是敬佩歸敬佩，諸葛亮是否有必要“鞠躬盡瘁，死而后已”呢？當(dāng)諸葛亮自以為是“鞠躬盡瘁，死而后已”得報(bào)答先主劉備的知遇之恩時(shí)，卻也把蜀漢推向了不復(fù)之地，導(dǎo)致了三國(guó)后期的蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒的境地。諸葛亮的事必躬親，親力親為，無(wú)形中斷了蜀國(guó)培養(yǎng)后備人才的路子，也使很多將領(lǐng)的才能得不到發(fā)揮和施展，不能不叫人嘆息。

【近義】

語(yǔ)無(wú)倫次

【反義】

有條不紊、提綱挈領(lǐng)

不求甚解

【天天悅讀】

東晉時(shí)期，有一個(gè)名叫陶淵明的人，是我國(guó)最早的田園詩(shī)人。他所開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。他出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人?！?/p>

叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，陶淵明不想為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。于是，授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來(lái)兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。

陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的隱匿生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè)賤。由于家鄉(xiāng)潯陽(yáng)一帶水旱災(zāi)害連年不斷，所以，他靠著微薄的田產(chǎn)，維持著一家老小的生活，日子過(guò)得非常艱難。即使如此，陶淵明也不羨慕榮華富貴，而是喜愛(ài)清靜閑散的田園生活。他一面耕田，一面讀書(shū)寫詩(shī)，不僅不覺(jué)得苦，反而覺(jué)得十分逍遙自在。

大概二十八歲那年，陶淵明為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。文章的開(kāi)頭是這樣的——

先生不知道是何等樣人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，因而就以“五柳”作為自己的號(hào)了。先生喜愛(ài)閑靜，不多說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書(shū)，但對(duì)所讀的書(shū)不執(zhí)于字句的解釋；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候，便高興得忘了吃飯。生性愛(ài)喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況，所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。

——《五柳先生傳》

【求解驛站】

原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)精神，不在一字一句的解釋上多下工夫。現(xiàn)在則指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會(huì)深刻理解或不深入了解情況，只想懂個(gè)大概。

【活學(xué)活用】

對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取認(rèn)真的態(tài)度，那種～的學(xué)習(xí)方法是不可取的。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

陶淵明性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明生活在一個(gè)崇尚自由、盛行玄學(xué)之風(fēng)的時(shí)代，政治上的篡奪和殺伐使一意尋求避禍全身的士人極易形成隱逸的品格。陶淵明隱逸性情的形成，應(yīng)當(dāng)說(shuō)與東晉士族文人這種普遍企羨隱逸，追求精神自由的風(fēng)尚不無(wú)關(guān)系。

【近義】

囫圇吞棗、淺嘗輒止

【反義】

窮源竟委、尋根究底

不自量力

【天天悅讀】

春秋時(shí)期，在如今河南境內(nèi)有兩個(gè)諸侯國(guó)，一個(gè)是鄭國(guó)，一個(gè)是息國(guó)。

公元前712年，息國(guó)向鄭國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。

兩個(gè)諸侯國(guó)雖然都很小，但息國(guó)的人力與物力比鄭國(guó)要少得多，軍力也要弱得多。戰(zhàn)爭(zhēng)自然以息國(guó)的失敗而告終。

事后，一些有見(jiàn)識(shí)的人分析出，息國(guó)就要滅亡了。他們分析的根據(jù)是：息國(guó)一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國(guó)家疏通好關(guān)系，四不把自己向鄭國(guó)進(jìn)攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過(guò)和責(zé)任是誰(shuí)。

犯了這五條錯(cuò)誤，還要出師征伐別國(guó)，結(jié)果遭到失敗，這不是非常自然的嗎？

果然，不久息國(guó)被楚國(guó)攻滅。

——《左傳·隱公十一年》

【求解驛站】

表示不正確地估計(jì)自己的力量，或過(guò)高地估計(jì)自己的力量。

【活學(xué)活用】

小海對(duì)這個(gè)任務(wù)很感興趣，有心主動(dòng)接過(guò)來(lái)，又怕別人笑他～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

這個(gè)故事啟示我們，無(wú)論做任何事情，都要懂得量力而行。不自量力，只會(huì)事倍功半，甚至失敗到萬(wàn)劫不復(fù)的地步。

【近義】

螳臂當(dāng)車、蚍蜉撼樹(shù)

【反義】

量力而行

比肩繼踵

【天天悅讀】

春秋后期，楚國(guó)雄踞南方，成為南方最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，因此有許多比較弱小的諸侯國(guó)前來(lái)結(jié)盟。齊國(guó)與楚國(guó)相隔不遠(yuǎn)，為了國(guó)家的長(zhǎng)治久安，齊國(guó)也與楚國(guó)結(jié)了盟。但是楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，每次都想顯擺一下自己的大國(guó)風(fēng)范，借機(jī)為難各國(guó)來(lái)楚的使節(jié)。

有一次，齊王派大夫晏嬰出使楚國(guó)。晏嬰這人可不一般，他在齊國(guó)身居要職，而且口才極好。以前出使楚國(guó)的時(shí)候，楚王就企圖羞辱晏盡，結(jié)果反被他機(jī)智地駁回了。所以楚王一聽(tīng)說(shuō)這次還是他來(lái)出使楚國(guó)，早就做好了準(zhǔn)備，想趁機(jī)侮辱晏嬰，一來(lái)報(bào)上次的仇，二來(lái)也顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。他知道晏嬰身材矮小，就特意令人在城門的旁邊開(kāi)了一個(gè)小門，好讓晏嬰來(lái)的時(shí)候從小門進(jìn)來(lái)，以此來(lái)羞辱晏嬰。當(dāng)晏嬰到來(lái)之后，侍衛(wèi)便讓他從小門進(jìn)去。晏嬰拒絕從小門進(jìn)入，很嚴(yán)肅地說(shuō)：“只有出使狗國(guó)的人，才會(huì)從狗洞中爬進(jìn)爬出。我今天是奉命出使楚國(guó)，難道也要從這狗洞中進(jìn)去嗎？”接待他的人頓時(shí)沒(méi)了話說(shuō)，只好改道。按照相應(yīng)的禮節(jié)接待晏嬰，眼睜睜看著晏嬰從大門正中昂首闊步地進(jìn)了城。

晏嬰去拜見(jiàn)楚王，楚王因?yàn)樵诔情T那里羞辱晏嬰而沒(méi)有得逞，早就憋了一肚子氣，見(jiàn)晏嬰前來(lái)朝拜，就故意輕蔑地看了看他，問(wèn)道：“齊國(guó)大概沒(méi)有多少人吧？”

晏嬰聽(tīng)了，馬上回敬道：“我們齊國(guó)僅都城臨溯（今山東臨淄）就有居民七八千戶，人人展開(kāi)衣袖就可以遮住太陽(yáng)，個(gè)個(gè)揮一把汗就像下雨一樣，街上人多得肩擦著肩，腳挨著腳。您怎么能說(shuō)齊國(guó)無(wú)人呢？”

楚王聽(tīng)罷，進(jìn)一步用挑釁的口吻說(shuō)道：“既然齊國(guó)有這么多人，為什么總是派遣像你這般矮小的人來(lái)出使我們楚國(guó)呢？”

晏嬰對(duì)楚王的無(wú)禮早有準(zhǔn)備，不卑不亢地回答說(shuō)：“大王有所不知，齊國(guó)使者，各有各的出使對(duì)象。有才賢明的人就被派去出使訪問(wèn)賢德圣明的君主，無(wú)能丑陋的人就被派去出使訪問(wèn)無(wú)能鄙俗的國(guó)君。晏嬰我是齊國(guó)最丑陋無(wú)能的人，所以才被派來(lái)出使楚國(guó)。”

一席話說(shuō)得楚王無(wú)言以對(duì)。本來(lái)他是想趁機(jī)羞辱晏嬰一番的，沒(méi)想到，幾個(gè)回合下來(lái)卻是自討沒(méi)趣，從此楚王再也不敢小看晏嬰和齊國(guó)了。

后來(lái)，人們根據(jù)晏嬰所言：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”引申出“比肩繼踵”這個(gè)成語(yǔ)。

——《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》

【求解驛站】

肩膀靠著肩膀，腳尖碰著腳根。形容人多擁擠。比肩，肩膀挨著肩膀；繼踵，腳尖碰著腳后跟。

【活學(xué)活用】

國(guó)慶放假三天，那家商場(chǎng)是～，熱鬧無(wú)比。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

傲慢自大的楚王仗著國(guó)盛勢(shì)強(qiáng)，小看齊國(guó)，加上晏嬰幾次讓自己這個(gè)一國(guó)之君顏面掃地，便借晏嬰之貌，以偏概全，嘲笑齊國(guó)無(wú)人。對(duì)此，晏嬰義正言辭地指出齊國(guó)臨淄“張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵”，說(shuō)明齊國(guó)人口眾多，不是小國(guó)。不僅如此，還借題發(fā)揮，用貶低自己的方式，一方面，反唇相譏地羞辱了楚國(guó)一番。最終，楚王再次品嘗到了侮辱他人導(dǎo)致的苦果。另一方面，也成功捍衛(wèi)了齊國(guó)的國(guó)格，維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。

【近義】

摩肩接踵、水泄不通、人山人海

【反義】

門可羅雀

中飽私囊

【天天悅讀】

趙簡(jiǎn)子，即趙鞅。春秋末年，他執(zhí)掌晉國(guó)朝政大權(quán)后，勤政愛(ài)民，體諒百姓疾苦，希望能把國(guó)家治理得更好，但是他卻不善于約束手下官員。

有一年，國(guó)家財(cái)政吃緊，趙簡(jiǎn)子派稅官去征收賦稅，這可是個(gè)大撈一把的好機(jī)會(huì)。臨行前，稅官還是假惺惺地問(wèn)趙簡(jiǎn)子：“請(qǐng)您指示一下，這次收稅的稅率是多少？”趙簡(jiǎn)子回答道：“不輕不重最好。稅收重了，國(guó)家富了，但老百姓窮了；稅收輕了，老百姓富了，但國(guó)家窮了。你們?nèi)绻麤](méi)有私心，這件事就可以做得很好。”

這時(shí)，有個(gè)叫薄疑的人對(duì)趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“依我看，您的國(guó)家實(shí)際上是中飽?！?/p>

趙簡(jiǎn)子還以為簿疑說(shuō)自已的國(guó)家很富呢，十分高興，還故意問(wèn)簿疑是什么意思。薄疑直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“您的國(guó)家上面國(guó)庫(kù)是空的，下面百姓是窮的，而中間那些貪官污吏都富了?！壁w簡(jiǎn)子聽(tīng)了這話十分吃驚。后來(lái)，趙簡(jiǎn)子大力整頓吏治，禮賢下士，選賢任能，為趙氏立國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》

【求解驛站】

指侵吞經(jīng)手的錢財(cái)，使自己得利。中飽，從中得利。

【活學(xué)活用】

貪官污吏，并不拿出救濟(jì)款發(fā)放給受災(zāi)的老百姓，～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

藏富于民，一直是儒家理想治國(guó)的終極目標(biāo)，所謂“財(cái)聚則民散；財(cái)散則民聚。”政府通過(guò)“讓利”行為，一方面能改善人民生活質(zhì)量，另一方面也有利于增強(qiáng)民心凝聚力。趙簡(jiǎn)子雖然關(guān)心百姓疾苦，但他所言“不輕不重最好”卻不是上上策。究竟何謂輕？何謂重？趙簡(jiǎn)子并沒(méi)有給出一個(gè)具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)形中為收稅官中飽私囊提供了有利條件。這啟示我們，量化與監(jiān)督是反腐倡廉的重要手段。

【成語(yǔ)接龍】中飽私囊→囊中取物→物美價(jià)廉→廉潔奉公→公私分明→明目張膽→膽大包天→天誅地滅→滅絕人性→性命攸關(guān)→關(guān)懷備至→至高無(wú)上→上下一心→心平氣和→和和氣氣→氣急敗壞

長(zhǎng)驅(qū)直入

【天天悅讀】

公元219年，曹操為奪取戰(zhàn)略要地荊州，與劉備在這一帶激戰(zhàn)。劉備的大將關(guān)羽用重兵圍住了襄陽(yáng)，曹操的堂弟曹仁固守襄陽(yáng)毗鄰的樊城，處境相當(dāng)困難。

同年七月，曹操派虎威將軍于禁率軍增援曹仁。不久，樊城這一帶連降大雨，漢水泛濫，關(guān)羽乘機(jī)引水去淹曹軍，結(jié)果于禁全軍覆沒(méi)，被迫投降。

由于洪水沖進(jìn)樊城，曹仁處境危急。一些部將勸他放棄樊城，乘船退走。但有人極力反對(duì)，說(shuō)是水勢(shì)不可能一直這樣大，過(guò)些時(shí)日會(huì)退去，還是緊守為好。曹仁覺(jué)得有理，決定緊守樊城。

不久，曹操又派大將徐晃率軍去樊城解圍。徐晃老謀深算，并不直接率兵到樊城，而在稍遠(yuǎn)之處駐扎下來(lái)，然后派人用暗箭把信射入樊城，與曹仁取得聯(lián)系。正好曹操還在組織其他兵馬增援，得知徐晃的行動(dòng)非常贊同，要他等待各路兵馬到齊，一并進(jìn)軍樊城。

當(dāng)時(shí)，劉備一部分軍隊(duì)駐在離樊城不太遠(yuǎn)的偃城。徐晃帶領(lǐng)一些軍隊(duì)來(lái)到偃城郊外，故意挖掘陷坑，似乎要截?cái)噘瘸擒婈?duì)的退路。駐軍中計(jì)，匆匆撤離偃城。于是徐晃很輕松地攻取了這座城池。

這時(shí)，曹操派遣來(lái)的十二路兵馬已經(jīng)趕到。于是徐晃和這些兵馬會(huì)合起來(lái)，打算和曹仁內(nèi)外夾擊關(guān)羽。

關(guān)羽在圍頭和四冢兩處地方駐有軍隊(duì)。徐晃表面上裝出要進(jìn)攻圍頭的樣子，實(shí)際上親率大軍進(jìn)攻四冢。等關(guān)羽發(fā)現(xiàn)徐晃主攻的方向時(shí)，為時(shí)已晚。急忙趕往四冢的五千兵馬，被徐晃輕而易舉地?fù)魯?。接著徐晃率領(lǐng)部下，一直沖進(jìn)了關(guān)羽對(duì)曹仁的包圍圈中。關(guān)羽的將士不敵敗走，襄陽(yáng)、樊城終于解圍。

徐晃的捷報(bào)傳到曹操那里，曹操立即寫了慰勞令，派人送到前方。令中寫道：“吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長(zhǎng)驅(qū)直入敵圍者也。”意思是說(shuō)，我用兵三十多年，所知古代善于用兵的人中，沒(méi)有一個(gè)人能像你那樣長(zhǎng)距離不停頓地策馬快跑，一直往前，沖入敵人的包圍圈中。

——《勞徐晃令》

【求解驛站】

（軍隊(duì)）以不可阻擋的威勢(shì)順利前進(jìn)。驅(qū)，快跑；長(zhǎng)驅(qū)，策馬向很遠(yuǎn)的目的地前進(jìn)；直入，不停頓地一直向前。

【活學(xué)活用】

中國(guó)人民解放軍正是從這條大道上～，解放了那座城市。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

魏蜀之戰(zhàn)中，關(guān)羽水淹曹軍，曹操麾下的將軍于禁被迫投降。后曹操啟用徐晃為將，解圍樊城。使用聲東擊西之計(jì)，擊敗關(guān)羽軍隊(duì)，扭轉(zhuǎn)乾坤，轉(zhuǎn)敗為勝。曹操甚為佩服徐晃的軍事才能，及時(shí)寫下慰勞令，對(duì)徐晃進(jìn)行表彰。由此不難看出，曹操除了是唯才是舉的管理者、才華橫溢的大學(xué)問(wèn)家外，還懂點(diǎn)心理學(xué)，知曉贊揚(yáng)的力量。

【近義】

勢(shì)如破竹、直搗黃龍

【反義】

退避三舍、裹足不前

車水馬龍

【天天悅讀】

東漢名將馬援的小女兒馬氏，由于父母早亡，很小的時(shí)候就操辦家中的事情，把家務(wù)料理得井然有序，親朋們都稱贊她是個(gè)能干的人。

十三歲那年，馬氏被選進(jìn)宮內(nèi)。她先是侍奉漢光武帝的皇后，很受寵愛(ài)。光武帝去世后，太子劉莊即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴人。由于她一直沒(méi)有生育，便收養(yǎng)了賈氏的一個(gè)兒子，取名劉炟。公元60年，由于皇太后對(duì)她非常寵愛(ài)，她被立為明帝的皇后。

馬氏當(dāng)了皇后，生活還是非常儉樸。她常穿粗布衣服，裙子也不鑲邊。一些嬪妃朝見(jiàn)她時(shí)，還以為她穿了特別好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對(duì)她更尊敬了。

馬皇后知書(shū)識(shí)禮，時(shí)常認(rèn)真地閱讀《春秋》《楚辭》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章給她看，并問(wèn)她應(yīng)如何處理，她看后當(dāng)場(chǎng)提出中肯的意見(jiàn)。但她并不因此而干預(yù)朝政，此后再也不主動(dòng)去談?wù)摮⒌氖隆?/p>

明帝死后，劉炟即位，這就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。不久，章帝根據(jù)一些大臣的建議，打算對(duì)皇太后的弟兄封爵。馬太后遵照已去世的光武帝有關(guān)后妃家族不得封侯的規(guī)定，明確地反對(duì)這樣做，因此這件事沒(méi)有辦。

第二年夏天，發(fā)生了大旱災(zāi)。一些大臣又上奏說(shuō)，今年所以大旱，是因?yàn)槿ツ瓴环馔馄莸木壒?。他們?cè)俅我蠓址怦R氏舅父。

馬太后還是不同意，并且為此專門發(fā)了詔書(shū)，詔書(shū)上說(shuō)：“凡是提出要對(duì)外戚封爵的人，都是想獻(xiàn)媚于我，都是要從中取得好處。天大旱跟封爵有什么關(guān)系？要記住前朝的教訓(xùn)，寵貴外戚會(huì)招來(lái)傾覆大禍。先帝不讓外戚擔(dān)任重要的職務(wù)，防備的就是這個(gè)。今后，怎能再讓馬氏走老路呢？”

詔書(shū)上還說(shuō)：“馬家的舅父，個(gè)個(gè)都很富貴。我身為太后，還是食不求甘，穿著簡(jiǎn)樸，左右宮妃也盡量?jī)€樸。我這樣做的目的，是為下邊做個(gè)榜樣，讓外親見(jiàn)了好自我反省?？墒?，他們不反躬自責(zé)，反而嘲笑我太儉省。前幾天我路過(guò)娘家住地濯龍園的門前，見(jiàn)從外面到舅舅家拜候、請(qǐng)安的，車子像流水那樣不停地駛?cè)ィR匹往來(lái)不絕，猶如一條游龍，招搖得很。他們家的傭人，穿得整整齊齊，衣服綠色，領(lǐng)子和袖子非常白；看看我們的車上，比他們差遠(yuǎn)了。我當(dāng)時(shí)竭力控制自己，沒(méi)有責(zé)備他們。他們只知道自己享樂(lè)，根本不為國(guó)家憂愁，我怎么能同意給他們加官進(jìn)爵呢？”

——《后漢書(shū)·明德馬皇后紀(jì)》

【求解驛站】

車絡(luò)繹不絕，有如流水，馬首尾相接，好像游龍。形容沿途車馬很多，成群結(jié)隊(duì)，繁華熱鬧的場(chǎng)面。

【活學(xué)活用】

北京的長(zhǎng)安街～，好不熱鬧。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

馬皇后知書(shū)達(dá)理，品行高尚，她自己不能生育，就對(duì)賈妃所生的皇子劉炟關(guān)愛(ài)備至、精心撫育。她崇尚節(jié)儉，平易近人，貴為皇后卻常常穿著普通的粗布衣服。她在政務(wù)方面表現(xiàn)出的學(xué)識(shí)和才干讓明帝也深為嘆服。尤為可貴的是，馬皇后非常識(shí)大體、顧大局，不徇私情。馬皇后表現(xiàn)出的一切，在爾虞我詐的后宮之中，實(shí)在很難得。

【近義】

門庭若市、絡(luò)繹不絕

【反義】

門可羅雀、門庭冷落

車載斗量

【天天悅讀】

三國(guó)時(shí)期，蜀主劉備稱帝，出兵伐吳。吳主孫權(quán)派中大夫趙咨出使魏國(guó)，向魏文帝曹丕求援。

曹丕輕視東吳，接見(jiàn)趙咨時(shí)態(tài)度傲慢地問(wèn)道：“吳王是什么樣的國(guó)君？吳國(guó)怕不怕我們魏國(guó)？”

趙咨聽(tīng)了這種帶有侮辱性的問(wèn)話，心中很氣憤。他作為吳國(guó)的使者，當(dāng)然不能有失國(guó)家的尊嚴(yán)，便很有分寸地回答道：“吳王是位有雄才大略的人，重用魯肅證明了他的聰慧，選拔呂蒙證明了他的明智，俘虜于禁而不殺證明了他的仁義，取荊州而兵不血刃證明了他的睿智，據(jù)三州虎視四方證明了他的雄才大略，向陛下稱臣證明了他很懂得策略。至于說(shuō)到怕不怕，盡管大國(guó)有征伐的武力，小國(guó)也自有抵御的良策，何況我們吳國(guó)有雄兵百萬(wàn)，據(jù)江漢天險(xiǎn)，何必懼怕人家？”

一番從容的對(duì)答，使曹丕十分嘆服，不得不改用比較恭敬的口氣問(wèn)：“像先生這樣有才能的人，東吳有多少？”

趙咨答道：“聰明特達(dá)者八九十人，如臣之比，車載斗量，不可勝數(shù)?！币馑际钦f(shuō)，聰明而有突出才能的，不下八、九十人，像我這樣的，那簡(jiǎn)直是用車裝，用斗量，數(shù)也數(shù)不清！

聽(tīng)到如此得體的外交辭令，魏國(guó)朝廷上下都對(duì)趙咨肅然起敬。曹丕也連聲稱贊趙咨：“使于四方，不辱君命，先生當(dāng)之無(wú)愧?！?/p>

趙咨回到東吳，孫權(quán)嘉獎(jiǎng)他不辱使命，封他為騎都尉，對(duì)他更加賞識(shí)重用。

——《三國(guó)志·吳志·吳主孫權(quán)傳》

【求解驛站】

用車裝，用斗量。形容數(shù)量很多。

【活學(xué)活用】

糧店今年購(gòu)進(jìn)的大米～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

面對(duì)曹丕的傲慢與刁難，趙咨不卑不亢，用機(jī)智的外交辭令，不失君子風(fēng)范地捍衛(wèi)了本國(guó)尊嚴(yán)。這一切令曹丕和魏人肅然起敬，轉(zhuǎn)問(wèn)趙咨：吳國(guó)有多少這樣有才能的人？趙咨故意貶低自己，抬升本國(guó)民眾的整體才能，無(wú)怪乎曹丕和孫權(quán)都對(duì)其贊賞有加。

【近義】

不可勝數(shù)、不計(jì)其數(shù)、汗牛充棟

【反義】

鳳毛麟角、屈指可數(shù)

從容不迫

【天天悅讀】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋國(guó)有兩位大哲學(xué)家——莊子和惠子（即惠施），他們是非常要好的朋友。一天，風(fēng)和日麗，莊子和惠子兩人興沖沖地來(lái)到河邊散步。兩人邊走邊聊，非常愉快，不知不覺(jué)就走到一座橋上，頓時(shí)被眼前清澈河水中的魚(yú)兒吸引住了。

兩人出神的在橋上觀賞了很久，忽然莊子脫口而出：“啊，看，這水中的魚(yú)兒是多么從容自在啊！它們看起來(lái)是多么快樂(lè)呀！”

惠子一向喜歡辯論，立即表示反對(duì)：“你不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)兒現(xiàn)在很快樂(lè)呢？”

莊子也不甘示弱，反駁道：“你又不是我，又怎么能斷定我不知道它們現(xiàn)在很快樂(lè)呢？”

惠子很快地回答道：“照你所說(shuō)的，我不是你，當(dāng)然不能知道你是喜還是憂。同樣，你不是魚(yú)，當(dāng)然也不知道魚(yú)兒是快樂(lè)還是不快樂(lè)?！?/p>

莊子不慌不忙地說(shuō)：“我們還是從頭講起。剛才你問(wèn)我是怎么知道魚(yú)兒是快樂(lè)的，這就說(shuō)明你知道我了解魚(yú)兒是快樂(lè)的才問(wèn)我?，F(xiàn)在我告訴你，我完全是從自己的感受中體會(huì)到的。我和你站在這橋上觀賞魚(yú)兒，悠閑自在，好不快樂(lè)。再看看這魚(yú)兒，它們?cè)谒凶杂勺栽诘劓覒?，從容不迫地觀望著我倆，當(dāng)然也應(yīng)該感到十分的快樂(lè)?！?/p>

——《莊子·秋水》

【求解驛站】

形容臨事不慌不忙，鎮(zhèn)定沉著。從容，不慌不忙，鎮(zhèn)靜；不迫，不急促。

【活學(xué)活用】

面對(duì)勁敵，他依然～地冷靜面對(duì)。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

惠子的回答是不可知論，莊子的回答是可知論。由此可知，莊子的思想是積極的，惠子的思想是消極的，神秘的。莊子的“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)也”是反面的回答，其實(shí)也已經(jīng)給出了正面的回答，當(dāng)莊子看到魚(yú)兒“出游從容”，所以，他認(rèn)為魚(yú)兒是快樂(lè)的。如果在菜市場(chǎng)看到正在被宰殺的魚(yú)兒，它們使盡渾身的力氣在撲騰滾翻，我們也會(huì)認(rèn)為這時(shí)的魚(yú)兒是痛苦恐懼的，因?yàn)橼吷芩赖谋灸?，魚(yú)兒與人類是一樣的。

【近義】

處之泰然、不慌不忙

【反義】

驚慌失措、手足無(wú)措

開(kāi)誠(chéng)布公

【天天悅讀】

“開(kāi)誠(chéng)布公”是人們把“開(kāi)誠(chéng)心，布公道”簡(jiǎn)為成語(yǔ)“開(kāi)誠(chéng)布公”，用來(lái)比喻誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。該成語(yǔ)來(lái)源于《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳評(píng)》：“諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道?！?/p>

三國(guó)時(shí)期，蜀漢的丞相諸葛亮非常受皇帝劉備的重用，并且對(duì)他的為人極為放心。劉備臨終前，將自己的兒子劉禪托付給他，希望他幫助劉禪治理天下，還誠(chéng)懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話，作出一些危害國(guó)家的事情來(lái)，你就取而代之。

劉備死后，待人處事公正合理的諸葛亮竭盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國(guó)家。有人勸他進(jìn)爵稱王，他嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自已受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職，如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。

馬謖（sù）是諸葛亮非?？粗氐囊晃粚④?，在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有什么怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見(jiàn)的。

公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無(wú)什么產(chǎn)業(yè)留給后代。

——《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳評(píng)》

【求解驛站】

指坦白無(wú)私、誠(chéng)懇公正地亮出自己的見(jiàn)解。開(kāi)誠(chéng)，敞開(kāi)胸懷，表示誠(chéng)意；布公，公正無(wú)私地發(fā)表自己的見(jiàn)解。

【活學(xué)活用】

既然你這么有誠(chéng)意，我們就～地談?wù)劙伞?/p>

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

諸葛亮未出茅廬便作隆中對(duì)；初出茅廬便舌戰(zhàn)群雄，說(shuō)服東吳，怒激周瑜聯(lián)劉抗曹，赤壁之戰(zhàn)顯戰(zhàn)功；守荊州、攻成都，七擒七縱孟獲，盡顯足智多謀；無(wú)論是借東風(fēng)還是使用空城計(jì)，無(wú)論是草船借箭還是火燒赤壁，他都運(yùn)籌帷幄，談笑間使敵軍丟盔棄甲。他“撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道”，一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已，即便有斬殺猛將馬謖與失守街亭的瑕疵，仍無(wú)愧于蜀漢之開(kāi)國(guó)英杰的美稱。

【近義】

待人以誠(chéng)、坦誠(chéng)相見(jiàn)

【反義】

鉤心斗角、爾虞我詐

開(kāi)卷有益

【天天悅讀】

宋朝初年，為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，宋太宗趙光義命十四個(gè)文臣編撰一部規(guī)模宏大的分類百科全書(shū)——《太平總類》。這部書(shū)收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內(nèi)容，分類歸成五十五門，全書(shū)共一千卷，是一部很有價(jià)值的參考書(shū)。

這部書(shū)是宋太平興國(guó)年間編成的，故定名為《太平總類》。對(duì)于這么一部巨著，宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩三卷，一年內(nèi)全部看完，于是后來(lái)改名為《太平御覽》。當(dāng)宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時(shí)，曾有人覺(jué)得皇帝每天要處理那么多國(guó)家大事，還要去讀這么部大書(shū)，實(shí)在是太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過(guò)度勞神，對(duì)龍?bào)w健康不利?？墒?，宋太宗卻回答說(shuō)：“我很喜歡讀書(shū)，從書(shū)中常常能得到樂(lè)趣，多看些書(shū)，總會(huì)有益處，更何況我并不覺(jué)得勞神。”

就這樣，宋太宗仍然堅(jiān)持每天閱讀三卷，有時(shí)因國(guó)事忙耽擱了，他也要抽空補(bǔ)上，并常對(duì)左右的人說(shuō)：“只要打開(kāi)書(shū)本，總會(huì)有好處的?！?/p>

宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)十分淵博，處理起國(guó)家大事如魚(yú)得水，非常得心應(yīng)手。當(dāng)時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū)，也紛紛努力讀書(shū)，所以當(dāng)時(shí)十分盛行讀書(shū)的風(fēng)氣，連平常不讀書(shū)的宰相，也孜孜不倦的閱讀《論語(yǔ)》，有“半部論語(yǔ)治天下”之稱。

后來(lái)，“開(kāi)卷有益”便成了成語(yǔ)，形容只要打開(kāi)書(shū)本讀書(shū)，總有益處。

——《澠水燕談錄》

【求解驛站】

打開(kāi)書(shū)來(lái)看，就會(huì)有收獲。開(kāi)卷，打開(kāi)書(shū)本；益，益處，收獲。

【活學(xué)活用】

～的觀點(diǎn)是正確的，老師時(shí)常教導(dǎo)我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

理想的書(shū)籍是打開(kāi)智慧大門的一把金鑰匙。尤其是在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讀書(shū)仍是我們獲取知識(shí)的重要途徑?，F(xiàn)實(shí)生活中，總是聽(tīng)到人們“開(kāi)卷有益，讀書(shū)有益”的諄諄教誨。但是，仔細(xì)一推敲，這種說(shuō)法也不完全正確。如果一個(gè)人對(duì)每一本書(shū)都感到興趣，那“開(kāi)卷有益”也就未必有益了。多讀書(shū)的同時(shí)，做到讀好書(shū)，才能實(shí)現(xiàn)“開(kāi)卷有益”。

【近義】

開(kāi)卷有得

【反義】

讀書(shū)無(wú)用

從善如流

【天天悅讀】

春秋時(shí)期，諸侯林立，其中鄭國(guó)是個(gè)小國(guó)，夾在楚、晉兩個(gè)大國(guó)之間。鄭悼公時(shí)，鄭國(guó)同北方以晉國(guó)為首的其他各國(guó)簽訂了盟約。結(jié)盟的第二年，南方的楚國(guó)就來(lái)攻伐鄭國(guó)。晉國(guó)便派欒書(shū)為將軍，率領(lǐng)大軍，前去援助鄭國(guó)，兩軍在繞角（今河南魯山縣東南）相遇。楚軍不敢同晉軍對(duì)敵，便撤退而回。但晉軍并不撤走，還準(zhǔn)備趁機(jī)侵入楚國(guó)的蔡地（今河南上蔡縣一帶）。楚國(guó)獲知這個(gè)消息，就立刻調(diào)動(dòng)近申、息二地的精銳部隊(duì)，準(zhǔn)備迎擊。

這時(shí)，晉將趙同、趙括仗著兵力優(yōu)勢(shì)，欲揮軍南下，占領(lǐng)蔡地，因此催請(qǐng)欒書(shū)趕緊下令進(jìn)攻。就在欒書(shū)準(zhǔn)備下令的時(shí)候，中軍佐知莊子、上軍佐范文子和中軍將韓獻(xiàn)子三人卻提出了不同意見(jiàn)。他們一致認(rèn)為：“我們當(dāng)初出兵是為了援救鄭國(guó)，反對(duì)侵略，是正義之師?，F(xiàn)在進(jìn)犯的楚軍既然已經(jīng)撤退，我們?nèi)绻璐斯ゴ虿痰?，這樣我們就要承擔(dān)不義的罪名。而且，楚國(guó)現(xiàn)在派來(lái)的兩支精銳部隊(duì)，我們這一仗也不一定能打勝。而且不管打勝還是打敗都對(duì)我們晉國(guó)不利，若打贏了這一仗，別人會(huì)說(shuō)以晉國(guó)的大軍，去打楚國(guó)兩個(gè)小地方的部隊(duì)，不是白白浪費(fèi)兵力嗎？如果失敗了，晉國(guó)便會(huì)名譽(yù)掃地，還有何面目去見(jiàn)晉王和晉國(guó)的百姓？所以和楚國(guó)的這一仗不能打。”欒書(shū)仔細(xì)考慮了他們?nèi)说囊庖?jiàn)，覺(jué)得他們講得很有道理，便取消了攻蔡的念頭，撤軍回晉。

過(guò)了兩年，晉國(guó)又派欒書(shū)領(lǐng)兵去攻打蔡國(guó)，這一次晉軍大獲全勝，還抓獲了楚國(guó)的大夫申驪。欒書(shū)本打算繼續(xù)進(jìn)攻楚國(guó)本土，知莊子、范文子等人勸告他先進(jìn)攻沈國(guó)再說(shuō)，欒書(shū)分析了具體情況后認(rèn)為有道理，于是，再次改變了作戰(zhàn)計(jì)劃。隨后，晉軍進(jìn)攻沈國(guó)，把沈國(guó)的國(guó)君揖初都抓來(lái)了，因?yàn)檫@次晉軍準(zhǔn)備充分，楚國(guó)對(duì)晉軍也無(wú)可奈何。人們認(rèn)為，晉軍這次能取得這么大的勝利，就是因?yàn)闄钑?shū)上次聽(tīng)從了知莊子、范文子和韓獻(xiàn)子等人的良言。

其實(shí)呢，在晉軍第一次準(zhǔn)備南侵攻蔡的時(shí)候，絕大多數(shù)將士都表示同意，而欒書(shū)卻聽(tīng)從了少數(shù)人的意見(jiàn)。有個(gè)將士就問(wèn)欒書(shū)：“圣人都聽(tīng)從多數(shù)人的意見(jiàn)，所以能成大事?，F(xiàn)在我們六軍將佐十二人，除將軍以外的十一人中，只有三人不主張攻蔡。您為什么不聽(tīng)從多數(shù)而采納了少數(shù)人的意見(jiàn)呢？”

欒書(shū)說(shuō)：“他們?nèi)说囊庖?jiàn)都很正確，正確的意見(jiàn)，就是真正代表多數(shù)人的意見(jiàn)。我聽(tīng)從他們的正確意見(jiàn)，難道不對(duì)嗎？”

——《左傳·成公八年》

【求解驛站】

聽(tīng)從高明、正確的意見(jiàn)和建議就像水從高處流下來(lái)一樣順暢。形容樂(lè)于接受別人提出的正確意見(jiàn)。從，聽(tīng)從；善，指高明、正確的意見(jiàn)和建議。

【活學(xué)活用】

為人正派的老宋，才華橫溢，～，他一定會(huì)把廠子經(jīng)營(yíng)得很好的。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

在現(xiàn)實(shí)生活中，“少數(shù)服從多數(shù)”是我們經(jīng)常遵循的一項(xiàng)準(zhǔn)則。然而，有時(shí)候真理又會(huì)掌握在少數(shù)人手中。所以，這就需要決策者有理智的頭腦和足夠的遠(yuǎn)見(jiàn)，虛心聽(tīng)取別人的批評(píng)和建議，不要被阿諛?lè)畛姓呙杀?，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。畢竟，決策是一種沉甸甸的責(zé)任，英明的決策者往往能夠讓絕大多數(shù)人從決策中獲益，而不是受損。

【近義】

從諫如流、從善若流

【反義】

獨(dú)斷專行、剛愎自用

水滴石穿

【天天悅讀】

宋朝時(shí)期，張乖崖在崇陽(yáng)（今屬湖北）當(dāng)縣令，為官清正廉潔。當(dāng)時(shí)，經(jīng)常發(fā)生一些軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的事情。張乖崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。

一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見(jiàn)一個(gè)小吏從府庫(kù)中慌慌張張地走出來(lái)。張乖崖覺(jué)得奇怪，就把小吏喊到跟前問(wèn)話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來(lái)的。

張乖崖把那個(gè)小吏帶回大堂，讓人用杖刑猛打他。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乖崖大怒，在判決書(shū)上寫道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！币馑际钦f(shuō)，假如每天偷一個(gè)銅錢，一千天就是一千個(gè)銅錢。同樣，如果用繩子鋸木頭，時(shí)間長(zhǎng)了，木頭會(huì)被鋸斷。水滴時(shí)常滴在石頭上，石頭也會(huì)被滴穿。為了懲罰這種行為，張乖崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。

——《鶴林玉露》

【求解驛站】

原意是說(shuō)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤雖小，但積累起來(lái)，也會(huì)造成很大的危害?，F(xiàn)在常從積極方面來(lái)使用，比喻只要有恒心，堅(jiān)持不懈，事情總會(huì)成功。

【活學(xué)活用】

沒(méi)有大眾努力，沒(méi)有～的功夫，新的風(fēng)氣和作風(fēng)是樹(shù)不起來(lái)的。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！眲衩銊⒍U要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。這啟示我們，好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開(kāi)始防范，否則積少成多，也會(huì)壞大事。所以，不要因?yàn)楹檬滦《蛔?，更不能因?yàn)椴缓玫氖滦《プ?。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。張乖崖判決偷錢小吏死刑的原因，也正在于此。

【近義】

磨杵成針、繩鋸木斷

【反義】

虎頭蛇尾

水到渠成

【天天悅讀】

北宋時(shí)期，有一個(gè)叫蘇軾的人，字子瞻，號(hào)東坡居士。他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是當(dāng)時(shí)著名的古文學(xué)家，世稱“三蘇”。蘇軾幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學(xué)習(xí)，青年時(shí)期就具有廣博的歷史文化知識(shí)，顯露出多方面的藝術(shù)才能。公元1057年考進(jìn)士時(shí)，歐陽(yáng)修見(jiàn)他的文章連稱：“快哉！快哉！”這一年，二十一歲的蘇軾高中進(jìn)士。

“自古雄才多磨難”，蘇軾也不例外。當(dāng)年王安石主持變法，蘇軾站在對(duì)立面，幾次向神宗皇帝進(jìn)言，極力陳述新法的各種弊端。蘇軾的言論自然引起王安石的不滿，王安石通過(guò)親信網(wǎng)羅罪狀，上書(shū)彈劾蘇軾。蘇軾感到在都城舉步維艱，就請(qǐng)求到外地做官。公元1079年4月，蘇軾到達(dá)湖州，到任不久，一場(chǎng)災(zāi)禍便從天而降。同年七月，御史臺(tái)（舊稱烏臺(tái)）派人將蘇軾逮捕，押送汴京（今河南開(kāi)封），罪名是作詩(shī)誹謗朝廷。蘇軾在獄中被關(guān)押了一百多天，受審十余次，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州（今湖北省黃岡）團(tuán)練副使。這就是宋朝有名的文字獄——烏臺(tái)詩(shī)案。

蘇軾被貶官到黃州的一段時(shí)期，不但在精神上感到十分寂寞，在生活上也是窮困潦倒，捉襟見(jiàn)肘。當(dāng)時(shí)，朝廷給他的薪金已經(jīng)用完了，蘇家人口又不少，他只得想方設(shè)法節(jié)約開(kāi)支。他規(guī)定每日的開(kāi)支不得超過(guò)一百五十枚錢，每月初一，他會(huì)拿出四千五百枚錢，分為三十份，裝在小袋里，掛在屋梁上。每天早晨，他用一根平時(shí)取畫(huà)、掛畫(huà)的長(zhǎng)叉從梁上挑下一袋，然后就把長(zhǎng)叉收藏好。當(dāng)天用不完的錢，則用大竹筒另外收藏，做招待客人之用。當(dāng)大袋子里攢了不少錢時(shí)，就再做別的安排。就這樣，蘇軾和家人度過(guò)了人生中最為慘淡的四年。

蘇軾在給好友秦觀寫信時(shí)，曾說(shuō)：“平時(shí)過(guò)日子，一點(diǎn)一點(diǎn)地節(jié)省，等積多時(shí)再做安排，自然會(huì)水到渠成，沒(méi)必要做預(yù)先的計(jì)劃?！痹谌绱寺淦侵H，蘇軾仍然能夠做到泰然自若，實(shí)在非常人所及。這正是：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。

——《答秦太虛書(shū)》

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水流到的地方自然形成一條水道。比喻條件成熟，事情自然會(huì)成功。渠，水道。

【活學(xué)活用】

依我看，這種事不可操之過(guò)急。俗話說(shuō)：瓜熟蒂落，～嘛！

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

“水到渠成”的故事啟示我們，為人處事都會(huì)有一個(gè)過(guò)程，對(duì)此，我們不僅不能拔苖助長(zhǎng)，還必須順應(yīng)規(guī)律。唯有如此，做事才有成功的可能。

【近義】

順理成章、瓜熟蒂落

【反義】

功敗垂成

分庭抗禮

【天天悅讀】

一天，孔子和弟子們?cè)跇?shù)林里休息。弟子們讀書(shū)，孔子獨(dú)自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉皆白的老漁夫走上河岸，坐在河岸的另一頭，側(cè)耳恭聽(tīng)孔子的彈奏。

孔子彈完了一支曲子后，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問(wèn)道：“這位彈琴的老人是誰(shuí)呀？”

子路高聲說(shuō)道：“他就是我們的先生，魯國(guó)的君子孔子呀！”

子貢補(bǔ)充說(shuō)：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國(guó)的孔圣人?！?/p>

漁夫微微一笑，說(shuō)：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛(ài)呀?！痹捯魟偮?，便轉(zhuǎn)身向河岸走去。子貢急忙把漁夫說(shuō)的話報(bào)告孔子?？鬃勇?tīng)后馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說(shuō)：“這位是圣人呀，快去追他！”

孔子快步趕到河邊，漁夫正要?jiǎng)澊x岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說(shuō)：“我從小讀書(shū)求學(xué)，到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)高深的教導(dǎo)，怎么敢不虛心地請(qǐng)求您幫助呢？”

漁夫也不客氣，走下船對(duì)孔子說(shuō)：“所謂真，就是精誠(chéng)所至，不精不誠(chéng)，就不能動(dòng)人。所以，強(qiáng)哭者雖悲而不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)而不威，強(qiáng)親者雖笑而不和。真正的悲沒(méi)有聲音感到哀，真正的怒沒(méi)有發(fā)出來(lái)而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，所以真是非?？少F的。從此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂(lè)，處喪則悲哀?！?/p>

孔子邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭。最后，孔子卑謙地對(duì)漁夫說(shuō)：“遇見(jiàn)先生真是件幸事。我愿意做您的學(xué)生，得到您的教授。請(qǐng)告訴我您住在哪里好嗎？”

漁夫沒(méi)有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨(dú)自劃船走了。這時(shí)，顏淵已把車子拉過(guò)來(lái)，子路把上車?yán)膸ё舆f給孔子，但孔子全不在意，兩眼直直地望著漁夫的船影，一直到看不見(jiàn)船的影子，才怏怏不樂(lè)地上車離去。

子路對(duì)孔子異于平常的表現(xiàn)很是不理解，便好奇地追問(wèn)：“我為您駕車已經(jīng)很久了，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見(jiàn)到您，也是相對(duì)得禮，平等相待，您還帶有點(diǎn)自尊的神色呢！但今天，那個(gè)漁夫撐著船篙，漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說(shuō)話，是不是有點(diǎn)太過(guò)分了呢？我們幾個(gè)弟子都對(duì)您這舉動(dòng)覺(jué)得奇怪：對(duì)一個(gè)卑微的漁夫怎么能夠這樣恭敬呢？”

孔子聽(tīng)了子路的話很不高興，扶著車木，嘆口氣說(shuō)：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改！你靠近一點(diǎn)，我告訴你：遇到年長(zhǎng)的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛(ài)是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能對(duì)他不恭敬呢？”

后來(lái)，人們從子路“萬(wàn)乖之主，千乖之君，見(jiàn)天子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容”這句話中，引申出“分庭抗禮”這個(gè)成語(yǔ)。

——《莊子·漁父》

【求解驛站】

表示賓客與主人分別站在庭院兩旁，相對(duì)行禮，以示平等對(duì)待。后來(lái)比喻地位平等，不相上下，或比喻互相對(duì)立?？梗鳌柏保瑢?duì)等、相當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>

【活學(xué)活用】

“山寨”手機(jī)發(fā)展迅猛，大有和正規(guī)品牌～的趨勢(shì)。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人要想進(jìn)步，要想鶴立雞群，就得像孔子學(xué)習(xí)，有不恥下問(wèn)的精神。遇到不懂的地方，如果對(duì)方在行，哪怕其地位、年齡都低于自己，也要放下尊嚴(yán)，虛心向其請(qǐng)教。唯有如此，才能擴(kuò)大自己的知識(shí)面，開(kāi)闊自己的眼界。那些放不下架子、不懂裝懂的人，猶如井底之蛙，永遠(yuǎn)只能看到頭頂?shù)哪瞧√?。這種人最終只會(huì)貽笑大方，成為天下人飯后的談資。

【近義】

平起平坐、平分秋色

【反義】

甘拜下風(fēng)

分道揚(yáng)鑣

【天天悅讀】

南北朝時(shí)期，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常器重他，封他為河間公。

元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰明過(guò)人，學(xué)富五車，是個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人，孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。

不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城（今山西大同市東）搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。

在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不是很高的達(dá)官貴人，很是輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見(jiàn)他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”

元志聽(tīng)完李彪的話后，不以為然地說(shuō)：“我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”

他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。李彪說(shuō)，他是“御史中尉”，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道呢？

孝文帝聽(tīng)了他們的爭(zhēng)論，覺(jué)得他們各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)，我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！币馑际钦f(shuō)，洛陽(yáng)是我的京城。我聽(tīng)了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開(kāi)走，各走各的，不就行了嗎？

——《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》

【求解驛站】

分路前進(jìn)，比喻因志趣、目標(biāo)不同，而各奔前程，各干各的事。揚(yáng)鑣，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。

【活學(xué)活用】

這對(duì)無(wú)話不談的好朋友，由于愛(ài)上了同一個(gè)女孩，最終～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

元志與李彪路上不期而遇，互相指責(zé)對(duì)方?jīng)]有禮讓自己。為這場(chǎng)“爭(zhēng)端”做判官的孝文帝了解事情原委后，也難定是非，認(rèn)為“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，只好讓二人分道揚(yáng)鑣。事實(shí)上，即便是“得理”，如果彼此之間能“禮讓三分”的話，相信我們的交通必定更加暢通，社會(huì)關(guān)系也更加和諧。

【近義】

各奔前程、風(fēng)流云散

【反義】

志同道合、并駕齊驅(qū)

風(fēng)吹草動(dòng)

【天天悅讀】

春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君楚平王，昏庸荒淫，迷戀女人竟然到了把自己的兒媳婦都霸占的地步。大臣伍奢堅(jiān)決反對(duì)，于是平王惱羞成怒，把他抓了起來(lái)，還要他寫信叫在外地的兩個(gè)兒子回來(lái)，準(zhǔn)備一起殺掉。

伍奢的大兒子伍尚，約會(huì)弟弟伍員（即伍子胥）聽(tīng)從父親的指示，同赴郢都（楚國(guó)的都城，在今湖北省江陵北）。伍員是個(gè)有見(jiàn)識(shí)的武將，他估計(jì)此去兇多吉少，勸哥哥不要上當(dāng)。伍尚不聽(tīng)，結(jié)果到了郢都，和父親一起被平王殺害了。

楚平王為了斬草除根，派兵四處追捕伍員，在各個(gè)關(guān)口都畫(huà)了圖像，懸賞捉拿。伍員喬裝改扮，投奔吳國(guó)。

路上，伍員晝伏夜行，歷盡辛苦，走了十多天，才接近昭關(guān)。昭關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，官兵把守很嚴(yán)，伍員無(wú)法通過(guò)。

伍奢的朋友東皋公，很同情伍員的遭遇。他把伍員請(qǐng)到家里，準(zhǔn)備幫他出關(guān)。一連住了七天，還是沒(méi)有找到出關(guān)的機(jī)會(huì)。伍員非常焦急，一夜間頭發(fā)、胡子全變白。東皋公見(jiàn)此情景，忽然想出一個(gè)主意，就說(shuō)：“你的頭發(fā)、胡子已經(jīng)變白，守關(guān)兵士很難辨認(rèn)。我的朋友皇甫訥，相貌和你相似，讓他照你的樣子裝扮，如果他在關(guān)口被捉，你可乘機(jī)出關(guān)?！庇谑前凑者@個(gè)辦法，伍員混出關(guān)口。

伍員匆忙趕路，來(lái)到一條江邊，他怕追兵趕到，就躲藏在蘆葦之中。過(guò)了一會(huì)兒，見(jiàn)到一只漁船，他急忙喊道：“漁父，快來(lái)渡我！”伍員上了漁船，漁翁見(jiàn)他舉止行為不是一般人，就問(wèn)他到底是誰(shuí)，伍員以實(shí)情相告，漁翁非常驚訝。到了對(duì)岸，漁翁讓他稍等一會(huì)兒，給他找點(diǎn)吃的。伍員等了一會(huì)兒，不見(jiàn)漁翁回來(lái)，心中生疑，怕人來(lái)捉，又躲到蘆葦深處。

漁翁取來(lái)飯菜，不見(jiàn)伍員，便喊道：“蘆中人，出來(lái)吧，我不會(huì)出賣你！”伍員走出來(lái)飽餐一頓，然后解下祖?zhèn)髋鍎ο嗨?。漁翁向他表示，楚王高價(jià)懸賞捉拿伍員，自己都不貪圖，怎能接受寶劍呢？伍員問(wèn)漁翁姓名，漁翁不圖報(bào)答，也沒(méi)有告訴他。伍員囑咐漁翁，如有追兵到來(lái)，請(qǐng)勿泄露。漁翁見(jiàn)伍員有疑心，便投江而死，以此消除伍員的疑慮。伍員見(jiàn)此情景，十分悲傷，他只好繼續(xù)逃亡。后來(lái)伍員得勢(shì)，打回楚國(guó)，終于報(bào)了殺父之仇。

——《敦煌變文集·伍子胥變文》

【求解驛站】

微風(fēng)一吹，草就晃動(dòng)。比喻輕微的動(dòng)靜或變故。

【活學(xué)活用】

敵人吃了敗仗以后，成了驚弓之鳥(niǎo)，一遇～，就驚慌失措。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

伍子胥的父親伍奢得罪于楚平王，慘遭滅族之禍。伍子胥無(wú)奈之下只身出逃。過(guò)昭關(guān)時(shí)一夜之間急白頭，幸遇貴人相助，成功過(guò)關(guān)；渡江之際，又幸遇漁翁，成功渡江。伍子胥于危難之際，屢次逢人救助，真是福大命大。渡江漁翁為消除伍子胥的疑慮，不惜投江自殺，此舉真是叫人感慨萬(wàn)千。正是由于一系列名不見(jiàn)經(jīng)傳的“小人物”及時(shí)伸出援手，才使得伍子胥成功投奔吳國(guó)，后率軍攻破楚國(guó)，開(kāi)棺鞭笞楚平王尸骨以報(bào)仇血恨。

【反義】

風(fēng)平浪靜

風(fēng)馬牛不相及

【天天悅讀】

春秋初期，齊桓公任用管仲為相，大力進(jìn)行改革，使齊國(guó)一躍成為春秋初期較強(qiáng)大的諸侯國(guó)家。齊桓公還打著“尊王攘夷”，擁護(hù)周天子的旗號(hào)，大會(huì)諸侯，成為“春秋五霸”的第一個(gè)霸主，聲威大震，中原的諸侯沒(méi)有不屈從他的。但南方楚國(guó)的國(guó)力也在不斷增強(qiáng)，楚成王不但不服齊桓公，還要與他抗衡。

公元前656年，齊桓公想顯示一下自己的聲威，就率領(lǐng)齊、魯、宋、陳等八個(gè)諸侯國(guó)的軍隊(duì)去攻打蔡國(guó)。蔡侯只好連夜逃往楚國(guó)，請(qǐng)求楚國(guó)出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國(guó)，于是率領(lǐng)軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入向楚國(guó)進(jìn)發(fā)。

楚成王派使臣到齊國(guó)軍營(yíng)中來(lái)，對(duì)齊桓公說(shuō)：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”這意思是說(shuō)，您住在北海，我住在南海，相隔這么遠(yuǎn)，就是馬牛走失，也不會(huì)跑到對(duì)方的境內(nèi)。不料，您居然來(lái)到我的國(guó)土，這是為什么呢？

管仲立馬替齊桓公回答說(shuō)：“從前召康公（周成王時(shí)最高的公卿）吩咐我們先君姜太公（即姜子牙）說(shuō)：五侯九伯，你都可以討伐，以輔佐周王朝，并且賞賜給我先君領(lǐng)土：東到大海，西到黃河，南到穆陵，北到無(wú)棣。你長(zhǎng)期不向周天子進(jìn)貢楚國(guó)的特產(chǎn)，我們要向你們征求；再有，周昭王巡行南方時(shí)，被淹死在漢水，我們要向你們問(wèn)罪?！背?guó)使臣說(shuō)：“不進(jìn)貢特產(chǎn)，確實(shí)是我們的失職。至于周昭王淹死的事情，楚國(guó)是不能負(fù)責(zé)的。如果您要問(wèn)罪，請(qǐng)您自己到漢水邊去問(wèn)吧！”

管仲一時(shí)之間，啞口無(wú)言。齊桓公見(jiàn)楚國(guó)不屈從自己，接著就派大軍來(lái)到召陵。楚國(guó)在強(qiáng)大的聯(lián)軍面前，只得派大夫請(qǐng)求議和。齊桓公得知楚國(guó)早已有所準(zhǔn)備，如果用武力討伐楚國(guó)，勢(shì)必會(huì)落個(gè)兩敗俱傷，只好同楚國(guó)講和，雙方言歸于好，各自撤軍。

后來(lái)，人們將楚國(guó)使臣所說(shuō)的“風(fēng)馬牛不相及”引申為成語(yǔ)。

——《左傳·僖公四年》

【求解驛站】

指兩地相隔很遠(yuǎn)，即使馬牛走失，也不會(huì)跑到對(duì)方境內(nèi)。另種說(shuō)法，獸類雌雄相誘叫“風(fēng)”，馬和牛不同類，不致相誘。比喻事物之間毫不相干。

【活學(xué)活用】

這兩件事本質(zhì)完全不一樣，簡(jiǎn)直是～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

齊國(guó)與楚國(guó)本相隔萬(wàn)里，風(fēng)馬牛不相及，但齊國(guó)出兵攻打楚國(guó)，找出各種冠冕堂皇的借口，借以隱藏稱霸的真正動(dòng)機(jī)。周昭王昏庸無(wú)道，當(dāng)他第二次渡漢水時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩胀春匏銥樗炝怂掖蟠?。船是用膠粘成的。當(dāng)船行至江中時(shí)，膠遇水分解，船也散架了，周昭王以及陪同官員紛紛落水而死。不難看出，大失民心是周昭王喪命的關(guān)鍵因素，管仲卻將周昭王之死歸到楚國(guó)頭上，真是“欲加之罪，何患無(wú)辭”！

【近義】

驢唇不對(duì)馬嘴

【反義】

唇齒相依、息息相關(guān)

韋編三絕

【天天悅讀】

孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。他名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國(guó)貴族，多才多藝，學(xué)識(shí)淵博。

孔子曾說(shuō)過(guò)他的學(xué)問(wèn)都是通過(guò)刻苦鉆研得來(lái)的。孔子幼年喪父，家境貧寒，沒(méi)能受到良好的教育，只能通過(guò)自學(xué)來(lái)獲得知識(shí)。他從十五歲開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，因?yàn)闆](méi)有人教，在學(xué)習(xí)上碰到難題就多方請(qǐng)教。他請(qǐng)教過(guò)做官的人，也請(qǐng)教過(guò)普通老百姓，請(qǐng)教過(guò)白發(fā)蒼蒼的老人，也請(qǐng)教過(guò)頭上梳著小辮兒的兒童?？鬃犹撔暮脤W(xué)，學(xué)無(wú)常師，三十歲時(shí)便成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的學(xué)者。

那時(shí)還沒(méi)有紙張，制作書(shū)籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹簽，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字，稱為“竹簡(jiǎn)”。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。寫成一部書(shū)要許多竹簡(jiǎn)，書(shū)的內(nèi)容全部寫上去以后，要用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯(lián)起來(lái)，就可以閱讀了，這樣的過(guò)程就叫做“韋編”。由于一片竹簡(jiǎn)只能寫很少的字，所以如果一部書(shū)的字?jǐn)?shù)很多的話，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經(jīng)》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)的，因此相當(dāng)沉重。

孔子到了晚年才開(kāi)始學(xué)《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是很難讀懂的一部古書(shū)，孔子下了很大的功夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本上了解了它的內(nèi)容。接著，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。然后，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了比較透徹的理解。此后，為了深入研究這部書(shū)，同時(shí)也為了給弟子們講解，他不知翻閱了多少遍《易經(jīng)》，這樣讀來(lái)讀去，把串聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如我能多活幾年，我就可以理解些《易經(jīng)》的文字與內(nèi)容了?！?/p>

孔子一生中還編著了不少書(shū)籍，其中有《詩(shī)》《書(shū)》等幾部書(shū)，還有根據(jù)魯國(guó)的歷史材料編成的史書(shū)《春秋》。這對(duì)古代文化的保存和發(fā)展，起到了積極的作用。

——《史記·孔子世家》

【求解驛站】

編連竹簡(jiǎn)的牛皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮，刻苦治學(xué)。韋編，用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三，概數(shù)，表示多次；絕，斷。

【活學(xué)活用】

我們提倡～的勤學(xué)精神，更提倡學(xué)以致用，有所創(chuàng)新。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

孔子讀《易經(jīng)》，韋編三絕的故事啟示我們：一學(xué)習(xí)要勤奮；二學(xué)習(xí)要用心，和知識(shí)交朋友；三學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方法是重復(fù)。重復(fù)幫助記憶，重復(fù)是記憶之母，重復(fù)才能加深理解，真正掌握知識(shí)。有句話說(shuō)得好，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！笨鬃又猿蔀橹袊?guó)最杰出、最有名的學(xué)者，成為享譽(yù)全球的儒家學(xué)派創(chuàng)始人，便得益于此。如果沒(méi)有韋編三絕的精神，恐怕孔子難有此成就。

【近義】

懸梁刺骨、孜孜不倦、廢寢忘食

【反義】

不學(xué)無(wú)術(shù)、一曝十寒

開(kāi)門揖盜

【天天悅讀】

東漢末年，有一位杰出的軍事家、政治家叫孫權(quán)，字仲謀。他年輕時(shí)，繼承了父親孫堅(jiān)和兄長(zhǎng)孫策創(chuàng)下的基業(yè)，盤踞在江東一帶。孫權(quán)的哥哥孫策也是一位軍事奇才，孫權(quán)十五歲時(shí)，孫策就平定了東吳各郡，成為東吳之主。孫策胸懷大志，以富庶的東吳作為根據(jù)地，囤積糧草，訓(xùn)練軍隊(duì)，時(shí)刻以平定天下為己任。

吳郡太守許貢見(jiàn)到孫策在江東的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，便寫信給漢獻(xiàn)帝，信中說(shuō)：“孫策是驍勇的英雄之士，就像古時(shí)候的項(xiàng)籍一樣，皇上應(yīng)該將他召回京師做官，控制使用，他是不敢不聽(tīng)的；要是讓他久駐東吳，日后必生禍患。”不料，此表被孫策的密探獲得。孫策看過(guò)奏表，心中大怒，當(dāng)面斥責(zé)許貢，并下令將其殺害。許貢手下有許多門客，他們對(duì)許貢的死憤憤不平，決定除掉孫策。其中有三個(gè)門客潛藏在民間，尋機(jī)為許貢報(bào)仇。

公元200年四月，孫策出去打獵。他騎的是上等的精駿之馬，馳驅(qū)逐鹿，跟從的人絕對(duì)趕不上。正當(dāng)他快如疾風(fēng)般地奔馳時(shí)，突然從草叢中躍出三人，彎弓搭箭，向他射來(lái)。事情發(fā)生得過(guò)于突然，孫策來(lái)不及躲避，面頰中箭。這時(shí)，后面的扈從騎兵已經(jīng)趕到，將這三個(gè)人殺死。孫策被抬回府中后，傷勢(shì)不斷加重，而且心中又氣又急，箭瘡迸裂。孫策知道自己活不久了，將長(zhǎng)史張昭等人都召喚到床前說(shuō)：“我死后，請(qǐng)你們好好扶助我的弟弟孫權(quán)！”囑托完后事，孫策將印綬授給孫權(quán)。不久，含恨而終，年僅二十六歲。

孫策死時(shí)，孫權(quán)才15歲，他見(jiàn)哥哥去世了，萬(wàn)分悲痛。大臣們都勸他不要過(guò)分悲傷，可他還是天天啼哭。大臣們見(jiàn)勸說(shuō)無(wú)效，都非常著急。張昭勸孫權(quán)說(shuō)：“公子啊，這難道是哭的時(shí)候嗎？當(dāng)初周公建立了法度，可是武王的弟弟伯禽就沒(méi)有遵守，而是立即出征平定戎人作亂。伯禽并不是想違背父兄的法度，形勢(shì)逼迫他不得不那么做??！何況如今奸賊（指曹操）正與咱們競(jìng)爭(zhēng)，到處是壞人。如果你只顧悲啼，顧及禮法而不去考慮國(guó)事……”

孫權(quán)聽(tīng)到這里，停止了哭泣，請(qǐng)張昭說(shuō)下去。張昭繼續(xù)說(shuō)：“這好比開(kāi)門揖盜，必將自取其禍?！睂O權(quán)馬上更換了衣服，去視察軍營(yíng)，以安定軍心。東吳見(jiàn)到有了新主，人心穩(wěn)定，后來(lái)與蜀、魏形成了三國(guó)鼎立的局面。

——《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》

【求解驛站】

開(kāi)門請(qǐng)強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)。比喻引進(jìn)壞人，招來(lái)禍患。揖，打拱，表示歡迎。

【活學(xué)活用】

晚清政府曾一味接受西方列強(qiáng)的霸王條款與所謂的國(guó)際援助，實(shí)際上是～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

敞開(kāi)大門，作著揖，請(qǐng)強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)。這種做法無(wú)異于“引狼入室”，荒唐愚蠢至極。有人也曾把“開(kāi)門揖盜”當(dāng)作一種誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)，以“開(kāi)門”作誘餌，麻痹并引誘敵人或?qū)κ稚香^。待其上鉤后，便“關(guān)門打狗”，將其一舉消滅。仔細(xì)推想之，亦不無(wú)道理。只是，這一做法必須十二分的小心謹(jǐn)慎才行。否則，極容易弄巧成拙，后患無(wú)窮。

【近義】

自討苦吃、引狼入室

五十步笑百步

【天天悅讀】

戰(zhàn)國(guó)中期，有個(gè)國(guó)君叫梁惠王。為了擴(kuò)大疆域，聚斂財(cái)富，他想出了許多辦法，還把百姓趕到戰(zhàn)場(chǎng)上，為他打仗。

有一天，他問(wèn)孟子：“我對(duì)于國(guó)家，總算盡心了吧！河內(nèi)年成不好，我就把河內(nèi)的災(zāi)民移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食調(diào)到河內(nèi)來(lái)。河?xùn)|荒年的時(shí)候，我也同樣想方設(shè)法地救災(zāi)?？纯脆弴?guó)的君王還沒(méi)有像我這樣做的?？墒?，鄰國(guó)的百姓并沒(méi)有大量逃跑，我國(guó)的百姓也沒(méi)有明顯增加，這是為什么呢？”

孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)鼓一響，雙方的士兵就刀對(duì)刀、槍對(duì)槍地打起來(lái)。廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會(huì)棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’，這種做法對(duì)嗎？”

梁惠王馬上回答說(shuō)：“當(dāng)然不對(duì)！他只不過(guò)沒(méi)有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！”

孟子說(shuō)：“你雖然愛(ài)百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。怎么能夠希望您的百姓會(huì)比鄰國(guó)的多呢？”

這則寓言告訴我們，看事情要看本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑?！拔迨叫Π俨健边@句成語(yǔ)就是從這則寓言中提煉出來(lái)的。

——《孟子·梁惠王上》

【求解驛站】

敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。

【活學(xué)活用】

你不要總是嘲笑他，其實(shí)你倆是～，半斤八兩。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

士兵逃了五十步和逃了一百步，盡管在數(shù)量上有所區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的——都是逃跑。孟子之所以暗諷梁惠王的做法與“五十步”士兵的做法一樣，是因?yàn)榱夯萃醣M管給了百姓小恩小惠，但他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，欺壓黎民，在壓榨百姓這方面，跟其他諸侯國(guó)的統(tǒng)治者沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。該故事啟發(fā)我們，看事情要看本質(zhì)，不要為表面現(xiàn)象所迷惑。

【近義】

半斤八兩

【反義】

天壤之別、截然不同

毛遂自薦

【天天悅讀】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦軍在長(zhǎng)平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國(guó)都城邯鄲。大敵當(dāng)前，趙國(guó)形勢(shì)萬(wàn)分危急。平原君趙勝奉趙王之命，去楚國(guó)求兵解圍。平原君把門客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。

這時(shí)，有一個(gè)叫毛遂的人，走上前來(lái)說(shuō)：“希望先生就以毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧！”平原君說(shuō)：“先生來(lái)到趙勝門下到現(xiàn)在幾年了？”毛遂說(shuō)：“到現(xiàn)在三年了?！逼皆f(shuō)：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在，處在趙勝的門下已經(jīng)三年了，左右的人們對(duì)你沒(méi)有稱道，趙勝也沒(méi)有聽(tīng)到贊語(yǔ)，這是因?yàn)橄壬鷽](méi)有什么才能的緣故。所以先生不能一道前往，先生請(qǐng)留下！”毛遂說(shuō)：“我不過(guò)今天才請(qǐng)求進(jìn)到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，就會(huì)像禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì)挺露出來(lái)，不單單僅是尖梢露出來(lái)而已。”平原君終于被說(shuō)服，同意毛遂一道前往。那十九個(gè)門客則互相用目光示意嘲笑毛遂。

到了楚國(guó)，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結(jié)果。毛遂大步跨上臺(tái)階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快下去！我和你主人說(shuō)話，你來(lái)干嗎？”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺(tái)階。他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中！”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國(guó)的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說(shuō)得楚王心悅誠(chéng)服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國(guó)聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一到，楚王就不敢小看趙國(guó)了。”

成語(yǔ)“毛遂自薦”由此而來(lái)。

——《史記·平原君虞卿列傳》

【求解驛站】

比喻不經(jīng)別人介紹，自我推薦擔(dān)任某一項(xiàng)工作。

【活學(xué)活用】

潘碩同學(xué)想當(dāng)班長(zhǎng)，～，班主任居然同意了。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

一位平時(shí)默默無(wú)聞的門客，三年苦于懷才不遇，卻在關(guān)鍵時(shí)刻勇敢地推銷自己，以其超人的膽識(shí)與智慧，成功促使楚、趙合縱，并留下了“三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”的美譽(yù)。現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要懂得抓住表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，善于推銷自己。不要因?yàn)閾?dān)心會(huì)招來(lái)他人的嘲笑或拒絕而羞于自我推薦，也不要總是等著別人去推薦。當(dāng)你缺乏自薦的勇氣時(shí)，不妨想想毛遂以一張厚臉皮說(shuō)服平原君的情景，想想毛遂自薦獲得成功后的喜悅與作為。

【近義】

自告奮勇

【反義】

自慚形穢

為虎作倀

【天天悅讀】

唐穆宗長(zhǎng)慶年間，傳說(shuō)有個(gè)處士馬拯，聽(tīng)說(shuō)衡山祝融峰上住著一個(gè)伏虎長(zhǎng)老。他帶了一個(gè)童仆，上山去拜訪那位長(zhǎng)老。

他登上祝融峰，來(lái)到一座佛寺，看見(jiàn)一位須發(fā)皆白的老和尚。老和尚非常熱情，堅(jiān)決要馬拯留下來(lái)吃飯，可是廚房里的油和鹽剛巧用完了。馬拯就叫童仆下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨(dú)自一人站在寺邊觀賞山景。這時(shí)，從山下又來(lái)了一個(gè)叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之后，馬沼說(shuō)他在半山腰看見(jiàn)一只猛虎在吃人。

馬拯趕緊問(wèn)了那人的年齡、容貌、衣著，驚叫道：“那是我的童仆！”馬沼又說(shuō)：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然變成一個(gè)須發(fā)皆白的老和尚。”不一會(huì)，老和尚回來(lái)了，馬沼湊到馬拯耳邊，悄悄地說(shuō)：“正是這個(gè)老和尚?！?/p>

天晚了，老和尚想請(qǐng)他們住僧房，兩人卻推說(shuō)更喜歡住在齋堂里。到了齋堂后，兩人把門緊緊閂上，仔細(xì)留意著外面的動(dòng)靜。半夜里，有只老虎幾次來(lái)撞門，兩人都使勁全身力氣頂住了，門始終沒(méi)有被撞開(kāi)。兩人決心要除掉這只吃人的老虎，終于想出了一個(gè)好辦法。

第二天一早，兩人謊稱后院一口井里傳出怪聲，把老和尚騙到井邊。當(dāng)老和尚湊到井口看時(shí)，馬沼抓住時(shí)機(jī)，一用力，把他推下井。老和尚一落水，立刻現(xiàn)出老虎的原形。為了斬草除根，兩人趕緊搬來(lái)大石頭，扔向井里，把老虎活活砸死了。

除掉老虎后，兩人下山，不料，迷了路。幸虧遇見(jiàn)一個(gè)獵人。這個(gè)獵人讓他們?cè)诖罱ㄔ跇?shù)上的窩棚里過(guò)夜。半夜里，兩人突然被樹(shù)下的嘈雜聲吵醒。借著月光定睛一瞧，居然有幾十個(gè)人，吵著要替老虎報(bào)仇。獵人趕緊為他們答疑解惑：“這些人都是被老虎吃掉了，可死后卻替老虎開(kāi)道，成了倀鬼?！瘪R拯聽(tīng)完這番話后，罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴里，還要為它痛哭、報(bào)仇！”

古代傳說(shuō)，被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，還要為老虎效力?！盀榛⒆鱾t”由此而來(lái)。

——《漁樵閑話》

【求解驛站】

被老虎咬死的人變成鬼，又去引誘別人來(lái)讓老虎吃，這種鬼叫作“倀”。比喻充當(dāng)惡人的幫兇。為，替，給。

【活學(xué)活用】

為著要得虎子而身入虎穴，決不是身入虎穴去～。（郭沫若《〈聞一多全集〉序》）

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

故事中的老虎不僅生性殘暴，而且足智多謀，是一只懂點(diǎn)“人類心理學(xué)”的老虎。它在與人斗爭(zhēng)的過(guò)程中，非常講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這一點(diǎn)從它化身為須發(fā)皆白的老和尚即可看出。畢竟，在世人眼中，老年人一般易給人慈祥的感覺(jué)，加之又是整天推崇仁義道德的和尚，如此一來(lái)，更容易讓人對(duì)其失去防備之心，方便它下虎口。再有，它與人斗爭(zhēng)時(shí)，還實(shí)行“各個(gè)擊破”，計(jì)劃將馬拯和童仆逐個(gè)消滅。真是狡猾無(wú)比！不過(guò)，終究沒(méi)有戰(zhàn)勝萬(wàn)靈之長(zhǎng)的人類，死于非命，也算是為那些死于虎口的人們報(bào)了仇。

【近義】

為虎添翼、助紂為虐

公而忘私

【天天悅讀】

春秋時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)大夫，名叫祁黃羊，品德高尚，是晉平公的得力謀臣。晉平公要決定什么大事，都要同他商議。

有一天，晉平公把祁黃羊招進(jìn)宮，問(wèn)他說(shuō)：“南陽(yáng)縣還缺個(gè)縣令誰(shuí)可以去擔(dān)當(dāng)這個(gè)職務(wù)？”祁黃羊想了想說(shuō)：“解虎去比較合適?！?/p>

解虎與祁黃羊之間有矛盾，這晉平公也知道的。他聽(tīng)到祁黃羊舉薦解虎，有點(diǎn)出乎意料，不解地問(wèn)：“解虎不是與你有仇嗎？你怎么推薦他去當(dāng)縣令？”祁黃羊說(shuō)：“您問(wèn)的是誰(shuí)可以去當(dāng)南陽(yáng)縣令，又不是問(wèn)誰(shuí)是我的仇人。”

晉平公贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“好吧！”于是就派解虎去當(dāng)南陽(yáng)縣令。解虎到了南陽(yáng)，把南陽(yáng)治理得很好，老百姓都很擁戴他。

過(guò)了一段時(shí)間，晉平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“現(xiàn)在還缺少一個(gè)軍尉，你看誰(shuí)能夠勝任？”祁黃羊回答說(shuō)：“祁午可以擔(dān)任這個(gè)職務(wù)?！?/p>

晉平公聽(tīng)了，又吃了一驚。原來(lái)祁午是祁黃羊的兒子。當(dāng)時(shí)，推薦自己的親屬當(dāng)官是很忌諱的事情，因?yàn)楹苋菀渍衼?lái)閑話。晉平公還以為自己聽(tīng)錯(cuò)了，就說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他去當(dāng)軍尉，就不怕別人說(shuō)你徇私情？”祁黃羊說(shuō)：“你問(wèn)的是誰(shuí)可以當(dāng)軍尉，又不是問(wèn)誰(shuí)是我的兒子。我是誰(shuí)勝任這個(gè)職務(wù)就推薦誰(shuí)，不管他和我有沒(méi)有關(guān)系，怕什么閑話呢？”

晉平公很贊賞他的坦蕩，就說(shuō)：“那好，就派祁午去吧！”就又任用了祁午，祁午果真非常稱職。

后來(lái)，孔子聽(tīng)了這件事，就感慨地說(shuō)：“祁黃羊的話說(shuō)得太好了！舉薦人才不回避跟自己有仇的人，也不回避自己的親生兒子，真是公而忘私啊！”

——《呂氏春秋·孟春紀(jì)·去私》

【求解驛站】

為了公事而不考慮自己的私利。形容一心為公。

【活學(xué)活用】

我們要學(xué)習(xí)雷鋒同志那種～、全心全意為人民服務(wù)的精神。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

祁黃羊推薦人才完全以一個(gè)人的才與德為標(biāo)準(zhǔn)，而不管對(duì)方是與自己敵對(duì)交惡的人，或是有血緣之親的兒子，誠(chéng)如孔子所言：公而忘私。而他推薦的人也都很稱職，更是證明了他眼光之犀利。

【近義】

公而無(wú)私、大公無(wú)私

【反義】

私而忘公、損公肥私

天衣無(wú)縫

【天天悅讀】

傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)叫郭翰的讀書(shū)人，他能詩(shī)善畫(huà)，性格詼諧，喜歡開(kāi)玩笑。

盛夏的一個(gè)夜晚，他在樹(shù)下乘涼，但見(jiàn)長(zhǎng)天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風(fēng)徐來(lái)，滿院飄香。這時(shí)，一位如花似玉的姑娘從半空中飄然而至，落在了他的面前。郭翰心想，這準(zhǔn)是天上的仙女。一問(wèn)果然不錯(cuò)，他是牛郎的妻子織女，織布織累了，到人間來(lái)解解悶。

郭翰問(wèn)：“你從天上來(lái)，能談?wù)勌焐系氖虑閱?？?/p>

仙女問(wèn)：“你想知道什么？”

郭翰說(shuō)：“我什么都想知道。”

仙女說(shuō)：“這可難了，你讓我從哪說(shuō)起呀？”

郭翰說(shuō)：“人們都說(shuō)仙人聰明，你就隨便說(shuō)說(shuō)吧?！?/p>

仙女說(shuō)：“天上四季如春，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒；綠樹(shù)常青，花開(kāi)不謝。枝頭百鳥(niǎo)合鳴，水中游魚(yú)可見(jiàn)。沒(méi)有疾病，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒(méi)有?！?/p>

郭翰說(shuō)：“天上那么好，你為什么還跑到人間來(lái)呢？”

仙女說(shuō)：“虧你還是個(gè)讀書(shū)人。你們的前輩莊周老先生不是說(shuō)過(guò)‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩?！?/p>

郭翰又問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)有一種藥，人吃了可以長(zhǎng)生不老，你知道哪有嗎？”

仙女說(shuō)：“這種藥人間沒(méi)有，天上到處都是?！?/p>

郭翰說(shuō)：“既然天上多得很，你該帶點(diǎn)下來(lái)，讓人們嘗嘗有多好呀?！?/p>

仙女說(shuō)：“帶是帶不下來(lái)。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了?！?/p>

郭翰說(shuō)：“你口口聲聲說(shuō)來(lái)自天上，用什么證明你不是說(shuō)謊話哄人呢？”

仙女讓郭翰看她的衣服。郭翰仔細(xì)看，只見(jiàn)那身衣裳色彩斑斕，閃爍不定。最令人叫絕的是，整套衣裳渾然一體，竟看不到一絲線縫。郭翰詫異極了！

仙女說(shuō)：“天衣無(wú)縫，你連這個(gè)都不懂，還稱什么才子，我看你是十足的大傻瓜?！?/p>

郭翰聽(tīng)完哈哈大笑，再一瞧，仙女不見(jiàn)了。

郭翰第二天把夜里的奇遇告訴了左鄰右舍，人們不禁個(gè)個(gè)稱奇。

——《靈怪錄·郭翰》

【求解驛站】

神仙的衣裳連一點(diǎn)縫也沒(méi)有。比喻事物渾然天成、嚴(yán)密完備，找不出什么破綻。

【活學(xué)活用】

這幅畫(huà)原已破損，經(jīng)過(guò)宋師傅的修補(bǔ)，簡(jiǎn)直是～，一點(diǎn)補(bǔ)過(guò)的痕跡都看不出來(lái)。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

通過(guò)營(yíng)造一個(gè)讀書(shū)人偶遇仙女的奇事，傳達(dá)出衣裳可以編織得渾然一體，絲毫看不出線縫的痕跡，體現(xiàn)了古人追求完美的理想與情懷。所謂完美主義，是指對(duì)事物要求盡善盡美，愿意付出很大的精力去把它做到天衣無(wú)縫的地步?？梢?jiàn)，完美主義并不是壞東西，對(duì)于某些人和職業(yè)甚至還是很必要的，比如音樂(lè)、美術(shù)、服裝設(shè)計(jì)等。當(dāng)然，在當(dāng)今這個(gè)處理事情越來(lái)越多的時(shí)代，有效地避免完美主義的不利影響也很重要。

【近義】

完美無(wú)缺、渾然一體

【反義】

漏洞百出

同舟共濟(jì)

【天天悅讀】

《孫子》記載：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手?！?/p>

春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)連年交戰(zhàn)，兩國(guó)的百姓也都將對(duì)方視為仇人。有一天，碰巧吳國(guó)人和越國(guó)人共乘一艘船渡河。船剛開(kāi)的時(shí)候，他們?cè)诖匣ハ嗟芍鴮?duì)方，一副要打架的樣子。但是當(dāng)船行至河中央的時(shí)候，突然遇到了大風(fēng)雨，渡船隨時(shí)都有被驚濤駭浪吞沒(méi)的危險(xiǎn)。在巨大的風(fēng)浪面前，在這生死攸關(guān)的緊要關(guān)頭，為了保住性命，他們忘記了國(guó)家之間的仇恨，紛紛互相救助，就像一家人一樣。由于他們齊心協(xié)力，才逃過(guò)這場(chǎng)天災(zāi)，使渡船平安地到達(dá)了河的對(duì)岸。

這便是成語(yǔ)“同舟共濟(jì)”的由來(lái)。又作“風(fēng)雨同舟”。

——《孫子·九地》

【求解驛站】

在狂風(fēng)暴雨中同坐一條船，共同渡河。比喻在困難的時(shí)候團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，共度難關(guān)。舟，船；濟(jì)，渡，過(guò)河。

【活學(xué)活用】

這對(duì)老夫妻已～幾十年，彼此已深深了解。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

這個(gè)故事啟示我們，遇到困難時(shí)，人與人之間要互相幫助。瘸子路上偶遇瞎子，只見(jiàn)瞎子正期待著有人來(lái)帶他行走。瘸子告訴瞎子自己也是一個(gè)有困難的人，也不能獨(dú)自行走。瘸子提議瞎子背著自己。這樣，瞎子堅(jiān)實(shí)的腿腳就是他的腿腳；而他明亮的眼睛也就成了瞎子的眼睛了。于是，瘸子趴在瞎子的背上，二人步調(diào)一致，獲得了一人不能實(shí)現(xiàn)的效果。幫助了別人，也就是幫助了自己。不要總想著讓別人來(lái)幫助你，自己卻沒(méi)有任何付出。

【近義】

風(fēng)雨同舟、患難與共

【反義】

過(guò)河拆橋、反目成仇

太公釣魚(yú)

【天天悅讀】

公元前十一世紀(jì)時(shí)，八十老人姜尚曾任商朝下大夫，因見(jiàn)紂王荒淫無(wú)道，便棄官逃往西岐，本想自投西伯姬昌，又怕被人恥笑，所以暫時(shí)隱居在渭水河邊的小村莊里，以待時(shí)機(jī)。

一天，他正在渭河邊釣魚(yú)解悶，有一樵夫武吉擔(dān)柴路過(guò)，見(jiàn)他居然用直鉤釣魚(yú)，還離著水面三尺遠(yuǎn)，魚(yú)鉤上也沒(méi)掛香餌，便好奇地問(wèn)長(zhǎng)者貴姓。

姜尚答道：“姓姜名尚，字子牙，號(hào)正熊。”

武吉嘆了口氣說(shuō)：“真是有志不在年高，無(wú)謀空言百歲。像你這樣愚拙的人，還自號(hào)正熊，實(shí)不相稱！”

姜尚微微一笑：“老夫釣魚(yú)是假，待機(jī)進(jìn)取是真。然而要釣王與侯，寧在直中取，不可曲中求！”

武吉說(shuō)道：“你哪像王侯，倒像活猴?！?/p>

說(shuō)完這話，他就擔(dān)起柴擔(dān)進(jìn)城去了。

不料，武吉進(jìn)城失手打死了守門的軍士招來(lái)殺身大禍，巧逢西伯姬昌路過(guò)，得知武吉是個(gè)孝子，家中有老母無(wú)人奉養(yǎng)，便贈(zèng)予黃金十兩，命他回去安頓好老母再來(lái)領(lǐng)罪。老母絕望，便帶武吉來(lái)向姜尚求教解救之法。姜尚教他如此這般。從此，武吉只在鄉(xiāng)中干活，不再進(jìn)城。

光陰似箭，不覺(jué)又是一個(gè)春天。一日，西伯來(lái)到渭河邊踏青打獵。忽然，聽(tīng)到有人唱道：“鳳非乏兮麟非無(wú)，但嗟治世有污。龍興云出虎生風(fēng)，世人慢惜尋賢路……”姬昌命人將歌者找來(lái)，見(jiàn)是武吉，大喝道：“你怎敢欺我，不來(lái)領(lǐng)罪，反在此唱歌？”武吉便照實(shí)說(shuō)了，并說(shuō)這歌也是姜尚所作，姬昌認(rèn)為姜尚必是賢者，便當(dāng)即赦免了武吉的死罪，命他帶路來(lái)河邊尋訪姜尚。姜尚為試姬昌的誠(chéng)心，未加理睬便避入蘆葦叢中。姬昌求賢心切，三日后，又封武吉為武德將軍，再次帶路，親率百官一同再訪姜尚，封為太公。

姜尚（姜太公）輔佐文王，隨武王伐紂，最終建立了周朝。

后來(lái)，人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“太公釣魚(yú)”的成語(yǔ)，常常與“愿者上鉤”連用。

——《史記·齊太公世家》

【求解驛站】

太公，指周初的姜尚，即姜子牙。后用來(lái)比喻心甘情愿地上當(dāng)。

【活學(xué)活用】

李波一向很矜持，凡事總抱著“～，愿者上鉤”的態(tài)度，不喜歡主動(dòng)出擊。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

從姜尚后來(lái)輔佐周文王、周武王的政績(jī)看，他其實(shí)是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有大志的人，卻因生不逢時(shí)，長(zhǎng)期未遇明主，無(wú)法施展才華，所以一度隱居在渭水之邊。當(dāng)知道周文王的德行后，姜尚不顧自己已年過(guò)花甲，毅然離開(kāi)故土，來(lái)西周尋找實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)，并通過(guò)用直鉤釣魚(yú)的方式來(lái)引人注目?？梢?jiàn)，姜尚并不像人們想象中的那樣，被動(dòng)地等待著周文王的發(fā)現(xiàn)，而是一位胸懷大志，并積極采取行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的難得人才。

【成語(yǔ)接龍】太公釣魚(yú)→魚(yú)龍混雜→雜七雜八→八拜之交→交頭接耳→耳鬢斯磨→磨磚成鏡→鏡花水月→月旦春秋→秋高氣爽→爽然若失→失驚打怪→怪誕不經(jīng)→經(jīng)久不息→息事寧人→人言嘖嘖→嘖有煩言→言必有中→中庸之道→道路以目→目瞪口呆

以貌取人

【天天悅讀】

孔子是春秋時(shí)期的大教育家，他一生收了很多學(xué)生，據(jù)說(shuō)有三千多。那么是不是每個(gè)學(xué)生他都沒(méi)看錯(cuò)呢？

說(shuō)到有沒(méi)有看錯(cuò)學(xué)生時(shí)，孔子自己也承認(rèn)自己犯過(guò)這方面的錯(cuò)誤。有一個(gè)很會(huì)說(shuō)話的學(xué)生和一個(gè)長(zhǎng)得很丑的學(xué)生，都曾經(jīng)被孔子看錯(cuò)過(guò)。

那個(gè)很會(huì)說(shuō)話的學(xué)生名叫宰予，擅長(zhǎng)言談，因此，孔子覺(jué)得他什么都好。其實(shí)，這個(gè)人既不孝敬父母，也沒(méi)有仁德，而且十分懶惰，白天睡大覺(jué)，“朽木不可雕”。有一天，宰予甚至對(duì)孔子說(shuō)：“父母去世了，守孝三年，時(shí)間太長(zhǎng)了。如果三年不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)的東西，也是會(huì)忘記的。”孔子聽(tīng)了很生氣地說(shuō)：“宰予呀，你真是太不孝順了。你三歲的時(shí)候還不能離開(kāi)父母的懷抱，難道守孝三年太長(zhǎng)了嗎？”

后來(lái)，宰予參與作亂，被殺死。于是，孔子發(fā)現(xiàn)他自己看錯(cuò)了宰予。

孔子另有一個(gè)弟子叫澹臺(tái)滅明（字子羽），長(zhǎng)得體態(tài)不雅，相貌丑陋，孔子開(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才，而且還認(rèn)為他的品德很差。然而，出乎孔子的意料，澹臺(tái)滅明從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，從來(lái)不去巴結(jié)公卿大夫。后來(lái)，澹臺(tái)滅明到南方去講學(xué)時(shí)，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)很高，追隨他的學(xué)生有三百人。他的聲譽(yù)傳遍四方。

因此，孔子感嘆地說(shuō)：“我只憑說(shuō)話判斷人，在宰予身上我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了；以貌取人，在澹臺(tái)滅明身上我又錯(cuò)了?！?/p>

——《史記·仲尼弟子列傳》

【求解驛站】

根據(jù)人的外貌衣著來(lái)判斷、衡量其品質(zhì)能力的高下。以，根據(jù)，憑據(jù)；貌，外貌；取，衡量、判斷。

【活學(xué)活用】

選拔人才應(yīng)該以人品、能力為取舍依據(jù)，不應(yīng)～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

古人云：“人不可貌相，海水不可斗量?！比欢F(xiàn)實(shí)生活中，不少人卻習(xí)慣憑外貌來(lái)看人（內(nèi)心、性格、人品），并對(duì)此深信不疑。簡(jiǎn)而言之，即以貌取人。毋庸置疑，影響人最大的是環(huán)境，什么樣的環(huán)境產(chǎn)生什么樣的觀念，觀念又會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)，行動(dòng)則養(yǎng)成習(xí)慣。習(xí)慣久了自然就會(huì)在眼神或笑容言行等方面表現(xiàn)出來(lái)。從這種意義上講，以貌取人有道理。但以貌取人絕不是硬道理?？鬃右悦踩″Ｅ_(tái)滅明，不就證實(shí)了這一點(diǎn)嗎？

【近義】

以名取士

【反義】

量才錄用

不脛而走

【天天悅讀】

東漢末年，有一個(gè)叫盛孝章的名士。他曾任吳郡太守，后因病辭官在家隱居。孫策平定東吳后，對(duì)當(dāng)時(shí)的名士深為忌恨，盛孝章曾因此外出避禍。孫策死后，孫權(quán)繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行迫害?？兹谂c盛孝章是知交好友，知道他處境危急，所以特地寫了一封信，向當(dāng)時(shí)任司空兼車騎將軍的曹操求助。在給曹操的信中，孔融敘述了盛孝章的艱險(xiǎn)處境，并引用歷史上重用賢才的故事來(lái)打動(dòng)曹操，辭意懇切。

孔融在信中這樣說(shuō)：光陰不能停留，像流水一樣消逝，很快就到了五十歲的年齡。您是剛滿五十，而我卻已經(jīng)超過(guò)兩歲了。國(guó)內(nèi)的老朋友差不多都要死光了，只有會(huì)稽的盛孝章還活著。他受到東吳孫氏政權(quán)的迫害，妻子兒女都已死去，只留下他孤單無(wú)助的一個(gè)人，處境非常危險(xiǎn)，心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的健康，孝章恐怕不能長(zhǎng)壽了。

《春秋公羊傳》里說(shuō)：“諸侯之間有相互并吞的，齊桓公沒(méi)有加以救援，自己感到是一種羞恥?！笔⑿⒄麓_實(shí)是當(dāng)今男子中的豪杰，天下一些善于言談議論的人，常要依靠他來(lái)宣揚(yáng)自己的名聲，而他本人若不能避免被囚禁、生命朝不保夕的命運(yùn)，那么孔子就不應(yīng)該談?wù)撆笥押脡牡膯?wèn)題，也無(wú)怪朱穆要寫他的《絕交論》了。您如果能趕快派遣一個(gè)使者，再帶上一封短信，就可以把盛孝章招來(lái)，而交友之道也可以發(fā)揚(yáng)光大了。

現(xiàn)在的年輕人喜歡說(shuō)前輩的壞話，或許有人會(huì)對(duì)孝章加以譏諷評(píng)論，但總的說(shuō)來(lái)，孝章是一個(gè)為天下人所欣賞和贊美的人。燕君購(gòu)買駿馬的尸骨，不是要它在道路上奔馳，而是通過(guò)它來(lái)招致千里馬。我想您正在拯救和恢復(fù)漢朝王室，使將要覆滅的政權(quán)重新安定下來(lái)。天下要安定，關(guān)鍵在于得到賢才。珠玉不生腳，卻能夠到人的身邊來(lái)，就是因?yàn)橛腥讼矚g它們，賢士們生了腳卻不來(lái)，是君王不求賢的緣故。燕昭王筑了黃金臺(tái)來(lái)尊崇郭隗，郭隗雖然是一個(gè)才能不高的人，但卻得到了厚待，終究能傳播明主的誠(chéng)心，所以樂(lè)毅從魏國(guó)前去，劇辛從趙國(guó)前去，鄒衍從齊國(guó)前去。假如當(dāng)初郭隗處于困苦危急之中，昭王不去幫助他，正像落水將要淹死的時(shí)候不去援救他，那么其他賢士也都將遠(yuǎn)走高飛，沒(méi)有肯到北方燕國(guó)來(lái)的人了。上面所說(shuō)的一些事情，本來(lái)就是您所熟悉的，而我還是要再說(shuō)一下，無(wú)非是想請(qǐng)您對(duì)交友之道加以重視罷了，實(shí)在不能詳盡地表達(dá)我的意思。

曹操接到信后，馬上請(qǐng)盛孝章?lián)味嘉?，但任命的文?shū)還沒(méi)到，盛孝章就已被孫權(quán)殺害。

——《與曹操論盛孝章書(shū)》

【求解驛站】

沒(méi)有腿卻能跑得很快。后形容事物不待推行，就到處流傳。脛，小腿。

【活學(xué)活用】

他考上北京大學(xué)的消息～，不到半天，全村子的人都知道了。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

孔融在給曹操這個(gè)詩(shī)人兼政治家的信中，“醉翁之意不在酒”，明里談?wù)撗嗾淹鹾凸螅瑢?shí)際上卻是談?wù)摬懿俸褪⑿⒄??？兹诤芮擅畹匕炎约阂仁⑿⒄碌氖虑椋D(zhuǎn)換成了曹操有必要救盛孝章，并使曹操相信這很天經(jīng)地義。讀到此書(shū)，一向求賢若渴的曹操，果然去救盛孝章，可惜遲了一步。從這個(gè)角度看，孔融無(wú)疑是高明的。這封書(shū)信也完成了自我。至于盛孝章的遇害盡管令人遺憾，卻是另一回事。

【近義】

不翼而飛

【反義】

秘而不宣

以身試法

【天天悅讀】

西漢時(shí)期，高陽(yáng)出了一位廉潔奉公的官員，叫王尊。王尊從小失去父親，由他的伯父撫養(yǎng)成人。伯父家里比較貧窮，王尊每天都要給別人放羊，以此貼補(bǔ)家用。王尊平時(shí)最愛(ài)讀書(shū)，放羊時(shí)總要帶些書(shū)閱讀。他自學(xué)史籍，從書(shū)中學(xué)到許多刑律知識(shí)，漸漸地，他對(duì)書(shū)上提到的那些秉公執(zhí)法的官吏十分崇敬，希望自己將來(lái)也成為這樣的人。

一天，王尊央求伯父為他在郡的監(jiān)獄里謀一份差使，這時(shí)王尊才十三歲。伯父聽(tīng)后驚訝地說(shuō)：“你還是個(gè)孩子啊，又不懂刑律，怎么能到監(jiān)獄去做事呢？”王茸說(shuō)：“孩兒已從書(shū)中學(xué)到很多，以后再跟獄長(zhǎng)多學(xué)學(xué)，不就行了嗎？”伯父經(jīng)不住王尊一再央求，便備了禮托人找監(jiān)獄長(zhǎng)說(shuō)情，監(jiān)獄長(zhǎng)便把王尊當(dāng)聽(tīng)差留在身旁使喚。這份不起眼的差使，王茸一干就是幾年。在這期間，他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了朝廷頒布的各類刑律，對(duì)大漢的律法了如指掌。

有一次，王尊隨監(jiān)獄長(zhǎng)去太守府辦事，太守每有問(wèn)題，王尊都對(duì)答如流，沒(méi)有絲毫的差錯(cuò)。太守見(jiàn)他才思不凡，便把他留在府中做文書(shū)方面的事。又過(guò)了幾年，王尊辭去了太守府的職務(wù)，潛心研讀儒家經(jīng)典。

多年后，王尊再次踏入仕途。由于他執(zhí)法嚴(yán)正，被逐步提升，當(dāng)上了縣令，后來(lái)又升為安定郡太守。當(dāng)時(shí)，安定郡官場(chǎng)十分混亂，一些官員利用權(quán)勢(shì)作威作福、欺壓百性。王尊一到那里，立即整頓吏治，曉示屬縣所有官吏忠于職守，以身作則，并告誡下屬法津無(wú)情，不要用自己的身體去嘗試法律?？だ镉袀€(gè)屬官心狠手辣，他搜刮了大量民脂民膏，百姓對(duì)他很是憤恨。孰料，貼出告示后仍不見(jiàn)其改侮，于是王尊把他捉拿歸案，抄出贓銀百萬(wàn)。這貪官入獄后，沒(méi)幾天就一病身亡。接著，王尊又懲辦了一批罪行嚴(yán)重而又不思悔改的豪強(qiáng)。這樣一來(lái)，安定郡太平起來(lái)。

王尊嫉惡如仇，執(zhí)法如山，受到了百性的尊敬和愛(ài)戴。

——《漢書(shū)·王尊傳》

【求解驛站】

拿身家性命去嘗試法律。

【活學(xué)活用】

為了降低合開(kāi)的賓館的經(jīng)營(yíng)成本，他倆不惜～，以偷電來(lái)減少每月的費(fèi)用。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

人無(wú)法選擇自己的出身，卻可以通過(guò)行動(dòng)轉(zhuǎn)變自己的命運(yùn)。家境貧寒的王尊，人窮志不窮，最終自學(xué)成才，官居太守，由貧入富。然而，事業(yè)如沐春風(fēng)的王尊并沒(méi)有受到錢權(quán)侵蝕而自甘墮落，他依然保持著廉潔奉公的高貴品質(zhì)。他重拳整頓吏治，曉示屬縣所有官吏“明慎所職，毋以身試法”。面對(duì)公然挑釁律法的官員，他剛正不阿，執(zhí)法如山，將其捉拿歸案。說(shuō)他是西漢的“黑包公”，一點(diǎn)都不為過(guò)。

【近義】

違法亂紀(jì)、作奸犯科

【反義】

以身作則