二　《景龍文館記》與中宗朝文館學(xué)士詩(shī)人群^[1]

武平一（？—741）編撰的《景龍文館記》（以下簡(jiǎn)稱《文館記》），既是唐中宗（705—710在位）景龍（707—710）期間宮廷文學(xué)活動(dòng)的記録，也是一部集會(huì)總集。中宗將當(dāng)時(shí)重要的詩(shī)人皆召集進(jìn)修文館，並舉行了許多文學(xué)集會(huì)活動(dòng)，從而將這一政府機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變爲(wèi)文學(xué)機(jī)構(gòu)。這些詩(shī)人被任命爲(wèi)修文館學(xué)士；他們與其他詩(shī)人一道形成一個(gè)重要的宮廷詩(shī)人群，在唐詩(shī)發(fā)展過(guò)程中起了一定的承前啓後的作用。他們的文學(xué)活動(dòng)和作品被記録和保存在《文館記》中。然而，由於這一著作久已散佚，至今爲(wèi)止僅有少數(shù)學(xué)者注意到它。本文即擬對(duì)這一著作進(jìn)行全面深入的研究。首先，根據(jù)原始資料考輯此書(shū)，並加以排比編年。其次，描繪和研究景龍宮廷的文學(xué)活動(dòng)及帝王扶持與文學(xué)發(fā)展的關(guān)係。其三，討論景龍宮廷詩(shī)人所用的詩(shī)體。最後，分析評(píng)價(jià)收入這一著作中的作品。

（一）《景龍文館記》考輯及編年

景龍中修文館學(xué)士位置的設(shè)立見(jiàn)於多種早期記載?！段酿^記》逸文稱：

唐中宗景龍二年置修文館學(xué)士，大學(xué)士四人象四時(shí)，學(xué)士八人象八節(jié)，直學(xué)士十二人象十二月。^[2]

《新唐書(shū)·李適傳》載：

初，中宗景龍二年，始於修文館置大學(xué)士四員、學(xué)士八員、直學(xué)士十二員，象四時(shí)、八節(jié)、十二月。於是李嶠［645？—714］、宗楚客［？—710］、趙彥昭、韋嗣立［654—719］爲(wèi)大學(xué)士，[李]適［657—716］、劉憲［？—711］、崔湜［671—713］、鄭愔［？—710］、盧藏用［？—713？］、李乂［657—716］、岑羲［？—712？］、劉子玄［661—721］爲(wèi)學(xué)士，薛稷［649—713］、馬懷素［658—718］、宋之問(wèn)［656？—712］、武平一、杜審言［645？—708］、沈佺期［？—713］、閻朝隱［？—712］爲(wèi)直學(xué)士，又召徐堅(jiān)［？—729］、韋元旦、徐彥伯［？—714］、劉允濟(jì)[？—708]滿員。其後被選者不一。^[3]

這裏列舉了四位大學(xué)士、八位學(xué)士及十一位直學(xué)士。加上《唐會(huì)要》所提及的蘇頲（670—727），^[4]我們就有了二十四位學(xué)士的完整名單。此外，據(jù)《新唐書(shū)》所載，其後續(xù)有被選爲(wèi)學(xué)士者；《玉海》亦明確記載，《文館記》中包括有“學(xué)士二十九人傳爲(wèi)三卷”。^[5]此蓋因某些學(xué)士逝世或外貶，如杜審言和劉允濟(jì)即卒於任命後不久，從而需要補(bǔ)員。^[6]這些續(xù)任的學(xué)士可考者有崔日用（673—722）、^[7]褚無(wú)量（646—720）、^[8]李迥秀（？—712）、^[9]張説（667—731）四人。^[10]這樣前後所任學(xué)士可知者已有二十八位，僅一人失名。此人頗疑爲(wèi)上官婉兒（664—710）?！短綇V記》録有上官婉兒傳記，注云出《景龍文館記》。^[11]此傳記可能即爲(wèi)後三卷學(xué)士傳記之一。自然，婉兒作爲(wèi)“女學(xué)士”，只能是一種美稱或戲稱。若此推測(cè)能成立，則二十九學(xué)士的姓名已考齊。

《新唐書(shū)·李適傳》緊接著又記載：

凡天子餉會(huì)游豫，唯宰相及學(xué)士得從。春幸梨園，並渭水祓除，則賜細(xì)柳圈辟癘。夏宴蒲萄園，賜朱櫻。秋登慈恩浮圖，獻(xiàn)菊花酒稱壽。冬幸新豐，歷白鹿觀，上驪山，賜浴湯池，給香粉蘭澤，從行給翔麟馬，品官黃衣各一。帝有所感即賦詩(shī)，學(xué)士皆屬和。當(dāng)時(shí)人所歆慕。然皆狎猥佻佞，忘君臣禮法，惟以文華取幸。^[12]

可知唐中宗與諸學(xué)士頻繁舉行遊宴賦詩(shī)活動(dòng)，而諸學(xué)士實(shí)際上被視爲(wèi)宮廷文學(xué)侍從，修文館在實(shí)質(zhì)上成爲(wèi)一種文學(xué)機(jī)構(gòu)。

據(jù)《唐會(huì)要》，修文館學(xué)士建置於景龍二年四月二十二日（708年5月14日）。^[13]景龍學(xué)士的最後一次活動(dòng)是在景龍四年（710）五月，^[14]中宗下月即暴卒。作爲(wèi)學(xué)士之一的武平一卒於開(kāi)元末（741？），^[15]其編集《文館記》應(yīng)在710年至741年間，具體時(shí)間難以詳考。^[16]

《新唐書(shū)·藝文志》録：“武平一《景龍文館記》十卷?！?sup>[17]《直齋書(shū)録解題》載：

《景龍文館記》八卷，唐修文館學(xué)士武甄平一撰。中宗初置學(xué)士以後館中雜事，及諸學(xué)士應(yīng)制、倡和篇什雜文之屬，亦頗記中宗君臣宴褻無(wú)度以及暴崩。其後三卷，爲(wèi)諸學(xué)士傳，今闕二卷。平一，以字行。^[18]

《玉?！份d：

中宗景龍二年，詔修文館置大學(xué)士、學(xué)士、直學(xué)士，凡二十四員，賦詩(shī)賡唱，是書(shū)咸記録爲(wèi)七卷，又學(xué)士二十九人傳爲(wèi)三卷。^[19]

綜上所引，可知《文館記》主要包括三方面內(nèi)容：其一爲(wèi)修文館文學(xué)活動(dòng)及相關(guān)政治背景的記載；其二爲(wèi)諸學(xué)士的應(yīng)制唱和詩(shī)文；其三爲(wèi)二十九位學(xué)士的傳記。是書(shū)原有十卷，前七卷記載活動(dòng)事件並附録有關(guān)唱和詩(shī)文，後三卷收學(xué)士傳記；至南宋時(shí)僅存八卷，宋以後則逐漸散佚不存。^[20]

日本學(xué)者很早就注意到《文館記》。高木正一利用《全唐詩(shī)話》的材料，列舉四十一則有關(guān)景龍宮廷文學(xué)活動(dòng)及事件的記載，二十三位修文館學(xué)士的名字，及四十三則唱和詩(shī)題。^[21]西村富美子綜合分析《文苑英華》、《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》之中宗紀(jì)、《資治通鑑》《唐詩(shī)紀(jì)事》《全唐詩(shī)》，列舉了五十四則事件。^[22]但其中有三則重出，^[23]二則不能證明與修文館相關(guān)，^[24]故其所考可確認(rèn)者共爲(wèi)四十九則。安東俊六亦研究了景龍宮廷的文學(xué)活動(dòng)及有關(guān)背景。^[25]

在日本學(xué)者的研究基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步從唐、宋、元資料中考輯《文館記》所記事件佚文，計(jì)從《隋唐嘉話》得三則，^[26]《大唐新語(yǔ)》得一則，^[27]《本事詩(shī)》得二則，^[28]《舊唐書(shū)》得四則，^[29]《太平廣記》得一則，^[30]《太平御覽》得四則，^[31]《事類(lèi)賦注》得二則，^[32]《文房四譜》得一則，^[33]《紺珠集》得二十四則，^[34]《長(zhǎng)安志》得二則，^[35]《資治通鑑》得四則、^[36]《資治通鑑考異》得四則，^[37]《類(lèi)説》得十五則，^[38]《西溪叢語(yǔ)》得一則，^[39]《能改齋漫録》得一則，^[40]《白孔六帖》得四則，^[41]《山谷內(nèi)集詩(shī)注》得一則，^[42]《考古篇》得一則，^[43]《演繁露》得一則，^[44]《錦綉萬(wàn)花谷》得四則，^[45]《古今事文類(lèi)聚》得一則，^[46]《補(bǔ)注杜詩(shī)》得一則，^[47]《王荊公詩(shī)注》得一則，^[48]《記纂淵?！返盟膭t，^[49]《全芳備祖集》得一則，^[50]《緯略》得一則，^[51]《古今合璧事類(lèi)備要》得一則，^[52]《玉?！返梦鍎t，^[53]《類(lèi)編長(zhǎng)安志》得二則，^[54]一百卷《説郛》得三則，^[55]一百二十卷《説郛》（以下稱爲(wèi)《重輯説郛》）得十則，^[56]去掉重複者，共得六十七則文館活動(dòng)事件。^[57]參照這些事件，我從《文苑英華》（以下簡(jiǎn)稱《英華》）、《唐詩(shī)紀(jì)事》（以下簡(jiǎn)稱《紀(jì)事》）、《古今歲時(shí)雜詠》（以下簡(jiǎn)稱《雜詠》）、^[58]《全唐詩(shī)》《全唐文》等共輯得《文館記》所佚詩(shī)三百六十六首，斷句四，詞五首，賦一首，序四首；另從《太平廣記》《資治通鑑》《資治通鑑考異》《紺珠集》《紀(jì)事》等輯得文館學(xué)士傳記八則。^[59]根據(jù)這些詩(shī)文，在已考知的二十九位修文館學(xué)士之外，又可增加景龍唱和君臣三十六名：唐中宗、蕭至忠（？—713）、楊廉、辛替否（？—742）、王景、畢乾泰、麴瞻、樊忱、孫佺、李從遠(yuǎn)（？—711？）、周利用、李恒、張景源、張錫（？—711？）、解琬（？—718）、陸景初（665—736）、李景伯、邵昇、韋安石（651—714）、竇希玠、李咸、鄭南金、于經(jīng)野、盧懷慎、李日知、韋承慶、韋后（？—710）、長(zhǎng)寧公主（？—710）、安樂(lè)公主（？—710）、太平公主（？—713）、李重茂（698—714）、竇從一（？—713）、宗晉卿（？—710）、明希獵、唐遠(yuǎn)悊，以及一位佚名宮廷優(yōu)人。

《文館記》前七卷記事原本採(cǎi)用編年形式，^[60]下表亦將重輯後的文館活動(dòng)事件編年。爲(wèi)節(jié)省篇幅，應(yīng)制唱和詩(shī)題中的贅語(yǔ)，諸如“奉和”“應(yīng)制”“分韻”等，以及書(shū)號(hào)、題號(hào)皆去掉。

表四　唐中宗景龍中修文館活動(dòng)及作品編年表

續(xù)表

注：① 上官婉兒詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷54，頁(yè)663）又收崔湜名下，但據(jù)《文苑英華》（北京：中華書(shū)局，1982）（卷178，頁(yè)868），當(dāng)屬上官。

② 李嶠詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷52，頁(yè)643）又收崔湜名下，但據(jù)《英華》（卷178，頁(yè)867），當(dāng)屬李嶠。

③ 趙彥昭詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷882，頁(yè)9969）又收趙彥伯的名下，但趙彥伯實(shí)爲(wèi)趙彥昭之訛，參《中國(guó)文學(xué)家大辭典：唐五代卷》，頁(yè)559。

④ 按此條據(jù)陶敏文補(bǔ)，見(jiàn)其《〈景龍文館記〉考》，頁(yè)227；以及陶敏、傅璇琮，《唐五代文學(xué)編年史：初盛唐卷》（瀋陽(yáng)：遼寧出版社，1998），頁(yè)439。

續(xù)表

注：① 劉憲詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷104，頁(yè)1092）又收蕭至忠名下，但據(jù)《英華》（卷178，頁(yè)868），當(dāng)屬劉。

② 據(jù)新出《大唐故婕妤上官氏墓誌銘并序》《唐會(huì)要》、《新唐書(shū)》本傳、《唐大詔令集》等，上官婉兒于唐中宗神龍?jiān)辏?05）封婕妤，尋晉升昭容；其後因母喪而解職（《墓誌》記爲(wèi)政治原因），中宗下詔起復(fù)爲(wèi)婕妤，尋復(fù)爲(wèi)昭容。參看李明、耿慶剛，《〈唐昭容上官氏墓誌〉箋釋》，《考古與文物》2013年第6期，頁(yè)86—93；鄭雅如，《重探上官婉兒的死亡、平反及當(dāng)代評(píng)價(jià)》，《早期中國(guó)史研究》4卷1期（2012），頁(yè)111—144。

③ 《舊唐書(shū)》（卷7，頁(yè)147）記此事於景龍三年正月十五日。

④ 劉憲詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷104，頁(yè)1092）又收蕭至忠名下，但據(jù)《英華》（卷178，頁(yè)869），當(dāng)屬劉憲。

續(xù)表

注：① 按《事類(lèi)賦注》引《文館記》載景龍四年立春遊望春宮賜剪綵花事；《重輯説郛》（卷46，頁(yè)1a—1b）亦引《文館記》載：“正月八日立春，內(nèi)出綵花賜近臣。武平一應(yīng)制云……”但武平一詩(shī)爲(wèi)七律（見(jiàn)下），與此組詩(shī)不同。此組詩(shī)有宋之問(wèn)參加，之問(wèn)於三年秋後貶越州長(zhǎng)史，未再返京（《新唐書(shū)》，卷202，頁(yè)5750—5751本傳），無(wú)緣再預(yù)宮中唱和。賜綵花事，應(yīng)爲(wèi)宮中每年立春慣例。故繫此組詩(shī)於此日。

續(xù)表

注：① 劉餗，《隋唐嘉話》（上海：古典文學(xué)出版社，1956）。

② 按此組詩(shī)有數(shù)題?！都o(jì)事》（卷9，頁(yè)114）載：“三年人日，清暉閣登高遇雪……李嶠等七言詩(shī)。（[原注]‘千鍾聖酒御筵披’是也。’）”同書(shū)（卷10，頁(yè)145）載：“正月中宗上清暉閣遇雪，嶠賦詩(shī)云：‘千鍾聖酒御筵披，六出祥英亂繞枝。即此神仙對(duì)瓊圃，何須轍跡向瑤池。’”《雜録》（卷5，頁(yè)63）收李嶠同詩(shī)，題爲(wèi)《人日清暉閣遇雪應(yīng)制》。《全唐詩(shī)》收此詩(shī)於李嶠名下，題爲(wèi)《上清暉閣遇雪》（卷61，頁(yè)729—730），但又收同詩(shī)於徐彥伯和趙彥伯名下，題爲(wèi)《苑中遇雪應(yīng)制》（卷76，頁(yè)826，卷104，頁(yè)1097）。如前所述，趙彥伯爲(wèi)趙彥昭之訛；《唐詩(shī)紀(jì)事》（卷10，頁(yè)131）和《雜詠》（卷5，頁(yè)63）皆於趙彥昭名下收七絶《人日玩雪應(yīng)制》，《全唐詩(shī)》收同詩(shī)，題爲(wèi)《苑中人日遇雪應(yīng)制》（卷103，頁(yè)1090）。後書(shū)還於李嶠、宋之問(wèn)、沈佺期、蕭至忠、劉憲名下各收七絶《遊苑遇雪應(yīng)制》一首（卷61，頁(yè)729，卷53，頁(yè)656，卷97，頁(yè)1054，卷104，頁(yè)1092—1093，卷71，頁(yè)783），蕭詩(shī)與劉詩(shī)重出；另於劉憲名下收七絶《人日玩雪應(yīng)制》（卷71，頁(yè)783；亦見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》，卷9，頁(yè)123）。由於中宗及諸學(xué)士?jī)H經(jīng)歷兩個(gè)人日（景龍三年及四年），而四年人日爲(wèi)晴天，故這些詩(shī)應(yīng)皆作於三年，且皆爲(wèi)七絶，應(yīng)即同一組唱和詩(shī)，即《紀(jì)事》所謂“李嶠等七言詩(shī)”，題目的混亂應(yīng)産生自長(zhǎng)期的流傳。茲據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》和《雜詠》定題爲(wèi)《人日玩雪應(yīng)制》。重出的詩(shī)篇中，蕭至忠與劉憲重出的《遊苑遇雪應(yīng)制》應(yīng)屬蕭，因劉另有《人日玩雪應(yīng)制》；李嶠、徐彥伯重出之《苑中遇雪應(yīng)制》（《人日清暉閣遇雪應(yīng)制》）據(jù)《紀(jì)事》《雜詠》而劃歸李；李嶠多出之《遊苑遇雪應(yīng)制》暫劃歸徐。

續(xù)表

注：① 李嶠詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷52，頁(yè)643）又收宋之問(wèn)名下，但據(jù)《英華》（卷177，頁(yè)862），當(dāng)屬李。

② 沈佺期詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷73，頁(yè)804）又收蘇頲名下，但據(jù)《英華》（卷176，頁(yè)859），當(dāng)屬沈。

③ 蘇頲詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷96，頁(yè)1041）又收沈佺期名下，但據(jù)《英華》（卷176，頁(yè)859），當(dāng)屬蘇。

④ 韋嗣立詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷103，頁(yè)1089）又收趙彥昭名下，但據(jù)《英華》（卷176，頁(yè)860），當(dāng)屬韋。

⑤ 趙彥昭詩(shī)，《英華》（卷176，頁(yè)860）收宋雍名下，但宋爲(wèi)代宗、德宗時(shí)人，參《中國(guó)文學(xué)家大辭典：唐五代卷》，頁(yè)401。《全唐詩(shī)》則收於李邕名下（卷115，頁(yè)1169），但據(jù)《舊唐書(shū)》李邕本傳（卷190，頁(yè)5040—5041），李於景龍中貶逐在外。參以上條韋嗣立同題詩(shī)亦收趙彥昭名下，此詩(shī)或即屬趙。

續(xù)表

注：① 按此詩(shī)云：“上巳禊堂開(kāi)?！庇伸吨凶诩爸T學(xué)士下年上巳遊渭濱，此詩(shī)應(yīng)作於本年。

② 按此事有宋之問(wèn)參加，宋於三年秋後貶越州長(zhǎng)史，未再返京，已見(jiàn)前考；故此事應(yīng)在本年春。

③ 李嶠詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷52，頁(yè)643）又收宋之問(wèn)名下，但據(jù)《英華》（卷169，頁(yè)816），當(dāng)屬李。

④ 此條據(jù)陶敏所考補(bǔ)，見(jiàn)其《〈景龍文館記〉考》，頁(yè)227；以及陶敏、傅璇琮，《唐五代文學(xué)編年：初盛唐卷》，頁(yè)451。

⑤ 此採(cǎi)《舊唐書(shū)》説，《紀(jì)事》繫此事於七月。

⑥ 劉憲詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷104，頁(yè)1092）又收蕭至忠名下，但據(jù)《英華》（卷177，頁(yè)862），當(dāng)屬劉。

續(xù)表

注：① 此採(cǎi)《舊唐書(shū)》及《通鑑》説，《紀(jì)事》繫此事於八月三日。

② 李嶠詩(shī)，《全唐詩(shī)》題爲(wèi)《太平公主山亭侍宴應(yīng)制》（卷61，頁(yè)723），此據(jù)《英華》（卷176，頁(yè)857）改。

③ 李嶠詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷52，頁(yè)632）又收宋之問(wèn)名下，但據(jù)《紀(jì)事》（卷1，頁(yè)8），當(dāng)屬李。

④ 此條據(jù)陶敏所考補(bǔ)加，見(jiàn)其《〈景龍文館記〉考》，頁(yè)227；以及陶敏、傅璇琮，《唐五代文學(xué)編年史：初盛唐卷》，頁(yè)455。

續(xù)表

注：① 此採(cǎi)《舊唐書(shū)》説，《紀(jì)事》記於十一月一日。

② 宗楚客詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷70，頁(yè)777）又收李適名下，但據(jù)《英華》（卷176，頁(yè)857），當(dāng)屬宗楚客。

③ 此採(cǎi)《舊唐書(shū)》《通鑑》説，《紀(jì)事》繫於十一月二十三日。

續(xù)表

注：① 此採(cǎi)《紀(jì)事》説，《舊唐書(shū)》記此事於十二月十八日。

② 李乂詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷53，頁(yè)648）又收宋之問(wèn)名下，但據(jù)《英華》（卷175，頁(yè)852），當(dāng)屬李。

③ 此採(cǎi)《紀(jì)事》説，《舊唐書(shū)》繫於十二月十八日。

續(xù)表

注：① 閻朝隱詩(shī)原題爲(wèi)《奉和聖制春日幸望春宮應(yīng)制》，據(jù)《英華》改（卷172，頁(yè)832）。

續(xù)表

注：① 謝肇淛（1567—1624）《五雜俎》記：“《景龍文館記》云：‘景龍四年正月二十八日晦。’夫二十八日，亦可爲(wèi)晦耶。”（上海：上海書(shū)店出版社，2001；卷2，頁(yè)21）謝氏所見(jiàn)“二十八日”可能爲(wèi)傳寫(xiě)刻印之訛。

② 此採(cǎi)《紀(jì)事》説，《舊唐書(shū)》及《通鑑》記爲(wèi)正月二十日至二月二日。

③ 崔日用詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷103，頁(yè)1088）又收趙彥昭名下，但據(jù)《英華》（卷176，頁(yè)861），當(dāng)屬崔。

④ 此採(cǎi)《紀(jì)事》説，《舊唐書(shū)》記爲(wèi)二月一日事。

續(xù)表

注：① 李乂詩(shī)云：“二月早聞雷。”當(dāng)作於本年或下年二月。

② 李乂詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷58，頁(yè)692）又收趙彥昭名下，但據(jù)《英華》（卷173，頁(yè)839），當(dāng)屬李。

③ 此採(cǎi)《紺珠集》等引《文館記》説，《舊唐書(shū)》及《通鑑》記於二月二十九日。

④ 崔日用詩(shī)云：“渭浦明晨修禊事?！贝酥溉氯侦痨紴I之事，故此組詩(shī)應(yīng)作於二日。

⑤ 岑羲和崔湜詩(shī)，《紀(jì)事》（卷9，頁(yè)125—127）皆作《立春日內(nèi)出綵花應(yīng)制》；張説詩(shī)，《紀(jì)事》作《八日迎春賜綵花》（卷14，頁(yè)196）。但諸詩(shī)述遊春之意，未及綵花，當(dāng)從《英華》作遊望春宮詩(shī)。

續(xù)表

注：① 此條據(jù)陶敏所考補(bǔ)，見(jiàn)其《〈景龍文館記〉考》，頁(yè)227；以及陶敏、傅璇琮，《唐五代文學(xué)編年史：初盛唐卷》，頁(yè)468。

續(xù)表

注：① 劉憲詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷104，頁(yè)1092）又收蕭至忠名下，但據(jù)《英華》（卷176，頁(yè)859），當(dāng)屬劉。

② 《紀(jì)事》（卷1，頁(yè)9）載：“故李嶠《長(zhǎng)寧公主東莊侍宴》詩(shī)，其末云：承恩咸已醉，戀賞未還鑣。崔湜云：席臨天女貴，杯接近臣?xì)g。李適云：願(yuàn)奉瑤池駕，千春侍德音。李乂云：地出東郊迴日馭，城臨南斗度雲(yún)車(chē)。徐彥伯云：鳳扆憐簫曲，鷥閨念掌珍?！卑此顏V斷句實(shí)出《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》（《全唐詩(shī)》，卷92，頁(yè)997），徐彥伯?dāng)嗑涑觥斗詈退徒鸪枪鬟m西蕃應(yīng)制》（《全唐詩(shī)》，卷76，頁(yè)823）。

③ 此採(cǎi)《通鑑》説，《舊唐書(shū)》記此事於四月六日。

④ 此採(cǎi)《舊唐書(shū)》《通鑑》説，《紀(jì)事》記此事於四月六日。

⑤ 劉憲詩(shī)，《全唐詩(shī)》（卷104，頁(yè)1092）又收蕭至忠名下，但據(jù)《英華》（卷175，頁(yè)854），當(dāng)屬劉。

續(xù)表

注：① 此採(cǎi)《通鑑》説，《紀(jì)事》記此事於四月二十九日。

（二）皇帝扶持與詩(shī)歌發(fā)展

胡震亨（1569—1645）在其所著《唐音癸籤》中，強(qiáng)調(diào)皇帝扶持對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的重要性，並特別稱賞中宗對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的愛(ài)好和推獎(jiǎng)，甚至譽(yù)之爲(wèi)“有唐吟業(yè)”之“功首”：

有唐吟業(yè)之盛，導(dǎo)源有自。文皇英姿間出，表麗縟於先程；玄宗材藝兼該，通風(fēng)婉於時(shí)格。是用古體再變，律調(diào)一新；朝野景從，謡習(xí)寖廣。重以德、宣諸主，天藻並工，賡歌時(shí)繼。上好下甚，風(fēng)偃化移，固宜于喁徧於群倫，爽籟襲於異代矣。中間機(jī)紐，更在孝和一朝。于時(shí)文館既集多材，內(nèi)庭又依奧主，游讌以興其篇，獎(jiǎng)賞以激其價(jià)；誰(shuí)鬯律宗，可遺功首？雖猥狎見(jiàn)譏，尤作興有屬者焉。^[61]

胡震亨對(duì)中宗的作用容有過(guò)譽(yù)之處，但其評(píng)述仍有一定見(jiàn)地。繼太宗之後，中宗對(duì)詩(shī)歌産生濃厚興趣並予以大力推進(jìn)獎(jiǎng)勵(lì)，雖然他的本意或許主要在於遊樂(lè)；加上進(jìn)士試詩(shī)和律詩(shī)定格可能即在神龍前後正式建立，以及景龍年中文學(xué)館的設(shè)立和頻繁活動(dòng)，這些對(duì)促進(jìn)唐詩(shī)發(fā)展應(yīng)該説是産生了十分重要的影響的。

唐高祖於武德四年（621）正月建修文館，秦王李世民於同年十月開(kāi)文學(xué)館。武德九年（626）李世民登基後，關(guān)閉文學(xué)館，改修文館爲(wèi)弘文館。中宗神龍?jiān)辏?05）改稱昭文館，二年始改爲(wèi)修文館。^[62]這一機(jī)構(gòu)本屬門(mén)下省，所任學(xué)士“掌詳正圖籍，教授生徒；朝廷制度沿革、禮儀輕重，皆參議焉”，^[63]兼有整理書(shū)籍文獻(xiàn)、教育、制度及禮儀顧問(wèn)等綜合性職能，與純文學(xué)並無(wú)直接關(guān)聯(lián)。但是景龍中置二十四學(xué)士後，中宗召集任命了當(dāng)代幾乎所有的著名詩(shī)人爲(wèi)學(xué)士；這些學(xué)士詩(shī)人成爲(wèi)中宗及皇室的御用文人，頻繁舉行詩(shī)歌唱和活動(dòng)，修文館也在實(shí)質(zhì)上變成一種文學(xué)機(jī)構(gòu)。

從表四可以看出，從景龍二年四月設(shè)置二十四學(xué)士後至四年六月中宗暴卒前，每逢佳節(jié)令時(shí)，中宗皆在宮殿苑囿中舉行遊宴集會(huì)，或外出遊覽長(zhǎng)安一帶的名勝古跡、佛道寺觀及皇室公卿園林。文館學(xué)士們則侍從參與了所有的遊宴，並在其中絶大多數(shù)場(chǎng)合應(yīng)制唱和。《新唐書(shū)·李適傳》概括説：

凡天子餉會(huì)游豫，唯宰相及學(xué)士得從。春幸梨園，並渭水祓除，則賜細(xì)柳圈辟癘；夏宴蒲萄園，賜朱櫻；秋登慈恩浮圖，獻(xiàn)菊花酒稱壽；冬幸新豐，歷白鹿觀，上驪山，賜浴湯池，給香粉蘭澤；從行給翔麟馬、品官黃衣各一。帝有所感即賦詩(shī)，學(xué)士皆屬和。當(dāng)時(shí)人所歆慕，然皆狎猥佻佞，忘君臣禮法，惟以文華取幸。^[64]

作爲(wèi)景龍學(xué)士之一的張説後來(lái)回憶説：

中宗景龍之際，十?dāng)?shù)年間，六合清謐，內(nèi)峻圖書(shū)之府，外闢修文之館。搜英獵俊，野無(wú)遺才。右職以精學(xué)爲(wèi)先，大臣以無(wú)文爲(wèi)恥。每豫遊宮觀，行幸河山，白雲(yún)起而帝歌，翠華飛而臣賦。雅頌之盛，與三代同風(fēng)。^[65]

詩(shī)人們被拔擢至清職高位，文學(xué)成爲(wèi)政治體制中的一個(gè)獨(dú)立部門(mén)和重要分支，其重要性甚至被認(rèn)爲(wèi)超過(guò)了儒學(xué)。如《資治通鑑》所載：“於是天下靡然爭(zhēng)以文華相尚，儒學(xué)忠讜之士莫得進(jìn)矣?！?sup>[66]

此外，詩(shī)歌在知識(shí)階層的普及化也在此期間進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。自六朝以來(lái)，詩(shī)歌已日益在文人士大夫中普及。神龍、景龍之際，由於皇帝的喜好及詩(shī)人地位的提高，使得“天下靡然爭(zhēng)以文華相尚”，詩(shī)歌更加迅速地得到推廣。在一篇討論進(jìn)士試詩(shī)和律詩(shī)定格的舊文中，我提出一個(gè)假設(shè)：當(dāng)沈佺期和宋之問(wèn)分別於武后長(zhǎng)安二年（702）及景龍二年（即二十四學(xué)士建立之年）知貢舉時(shí)，他們將詩(shī)歌設(shè)爲(wèi)考試科目之一，規(guī)定了試詩(shī)的聲律及字?jǐn)?shù)，並將之命名爲(wèi)律詩(shī)，從而使得進(jìn)士試詩(shī)和律詩(shī)定格同步實(shí)現(xiàn)。^[67]這一事件在唐詩(shī)發(fā)展過(guò)程中具有十分重要的意義。自此之後，所有想要通過(guò)進(jìn)士考試而進(jìn)入仕途的文士，都必須首先將自己訓(xùn)練成爲(wèi)詩(shī)人，其結(jié)果促使詩(shī)歌在知識(shí)階層迅速普及化。中宗及諸文館學(xué)士對(duì)這一發(fā)展的貢獻(xiàn)是不可忽視的。進(jìn)士試詩(shī)當(dāng)?shù)玫街凶诘臏?zhǔn)許，而兩位試官均爲(wèi)景龍學(xué)士的重要代表。文學(xué)地位的提升及詩(shī)歌在景龍時(shí)期的進(jìn)一步普及也爲(wèi)進(jìn)士試詩(shī)提供了牢固的基礎(chǔ)，沒(méi)有這一基礎(chǔ)，顯然是不可能要求所有應(yīng)舉士人參加詩(shī)歌考試的。而且，由於景龍宮廷詩(shī)的創(chuàng)作往往展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，勝者獲得獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)，輸者則受罰並感到羞恥，^[68]建立一套規(guī)範(fàn)形式及總結(jié)作詩(shī)技法成爲(wèi)緊迫之事。此亦可能是導(dǎo)致律詩(shī)最後定格的一個(gè)重要原因。

（三）景龍宮廷詩(shī)體分析

《文館記》今存三百六十九首詩(shī)中，律詩(shī)共有二百八十三首，佔(zhàn)百分之七十七。這一情況説明律詩(shī)在此時(shí)已成爲(wèi)佔(zhàn)上風(fēng)的詩(shī)體。我對(duì)這些律詩(shī)進(jìn)行了聲律分析，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表：

表五　景龍宮廷詩(shī)聲律分析表

從表五中可得出幾個(gè)結(jié)論。首先，百分之七十三的律詩(shī)聲調(diào)合律。我曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)《珠英學(xué)士集》殘卷中的律詩(shī)，發(fā)現(xiàn)只有百分之二十三的詩(shī)篇合律，可見(jiàn)在701年《珠英學(xué)士集》編集時(shí)，詩(shī)人們還未普遍接受一個(gè)共同的聲調(diào)模式。^[69]然而，僅僅過(guò)了數(shù)年，景龍學(xué)士的合律程度令人吃驚地增加了百分之五十。而且值得注意的是，那些不合格的詩(shī)篇大部分出自非學(xué)士的公卿大臣之手，這些事實(shí)進(jìn)一步證明我關(guān)於律詩(shī)定格在702至708年之間實(shí)現(xiàn)的假設(shè)。

其次，與前此的武后時(shí)期相比，五言長(zhǎng)律的篇數(shù)急劇增加，共有四十四首，尤爲(wèi)引人注目的是其中有三十二首六韻律詩(shī)。五言六韻律詩(shī)正是應(yīng)用於進(jìn)士考試的詩(shī)體，景龍學(xué)士對(duì)這一詩(shī)體的新興趣及成熟運(yùn)用，同樣佐證了我關(guān)於進(jìn)士試詩(shī)在此數(shù)年間和律詩(shī)定格同步實(shí)現(xiàn)的假設(shè)。

其三，景龍學(xué)士對(duì)七言律詩(shī)也十分感興趣，共作有六十八首，佔(zhàn)其現(xiàn)存三百六十九首詩(shī)之百分之十八，而且這一詩(shī)體的合律程度高達(dá)百分之七十六，甚至超過(guò)了五律。高木正一指出景龍七言律詩(shī)發(fā)展的四個(gè)特點(diǎn)：一是數(shù)量急劇增加；二是合格率迅速提高，表明此時(shí)爲(wèi)這一詩(shī)體定型化的時(shí)期；三是七言詩(shī)原有的歌謡色彩消失，已經(jīng)與誦讀性的五言詩(shī)相近；四是此時(shí)的七言律詩(shī)皆爲(wèi)應(yīng)制詩(shī)，幾乎未見(jiàn)於宮廷之外的創(chuàng)作。^[70]其説甚是。這就有力地打破了七律至盛唐始成熟的傳統(tǒng)説法，而景龍?jiān)娙藢?duì)這一詩(shī)體的貢獻(xiàn)是不容忽視的。

景龍學(xué)士還存有五首詞。這些作品屬於現(xiàn)存最早的文人詞之列，十分值得注意。五首詞皆在宮廷場(chǎng)合應(yīng)制而作?！顿Y治通鑑》載：“上又嘗宴侍臣，使各爲(wèi)《迴波辭》，衆(zhòng)皆爲(wèi)諂語(yǔ)，或自求榮祿?！?sup>[71]《本事詩(shī)》亦載：“沈佺期會(huì)以罪謫，遇恩還秩，朱紱未復(fù)。嘗因內(nèi)宴，群臣皆歌《迴波樂(lè)》，撰詞起舞，因是多求遷擢。佺期詞曰……中宗即以緋魚(yú)賜之。崔日用爲(wèi)御史中丞，賜紫。是時(shí)佩魚(yú)須有特恩。內(nèi)宴，中宗命群臣撰詞，曰……中宗亦以緋魚(yú)賜之?！?sup>[72]

景龍宮廷場(chǎng)合多作詞的主要原因，是當(dāng)時(shí)民間歌詞和説唱文學(xué)的流行，以及皇室貴族對(duì)此類(lèi)下層文藝的愛(ài)好?！缎绿茣?shū)·武平一傳》載：

後宴兩儀殿……胡人襪子、何懿等唱“合生”。歌言淺穢，因倨肆，欲奪司農(nóng)少卿宋廷瑜賜魚(yú)。平一上書(shū)諫曰：“……妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質(zhì)，詠歌蹈舞，號(hào)曰‘合生’?！瓋蓛x、承慶殿者，陛下受朝聽(tīng)訟之所，比大饗群臣，不容以倡優(yōu)媟狎虧污邦典。若聽(tīng)政之暇，茍玩耳目，自當(dāng)奏之後廷可也?！?sup>[73]

“合生”一作“合笙”。^[74]從“言妃主情貌，列王公名質(zhì)，詠歌蹈舞”看，合生似乎是一種綜合説、唱、舞的市民藝術(shù)。後來(lái)宋代説話藝術(shù)四大類(lèi)之一的合生，可能即由唐人此種説唱藝術(shù)發(fā)展而來(lái)。此種藝術(shù)被表演於內(nèi)殿，可見(jiàn)中宗和妃主們的喜好。中宗在宮廷宴會(huì)上屢屢命群臣撰寫(xiě)歌詞，表現(xiàn)了同樣的興趣。景龍?jiān)娙说母柙~創(chuàng)作，雖然是出於戲樂(lè)逢迎的需要，卻在將詞從下層文藝移植至上層文學(xué)的早期發(fā)展中，起了積極的促進(jìn)作用。

（四）景龍宮廷詩(shī)風(fēng)

景龍宮廷詩(shī)人的作品大部分是應(yīng)制詩(shī)，故成就不高，很少引起研究者注意。但如對(duì)其現(xiàn)存三百七十四首詩(shī)詞細(xì)加分析，仍可發(fā)現(xiàn)一些特殊的文學(xué)觀念及獨(dú)到的風(fēng)格特徵。

首先，隨著詩(shī)歌和詩(shī)人的地位在此時(shí)期的陡然上升，景龍宮廷詩(shī)人的文學(xué)觀念也發(fā)生了變化。他們將詩(shī)歌看成是博取帝王妃主恩寵和權(quán)位榮華的政治工具?！洞筇菩抡Z(yǔ)》載：“景龍中，中宗嘗遊興慶池，侍宴者遞起歌舞，並唱《迴波詞》，方便以求官爵?！?sup>[75]《新唐書(shū)·崔日用傳》載：“宴內(nèi)殿，酒酣，起爲(wèi)《回波舞》，求學(xué)士，即詔兼修文館學(xué)士?！?sup>[76]因此，他們自得其樂(lè)地扮演東方朔一類(lèi)文學(xué)侍臣的形象，雖然他們?cè)诔⒅械膶?shí)際地位遠(yuǎn)較東方朔輩爲(wèi)清高。崔湜稱：

臣朔真何幸，常陪漢武遊。^[77]

趙彥昭稱：

常年願(yuàn)奉西王母，近侍慚無(wú)東朔才。^[78]

這種文學(xué)侍從的地位使得他們的許多作品不可避免地成爲(wèi)浮淺的宮廷頌美詩(shī)。

其次，景龍宮廷詩(shī)人還以?shī)蕵?lè)爲(wèi)詩(shī)歌的主要目標(biāo)。他們的大部分詩(shī)歌都作於遊宴及節(jié)日的場(chǎng)合，目的是取樂(lè)皇室貴族及他們本身?！段酿^記》中有許多這方面的記載：

中宗景龍三年正月七日，上御清暉閣。登高遇雪，因賜金綵人勝，令學(xué)士賦詩(shī)。是日甚歡。^[79]

中宗誕辰，與侍臣賦詩(shī)宴樂(lè)。上曰：“可識(shí)朕意，不須惜醉。”李嶠等奏曰：“既陪天歡，不敢不醉?！?sup>[80]

沈佺期作《回波詞》云……帝大笑，遂賜之。^[81]

爲(wèi)娛樂(lè)而作詩(shī)的目標(biāo)使得他們的一些作品具有諧謔幽默的色彩，尤其是他們的詞作。如佚名宮廷優(yōu)人所作《回波樂(lè)》：

回波爾時(shí)栲栳，怕婦也是大好。外邊只有裴談，內(nèi)裏無(wú)過(guò)李老。^[82]

中宗和裴談皆以懼內(nèi)著稱。這首詞取樂(lè)於中宗之懼怕韋后，曾使得韋后“意色自得”。^[83]詞的語(yǔ)言風(fēng)格俚俗而風(fēng)趣。又如崔日用的失調(diào)詞：

臺(tái)中鼠子直須諳，信足跳梁上壁龕。倚翻燈脂污張五，還來(lái)嚙帶報(bào)韓三?！　∧苏Z(yǔ)，直王相，大家必若賜金龜，賣(mài)卻貓兒相報(bào)賞。^[84]

據(jù)《本事詩(shī)》，崔日用當(dāng)時(shí)爲(wèi)御史中丞，作此詞以求緋魚(yú)。^[85]故“臺(tái)”應(yīng)指御史臺(tái)。詞中運(yùn)用了隱喻、俚語(yǔ)，以鼠自喻，充滿滑稽意味。大概因爲(wèi)剛剛從民間移植而來(lái)，景龍?jiān)娙说脑~作多帶有這種近於民間歌謡的俚俗諧謔的風(fēng)格特徵。這在有唐三百年間的詩(shī)詞作品中可謂獨(dú)標(biāo)一格。

景龍宮廷詩(shī)的另一特徵是細(xì)巧精美的“女性”風(fēng)格。中宗軟弱無(wú)能，受到其妻韋后、其妹太平公主及其女長(zhǎng)寧公主和安樂(lè)公主的挾制。許多宴會(huì)都在內(nèi)殿或公主園林舉行，而這幾位權(quán)勢(shì)熏天的女性則出席了大部分的宴遊活動(dòng)。^[86]此外，景龍宮廷創(chuàng)作又由另一位頗具權(quán)勢(shì)的宮廷女性上官婉兒擔(dān)任裁判?！缎绿茣?shū)·上官婉兒傳》載：

婉兒勸帝侈大書(shū)館，增學(xué)士員，引大臣名儒充選。數(shù)賜宴賦詩(shī)，君臣賡和，婉兒常代帝及后、長(zhǎng)寧、安樂(lè)二主，衆(zhòng)篇並作，而采麗益新。又差第群臣所賦，賜金爵，故朝廷靡然成風(fēng)。當(dāng)時(shí)屬辭者，大抵雖浮靡，然所得皆有可觀，婉兒力也。^[87]

則景龍文館學(xué)士的設(shè)置本出自上官婉兒的建議。根據(jù)此條記載，中宗及其他皇室成員的詩(shī)作都由她捉刀代筆，那麼宮廷詩(shī)人們的所謂“應(yīng)制”詩(shī)，實(shí)際上都是對(duì)她的詩(shī)作的酬和應(yīng)答。再加上這些宮廷製作都由她評(píng)判優(yōu)劣，宮廷詩(shī)人們不可避免地要追隨她的趣味。如《唐詩(shī)紀(jì)事》中一段著名的記載：

中宗正月晦日幸昆明池，群臣應(yīng)制百餘篇。帳殿前結(jié)綵樓，命昭容選一首爲(wèi)新翻御製曲。從臣悉集其下。須臾，紙落如飛，各認(rèn)其名而懷之。既進(jìn)，唯沈、宋二詩(shī)不下。又移時(shí)，一紙飛墜，乃沈詩(shī)也。及聞其評(píng)曰：“二詩(shī)工力悉敵。沈詩(shī)落句云：‘微臣雕朽質(zhì)，羞睹豫章材?！w詞氣已竭。宋詩(shī)云：‘不愁明月盡，自有夜珠來(lái)。’猶陟健舉?！鄙蚰朔桓覐?fù)爭(zhēng)。^[88]

沈佺期、宋之問(wèn)二詩(shī)均爲(wèi)五言長(zhǎng)律，“工力”應(yīng)包括聲調(diào)之和諧，對(duì)偶之工整，及結(jié)構(gòu)之精緻等。宋詩(shī)結(jié)尾二句“不愁明月盡，自有夜珠來(lái)”，一方面巧妙地總結(jié)題目——“明月盡”結(jié)“晦日”，“夜珠”結(jié)“昆明池”，另一方面又以池中夜明珠的景象另開(kāi)新面，引人回味。故“健舉”的評(píng)語(yǔ)似不當(dāng)如有些學(xué)者解爲(wèi)剛健挺拔，而是指立意之巧妙曲折，饒有餘味。

每逢佳節(jié)，學(xué)士們常被賜與一些小禮物，如元日的柏葉、人日的綵縷人勝、立春的剪綵花、寒食的帖綵球和鏤鷄子、上巳的細(xì)柳圈。這些小玩意和女性飾品很可能即由那幾位女性統(tǒng)治者頒賜，而宮廷詩(shī)人們則必須賦詩(shī)描繪這些禮物以表示他們的謝意。這一類(lèi)詩(shī)往往寫(xiě)得格外精巧尖新，如宋之問(wèn)《立春日侍宴內(nèi)出剪綵花》：

金閣妝新杏，瓊筵弄綺梅。人間都未識(shí)，天上忽先開(kāi)。蝶繞香絲住，蜂憐艶粉迴。今年春色早，應(yīng)爲(wèi)剪刀催。^[89]

此詩(shī)作於景龍二年，其年十二月十九日即立春，是爲(wèi)早春。詩(shī)中描繪剪綵花，並處處傳達(dá)早春之意。首聯(lián)以精緻的對(duì)偶點(diǎn)題，“金閣”“瓊筵”表明“侍宴”，“新杏”“綺梅”暗示“剪綵花”。頷聯(lián)運(yùn)用皇宮即天堂的傳統(tǒng)隱喻，寫(xiě)剪綵花給宮中提早帶來(lái)的春意。頸聯(lián)借蜂蝶爲(wèi)媒介，細(xì)緻描繪出剪綵花的香味、色彩及形狀，在人工藝術(shù)品的非真與逼真上做文章，描刻極爲(wèi)尖新。尾聯(lián)再以一個(gè)巧妙的構(gòu)思述早春之意：春天並非自然來(lái)臨，而是宮女們的剪刀將其催來(lái)。詩(shī)人既嫻於運(yùn)用傳統(tǒng)隱喻，又靈活地自創(chuàng)新意，筆觸細(xì)膩尖巧，結(jié)構(gòu)精密無(wú)隙，全詩(shī)亦宛如一枝小巧玲瓏的剪綵花。

即使是描寫(xiě)御駕出遊的盛大場(chǎng)面，景龍宮廷詩(shī)人同樣刻意在構(gòu)思之新巧和描繪之精細(xì)上下功夫。如沈佺期《興慶池侍宴應(yīng)制》：

碧水澄潭映遠(yuǎn)空，紫雲(yún)香駕御微風(fēng)。漢家城闕疑天上，秦地山川似鏡中。向浦回舟萍已緑，分林蔽殿槿初紅。古來(lái)徒羨河汾賞，今日宸遊聖藻雄。^[90]

全詩(shī)扣緊隆慶池，在“映”字上巧做文章，將所有景物從池中倒影一一描繪出來(lái)：皇帝的車(chē)駕如同乘雲(yún)御風(fēng)而至；城中宮殿與青天一起映入水中，宛如天宮般虛無(wú)縹緲；秦地山川盡納入池中，猶如鏡中明麗動(dòng)人的影像；水面上實(shí)際的緑萍依附於虛幻的紅槿，舟船迴轉(zhuǎn)行駛於倒映的林殿之間。遠(yuǎn)景大景、近景小景皆融會(huì)於一池之中，不再有差別，只令人處處感到詩(shī)人構(gòu)思的精巧、刻畫(huà)的細(xì)微。如毛張健評(píng)此詩(shī)云：“非徒寫(xiě)景韶麗，當(dāng)玩其細(xì)膩入微處?！?sup>[91]再如蘇頲《奉和春日幸望春宮應(yīng)制》：

東望望春春可憐，更逢晴日柳含煙。宮中下見(jiàn)南山盡，城上平臨北斗懸。細(xì)草徧承回輦處，飛花故落舞筵前。宸遊對(duì)此歡無(wú)極，鳥(niǎo)哢聲聲入管弦。^[92]

起句即在望春宮和望春尋春的遊覽活動(dòng)之間巧做文章，“東望望春”四字似嫌拙直，但接以“春可憐”三字，便引出無(wú)限惜春情意；“更逢晴日”一接又展現(xiàn)出春日的嫵媚和生機(jī)，表明遊幸之由，二句繳足題面。中二聯(lián)分別渲染望春宮和春日。三、四句寫(xiě)宮之高峻，“盡”字、“懸”字用得工切，極寫(xiě)所見(jiàn)之廣及所臨之高。五、六句點(diǎn)綴春景，“徧”字、“故”字移情花草，立意尖新。七句頌美，爲(wèi)應(yīng)制詩(shī)中必有之義，而難得尾句以景收情，如同宋之問(wèn)的“自有夜珠來(lái)”一樣結(jié)得巧妙曲折，不落窠臼。全詩(shī)結(jié)構(gòu)之細(xì)密，立意用字之新巧，同樣令人贊嘆，正如徐增所評(píng)：“七言律，初唐最稱工麗。余於許公此作，贊嘆不絶，不以其詞之工麗，而以其用意之細(xì)也。”^[93]

不過(guò)，總的看來(lái)，景龍宮廷詩(shī)人的作品巧聯(lián)多而完篇少。在他們衆(zhòng)多的律詩(shī)中，首聯(lián)和尾聯(lián)由於需要敘述遊宴場(chǎng)合、應(yīng)制緣由及感恩之情，時(shí)常顯得平板乏味，重複雷同，但中間二聯(lián)卻往往音調(diào)諧美、意象新巧、對(duì)偶精工、句法複雜、耐人尋味。如趙彥昭《立春日侍宴內(nèi)出剪綵花》詩(shī)的頷聯(lián)：

花隨紅意發(fā)，葉就緑情新。^[94]

二句間聲調(diào)和修辭的對(duì)仗皆工整完美。由於詩(shī)人別出心裁地用了“紅意”和“緑情”的新巧詞語(yǔ)和擬人化手法，紅花緑葉的簡(jiǎn)單意思被加以複雜化。兩句詩(shī)通過(guò)對(duì)偶的張力，不僅描繪出一個(gè)富於色彩和活力的春天境界，而且還傳達(dá)出了詩(shī)人的歡快情緒。再如崔日用《奉和人日重宴大明宮恩賜綵縷人勝應(yīng)制》詩(shī)的頸聯(lián)：

曲池苔色冰前液，上苑梅香雪裏嬌。^[95]

這一聯(lián)描繪了一幅春天與冬天交織的景象。初春淺色的青苔如同液體的隱喻十分新穎細(xì)巧：冬天的力量使得流水凝固成冰，春天的力量卻使得固體的青苔流動(dòng)，從而暗示了生命力在早春的萌發(fā)。

以上對(duì)於《文館記》的研究表明，景龍前後是唐詩(shī)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。帝王的扶持提升了詩(shī)歌和詩(shī)人的地位，詩(shī)歌的普及化在此時(shí)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，律詩(shī)的定格和進(jìn)士試詩(shī)的建立也可能發(fā)生於這一期間。在短短兩年多時(shí)間中，中宗和宮廷詩(shī)人們舉行了繁多的宮廷文學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)作了數(shù)百首詩(shī)篇。這些詩(shī)篇雖然缺乏真正的杰作，卻仍然展示了一些獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)特徵，對(duì)於唐代文學(xué)發(fā)展具有一定的貢獻(xiàn)。

景龍學(xué)士中的年輕詩(shī)人張説後來(lái)給予他的同事們高度的評(píng)價(jià)：

李嶠、崔融、薛稷、宋之問(wèn)，皆如良金美玉，無(wú)施不可?！惓[之文，則如麗色靚妝，衣之綺綉，燕歌趙舞，觀者忘憂。然類(lèi)之風(fēng)雅，則爲(wèi)俳矣。^[96]

沈三[佺期]兄詩(shī)，直須還他第一。^[97]

張説及其他一些年輕的景龍文館學(xué)士如蘇頲和徐堅(jiān)，至盛唐初期尚活躍於詩(shī)壇。與他們景龍中的較年長(zhǎng)同事一樣，他們佔(zhàn)據(jù)了朝廷高位，並熱心於扶持獎(jiǎng)拔年輕詩(shī)人。研究者已經(jīng)指出，許多著名的盛唐詩(shī)人，如張九齡（678—740）、賀知章（659—744）、王翰及王灣，皆得到張説的推獎(jiǎng)。^[98]可以毫不誇張地説，對(duì)於中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的高潮——盛唐時(shí)期的到來(lái)，景龍宮廷詩(shī)人做了十分有益的鋪墊，並産生了重要的影響。

[1]本章曾以“A Study of the Jinglong wenguan ji”[《景龍文館記》研究]爲(wèi)題，發(fā)表於Monumenta Serica 47（1999），209—236，與陶敏《〈景龍文館記〉考》（《文史》48期[1999]，頁(yè)221—236）同時(shí)發(fā)表。陶文側(cè)重於考述文館活動(dòng)及其意義，拙文則除考述唱和活動(dòng)外，還全面考輯分析原書(shū)所收詩(shī)文。

[2] 佚名，《紺珠集》（《四庫(kù)全書(shū)》本）引，卷7，頁(yè)17b。又見(jiàn)曾慥（？—1155）著，王汝濤等校注，《類(lèi)説校注》（福州：福建人民出版社，1996），卷6，頁(yè)185—186。

[3] 《新唐書(shū)》，卷202，頁(yè)5748。按《唐詩(shī)紀(jì)事》李適條（卷9，頁(yè)113、127）所記同；但上海古籍出版社的編者據(jù)《唐音癸籤》增加了韋安石的名字爲(wèi)學(xué)士。王仲鏞考韋安石未爲(wèi)學(xué)士，見(jiàn)其《唐詩(shī)紀(jì)事校箋》（成都：巴蜀書(shū)社，1989），卷9，頁(yè)211。王説是。

[4] 《唐會(huì)要》，卷64，頁(yè)1114—1115。但《唐會(huì)要》誤以蘇頲和沈佺期爲(wèi)學(xué)士。

[5] 王應(yīng)麟（1223—1296）輯，《玉?！罚暇航K古籍出版社；上海：上海書(shū)店，1990），卷57，頁(yè)36a。

[6] 杜審言卒於景龍二年十月，見(jiàn)宋之問(wèn)《祭杜學(xué)士審言文》，《全唐文》，卷241，頁(yè)16a—18a?！缎绿茣?shū)·劉允濟(jì)傳》（卷202，頁(yè)5749）載：“召爲(wèi)修文館學(xué)士，既久斥，喜甚，與家人樂(lè)飲數(shù)日，卒?！?/p>

[7] 《新唐書(shū)》，卷121，頁(yè)4330。

[8] 《舊唐書(shū)》，卷102，頁(yè)3165；《新唐書(shū)》，卷200，頁(yè)5687。

[9] 《新唐書(shū)》，卷99，頁(yè)3914。

[10] 《舊唐書(shū)·張説傳》（卷97，頁(yè)3051）載其於景龍中爲(wèi)弘文館學(xué)士，但弘文館其時(shí)已改稱修文館，故當(dāng)爲(wèi)修文館學(xué)士。

[11] 《太平廣記》，卷271，頁(yè)2132。

[12] 《新唐書(shū)》，卷202，頁(yè)5748。

[13] 《唐會(huì)要》，卷64，頁(yè)1114—1115。

[14] 見(jiàn)《通鑑》，卷209，頁(yè)641。

[15] 《新唐書(shū)·武平一傳》，卷119，頁(yè)4295。

[16] 陶敏謂開(kāi)元中所修《群書(shū)四部録》《古今書(shū)録》及《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》皆未提及此書(shū)，推測(cè)此書(shū)成於開(kāi)元中後期，此可備一説。見(jiàn)其《〈景龍文館記〉考》，頁(yè)233。

[17] 《新唐書(shū)》，卷58，頁(yè)1485。

[18] 陳振孫，《直齋書(shū)録解題》（上海：上海古籍出版社，1987），卷7，頁(yè)196—197。

[19] 《玉?！?，卷57，頁(yè)36a。

[20] 陶敏據(jù)明楊慎《唐絶增奇》卷4引《景龍文館記》詩(shī)，推測(cè)此書(shū)或明末猶存（《景龍文館記》考，頁(yè)235），可參。

[21] 高木正一，《景龍の宮廷詩(shī)壇と七言律詩(shī)の形成》[景龍宮廷詩(shī)壇及七言律詩(shī)的形成]，《立命館文學(xué)》 224期（1964），頁(yè)45—81。

[22] 西村富美子，《初唐期の應(yīng)制詩(shī)人》[初唐時(shí)期的應(yīng)制詩(shī)人]，《四天王寺女子大學(xué)紀(jì)要》9期（1976），頁(yè)119—139。

[23] 此三則爲(wèi)薦福寺、臨渭亭及新豐溫泉宮。

[24] 此二則爲(wèi)訪長(zhǎng)寧公主宅及蕭至忠宅。

[25] 安東俊六，《景龍宮廷文學(xué)の創(chuàng)作基盤(pán)》[景龍宮廷文學(xué)的創(chuàng)作基礎(chǔ)]，《中國(guó)文學(xué)論集》3期（1972），頁(yè)13—24。

[26] 劉餗，《隋唐嘉話》（上海：古典文學(xué)出版社，1956），卷下，頁(yè)41—42。

[27] 劉肅，《大唐新語(yǔ)》（北京：中華書(shū)局，1984），卷3，頁(yè)45。

[28] 孟棨，《本事詩(shī)》（上海：上海古籍出版社，1991），頁(yè)25。

[29] 《舊唐書(shū)》，卷7，頁(yè)147、149。

[30] 《太平廣記》，卷271，頁(yè)2132。

[31] 李昉（925—996）等撰，《太平御覽》（上海：上海古籍出版社，1994），卷934，頁(yè)8b，卷947，頁(yè)6b，卷957，頁(yè)10b，卷967，頁(yè)11b。

[32] 吳淑（947—1002），《事類(lèi)賦注》（北京：中華書(shū)局，1989），卷4，頁(yè)67，卷15，頁(yè)307。

[33] 蘇易簡(jiǎn)，《文房四譜》（《叢書(shū)集成初編》本），卷1，頁(yè)3。

[34] 《紺珠集》，卷7，頁(yè)17a—21b。

[35] 宋敏求（1019—1079），《長(zhǎng)安志》，收《宋元方志叢刊》（北京：中華書(shū)局，1990），卷12，頁(yè)142，卷10，頁(yè)130。

[36] 《通鑑》，卷209，頁(yè)6624、6631、6632—6633、6641。

[37] 司馬光，《資治通鑑考異》，《通鑑》注引，卷209，頁(yè)6629、6638、6641，卷209，頁(yè)6642。

[38] 《類(lèi)説》，卷6，頁(yè)185—188。

[39] 姚寬（1105—1162），《西溪叢語(yǔ)》（北京：中華書(shū)局，1993），卷上，頁(yè)33—34。

[40] 吳曾，《能改齋漫録》（上海：上海古籍出版社，1984），卷6，頁(yè)141。

[41] 《白孔六帖》（《四庫(kù)全書(shū)》本），卷11，頁(yè)8a—9a，卷36，頁(yè)31a，卷38，頁(yè)6b，卷99，頁(yè)9a。

[42] 任淵（1131進(jìn)士），《山谷內(nèi)集詩(shī)注》（《四庫(kù)全書(shū)》本），卷13，頁(yè)18b。

[43] 程大昌（1123—1195），《考古篇》（《叢書(shū)集成初編》本），卷9，頁(yè)68。

[44] 程大昌，《演繁露》（《四庫(kù)全書(shū)》本），卷3，頁(yè)13b。

[45] 佚名，《錦綉萬(wàn)花谷》（《四庫(kù)全書(shū)》本），前集卷4，頁(yè)70—71、80，後集卷29，頁(yè)708，後集卷37，頁(yè)755。

[46] 祝穆，《古今事文類(lèi)聚》（《四庫(kù)全書(shū)》本），別集卷3，頁(yè)16a。

[47] 黃希、黃鶴，《補(bǔ)注杜詩(shī)》（《四庫(kù)全書(shū)》本），卷4，頁(yè)26a。

[48] 李壁（1159—1222），《王荊公詩(shī)注》（《四庫(kù)全書(shū)》本），卷39，頁(yè)8b。

[49] 潘自牧，《記纂淵海》（上海：上海古籍出版社，1992），卷78，頁(yè)16b，卷89，頁(yè)11b，卷92，頁(yè)23b，卷93，頁(yè)23b。

[50] 陳景沂，《全芳備祖集》（《四庫(kù)全書(shū)》本），前集卷15，頁(yè)1b，後集卷9，頁(yè)2a。

[51] 高似孫（？—1231），《緯略》（《叢書(shū)集成初編》本），卷11，頁(yè)179。

[52] 謝維新，《古今合璧事類(lèi)備要》（《四庫(kù)全書(shū)》本），別集卷31，頁(yè)1b。

[53] 《玉?！罚?7，頁(yè)43a—43b，卷105，頁(yè)17a—18a，卷108，頁(yè)8b—9a，卷159，頁(yè)46a—46b，卷165，頁(yè)20a—20b?！队窈！妨碛?則文館活動(dòng)，但注明所引爲(wèi)《新唐書(shū)·武平一傳》，非《文館記》，見(jiàn)卷159，頁(yè)33b—34a。

[54] 駱天驤（1223？—1300？），《類(lèi)編長(zhǎng)安志》（北京：中華書(shū)局，1990），卷3，頁(yè)84—85、96。

[55] 陶宗儀（1316—1403）編，張宗祥校，《説郛》100卷，收《説郛三種》（上海：上海古籍出版社，1988），卷77，頁(yè)12a。

[56] 陶宗儀編，陶珽（1610進(jìn)士）重編，《説郛》120卷，收《説郛三種》（以下簡(jiǎn)稱《重輯説郛》，頁(yè)46.1a—3b。

[57] 明清時(shí)著作亦多有援引《文館記》者，但未見(jiàn)新增事件，故不一一枚舉。

[58] 蒲積中編，徐敏霞校點(diǎn)，《古今歲時(shí)雜詠》（瀋陽(yáng)：遼寧教育出版社，1998）。

[59] 詳見(jiàn)本書(shū)下編《景龍文館記》輯校?！短圃?shī)紀(jì)事》“杜審言”條（卷6，頁(yè)79）載：“審言卒，李嶠以下請(qǐng)加命，時(shí)武平一爲(wèi)表云：‘審言譽(yù)鬱中朝，文高前列，是以升榮粉署，擢秀蘭臺(tái)。往以微瑕，久從遠(yuǎn)謫。陛下膺圖玉扆，下制金門(mén)，收賈誼於長(zhǎng)沙，返蔡邕於左校。審言獲登文館，預(yù)奉屬車(chē)，未獻(xiàn)長(zhǎng)卿之辭，遽啓元瑜之悼。臣等積薪增愧，焚芝盈感，伏乞恩加朱紱，寵及幽泉，假飾終之儀，興哀榮之典，庶弊帷莫棄，墜履無(wú)遺。’乃贈(zèng)著作郎。制曰：‘漢覃恩祐，方慶於同時(shí)；漳溥GFDA1屙，忽歸於厚夜。蒿里修文之地，永閟音徽；蓬山著作之曹，宜加寵數(shù)。’”另同書(shū)“崔日用”條（卷10，頁(yè)133）、“閻朝隱”條（卷11，頁(yè)156—157）在敘述其生平事蹟時(shí)，亦引及授官制書(shū)。陶敏由此推論《文館記》應(yīng)收有學(xué)士授官、贈(zèng)官制詞及他人爲(wèi)學(xué)士請(qǐng)求褒贈(zèng)的表章（《〈景龍文館記〉考》，頁(yè)228）。但據(jù)《紀(jì)事》引文，應(yīng)該是在學(xué)士傳記中敘述生平事蹟時(shí)隨處引及有關(guān)制詞表章，陶説恐未確。另陶敏謂《紀(jì)事》所記諸學(xué)士生平佚事亦應(yīng)皆出《文館記》，但據(jù)王仲鏞《唐詩(shī)紀(jì)事校箋》所考，諸學(xué)士生平佚聞實(shí)雜抄諸史傳筆記。雖然這些史傳筆記的記載可能採(cǎi)自《景龍文館記》，但如無(wú)確切證據(jù)，亦難以落實(shí)。

[60] 參陶敏《〈景龍文館記〉考》，頁(yè)225。

[61] 胡震亨，《唐音癸籤》（上海：上海古籍出版社，1981），卷27，頁(yè)281。

[62] 《新唐書(shū)》，卷47，頁(yè)1209。

[63] 《新唐書(shū)》，卷47，頁(yè)1209。

[64] 《新唐書(shū)》，卷202，頁(yè)5748?！都o(jì)事》（卷9，頁(yè)114）全文轉(zhuǎn)録此段。陶敏謂《新唐書(shū)》此段本於《文館記》，見(jiàn)其《〈景龍文館記〉考》，頁(yè)223。但作爲(wèi)文館學(xué)士之一的武平一不可能自述“皆狎猥佻佞”云云，故此段當(dāng)係《新唐書(shū)》編者在《文館記》的基礎(chǔ)上加以概括評(píng)價(jià)。

[65] 張説，《唐昭容上官氏文集序》，《全唐文》，卷225，頁(yè)18。

[66] 《通鑑》，卷209，頁(yè)6622。

[67] 參拙文《進(jìn)士試詩(shī)與律詩(shī)定格》，《文學(xué)研究》 2輯（1992），頁(yè)114—120；及本書(shū)中編第二章。

[68] 見(jiàn)唐中宗《九日登高詩(shī)序》（《全唐文》，卷17，頁(yè)21a—21b）；《唐詩(shī)紀(jì)事》，卷9，頁(yè)114。參安東俊六，《景龍宮廷文學(xué)の創(chuàng)作基礎(chǔ)》，頁(yè)23—24。

[69] 參本書(shū)中編第二章。

[70] 見(jiàn)高木正一《景龍の宮廷詩(shī)壇と七言律詩(shī)の形成》，頁(yè)80。高木氏對(duì)景龍?jiān)娙说钠哐月稍?shī)做了一個(gè)聲律分析，其結(jié)論是大約百分之七十的詩(shī)篇完全合律。我的統(tǒng)計(jì)結(jié)果略高一些。

[71] 《通鑑》，卷209，頁(yè)6633。

[72] 《本事詩(shī)》，頁(yè)25b—26a。

[73] 《新唐書(shū)》，卷119，頁(yè)4295。

[74] 見(jiàn)《紺珠集》，卷7，頁(yè)21；《類(lèi)説》，卷6，頁(yè)187；《説郛》，卷77，頁(yè)12a。

[75] 《大唐新語(yǔ)》，卷3，頁(yè)45。

[76] 《新唐書(shū)》，卷121，頁(yè)4330。

[77] 崔湜，《幸白鹿觀應(yīng)制》，《全唐詩(shī)》，卷54，頁(yè)662—663。

[78] 趙彥昭，《侍宴桃花園詠桃花》，《全唐詩(shī)》，卷103，頁(yè)1090。

[79] 《重輯説郛》，卷46，頁(yè)1a。

[80] 《重輯説郛》，卷46，頁(yè)2b。

[81] 《紺珠集》，卷7，頁(yè)18b。

[82] 《全唐詩(shī)》，卷890，頁(yè)10049。

[83] 《本事詩(shī)》，頁(yè)26。

[84] 《全唐詩(shī)》，卷869，頁(yè)9849。

[85] 《本事詩(shī)》，頁(yè)25b—26a。

[86] 如邵昇《初春幸太平公主南莊》（《全唐詩(shī)》，卷69，頁(yè)774）云：“二聖忽從鸞殿幸，雙仙正下鳳樓迎?！薄岸}”謂中宗和韋后，“雙仙”謂太平公主及駙馬。再如張説《東山記》（《全唐文》，卷226，頁(yè)1a）云：“天子賦詩(shī)，王后帝女、宮嬪邦媛，歌焉和焉?！?/p>

[87] 《新唐書(shū)》，卷76，頁(yè)3488。

[88] 《唐詩(shī)紀(jì)事》，卷3，頁(yè)28。

[89] 《全唐詩(shī)》，卷52，頁(yè)631。

[90] 《全唐詩(shī)》，卷96，頁(yè)1042。

[91] 毛張健，《唐體餘編》（清康熙刻本），卷1，頁(yè)2a。

[92] 《全唐詩(shī)》，卷73，頁(yè)804。

[93] 徐增，《而庵説唐詩(shī)》（崇德堂書(shū)坊刻本），卷16，頁(yè)4a。

[94] 《全唐詩(shī)》，卷103，頁(yè)1087。

[95] 《全唐詩(shī)》，卷46，頁(yè)559。

[96] 《大唐新語(yǔ)》，卷8，頁(yè)130。

[97] 《隋唐嘉話》，卷2，頁(yè)24。

[98] 參陳祖言《張説年譜》（香港：中文大學(xué)出版社，1984），“前言”，頁(yè)5。