上編
唐代集會(huì)總集與詩(shī)人群考論

一　《翰林學(xué)士集》與太宗朝宮廷詩(shī)人群^[1]

日本尾張國(guó)眞福寺存唐寫卷子本《翰林學(xué)士集》一卷，^[2]共收唐太宗君臣唱和詩(shī)五十一首並序一首，分屬十三題。其中收許敬宗（592—672）詩(shī)十三首並序一首，唐太宗詩(shī)九首，上官儀（607？—664）詩(shī)六首，長(zhǎng)孫無(wú)忌（？—659）詩(shī)四首，楊師道（？—647）、褚遂良（596—658）詩(shī)各三首，劉子翼（？—650？）詩(shī)二首，岑文本（595—645）、劉洎（？—645）、朱子奢（？—641）、于志寧（588—665）、沈叔安、張文琮、鄭元璹、張後胤、陸搢、高士廉（576？—647）、鄭仁軌詩(shī)各一首。按唐翰林院始建於唐玄宗開(kāi)元初，選朝官有詞藝學(xué)識(shí)者，入居供奉；至開(kāi)元二十六年（738），始以翰林供奉改稱學(xué)士，太宗時(shí)尚無(wú)這一官職，^[3]故日本學(xué)者早已指出此集標(biāo)題當(dāng)係後人妄加。關(guān)於此集的實(shí)際結(jié)集情況，學(xué)者們有種種推測(cè)。服部宇之吉另擬其題爲(wèi)《貞觀中君臣唱和詩(shī)集》；福本雅一提出《弘文館學(xué)士詩(shī)集》或《唐太宗御製及應(yīng)詔詩(shī)集》之稱；陳伯海推測(cè)可能爲(wèi)許敬宗後人據(jù)其示意所編唱和總集，或其所編大型總集、類書之一的殘卷；森立之疑爲(wèi)許敬宗所撰，陳尚君進(jìn)一步指出可能爲(wèi)許敬宗別集殘卷，理由爲(wèi)集中收許詩(shī)最多，每題皆有其作品，且目録亦以其詩(shī)列目。^[4]按傳世《翰林學(xué)士集》中，《奉陪皇太子釋奠》爲(wèi)應(yīng)令，《四言曲池酺飲座銘》爲(wèi)朝士唱和，^[5]且集中收詩(shī)作者多有非弘文館學(xué)士者，故服部宇之吉和福本雅一的擬題皆未當(dāng)。許敬宗所編總集、類書雖多已佚，但從現(xiàn)存《文館詞林》殘卷看，這些書分類甚細(xì)，不可能如今本《翰林學(xué)士集》將各種題材的詩(shī)彙集於一卷，則此集本爲(wèi)總集或類書的説法亦未確。故當(dāng)以森立之、陳尚君説爲(wèi)上。

但從另一方面看，《翰林學(xué)士集》雖原非總集，其現(xiàn)存作品卻皆爲(wèi)貞觀中君臣遊宴唱和的詩(shī)篇，從實(shí)質(zhì)上看可以説是一種特殊性質(zhì)的集會(huì)總集。本章即擬以此集爲(wèi)基礎(chǔ)，考述貞觀宮廷詩(shī)人群聚會(huì)唱和的詳細(xì)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)這一詩(shī)人群作爲(wèi)唐初詩(shī)歌發(fā)展主流的實(shí)際情況，並分析其創(chuàng)作特色及其對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的影響。

（一）貞觀宮廷詩(shī)人群唱和活動(dòng)考述

武德中（618—626）李世民爲(wèi)秦王時(shí)，忙於戡定內(nèi)外之亂。其雖於武德四年（621）開(kāi)文學(xué)館延納十八學(xué)士，^[6]但所注重者在王佐之才和實(shí)用之文，如薛收（592—624）“在秦府，檄書露布，多出於收”，^[7]李世民深器重之；^[8]詩(shī)歌唱和活動(dòng)則甚少見(jiàn)。^[9]武德九年（626）六月，李世民發(fā)動(dòng)玄武門兵變，成爲(wèi)太子，掌握朝政。八月登基，九月即於弘文殿聚四部書二十餘萬(wàn)卷，並置弘文館，設(shè)學(xué)士，開(kāi)始其偃武修文、倡導(dǎo)文學(xué)之活動(dòng)。太宗朝宮廷詩(shī)人群，即自是年開(kāi)始形成。

《翰林學(xué)士集》中所收作者皆署以現(xiàn)任官爵名稱，此極有利於考證其唱和時(shí)間。以此集爲(wèi)基礎(chǔ)，本章進(jìn)一步廣引文獻(xiàn)，將太宗朝宮廷詩(shī)人群的唱和篇章及文學(xué)活動(dòng)逐一考證，起於武德九年九月，終於貞觀二十三年五月，編年如下表。

表一　太宗朝宮廷詩(shī)人群文學(xué)活動(dòng)及唱和作品編年表^[10]

注：② 葉廷珪編，李之亮校點(diǎn)，《海録碎事》（北京：中華書局，2002）載：“貞觀初，褚亮檢校修文館務(wù)，學(xué)士號(hào)爲(wèi)?zhàn)^主。館中有四部書。”修文館當(dāng)爲(wèi)弘文館之誤，太宗時(shí)無(wú)修文館。另《唐會(huì)要》（北京：中華書局，1957）載：“（武德九年）令褚遂良檢校館務(wù)，號(hào)爲(wèi)?zhàn)^主?！瘪宜炝际悄晡礌?wèi)學(xué)士，當(dāng)爲(wèi)褚亮之誤。

③ 空?！段溺R秘府論》南卷集論引元兢《古今詩(shī)人秀句序》云：“皇朝學(xué)士褚亮，貞觀中奉敕與諸學(xué)士撰《古文章巧言語(yǔ)》，以爲(wèi)一卷?！眳⑼趵鳌段溺R秘府論校注》（北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983），頁(yè)354。其具體時(shí)間不可確考，然當(dāng)在褚亮任弘文館主時(shí)。

④ 《全唐詩(shī)》（北京：中華書局，1960）於杜淹名下收此詩(shī)，題爲(wèi)《詠寒食鬭鷄應(yīng)秦王教》。按《大唐新語(yǔ)》載：“杜淹爲(wèi)天策府兵曹，楊文幹之亂，流越巂。太宗勘內(nèi)難，以爲(wèi)御史大夫。因詠鷄以致意焉。其詩(shī)曰：……”司馬光（1019—1086）《資治通鑑》（北京：中華書局，1971；卷191，頁(yè)6012—6014；以下簡(jiǎn)稱《通鑑》）載：“（武德九年六月）立世民爲(wèi)太子。……召王珪、韋挺於雟州，皆以爲(wèi)御史大夫?！倍叛彤?dāng)與王、韋同時(shí)召入。此詩(shī)詠寒食事，當(dāng)作於貞觀元年三月?！度圃?shī)》擬題誤，當(dāng)以《詠寒食鬭鷄應(yīng)制》爲(wèi)是。

續(xù)表

注：① 陳尚君編，《全唐詩(shī)續(xù)拾》，收《全唐詩(shī)補(bǔ)編》（北京：中華書局，1992）。按太宗詩(shī)云：“項(xiàng)棄范增善，紂妒比干才。嗟此二賢沒(méi)，余喜得卿來(lái)。”《舊唐書·李百藥傳》（卷72，頁(yè)2572）載：“（武德中），配流涇州。太宗重其才名，貞觀元年，召拜中書舍人。”觀上引詩(shī)意，當(dāng)作於百藥初召歸時(shí)。

② 《舊唐書·袁朗傳》（卷190上，頁(yè)4984）載：“貞觀初卒，太宗爲(wèi)之廢朝一日。”則太宗與之唱和約在是年前後。

③ 《全唐詩(shī)》於此詩(shī)題下引《兩京記》云：“貞觀五年，太宗破突厥，宴突利可汗於兩儀殿，賦七言詩(shī)柏梁體?！卑础锻ㄨa》載，貞觀四年二月，破突厥；“五月，辛未，以突利爲(wèi)順州都督，使帥部落之官。上戒之曰……”《兩京記》之“五年”當(dāng)爲(wèi)“四年”之誤。

④ 《唐會(huì)要》“慶善樂(lè)”條載：“貞觀六年九月二十九日，幸慶善宮，宴群臣於渭濱，其宮即太宗降誕之所。上賦詩(shī)十韻云：……於是起居郎呂才播之樂(lè)府，被之管弦，名曰《功成慶善樂(lè)》之曲。令童兒八佾，……爲(wèi)《九功》之舞?！钡瑫靶行摇睏l卻載：“其年（貞觀六年）七月幸慶善宮賦詩(shī)?！卑瓷瞎賰x《奉和過(guò)舊宅應(yīng)制》云：“石關(guān)清晚夏，璇輿御早秋?！眲t當(dāng)以七月?tīng)?wèi)是。

續(xù)表

注：① 《唐會(huì)要》載：“（貞觀）七年正月七日，上製《破陣樂(lè)》舞圖?！溽崃钗横?、虞世南、褚亮、李百藥改製歌詞，更名《七德》之舞。十五日奏之於庭。”《通鑑》載：貞觀七年，“春正月，更名《破陣樂(lè)》曰《七德舞》。癸巳，宴七品以上及州牧、蠻酋長(zhǎng)於玄武門，奏《七德》《九功》之舞”。

② 《舊唐書·長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》（卷65，頁(yè)2448）載：貞觀七年，“太宗追思王業(yè)艱難，佐命之力，又作《威鳳賦》以賜無(wú)忌”。

③ 按《舊唐書》（卷3，頁(yè)43）載：貞觀八年二月，“丙午，賜天下大酺三日”?！逗擦謱W(xué)士集》中，許敬宗此詩(shī)署著作郎，考《唐會(huì)要》（卷64，頁(yè)1114，卷63，頁(yè)1091），許敬宗貞觀元年已爲(wèi)著作郎，十年一月已爲(wèi)中書舍人；又張後胤署燕王友，陸搢署越王文學(xué)，考《舊唐書》（卷2，頁(yè)33，卷3，頁(yè)46），貞觀二年一月，衛(wèi)王泰爲(wèi)越王，楚王佑爲(wèi)燕王；十年一月，越王爲(wèi)魏王，燕王爲(wèi)齊王，則諸人官銜與貞觀八年日期相合。

④ 《大唐新語(yǔ)》載：“李義府僑居於蜀……安撫使李大亮、侍中劉洎等連薦之，召見(jiàn)，試令詠烏，立成，其詩(shī)曰：‘日裏揚(yáng)朝彩，琴中半夜啼。上林許多樹(shù)，不借一枝棲?！谏钯p之曰：‘我將全枝借汝，豈唯一枝?！蚤T下典儀超拜監(jiān)察御史?！薄杜f唐書》本傳載：“貞觀八年，劍南道巡察使李大亮以義府善屬文，表薦之。對(duì)策擢第，補(bǔ)門下省典儀。黃門侍郎劉洎、侍書御史馬周皆稱賞之，尋除監(jiān)察御史。”李世民、杜正倫、李義府三詩(shī)皆詠巢烏事，二李詩(shī)又同用齊韻，當(dāng)爲(wèi)同時(shí)唱和之作。

續(xù)表

注：① 吳競(jìng)《貞觀政要》（《四部叢刊》本）載：“貞觀九年，蕭瑀爲(wèi)尚書左僕射。嘗因宴集，太宗……賜詩(shī)曰：……”

② 《舊唐書·陳叔達(dá)傳》（卷61，頁(yè)2363）稱其貞觀九年卒，故二詩(shī)當(dāng)做於是年前。

③ 《通鑑》載：貞觀十年二月，“上以泰好文學(xué)，禮接士大夫，特命於其府別置文學(xué)館，聽(tīng)自引召學(xué)士”。

④ 劉餗《隋唐嘉話》（上海：古典文學(xué)出版社，1956）載：“太宗宴近臣，戲以嘲謔。趙公無(wú)忌嘲歐陽(yáng)率更曰：……詢應(yīng)聲云：……太宗改容曰：‘歐陽(yáng)詢豈不畏皇后聞？’趙公，后之弟也?！睋?jù)此，諸詩(shī)當(dāng)作於是年七月長(zhǎng)孫皇后卒前。

⑤ 《翰林學(xué)士集》署“中書舍人臣許敬宗”?！杜f唐書·許敬宗傳》（卷82，頁(yè)2761）載：“貞觀八年，累除著作郎，兼修國(guó)史，遷中書舍人。十年，文德皇后崩，百官縗絰。率更令歐陽(yáng)詢狀貌醜異，衆(zhòng)或指之，敬宗見(jiàn)而大笑，爲(wèi)御史所劾，左授洪州都督府司馬?！薄短茣?huì)要》（卷63，頁(yè)1091）有貞觀十年一月中書舍人許敬宗。則許任中書舍人當(dāng)在九至十年間。

⑥ 《大唐新語(yǔ)》載：“太宗在洛陽(yáng)，宴群臣於積翠池。酒酣，各賦一事。太宗賦《尚書》曰：……魏徵賦《西漢》曰：……太宗曰：‘魏徵每言，必約我以禮。’《通鑑》載：貞觀十一年三月，“上幸洛陽(yáng)宮西苑，泛積翠池?！?/p>

續(xù)表

注：① “御史韋大夫”當(dāng)爲(wèi)韋挺?！杜f唐書·韋挺傳》（卷77，頁(yè)2669）載：“貞觀初，王珪數(shù)舉之，由是遷尚書右丞。俄授吏部侍郎，轉(zhuǎn)黃門侍郎，進(jìn)拜御史大夫，封扶陽(yáng)縣男?！卑磁f傳此處有誤。同書《杜正倫傳》（卷70，頁(yè)2542）載貞觀六年御史大夫韋挺，《太宗紀(jì)》（卷3，頁(yè)43）載貞觀八年正月御史大夫韋挺，《王珪傳》（卷70，頁(yè)2529）載貞觀十一年黃門侍郎韋挺，則韋挺任御史大夫在黃門侍郎前，約在六年至十一年間。

② 《唐會(huì)要》載：“[貞觀十二年二月]，十日，幸蒲州。”《新唐書·地理志》（卷39，頁(yè)999）：“河中府河?xùn)|郡，本蒲州?！?/p>

③ 《舊唐書》載：貞觀十二年，“夏五月壬申，銀青光祿大夫、永興縣公虞世南卒。”李泰於十年一月自越王改魏王，已見(jiàn)前考。

④ 《大唐新語(yǔ)》載：“太宗謂侍臣曰：‘朕戲作艶詩(shī)?！菔滥媳阒G曰：‘聖作雖工，體制非雅。上之所好，下必隨之。此文一行，恐致風(fēng)靡。而今而後，請(qǐng)不奉詔?！谠唬骸鋺┱\(chéng)如此，朕用嘉之。群臣皆若世南，天下何憂不理?！速n絹五十疋?！?/p>

續(xù)表

注：① 《新唐書》載：“其後因內(nèi)宴，詔長(zhǎng)孫無(wú)忌製《傾盃曲》、魏徵製《樂(lè)社樂(lè)曲》、虞世南製《英雄樂(lè)曲》。”其時(shí)不可考，當(dāng)在虞世南卒前。長(zhǎng)孫無(wú)忌《新曲二首》失調(diào)名，或即此次奉詔所作之《傾盃曲》歌詞。按《隋書·音樂(lè)志》（卷15，頁(yè)359）、許敬宗《上恩光曲歌詞啓》（《全唐文》，卷152，頁(yè)9a）皆謂《傾盃曲》詞爲(wèi)六言，但敦煌《雲(yún)謡集雜曲子》載《傾杯樂(lè)》歌辭二首，皆爲(wèi)雜言（見(jiàn)任半塘、王昆吾《隋唐五代燕樂(lè)雜言歌辭集》，成都：巴蜀書社，1990；頁(yè)242、479），且體式各不相同；另伯3808收《傾杯樂(lè)》譜，有急、慢曲子之分，知此調(diào)本有多體。則長(zhǎng)孫所作，容與舊體不同，故名之曰“新曲”。

② 《通鑑》（卷195，頁(yè)6144）載，貞觀十三年正月，“禮部尚書永寧懿公王珪卒”。

③ 《大唐新語(yǔ)》載：“江淮間爲(wèi)《文選》學(xué)者，起自江都曹憲。貞觀初，揚(yáng)州長(zhǎng)史李襲譽(yù)薦之，徵爲(wèi)弘文館學(xué)士。憲以年老不起，遣使就拜朝散大夫，賜帛三百疋。憲以仕隋爲(wèi)秘書，學(xué)徒數(shù)百人，公卿多從之學(xué)，撰《文選音義》十卷，年百餘歲乃卒。其後句容許淹、江夏李善、公孫羅相繼以《文選》教授。開(kāi)元中，中書令蕭嵩以《文選》是先代舊業(yè)，欲注釋之，奏請(qǐng)左補(bǔ)闕王智明、金吾衛(wèi)佐李玄成、進(jìn)士陳居等注《文選》。”據(jù)郁賢皓《唐刺史考》（南京：江蘇古籍出版社，1987；頁(yè)1445），李襲譽(yù)任揚(yáng)州長(zhǎng)史在貞觀八年至十三年間。

④ 《唐會(huì)要》載：“十四年四月二十二日，太宗自爲(wèi)真草書屏風(fēng)，以示群臣。筆力遒勁，爲(wèi)一時(shí)之絶。嘗謂朝臣曰：‘……我今臨古人之書，殊不學(xué)形勢(shì)，惟在求其骨力。及得骨力，而形勢(shì)自生耳?！?/p>

續(xù)表

注：① 《全唐詩(shī)》（卷33，頁(yè)455—456）收陸敬詩(shī)4首，名下注云一作凌敬。當(dāng)以凌敬爲(wèi)是，參陳尚君撰“凌敬”條，周祖譔主編《中國(guó)文學(xué)家大辭典·唐五代卷》（北京：中華書局，1992），頁(yè)672。

② 許敬宗《奉和入潼關(guān)》詩(shī)云：“是節(jié)歲窮紀(jì)，關(guān)樹(shù)蕩涼颸。仙露含靈掌，瑞鼎照川湄。沖襟賞臨睨，高詠入京畿?！薄杜f唐書》載：貞觀十四年十一月，“壬申，還京師?！挛熳铀?，至自洛陽(yáng)宮”。按貞觀中太宗雖曾數(shù)次幸洛陽(yáng)宮，但唯此次於年底還京。

③ 《舊唐書·褚遂良傳》（卷80，頁(yè)2729）載：“貞觀十年，自秘書郎遷起居郎?！薄短茣?huì)要》（卷36，頁(yè)656）貞觀十五年十月有“起居舍人褚遂良”?！锻ㄨa》（卷196，頁(yè)6174）貞觀十六年一月有“諫議大夫褚遂良”。則褚任起居郎在十年至十五年間。

④ 按《翰林學(xué)士集》此詩(shī)楊師道署“中書令”，考《舊唐書》（卷3，頁(yè)50）載：貞觀十三年十一月，“侍中、安德郡公楊師道爲(wèi)中書令”。又《舊唐書·朱子奢傳》（卷189上，頁(yè)4948）載：“[貞觀]十五年卒?！贝私M詩(shī)稱早秋，當(dāng)作於上年或是年七月。

⑤ 《舊唐書·劉孝孫傳》載：“貞觀六年，遷著作佐郎、吳王友。嘗採(cǎi)歷代文集，爲(wèi)王撰《古今類序詩(shī)苑》四十卷。十五年，遷本府諮議參軍，尋遷太子洗馬，未拜卒。”知?jiǎng)⒓s卒於十五年，書約編?kù)读曛潦悄觊g。

續(xù)表

注：① 按三組詩(shī)皆有劉孝孫參與，約在是年前。

② 《大唐新語(yǔ)》載：“李百藥，德林之子，才行相繼，海內(nèi)名流莫不宗仰。藻思沉蔚，尤工五言?！皯臆嚫胬?，怡然自得，穿地築山，以詩(shī)酒自適，盡平生之意?！薄杜f唐書》本傳載：“[貞觀]十一年，以撰《五禮》及律令成，進(jìn)爵爲(wèi)子。後數(shù)歲，以年老固請(qǐng)致仕，許之?！睆氖荒晗峦茢?shù)年，其致仕約在是年前後。

③ 《舊唐書》載：貞觀十六年，“冬十一月丙辰，狩於岐山?！∶?，宴武功士女於慶善宮南門。酒酣，上與父老等涕泣論舊事，老人等遞起爲(wèi)舞，爭(zhēng)上萬(wàn)歲壽，上各盡一杯。庚午，至自岐州”?！吨匦椅涔Α吩?shī)云：“白水巡前跡，丹陵幸故宮。列筵歡故老，高宴聚新豐?！迸c舊紀(jì)所載合。

④ 按林寶《元和姓纂》（北京：中華書局，1994；卷5，頁(yè)635）稱凌敬爲(wèi)魏王文學(xué)，似當(dāng)爲(wèi)其終官?！锻ㄨa》（卷197，頁(yè)6198）載：貞觀十七年四月，魏王李泰獲罪，“泰府僚屬爲(wèi)泰所親狎者，皆遷嶺表”。此組詩(shī)賦七夕，約當(dāng)作於是年前。

⑤ 《舊唐書》（卷3，頁(yè)55）載，貞觀十七年正月，“太子太師魏徵卒”。褚亮《聖製故司空魏徵輓歌詞表》（《全唐文》，卷147，頁(yè)1a）云：“伏見(jiàn)聖製故司空鄭國(guó)公輓歌詞十首……”

⑥ 按此組詩(shī)有魏徵參與，當(dāng)作於是年前。

續(xù)表

注：① 《舊唐書·謝偃傳》載：“貞觀初，應(yīng)詔對(duì)策及第，歷高陵主簿。十一年，駕幸東都，穀洛泛溢洛陽(yáng)宮，詔求直諫之士。偃上封事，極言得失。太宗稱善，引爲(wèi)弘文館直學(xué)士，拜魏王府功曹。偃嘗爲(wèi)《塵》《影》二賦，甚工。太宗聞而召見(jiàn)，自制賦序，言‘區(qū)宇乂安，功德茂盛’。令其爲(wèi)賦，偃奉詔撰成，名曰《述聖賦》，賜綵數(shù)十匹。偃又獻(xiàn)《惟皇誡德賦》以申諷?！瓡r(shí)李百藥工爲(wèi)五言詩(shī)，而偃善作賦，時(shí)人稱爲(wèi)李詩(shī)謝賦焉。十七年，府廢，出爲(wèi)湘潭令，卒?！薄秹m賦》題下原注云：“應(yīng)魏王教。”其《樂(lè)府新歌應(yīng)教》，當(dāng)與魏王唱和之作。另《踏歌詞三首》，風(fēng)調(diào)相近，似當(dāng)亦王府中作。

② 按《翰林學(xué)士集》許敬宗署“給事中”，考《唐會(huì)要》（卷63，頁(yè)1092）載：“貞觀十七年七月十六日，司空房玄齡、給事中許敬宗、著作郎敬播等，上所撰高祖、太宗實(shí)録各二十卷?！薄杜f唐書·許敬宗傳》（卷82，頁(yè)2761）載：“十年……左授洪州都督府司馬。累遷給事中，兼修國(guó)史。十七年，以修武德、貞觀實(shí)録成，封高陽(yáng)縣男，賜物八百段，權(quán)檢校黃門侍郎。高宗在春宮，遷太子右庶子?！眲t其任給事中在十一年至十七年間。

③ 《唐會(huì)要》載：“[貞觀]十八年二月十七日，召三品以上，賜宴於玄武門。太宗操筆作飛白書，群臣乘酒，就太宗手中相競(jìng)?！贬?shī)或於此時(shí)奉詔作。

④ 按新、舊《唐書·楊師道傳》（卷100，頁(yè)3927，卷62，頁(yè)2383），師道封安德郡公；《通鑑》（卷197，頁(yè)6213、6216、6219）載：貞觀十八年十月，太宗幸洛陽(yáng)；十九年二月，發(fā)洛陽(yáng)征遼；四月，岑文本卒。此組詩(shī)寫春景，且有岑文本參與，當(dāng)作於是年春前。

⑤ 按三詩(shī)皆詠燭花，當(dāng)爲(wèi)同時(shí)唱和之作。《舊唐書·褚亮傳》（卷72，頁(yè)2582）載：“[貞觀]十六年，進(jìn)爵爲(wèi)侯，食邑七百戶。後致仕歸於家。太宗幸遼東，亮子遂良爲(wèi)黃門侍郎，詔遂良謂亮曰：‘昔年師旅，卿常入幕；今茲遐伐，君已懸車?！眲t太宗伐遼前褚亮已致仕。其與太宗唱和，應(yīng)在致仕前。

續(xù)表

注：① 楊師道詩(shī)云：“龍擊驅(qū)遼水，鵬飛出帶方。”高士廉詩(shī)云：“觀兵遼碣上，停驂渤澥傍?！眲t此組詩(shī)當(dāng)作於是年征遼時(shí)。但據(jù)《通鑑》（卷197，頁(yè)6217—6219），唐師於三月九日丁丑抵定州，留高士廉、劉洎等輔太子鎮(zhèn)定州；二十四日壬辰發(fā)定州；四月，車駕抵幽州，岑文本卒。此組詩(shī)有高士廉、劉洎、岑文本參與，且寫春景，當(dāng)作於離定州前。定州未濱海，但太宗駐蹕於此十五日，其間或曾行幸滄洲一帶觀海。

② 《通鑑》（卷197，頁(yè)6219—6220）載：貞觀十九年四月，“丁巳，車駕至北平”。《考異》云：“此古北平也?！杜f志》：平州，隋爲(wèi)北平郡?！?/p>

③ 《大唐新語(yǔ)》載：“太宗破高麗於安市城東南。……因名所幸山爲(wèi)‘駐蹕山’。許敬宗爲(wèi)文刻石紀(jì)功焉。”《舊唐書》載：貞觀十九年，“六月丙辰，師至安市城?！顒蘼时鴬^擊，上自高峰引軍臨之，高麗大潰，殺獲不可勝紀(jì)。延壽等以衆(zhòng)降，因名所幸山爲(wèi)駐蹕山，刻石紀(jì)功焉”。又見(jiàn)《唐會(huì)要》，卷27，頁(yè)514。

④ 此組詩(shī)題云“山夜臨秋”，詩(shī)中又多寫初秋之景，如太宗詩(shī)云：“早花初密菊，晚葉未疏林?！碑?dāng)作於初秋七月。

⑤ 《遼城望月》詩(shī)云：“隔樹(shù)花如綴，魄滿桂枝圓?！碑?dāng)做於本年中秋。

⑥ 計(jì)有功，《唐詩(shī)紀(jì)事》（上海：上海古籍出版社，1987）“薛元超”條載：“高宗爲(wèi)太子也，元超爲(wèi)舍人。太宗親征時(shí)，元超、韓王元嘉同太子監(jiān)守，賦《違戀》詩(shī)。”《舊唐書》載，三月，太子留守定州；“冬十月丙辰，入臨渝關(guān)，皇太子自定州迎謁?！眲t唱和詩(shī)當(dāng)作於三月至九月間。

續(xù)表

注：① 《全唐詩(shī)續(xù)拾》（卷2，頁(yè)662）録《五言悼姜確》，前八句與《傷遼東戰(zhàn)亡》同。

② 《通鑑》載：貞觀十九年九月，詔班師，十月，“丙午，至營(yíng)州。詔遼東戰(zhàn)亡士卒骸骨並集柳城東南，命有師設(shè)太牢，上自作文以祭之，臨哭盡哀”。詩(shī)亦當(dāng)同時(shí)作。

③ 許敬宗《序》云：“皇帝廓清遼海，息駕中山?！碧谠?shī)云：“驅(qū)馬出遼陽(yáng)，萬(wàn)里轉(zhuǎn)旗常?！敝黛斗祹煏r(shí)?！锻ㄨa》（卷198，頁(yè)6231）載：貞觀十九年十一月，“丙戌，車駕至定州”。定州戰(zhàn)國(guó)時(shí)爲(wèi)中山國(guó)，漢時(shí)爲(wèi)中山郡。

④ 《通鑑》（卷198，頁(yè)6232）載：貞觀十九年十二月，“戊申，至并州”。

⑤ 太宗此詩(shī)云：“未佩蘭猶小，無(wú)絲柳尚新?！贝藢懗醮壕跋??！锻ㄨa》（卷198，頁(yè)6234）載：貞觀二十年二月，“乙未，上發(fā)并州”。

⑥ 封演《封氏聞見(jiàn)記》（《叢書集成初編》本）載：“貞觀二十年，王師旦爲(wèi)員外郎，冀州進(jìn)士張昌齡、王公瑾並文詞俊楚，聲振京邑。師旦考其文策爲(wèi)下等，舉朝不知所以。及奏等第，太宗怪無(wú)昌齡等名，問(wèn)師旦。師旦曰：‘此輩誠(chéng)有詞華，然其體輕薄，文章浮艶，必不成令器。臣擢之，恐後生倣傚，有變陛下風(fēng)俗?！仙钊恢！卑葱焖伞兜强朴浛肌罚ū本褐腥A書局，1984；卷1，頁(yè)29）據(jù)《舊唐書·張昌齡傳》載其登第，列其於是年第，而以王師旦黜落之事?tīng)?wèi)非。岑仲勉則謂張昌齡登第事無(wú)確證（《登科記考訂補(bǔ)》，《登科記考》附録，頁(yè)1）。

續(xù)表

注：① 《通鑑》載：貞觀二十年，“九月，上至靈州，敕勒諸部俟斤遣使相繼詣靈州者數(shù)千人……上爲(wèi)詩(shī)序其事曰：‘雪恥酬百王，除兇報(bào)千古?！湔?qǐng)勒石於靈州，從之”。

② 《全唐詩(shī)》收太宗此詩(shī)，題下注云：“義寧元年[617]，擊舉於扶風(fēng)，敗之。”《新唐書·太宗紀(jì)》（卷2，頁(yè)24—25）載：“義寧元年……薛舉攻扶風(fēng)，太宗擊敗之，斬首萬(wàn)餘級(jí)，遂略地至隴右?！贝私M詩(shī)有楊師道參與，其官職署爲(wèi)“太常卿”，考《通鑑》（卷198，頁(yè)6231）載：貞觀十九年十一月，“吏部尚書楊師道坐所署用多非其才，左遷工部尚書。”《舊唐書》本傳載：“稍貶爲(wèi)工部尚書，尋轉(zhuǎn)太常卿。二十一年卒?！眲t其任太常卿當(dāng)在二十至二十一年間。又其詩(shī)有云：“六轡乘秋景，三驅(qū)被廣壥。凝笳入曉囀，析羽雜風(fēng)懸。塞雲(yún)銜落日，關(guān)城帶斷煙。”此狀秋日及塞外之景，似當(dāng)做於是年秋太宗幸靈州途中。又據(jù)《通鑑》（卷198，頁(yè)6238—6239）載，唐師去時(shí)沿涇陽(yáng)、雲(yún)陽(yáng)一線，未經(jīng)扶風(fēng)；經(jīng)扶風(fēng)賦詩(shī)事或在歸途。

③ 按《執(zhí)契靜三邊》雖爲(wèi)樂(lè)府題，但二詩(shī)多有實(shí)寫之處，如太宗詩(shī)云：“循躬思勵(lì)己，撫俗愧時(shí)康?！彼飘?dāng)作於征遼或幸靈州實(shí)際赴邊時(shí)。

④ 按《翰林學(xué)士集》二組詩(shī)於許敬宗名下皆署“銀青光祿大夫行太子右庶子高陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男弘文館學(xué)士”，《舊唐書》（卷82，頁(yè)2762）本傳載：“[貞觀]二十一年，加銀青光祿大夫?！庇帧逗擦謱W(xué)士集》收其《奉陪皇太子釋奠詩(shī)一首應(yīng)令》，其官銜署爲(wèi)“銀青光祿大夫中書侍郎行太子右庶子弘文館學(xué)士高陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男”，其事在貞觀二十一年二月（參下條考），則其年二月敬宗已加中書侍郎。賦《延慶殿》及《詠棋》詩(shī)時(shí)，已加銀青光祿大夫而未加中書侍郎，則其時(shí)當(dāng)在是年正月。

⑤ 《唐會(huì)要》載：“（貞觀）二十年二月，詔皇太子於國(guó)學(xué)釋奠於先聖先師?！沂釉S敬宗上四言詩(shī)以美其事?！卑刺诩疤佣耆率歼€京，據(jù)《舊唐書》（卷3，頁(yè)59），太子釋奠事在二十一年二月。

續(xù)表

注：① 《通鑑》載：貞觀二十一年，“四月，乙丑，命修終南山太和廢宮爲(wèi)翠微宮”；“五月，戊子，上幸翠微宮。冀州進(jìn)士張昌齡獻(xiàn)《翠微宮頌》，上愛(ài)其文，命於通事舍人裏供奉”；“七月……庚戌，車駕還宮”。太宗於二十三年四月曾再幸翠微宮，但卒於其年五月（《通鑑》，卷199，頁(yè)9266—9267）。其翠微宮詩(shī)寫秋日，當(dāng)作於二十一年七月?！杜f唐書·張昌齡傳》載：“貞觀二十一年，翠微宮成，詣闕獻(xiàn)頌。太宗召見(jiàn)，試作《息兵詔》草，俄頃而就。太宗甚悅，因謂之曰：‘昔禰衡、潘岳，皆恃才傲物，以至非命。汝才不減二賢，宜追鑑前軌，以副吾所取也。’乃敕於通事舍人裏供奉?！?/p>

② 《舊唐書·楊師道傳》載：“師道退朝後，必引當(dāng)時(shí)英俊，宴集園池，而文會(huì)之盛，當(dāng)時(shí)莫比。雅善篇什，又工草隸，酣賞之際，援筆直書，有如宿構(gòu)。太宗每見(jiàn)師道所製，必吟諷嗟賞之?！荒曜洹！崩畎偎帯都臈罟吩唬骸肮邮⑽骶?，光華早著名。分庭接遊士，虛館待時(shí)英。”所寫情況與楊師道合，楊公當(dāng)爲(wèi)楊師道。

③ 許敬宗《謝皇太子玉華山宮銘賦啓》（《全唐文》，卷152，頁(yè)8a—8b）云：“臣敬宗、[張]行成、[高]季甫等啓：昨晚內(nèi)坊丞王君德奉宣令，賚臣等玉華山宮銘賦二本。”今僅存《銘》。《通鑑》（卷198，頁(yè)6253）載：貞觀二十二年二月，“上營(yíng)玉華宮，務(wù)令儉約?！液?，上行幸玉華宮?！?/p>

④ 《舊唐書》（卷3，頁(yè)61）載，貞觀二十二年，“秋七月癸朔，司空、梁國(guó)公房玄齡薨?！碧诙?shī)當(dāng)作於此前，具體時(shí)間無(wú)考。許敬宗《上恩光曲歌詞啓》（《全唐文》，卷152，頁(yè)8a—9a）云：“少傅玄齡奉宣令旨，垂使撰《恩光曲詞》，六言四章，章八韻?！币鄳?yīng)作於本年七月前，詞今佚。

續(xù)表

注：① 許敬宗於上年二月加侍郎，見(jiàn)上年考。李百藥卒是年，見(jiàn)下條考。

② 《大唐新語(yǔ)》載：“太宗常製《帝京篇》，命其[李百藥]和作，嘆其精妙，手詔曰：‘卿何身之老而才之壯？何齒之宿而意之新？’”按《舊唐書·李百藥傳》（卷72，頁(yè)2577）載：“（貞觀）二十二年卒，年八十四?！眲t詠帝京事在是年前，具體時(shí)間無(wú)考。

③ 《舊唐書》（卷3，頁(yè)62）載：貞觀二十三年五月，“己巳，上崩於含風(fēng)殿，年五十二”。諸詩(shī)寫秋冬之景，當(dāng)作於是年前，具體時(shí)間無(wú)考。

④ 按《翰林學(xué)士集》許敬宗署“中書侍郎”，許於貞觀二十一年始任中書侍郎，見(jiàn)其年考；太宗於是年五月崩，故此二組詩(shī)當(dāng)作於此期間。

⑤ 許敬宗《爲(wèi)司徒趙國(guó)公謝皇太子寄詩(shī)箋》云：“無(wú)忌惶恐白：內(nèi)使滎陽(yáng)夫人至，蒙寄《嘆別》五韻，並垂示《擬古》一首。”

⑥ 王應(yīng)麟（1223—1296）《困學(xué)紀(jì)聞》（《四部叢刊》本）載：“《兔園冊(cè)府》三十卷，唐蔣王惲令僚佐杜嗣先仿應(yīng)科目策，自設(shè)問(wèn)對(duì)，引經(jīng)史爲(wèi)訓(xùn)注。惲，太宗子，故用梁王兔園名其書?！崩類领敦懹^十年封蔣王。是書久佚，敦煌遺書存殘卷數(shù)種，見(jiàn)伯2573、斯614、伯1086、斯1722；其中“治”字不諱，知寫於太宗時(shí)。詳參胡道靜《中國(guó)古代的類書》（北京：中華書局，1982），頁(yè)87—90。

續(xù)表

注：① 諸詩(shī)賦未能編年，僅知作於貞觀中。太宗詠雨詩(shī)有二首，未知何首與敬宗唱和，故皆繫於此。

② 從諸詩(shī)題之“賦得”“探得”等，知爲(wèi)唱和之作。

綜合表一所考，共得太宗君臣唱和詩(shī)二百一十四首又二斷句，文賦十三首。預(yù)唱詩(shī)人四十五人，依次爲(wèi)：杜淹、李世民、袁朗、李神通、長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、蕭瑀、許敬宗、上官儀、杜正倫、楊師道、李義府、鄭元璹、于志寧、沈叔安、張後胤、張文琮、陸搢、陳叔達(dá)、李百藥、朱子奢、歐陽(yáng)詢、魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言、王珪、劉孝孫、凌敬、令狐德棻、封行高、趙中虛、楊濬、謝偃、何仲宣、岑文本、顔師古、劉洎、楊續(xù)、高士廉、褚遂良、鄭仁軌、李元嘉、薛元超、劉子翼。

從表一中，我們還可總結(jié)出幾個(gè)事實(shí)。其一，貞觀中宮廷詩(shī)人極少有外貶之事，僅許敬宗於貞觀十年短暫貶洪州，及十七年魏王府僚屬被斥。故相對(duì)來(lái)説，貞觀宮廷詩(shī)人群的構(gòu)成相當(dāng)穩(wěn)定，此與貞觀朝政清平、太宗愛(ài)護(hù)文學(xué)之士相關(guān)。

其二，太宗朝宮廷詩(shī)人聚會(huì)有三種埸合：宮廷，太子和諸王府，以及朝臣之間。其中尤以宮廷唱和最爲(wèi)重要，核心人物爲(wèi)李世民。諸王府以魏王李泰文學(xué)府爲(wèi)興盛一時(shí)，不但府中僚屬唱和，虞世南、褚亮等宮廷詩(shī)人亦參與。朝臣之間唱和詩(shī)篇?jiǎng)t遠(yuǎn)未如初唐後期至盛唐以後繁盛，主要集中於楊師道、于志寧二位公卿大臣家中園林。

其三，貞觀中，不論前期或後期，太宗君臣皆撰有詠物宴遊、憶舊言志詩(shī)，而其征邊詩(shī)則皆作於貞觀末伐高麗及幸靈州時(shí)（樂(lè)府邊塞詩(shī)撰寫時(shí)間及是否唱和之作，尚難考定，故未編年）。有的學(xué)者謂太宗君臣於貞觀前期多作述懷言志、軍旅邊塞詩(shī)，後期多作詠物宴遊詩(shī)，^[11]其説未確。

其四，太宗朝宮廷詩(shī)人群中，今存預(yù)唱二首詩(shī)以上者共有二十二人。其中若不計(jì)李世民，北人爲(wèi)十人，南人爲(wèi)十一人，人數(shù)大致相當(dāng)。北人十人情況略如表二：

表二　太宗朝北方籍宮廷詩(shī)人表

注：② 《舊唐書》，卷62，頁(yè)2381。

③ 《舊唐書》，卷80，頁(yè)2743；《新唐書》，卷105，頁(yè)4035。按上官儀家自其父時(shí)移居江都（今江蘇揚(yáng)州），故從家族傳習(xí)看，其受北方影響，但從童年生長(zhǎng)環(huán)境看，其又受南方影響。

④ 《舊唐書》，卷72，頁(yè)2571；《新唐書》，卷102，頁(yè)3973。

續(xù)表

注：① 《舊唐書》，卷65，頁(yè)2446。

② 《舊唐書》，卷190上，頁(yè)4989；《新唐書》，卷201，頁(yè)5730。

③ 《舊唐書》，卷70，頁(yè)2527。按王珪曾祖奔梁，祖亦仕梁，至其父又仕北齊。

④ 《舊唐書》，卷70，頁(yè)2541；《新唐書》，卷106，頁(yè)4037。

⑤ 《元和姓纂》，卷5，頁(yè)635。

⑥ 《舊唐書》，卷78，頁(yè)2693；《新唐書》，卷104，頁(yè)4003。

⑦ 《新唐書》，卷72中，頁(yè)2658。按魏徵屬籍各書所載不同，此採(cǎi)《新唐書》宰相世系表説。

南人十一人情況略如表三：

表三　太宗朝南方籍宮廷詩(shī)人表

注：⑧ 《舊唐書》，卷82，頁(yè)2761；《新唐書》，卷223上，頁(yè)6335。

⑨ 《舊唐書》，卷72，頁(yè)2565；《新唐書》，卷102，頁(yè)3969。

⑩ 《舊唐書》，卷72，頁(yè)2578；《新唐書》，卷102，頁(yè)3975。

《舊唐書》，卷70，頁(yè)2535；《新唐書》，卷102，頁(yè)3965。按岑文本原爲(wèi)鄧州棘陽(yáng)（河南南陽(yáng)）人，其祖仕後梁，遂徙家江陵。

《舊唐書》，卷80，頁(yè)2729；《新唐書》，卷105，頁(yè)4024。

① 《舊唐書》，卷72，頁(yè)2583；《新唐書》，卷102，頁(yè)3977。

② 《舊唐書》，卷74，頁(yè)2607；《新唐書》，卷99，頁(yè)3917。

③ 《舊唐書》，卷87，頁(yè)2846；《新唐書》，卷117，頁(yè)4250。

④ 《舊唐書》，卷189上，頁(yè)4947；《新唐書》，卷198，頁(yè)5645。

⑤ 《元和姓纂》，卷7，頁(yè)1133。

⑥ 《舊唐書》，卷189上，頁(yè)4948；《新唐書》，卷198，頁(yè)5647。

有的學(xué)者認(rèn)爲(wèi)太宗朝關(guān)隴文化佔(zhàn)主導(dǎo)地位，稱貞觀宮廷詩(shī)人中相當(dāng)一部分來(lái)自關(guān)隴地區(qū)，總體詩(shī)風(fēng)趨向北方化。^[12]有的學(xué)者則提出相反意見(jiàn)，謂貞觀時(shí)影響宮廷士風(fēng)、詩(shī)風(fēng)的皆爲(wèi)江南士族子弟，故其時(shí)齊梁詩(shī)風(fēng)佔(zhàn)上風(fēng)。^[13]此二説皆不符合貞觀宮廷詩(shī)人群的實(shí)際情況，失之於未作具體可靠的統(tǒng)計(jì)。從表二、表三可知，北人中關(guān)隴人僅佔(zhàn)二名，南人人數(shù)、詩(shī)篇亦僅比北人略多一些，故太宗對(duì)南北文人實(shí)際上應(yīng)是共同看重的。再如下引諸例：

太宗嘗稱世南有五絶，一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰詞藻，五曰書翰。及卒，太宗舉哀於別次，哭之甚慟?！谑蛛肺和跆┰唬骸笆滥响段?，猶一體也?！衿湓仆?，石渠、東觀之中，無(wú)復(fù)人矣?！?sup>[14]

[楊師道]雅善篇什，又工草隸，酣賞之際，援筆直書，有如宿構(gòu)。太宗每見(jiàn)師道所制，必吟諷嗟賞之。^[15]

太宗常制《帝京篇》，令其[李百藥]和作，嘆其精妙，手詔曰：“卿何身之老而才之壯，何齒之宿而意之新?！?sup>[16]

太宗聞其[上官儀]名，召授弘文館直學(xué)士，累遷秘書郎。時(shí)太宗雅好屬文，每遣儀視草，又多令繼和，凡有宴集，儀嘗預(yù)焉。^[17]

另許敬宗應(yīng)制詩(shī)篇居貞觀宮廷詩(shī)人之首，可見(jiàn)太宗對(duì)其之賞重。以上李、楊爲(wèi)北人，虞、許爲(wèi)南人，上官可謂介於南北之間。五人爲(wèi)貞觀朝最重要之宮廷詩(shī)人，所存宮廷唱和詩(shī)亦最多。由此可見(jiàn)太宗於南北初無(wú)軒輊，只是由於南朝遺習(xí)，唐初南人文學(xué)根基仍較厚，故貞觀中召入弘文館供職者，南人終較北人爲(wèi)多。至於貞觀宮廷詩(shī)歌趨於北風(fēng)抑或南風(fēng)，詳見(jiàn)下節(jié)所析。

（二）貞觀宮廷詩(shī)風(fēng)分析

前考貞觀君臣唱和詩(shī)二百一十二首，可依題材和風(fēng)格大致分爲(wèi)四大類：（1）懷舊，征邊；（2）述志，詠史，贈(zèng)答；（3）朝會(huì)，宴遊，詠物；（4）歌辭。懷舊詩(shī)皆以太宗回憶開(kāi)國(guó)前往事?tīng)?wèi)首唱，^[18]群臣和之，頗具剛健氣骨。征邊詩(shī)主要作於貞觀末伐遼及幸邊時(shí)，多寫邊塞實(shí)際風(fēng)物，境界較開(kāi)闊。述志、詠史、贈(zèng)答詩(shī)多述及政治及人物品德，風(fēng)格典雅。朝會(huì)、宴遊、詠物詩(shī)善於寫景狀物，講究藻飾。歌辭則寫得流麗輕艶。本節(jié)即擬逐一分析此四類詩(shī)之特色及風(fēng)格。

懷舊類詩(shī)主要可分爲(wèi)三組（題）。其一爲(wèi)貞觀六年及十六年太宗幸武功訪其舊宅時(shí)分別撰寫，有許敬宗、上官儀和作。其二爲(wèi)《題河中府逍遙樓》，乃貞觀十二年太宗幸蒲州時(shí)所作，當(dāng)時(shí)可能有朝臣和作，今僅存太宗“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬(wàn)乘來(lái)”二句。其三爲(wèi)貞觀二十年太宗幸靈州經(jīng)扶風(fēng)破薛舉戰(zhàn)地時(shí)君臣六人唱和組詩(shī)。^[19]諸組詩(shī)中以太宗《過(guò)舊宅二首》之一最值得注意（以“-”代表平聲，“+”代表仄聲）：

起聯(lián)敘事，點(diǎn)“過(guò)”——巡幸之意，“翠輦”“鳴笳”不無(wú)自豪地表明詩(shī)人此時(shí)之帝王身份。中二聯(lián)寫“舊宅”之景，“園荒”“苔古”“前池”“昔樹(shù)”四組意象渲染時(shí)過(guò)境遷、物象常新之景象，而濃厚的懷舊之情自然寄寓其中。尾聯(lián)抒情，“四海爲(wèi)家”四字，藴含南北征戰(zhàn)、一統(tǒng)天下的艱辛與壯烈，而“一朝”“此地”與“四?！毕噙B，正如同杜甫之“一去紫臺(tái)連朔漠”，^[20]將漫長(zhǎng)的時(shí)間與廣袤的空間貫通，給人以混茫的歷史感。此篇雖歷來(lái)爲(wèi)評(píng)論家所賞重，但一般僅拈出結(jié)尾二句稱其“帝王氣象”。^[21]實(shí)際上此詩(shī)除尾聯(lián)情感真率、氣骨端翔外，全篇結(jié)構(gòu)渾成，敘事、寫景、抒情一氣而下，緊湊明晰。中二聯(lián)對(duì)偶工致自然，寫景省潔渾整，且景中含情，耐人尋味。又此詩(shī)聲調(diào)，當(dāng)句及當(dāng)聯(lián)之內(nèi)平仄對(duì)偶皆和諧，唯聯(lián)間全用對(duì)式律，未用粘合律，爲(wèi)律詩(shī)定格前新體詩(shī)之一格。則此詩(shī)風(fēng)骨已備，聲律亦近，實(shí)爲(wèi)唐初詩(shī)中上乘之作。

《經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》組詩(shī)，亦以太宗所作爲(wèi)冠：

昔年懷壯氣，提戈初仗節(jié)。心隨朗日高，志與秋霜潔。移鋒驚電起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)河決。營(yíng)碎落星沈，陣卷橫雲(yún)裂。一揮氛沴靜，再舉鯨鯢滅。於茲俯舊原，屬目駐華軒。沈沙無(wú)故跡，滅竈有殘痕。浪霞穿水浄，峰霧抱蓮昏。世途極流易，人事殊今昔。長(zhǎng)想眺前蹤，撫躬聊自適。

此詩(shī)爲(wèi)古體，全篇凡三換韻。首十句憶昔，用短促的入聲“屑”韻，加上豪快的語(yǔ)勢(shì)節(jié)奏，急促明捷，勢(shì)如破竹；“移鋒”以下六句，尤爲(wèi)痛快淋漓，詩(shī)人當(dāng)年指揮千軍萬(wàn)馬之雄姿，歷歷如現(xiàn)眼前。又薛舉之“薛”，亦屬“屑”韻，此十句讀之如聞“破薛”二字，貫串行間。中六句撫今，改爲(wèi)悠揚(yáng)的平聲“元”韻，歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的煙雲(yún)已逝，沙沉水浄，舒緩平展，而又殘跡難滅，一波三折。結(jié)四句感懷，再改爲(wèi)急促的入聲“昔”韻，人事滄桑、流變迅急之感溢於言表。與前詩(shī)相比，此篇雄渾勁健之氣有過(guò)之而無(wú)不及。唯詩(shī)中律句過(guò)多，有妨古樸之格，結(jié)句亦嫌稍弱。諸朝臣和作，不但內(nèi)容上模仿太宗原唱，風(fēng)格上亦極力追摹，但所寫畢竟非其親歷之事，故顯然缺乏太宗詩(shī)之豪邁氣概及懷舊真情。

貞觀十九年至二十年太宗親率大軍伐遼及幸靈州定邊，其文臣大多侍從，君唱臣和，寫了不少征邊詩(shī)，如《春日望?！贰度馔x山月臨秋》《執(zhí)契定三邊》等組詩(shī)。諸詩(shī)表現(xiàn)征旅豪情，頌揚(yáng)唐軍聲威，並描寫邊塞風(fēng)物，境界較爲(wèi)宏闊。且由於詩(shī)人們親至邊塞，故所寫多爲(wèi)實(shí)景，所用多爲(wèi)新辭，與魏晉六朝以來(lái)文人樂(lè)府邊塞詩(shī)多堆砌陳陳相因之傳統(tǒng)意象和現(xiàn)成詞語(yǔ)不同。如《春日望海》組詩(shī)，褚遂良和作曰：

從軍渡蓬海，萬(wàn)里正蒼蒼?？M波迴地軸，激浪上天潢。夕雲(yún)類鵬徙，春濤疑蓋張。天吳靜無(wú)際，金駕儼成行。

楊師道和作曰：

春山臨渤澥，征旅輟晨裝。迴瞰盧龍塞，斜瞻肅慎鄉(xiāng)。連圻迴地軸，孤嶼映雲(yún)光。浴日驚濤上，浮天駭浪長(zhǎng)。

太宗君臣言志唱和詩(shī)有三題，即太宗與李百藥唱和之《帝京篇》，及與許敬宗唱和之《登三臺(tái)言志》和《秋暮言志》。太宗《帝京篇》十首的結(jié)構(gòu)形式別具一格（李百藥和作已佚）。此組詩(shī)以詠帝京起興，吟詠帝王日常生活、情志、品德。各章之間亦分亦合，似斷實(shí)聯(lián)，隨手續(xù)續(xù)寫來(lái)，卻又結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，渾然一體。此種組詩(shī)形式上承陶潛《歸園田居五首》，下開(kāi)杜甫《秋興八首》等，自成一發(fā)展綫索，而與《詠懷》《擬古》《感遇》《古風(fēng)》等古風(fēng)型組詩(shī)之實(shí)際上無(wú)標(biāo)題、不與特定時(shí)空相聯(lián)繫、不敘寫實(shí)際經(jīng)歷和景物等特點(diǎn)明確區(qū)別開(kāi)來(lái)。

太宗君臣唱和詠史之作，可考者主要有三組。其一爲(wèi)貞觀十一年太宗、魏徵、李百藥分詠《尚書》《漢書》《禮記》。其二爲(wèi)貞觀十二年前虞世南、李百藥、褚亮三人分詠魏、吳、蜀三都。其三爲(wèi)貞觀十三年前太宗與王珪分詠漢代史事。這些詩(shī)中資歷史爲(wèi)當(dāng)朝政治之鑑的説教主題頗爲(wèi)明顯，風(fēng)格則以典正板重爲(wèi)特徵。如太宗《賦尚書》云：“寒心賭肉林，飛魄看沈緬?？v情昏主多，克己明君鮮。滅身資累惡，成名由積善。既承百王末，戰(zhàn)兢隨歲轉(zhuǎn)?！崩畎偎帯顿x禮記》云：“玉帛資王會(huì)，郊丘葉聖情。重典開(kāi)環(huán)堵，至道軼金籯?！蔽横纭顿x西漢》云：“終藉叔孫禮，方知皇帝尊。”

太宗寫有數(shù)首贈(zèng)大臣詩(shī)，多述愛(ài)賢重德之意，情真意切，洗盡詞華。如《賜蕭瑀》：

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。

朝臣之間贈(zèng)答之作可確考者僅存三首。此與初唐後期至盛唐以後相比，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，可見(jiàn)貞觀詩(shī)壇實(shí)際上以帝王爲(wèi)中心。

朝會(huì)、宴遊、詠物在太宗君臣唱和詩(shī)中佔(zhàn)絶對(duì)多數(shù)。貞觀君臣此類詩(shī)大多數(shù)以五言新體的形式寫成，刻意調(diào)節(jié)宮商，雕飾辭藻，寫景狀物，巧構(gòu)儷偶。其中有不少仍沿襲南朝宮廷詩(shī)風(fēng)習(xí)，堆砌繁密的細(xì)碎景物，構(gòu)造精緻巧妙的對(duì)偶。^[22]但也有一些詩(shī)作已開(kāi)始融碎爲(wèi)整，化密爲(wèi)疏，去巧返樸。如虞世南《侍宴應(yīng)詔賦韻得前字》之中二聯(lián)：

聲調(diào)方面，此二聯(lián)粘對(duì)完全符合後來(lái)的律詩(shī)格式。修辭方面，除第二句寫花叢因清水的映照而增加了色彩的濃度外，此四句構(gòu)思並非特別新巧，而是以充分調(diào)動(dòng)各種對(duì)屬因素、構(gòu)造完整渾成的景物畫面而取勝。對(duì)句之間，細(xì)緻捕捉各種對(duì)立相關(guān)的視覺(jué)物象：上與下（“空”“水”），少與多（“一鳥(niǎo)”“百花”），動(dòng)與靜（“度”“然”），低與高（“緑野”“青山”），濃淡與明暗（“明斜日”“澹晚煙”）等等；對(duì)聯(lián)之間，則以水與陸、近與遠(yuǎn)大體分判銜接，從而構(gòu)成一幅層次分明、自然渾成的山水寫意畫。此類對(duì)聯(lián)，已漸向講究渾樸無(wú)跡、立體豐滿的盛唐山水寫景詩(shī)靠近，其缺點(diǎn)在於尚未能在景物畫面中融入真摯動(dòng)人的情思，構(gòu)成情景合一的境界。

另外，此類作品中的朝會(huì)詩(shī)描寫帝國(guó)都城宮殿，場(chǎng)景較爲(wèi)宏大，頗具開(kāi)國(guó)君臣?xì)飧拧Ｈ缣诰剂送x《正日臨朝》詩(shī)，寫“百蠻奉遐盡，萬(wàn)國(guó)朝未央”“九重麗天邑，千門臨上春”之壯麗氣象，實(shí)開(kāi)後來(lái)肅宗時(shí)王維等人唱和《早朝大明宮》詩(shī)之先河。他們的五言詠物小詩(shī)則多有清新精緻之作，如虞世南久已膾灸人口的《蟬》詩(shī)：

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詩(shī)中將蟬人格化，借蟬的居高飲露寓人的高潔品格，既可視爲(wèi)詩(shī)人夫子自道，亦可解爲(wèi)對(duì)理想人格的贊美，格調(diào)清新自然，風(fēng)度雍容高華，與盛唐詩(shī)已無(wú)差別。再如虞世南、楊師道及蕭德言同賦《詠舞》詩(shī)，亦頗見(jiàn)風(fēng)致。虞詩(shī)爲(wèi)：

繁弦奏淥水，長(zhǎng)袖轉(zhuǎn)回鶯。一雙俱應(yīng)節(jié)，還似鏡中看。

楊詩(shī)爲(wèi)：

二八如迴雪，三春類早花。分行向燭轉(zhuǎn)，一種逐風(fēng)斜。

蕭詩(shī)爲(wèi)：

低身鏘玉佩，舉袖拂羅衣。對(duì)簷疑燕起，映雪似花飛。

三詩(shī)描繪舞姿，極爲(wèi)細(xì)緻逼真，用詞亦省浄流麗，無(wú)堆砌艶冶毛病。楊詩(shī)尤爲(wèi)出色，前二句巧用數(shù)字和比喻，寫舞隊(duì)迴旋變化、花團(tuán)錦簇之姿；後二句細(xì)摹形態(tài)，傳舞隊(duì)翩翩流轉(zhuǎn)、嬌如弱柳之神。

最後，貞觀宮廷詩(shī)人的歌辭作品亦值得注意。不計(jì)郊廟曲辭，其傳世歌辭主要有長(zhǎng)孫無(wú)忌於貞觀十二年前奉詔所作之《新曲二首》，謝偃於貞觀十七年前應(yīng)魏王教所作之《樂(lè)府新歌應(yīng)教》及《踏歌詞三首》。李百藥有《火鳳詞二首》，^[23]顯然亦是歌辭，惟非應(yīng)詔（應(yīng)令）或唱和之作，故上表未考及。謝作皆爲(wèi)齊言，仍爲(wèi)樂(lè)府風(fēng)調(diào)。長(zhǎng)孫二作已爲(wèi)結(jié)構(gòu)整齊之雜言歌辭，爲(wèi)唐代最早的文人詞之一，^[24]且一寫歌女，一寫艶情，風(fēng)格柔婉流美，開(kāi)後世“詞爲(wèi)艶科”之先河。茲詳引如下：

其一

儂阿家住朝歌下，早傳名。結(jié)伴來(lái)游淇水上，舊長(zhǎng)情。

玉佩金鈿隨步遠(yuǎn)，雲(yún)羅霧縠逐風(fēng)輕。轉(zhuǎn)目機(jī)心懸自許，何須更待聽(tīng)琴聲。

其二

迴雪凌波游洛浦，遇陳王。婉約娉婷工語(yǔ)笑，侍蘭房。

芙蓉綺帳還開(kāi)揜，翡翠珠被爛齊光。長(zhǎng)願(yuàn)今宵奉顔色，不愛(ài)吹簫逐鳳皇。

綜上所述，貞觀宮廷詩(shī)人群的唱和作品，既有氣骨剛健、境界宏闊之懷舊征邊詩(shī)和典雅嚴(yán)正之述志詠史詩(shī)，也有寫景狀物、巧構(gòu)形似、講究修飾之宴遊詠物詩(shī)和流麗輕艶的歌詞，其詩(shī)歌風(fēng)格呈現(xiàn)出一種複雜的兩分現(xiàn)象。自宋代以降，評(píng)太宗及貞觀宮廷詩(shī)人創(chuàng)作者大多各執(zhí)一端。以前一部分詩(shī)作爲(wèi)評(píng)價(jià)根據(jù)的學(xué)者，往往譽(yù)之爲(wèi)唐詩(shī)風(fēng)化之端。如徐獻(xiàn)忠（1483—1559）評(píng)太宗詩(shī)曰：“宮徵鏗然，六朝浮靡之習(xí)，一變而唐，雖綺麗鮮錯(cuò)，而雅道立矣，其爲(wèi)一代之祖，又何疑焉？”又評(píng)虞世南曰：“其詩(shī)在隋則洗濯浮誇，興寄已遠(yuǎn)；在唐則藻思縈紆，不乏雅道。殆所謂圓融整麗，四德俱存，治世之音，先人而興者也。”^[25]毛先舒（1620—1688）曰：“唐太宗詩(shī)雖偶儷，乃鴻碩壯闊，振六朝靡靡?！?sup>[26]以後一部分詩(shī)爲(wèi)評(píng)價(jià)根據(jù)的學(xué)者，則稱太宗及其宮廷詩(shī)人作品爲(wèi)纖靡浮麗、梁陳舊習(xí)。如王應(yīng)麟（1223—1296）記：“鄭毅夫謂唐太宗功業(yè)卓然，所爲(wèi)文章纖靡浮麗，嫣然婦人小兒嘻笑之聲，不與其功業(yè)稱，甚矣淫辭之溺人也。神宗神訓(xùn)亦云唐太宗英主，乃學(xué)庾信爲(wèi)文?！?sup>[27]鍾惺（1572—1624）曰：“太宗詩(shī)終帶陳、隋滯響，讀之不能暢人。”^[28]許學(xué)夷（1563—1633）稱：“武德、貞觀間，太宗及虞世南、魏徵諸公五言，聲盡入律，語(yǔ)多綺靡，即梁、陳舊習(xí)也?！?sup>[29]一些現(xiàn)代學(xué)者亦沿襲古人而各持一端。如尚定謂貞觀宮廷詩(shī)風(fēng)傾向於北方化，即沿前説；杜曉勤提出貞觀宮廷詩(shī)壇以齊梁詩(shī)風(fēng)佔(zhàn)主導(dǎo)地位的相反結(jié)論，則沿後説。二説皆不無(wú)偏頗，其失在未能完整全面地品評(píng)太宗朝宮廷詩(shī)。

詩(shī)歌形式方面，貞觀宮廷詩(shī)人主要採(cǎi)用新體詩(shī)，在這一形式上下了很大功夫。杜曉勤論永明體至近體之演變，強(qiáng)調(diào)聯(lián)間組合形式的發(fā)展，頗爲(wèi)有見(jiàn)。^[30]貞觀宮廷詩(shī)人已較熟練掌握當(dāng)句及當(dāng)聯(lián)的平仄對(duì)偶，惟聯(lián)間粘合尚未自覺(jué)運(yùn)用，但有部分作品已全篇暗合後來(lái)的格律要求，故貞觀宮廷詩(shī)歌爲(wèi)初唐新體詩(shī)律化過(guò)程中之重要一環(huán)。中外學(xué)者多有對(duì)初唐新體詩(shī)律化程度作量化分析者，如高島俊男、鄺健行、杜曉勤等。^[31]雖然諸家研究皆未對(duì)唐初詩(shī)歌作細(xì)緻編年，其資料在可靠程度上有一定問(wèn)題，^[32]且其結(jié)論各有出入，但還是反映了唐初新體詩(shī)發(fā)展的一般情況，即律化程度較前代爲(wèi)高，但離定格律詩(shī)尚有一段距離。由於本人考證律詩(shī)定格和進(jìn)士試詩(shī)於中宗神龍（705—707）前後同步成立，^[33]故此處不擬對(duì)貞觀宮廷詩(shī)人已編年作品逐一做量化分析。

另一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題是貞觀君臣的詩(shī)歌觀念與詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)係。太宗君臣的文學(xué)觀念主要體現(xiàn)在貞觀中所修幾部正史中，而宮廷詩(shī)人爲(wèi)主修或參與修撰者甚多，包括房玄齡、魏徵、李百藥、令狐德棻、岑文本、許敬宗、褚遂良、劉子翼、李義府、上官儀等。諸史臣對(duì)南北文學(xué)的評(píng)價(jià)容有出入，如對(duì)於梁陳文學(xué)的評(píng)價(jià)，姚思廉撰《梁書》《陳書》諸本紀(jì)及文學(xué)傳論褒多貶少，魏徵等撰《隋書·文學(xué)傳序》、令狐德棻撰《周書·王褒庾信傳論》卻指斥激烈。^[34]但魏徵等人此類批評(píng)往往與政治相關(guān)聯(lián)，目的在於總結(jié)梁陳諸朝亡國(guó)教訓(xùn)，以爲(wèi)唐朝之鑑。牟潤(rùn)孫指出：“姚思廉於江總詩(shī)之浮艶未嘗諱言，於後主遊後庭，朝政頽廢，亦未嘗諱言。夫人主日事酒色而不問(wèn)國(guó)政，縱不好文學(xué)亦必致滅亡。姚思廉未嘗牽合爲(wèi)一，非徒以其爲(wèi)陳故臣，亦衡情凖理應(yīng)有之筆。魏徵則必歸咎於其好文學(xué)。”^[35]而當(dāng)涉及純文學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，倒是魏徵、令狐德棻二氏之意見(jiàn)最爲(wèi)符合文學(xué)發(fā)展大勢(shì)?！吨軙ね醢仔艂髡摗吩疲?/p>

雖詩(shī)賦與奏議異軫，銘誄與書論殊途，而撮其旨要，舉其大抵，莫若以氣爲(wèi)主，以文傳意?？计涞钭?，定其區(qū)域，摭六經(jīng)百氏之英華，探屈宋卿雲(yún)之秘奧。其調(diào)也尚遠(yuǎn)，其旨也尚深，其理也貴當(dāng)，其辭也欲巧。然後瑩金璧，播芝蘭，文質(zhì)因其宜，繁約適其變，權(quán)衡輕重，斟酌古今，和而能壯，麗而能典，煥乎若五色之成章，紛乎猶八音之繁會(huì)。^[36]

《隋書·文學(xué)傳序》云：

江左宮商發(fā)越，貴於清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便於時(shí)用，文華者宜於詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣。^[37]

正如許多學(xué)者已指出，此二文一則強(qiáng)調(diào)文質(zhì)相宜，斟酌古今，一則提倡融合南北，宮商氣質(zhì)並重，皆立論適中，目光遠(yuǎn)大，爲(wèi)有唐三百年詩(shī)歌發(fā)展指明了正確方向。^[38]其後被殷璠稱賞爲(wèi)“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹敝⑻圃?shī)，^[39]即沿貞觀史臣兼宮廷詩(shī)人所指出的這一方向發(fā)展而來(lái)。至於太宗的意見(jiàn)，有的學(xué)者認(rèn)爲(wèi)其無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都偏向齊梁文風(fēng)，不同意魏徵等史臣融合南北的文學(xué)主張。^[40]此説恐未確。太宗論書法，十分強(qiáng)調(diào)骨力，曾曰：“我今臨古人之書，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟要求其骨力。及得骨力，而形勢(shì)自生耳。”^[41]藝術(shù)與文學(xué)相通，此説亦可用於詩(shī)歌創(chuàng)作上。另太宗《帝京篇序》稱“節(jié)之於中和，不係之於淫放”，^[42]強(qiáng)調(diào)中和之美，亦近於魏徵等人之説。

在創(chuàng)作實(shí)踐上，貞觀君臣努力於實(shí)現(xiàn)其文藝主張，採(cǎi)南北之長(zhǎng)，宮商氣質(zhì)並重。問(wèn)題在於他們還未能像後來(lái)的盛唐詩(shī)人那樣，將聲律和風(fēng)骨、物象和興寄水乳無(wú)跡地融會(huì)貫通於各種作品，而是因題材、詩(shī)體而異地分別運(yùn)用。當(dāng)寫作憶舊、征邊、述志、詠史等詩(shī)歌時(shí)，他們適當(dāng)採(cǎi)用古體，選取勁健直率的語(yǔ)詞，保持渾樸雅正的風(fēng)格。當(dāng)寫作宴遊、詠物等詩(shī)歌時(shí)，他們就全用新體，斟酌聲律，雕飾辭藻，摹物寫景，巧構(gòu)儷偶。而當(dāng)寫作歌詞時(shí)，他們就無(wú)所顧忌地採(cǎi)用流麗輕艶的風(fēng)格。他們固然創(chuàng)作出了少數(shù)“文質(zhì)斌斌”的好詩(shī)，但大多數(shù)詩(shī)篇呈現(xiàn)這種兩分的現(xiàn)象，故易導(dǎo)致研究者對(duì)貞觀宮廷詩(shī)風(fēng)作出截然相反的評(píng)價(jià)。如果客觀全面地看，貞觀宮廷詩(shī)人群目標(biāo)明確地邁出了融合南北文風(fēng)的第一步，獲得了一定的創(chuàng)作業(yè)績(jī)，並且由於太宗的愛(ài)好、提倡和實(shí)踐，貞觀宮廷詩(shī)人群的長(zhǎng)期穩(wěn)定延續(xù)，詩(shī)歌創(chuàng)作承南朝、隋之餘緒，進(jìn)一步在士大夫中普及流行，從而爲(wèi)唐代詩(shī)歌的健康發(fā)展及普及繁榮奠定了良好的開(kāi)端。

[1] 本章曾以《太宗朝宮廷詩(shī)人群：唐詩(shī)之發(fā)軔》爲(wèi)題，發(fā)表於《清華學(xué)報(bào)》29卷2期（1999），頁(yè)1—30（1998年遞交稿件），與陶敏、傅璇琮所著《唐五代文學(xué)編年史·初盛唐卷》（瀋陽(yáng)：遼海出版社，1998年12月）大致同時(shí)面世。

[2] 此卷原藏日本奈良東大寺東南大院，14世紀(jì)轉(zhuǎn)藏於岐阜羽島的真福寺。1612年，真福寺遷入尾張國(guó)（今屬愛(ài)知）。1945年，寺毀於戰(zhàn)火，此卷幸得保存。今存於名古屋真福寺。參陳尚君《〈翰林學(xué)士集〉前記》，收傅璇琮編，《唐人選唐詩(shī)新編》（西安：陝西人民教育出版社，1996），頁(yè)3。

[3] 王溥（922—982），《唐會(huì)要》（北京：中華書局，1957），卷57，頁(yè)977—978。關(guān)於唐翰林學(xué)士建制之討論甚多，以FengYu Shih（施逢雨）的論述較爲(wèi)詳盡；參其“Li Po：A Biographical Studies”[李白生平研究]（PhD Diss.，University of British Columbia，1983），95-97。

[4] 見(jiàn)陳伯?！短凭碜颖尽春擦謱W(xué)士集〉考索》，《中華文史論叢》29（1984）1，頁(yè)70—71；陳尚君，《〈翰林學(xué)士集〉前記》，頁(yè)4。

[5] 《翰林學(xué)士集》，收《唐人選唐詩(shī)新編》，頁(yè)9—11。

[6] 劉昫（888—947）等，《舊唐書》（北京：中華書局，1979），卷1，頁(yè)12。

[7] 李昉（925—996）等編，《太平廣記》（北京：中華書局，1961），卷174，頁(yè)1285。

[8] 劉肅《大唐新語(yǔ)》（北京：中華書局，1984；卷6，頁(yè)88）載：“薛收，隋吏部侍郎道衡之子，聰明博學(xué)。秦府初開(kāi)，爲(wèi)記室參軍，未幾卒。太宗深追悼之，後謂房玄齡曰：‘薛收不幸短命，若在，以中書令處之?！?/p>

[9] 可考知者，如《舊唐書·薛收傳》（卷73，頁(yè)2589）載：“（太宗）與收從父兄子元敬書曰：‘吾與卿叔共事，或軍旅多務(wù)，或文詠從容?！痹偃缣谟小冻跚缏渚啊?，虞世南有《初晴應(yīng)教》（《全唐詩(shī)》，卷1，頁(yè)8；卷36，頁(yè)474），可能太宗爲(wèi)秦王或太子時(shí)唱和之作。但可確考者甚少。

[10] 爲(wèi)節(jié)省篇幅，唱和詩(shī)題中之“奉和”“應(yīng)制（詔）”“侍宴”“五言”之類皆省去。如同題詩(shī)僅一首，則不標(biāo)出數(shù)目。文獻(xiàn)出處皆去書號(hào)及“卷”“頁(yè)”字，如“卷64頁(yè)1114”寫爲(wèi)“64.1114”。

[11] 尚定，《走向盛唐》（北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994），頁(yè)31、73。

[12] 尚定，《走向盛唐》，頁(yè)27—28。

[13] 杜曉勤，《齊梁詩(shī)歌向盛唐詩(shī)歌的嬗變》（臺(tái)北：商鼎文化出版社，1996），頁(yè)132—134。

[14] 《貞觀政要》，卷2，頁(yè)17。

[15] 《舊唐書》，卷62，頁(yè)2383。

[16] 《大唐新語(yǔ)》，卷8，頁(yè)123。

[17] 《舊唐書》，卷80，頁(yè)2742。

[18] 傳世唐太宗的詩(shī)篇，有可能經(jīng)過(guò)其文臣的潤(rùn)色。

[19] 另太宗《還陝述懷》（《全唐詩(shī)》，卷1，頁(yè)5）亦爲(wèi)懷舊之作，但作年及是否唱和之作無(wú)考，故上表未列。

[20] 杜甫《詠懷古跡五首》之三，仇兆鰲編，《杜詩(shī)詳注》（北京：中華書局，1979），卷17，頁(yè)1502—1503。

[21] 胡震亨，《唐音癸籤》（上海：古典文學(xué)出版社，1957），卷5，頁(yè)36。

[22] 關(guān)於南朝至初唐宮廷詩(shī)之多堆砌細(xì)碎景物，以及貞觀詩(shī)人較具宮廷風(fēng)格的精巧對(duì)句，參宇文所安（Stephen Owen）著，賈晉華譯，《初唐詩(shī)》（北京：三聯(lián)書店，2004），頁(yè)30、32、41、59。

[23] 《全唐詩(shī)》，卷43，頁(yè)536—537。

[24] 任半塘、王昆吾編《隋唐五代燕樂(lè)雜言歌辭集》（頁(yè)14—15）收此2首，並確認(rèn)爲(wèi)雜言歌辭，即早期詞。

[25] 徐獻(xiàn)忠，《唐詩(shī)品》（明嘉靖刻本《唐百家詩(shī)》附），頁(yè)1a、2a—2b。

[26] 毛先舒，《詩(shī)辨坻》，收郭紹虞編，富壽蓀校點(diǎn)，《清詩(shī)話續(xù)編》（上海：上海古籍出版社，1983），卷4，頁(yè)87。

[27] 王應(yīng)麟，《困學(xué)紀(jì)聞》，卷14，頁(yè)2b。按宋人眼中先有唐詩(shī)在那裏，遂看不起庾信（613—681）體。實(shí)則庾信亦一代之英，爲(wèi)南北朝後期最傑出之作家，初唐詩(shī)不可避免地要承之而發(fā)展演變。如劉熙載（1813—1881）《藝概》（上海：上海古籍出版社，1978；卷2，頁(yè)57）云：“庾子山《燕歌行》開(kāi)唐初七古，《烏夜啼》開(kāi)唐七律。其他體爲(wèi)唐五絶、五律、五排所本者，尤不可勝舉。”除過(guò)激詩(shī)論外，唐五代人一般皆賞重庾信。衆(zhòng)所周知者，如杜甫（712—770）稱李白（701—762）詩(shī)爲(wèi)“清新庾開(kāi)府”，又謂“庾信文章老更成，凌雲(yún)健筆意縱橫”（《杜詩(shī)詳注》，卷1，頁(yè)52，卷11，頁(yè)898）。元稹（779—831）評(píng)杜甫詩(shī)爲(wèi)“雜徐、庾之流麗”（《唐檢校工部員外郎杜君墓係銘并序》，《杜詩(shī)詳注》附編頁(yè)2236）。直至五代，孫光憲（？—968）仍稱《兔園冊(cè)府》“仍徐、庾文體，非鄙樸之談”（《北夢(mèng)瑣言》，上海：上海古籍出版社，1981；卷19，頁(yè)134）。

[28] 鍾惺、譚元春（1586—1637）編，《唐詩(shī)歸》（南京圖書館藏明萬(wàn)曆丁巳[1605]刻本），卷1，頁(yè)1a。

[29] 許學(xué)夷，《詩(shī)源辨體》（北京：人民文學(xué)出版社，1987），卷12，頁(yè)138。

[30] 《齊梁詩(shī)歌向盛唐詩(shī)歌的嬗變》，頁(yè)1—3。

[31] 高島俊男，《初唐期における五言律詩(shī)の形成》[五言律詩(shī)在初唐時(shí)期的形成]，《日本中國(guó)學(xué)會(huì)報(bào)》，頁(yè)87—107；鄺健行《初唐五言律體律調(diào)完成過(guò)程之觀察及其相關(guān)問(wèn)題之討論》，《唐代文學(xué)研究》3期（1992），頁(yè)507—521；杜曉勤，《齊梁詩(shī)歌向盛唐詩(shī)歌的嬗變》，頁(yè)82—84。

[32] 如杜曉勤將陳叔達(dá)的七首新體詩(shī)全部列入“武德、貞觀初年618—約638”時(shí)期，但實(shí)際上此七首詩(shī)中，僅《早春桂林殿應(yīng)制》可確定作於貞觀初至九年間，其餘六首詩(shī)中，《後渚置酒》《州城西園入齋祠社》二詩(shī)作於隋末（參拙文《河汾作家群與隋唐之際文學(xué)》，《學(xué)術(shù)論叢》1991年2期，頁(yè)47—52；以及本書中編第一章）；餘詩(shī)作年尚難考明。又如其將長(zhǎng)孫無(wú)忌、岑文本、李百藥等人作品全部劃歸此期，而將楊師道、許敬宗、上官儀等人作品皆劃歸“貞觀中後期約639—649”，據(jù)本文前考，此亦未確。

[33]參看拙文《進(jìn)士試詩(shī)與律詩(shī)定型》，《文學(xué)研究》2期（1992），頁(yè)114—120；“The‘Pearl Scholars’and the Final Establishment of Regulated Verse”[珠英學(xué)士與律詩(shī)定格]，T'ang Studies 14（1996），1-20；及本書中編第二章。

[34] 參牟潤(rùn)孫《唐初南北學(xué)人論學(xué)之異趣及其影響》，《注史齋叢稿》（北京：中華書局，1987），頁(yè)365—372；周祖譔，《隋唐五代文論選》（北京：人民文學(xué)出版社，1990），頁(yè)16。

[35] 牟潤(rùn)孫，《唐初南北學(xué)人論學(xué)之異趣及其影響》，頁(yè)369—370。

[36] 令狐德棻等，《周書》（北京：中華書局，1971），卷41，頁(yè)744—745。

[37] 魏徵等，《隋書》（北京：中華書局，1973），卷76，頁(yè)1730。

[38] 如羅宗強(qiáng)《隋唐五代文學(xué)思想史》（上海：上海古籍出版社，1986），頁(yè)44—49；王運(yùn)熙、楊明《隋唐五代文學(xué)批評(píng)史》（上海：上海古籍出版社，1994），頁(yè)53—56。

[39] 殷璠，《河岳英靈集敘》，《唐人選唐詩(shī)新編》，頁(yè)107。

[40] 杜曉勤，《齊梁詩(shī)歌向盛唐詩(shī)歌的嬗變》，頁(yè)132—152。

[41] 《唐會(huì)要》，卷35，頁(yè)647。

[42] 原文主要講爲(wèi)政及君德，但既爲(wèi)詩(shī)序，且君德包括文德，故也可看成爲(wèi)論詩(shī)。參羅宗強(qiáng)《隋唐五代文學(xué)思想史》，頁(yè)39—44。