第三節(jié)　臧克家　田間

內容提要

臧克家的詩歌創(chuàng)作，在形式上受到新月派的很大影響，盡管他并不直接表現(xiàn)工農(nóng)革命斗爭，但對下層人民卻表現(xiàn)了極大的同情，在堅持現(xiàn)實主義精神這一點上，他與中國詩歌會的詩人確有相通之處。1933年，臧克家第一本詩集《烙印》出版，引起文壇注目的是詩人自稱的“堅韌主義”：嚴肅地正對現(xiàn)實生活中的險惡苦難，并帶著倔強的精神，沉著而有鋒棱地去迎接磨難。這種“堅韌主義”顯示了臧克家在精神上與中國農(nóng)民的深刻聯(lián)系，由此形成了“不肯粉飾現(xiàn)實，也不肯逃避現(xiàn)實”的清醒現(xiàn)實主義精神。臧克家甚至在寫詩的態(tài)度上也是農(nóng)民式的：認真而執(zhí)著地提倡“苦吟”，老老實實、苦心孤詣地去捕捉每一個意象，尋找、錘煉每一個字句，頑強地追求著“深刻到家，深刻到淺易的程度”的藝術境界。在抗戰(zhàn)后的民主浪潮中，臧克家又以《寶貝兒》《生命的零度》《冬天》等集子里的政治諷刺詩，充滿了對現(xiàn)實的憤怒與抗爭。

田間17歲左右到上海開始寫詩，1935年，還不到20歲的他就已經(jīng)出版了詩集《未明集》《中國牧歌》。前者描寫工人、農(nóng)民、兵士等受苦者的命運，呼喚民眾的覺醒，情感真切；后者是一曲憂郁的中國農(nóng)村的牧歌，帶著村野的粗獷和泥土的芬芳。他的詩富有生活的氣息，反映了那個時代的青年戰(zhàn)斗的情緒和呼聲?？箲?zhàn)以后，田間投入了戰(zhàn)爭，而且還發(fā)動了街頭詩運動。聞一多稱譽田間是“時代的鼓手”，指出田間詩的特點是“質樸、干脆、真誠”。

教學建議

1．體味臧克家詩作中的現(xiàn)實主義精神與“苦吟”的特色。

2．田間“鼓點式”的詩行排列，省略了大量的敘述，使詩意的運動變成了從意象到意象的跳躍，因而意象的形象性更加凸現(xiàn)，這種手法概括力強，有利于表現(xiàn)宏偉壯觀的場面。閱讀詩作，認真體味。

3．要聯(lián)系本節(jié)所選詩作所處的時代背景，把握其戰(zhàn)斗性與人民性的特點。

精讀作品

臧克家：《烙印》《老馬》《寶貝兒》

田間：《給戰(zhàn)斗者》

評論摘要

1．所謂有意義的詩，當前不是沒有。但是，沒有克家自身的“嚼著苦汁營生”的經(jīng)驗，以及他對這種經(jīng)驗的了解，單是嚷嚷著替別人的痛苦不平，或慫恿別人自己去不平，那至少往往像是一種“熱氣”，一種浪漫的姿勢，一種英雄氣概的表演，若更往壞處推測，便不免有傷厚道了。所以，克家的最有意義的詩，雖是《難民》《老哥哥》《炭鬼》等篇，但是若沒有《烙印》和《生活》一類的作品做基礎，前面那些詩的意義便單薄了，甚至虛偽了。人們對于一件事，往往有追問它的動機的習慣（他們也實在有這個權利）。對于詩，也是這樣。當我們對一首詩的動機（意識或潛意識的）發(fā)生疑問的時候，我很擔心那首詩還有多少存在的可能性。讀克家的詩，這種疑問永不會發(fā)生，為的是有《烙印》和《生活》一類詩給我們擔保了。

聞一多：《〈烙印〉序》，見《聞一多全集》（三），224頁，上海，開明書店，1948。

2．臧克家是中國現(xiàn)實主義新詩的開山人之一。他從兩個方面繼承和發(fā)展了新詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。其一，他推進了新詩對舊中國農(nóng)民和農(nóng)村的吟唱，在他之前，還沒有一位詩人能夠如此成功地抒寫農(nóng)民和農(nóng)村。其二，他推進了中國現(xiàn)代敘事詩的建設，他的敘事詩是詩人內心世界與外在世界的交融。臧克家是一位中國韻味十足的詩人。他有意識地向中國古典詩歌汲取養(yǎng)分，予以現(xiàn)代化改造，鑄造自己作品的中國風格。他的詩具有含蓄蘊藉的抒情方式，重“藏”，詩在詩外，筆有藏鋒；他的詩運用素樸精煉的言說方式，精煉，而又大巧若樸；他的詩追求諧和悅耳的音樂方式，“敲聲音”，是臧克家煉字的標準之一，他尋覓著音節(jié)和諧，鏗鏘動人，增加讀者聽覺上的美感。

呂進：《臧克家：現(xiàn)實主義與中國風格》，載《文史哲》，2004（5）。

3．其（臧克家詩作）諷刺方式，大體上采用：一、嘲弄，如《寶貝兒》《勝利把他們留住了》等。二、對比，如《勝利風》第五節(jié)；“這里忙著；論功行賞、／分封烈士；／人才，在無緣的角落里，／閑敲著滿肚皮的抱負?！比?、點題，如《一個黃昏》寫一個在前線丟了只胳膊的傷兵在黃昏的雨中敲門，他自敘他身上很臟，因此不讓他上公共汽車，政府辦公人員則“一勁支吾”，死活不問，“我”送給他一條軍褲。篇末寫道：“第二天打開報紙，／一眼就碰到了慰勞傷兵的消息，／文字真切動人，那么大的標題！”

傅子玖主編：《中國新文學》上冊，549頁，上海，華東師范大學出版社，1996。

4．田間大半生致力于街頭詩運動和街頭詩創(chuàng)作，始終應和著時代的節(jié)拍，洋溢著戰(zhàn)斗的熱情和探索精神。因而他的詩歌尤其是街頭詩、傳單詩，從內容到形式都處于不斷的發(fā)展和變化之中?！瓘乃枷雰热莘矫婵矗镩g的街頭詩解放前后有著明顯的不同。前者主要是反映戰(zhàn)爭生活，政治性強，火藥味濃，而且大多直接發(fā)表在街頭、墻頭、碉堡和傳單上，宣傳發(fā)動群眾投入人民戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及各項政治運動。后者主要反映社會主義革命和建設的新生活、新成就，包括改革開放時期的特區(qū)建設等，大多以詩傳單形式發(fā)表在報紙雜志上，繼續(xù)向廣大讀者宣傳鼓動，充當新時代的鼓。

郭仁懷：《田間與街頭詩》，載《文藝理論與批評》，1995（4）。

5．詩情在時代生活中升起，誰先感應了時代，走入了生活，誰就先得到詩。在那嚴峻的時代里，無視民族的災難而沉迷在個人生活的小宇宙，必然導致詩人人格的喪失和良知的泯滅，而詩的價值也自然變得狹小、微弱。于是，“七月，／我們／起來了。／呼嘯的河流呵，／叛變的土地呵，／爆烈的火焰呵，／和應該激動在這凄迷的殖民地上的／復活的／歌呵?。驗椋覀?，／是生長在中國?！保ā督o戰(zhàn)斗者》）真誠，熱烈，自覺顯示了中國詩人明確而一致的主體意識。

公木、張福貴：《中國新文藝大系·詩集·導言》（1937—1949），7頁，北京，中國文聯(lián)出版公司，1996。

6．田間早期承續(xù)了郭沫若、蔣光慈、殷夫、蒲風等所引領的一路詩風，但又超越了它。他把這些詩人所開創(chuàng)的政治抒情詩的藝術質量提高到了一個嶄新的水平，他那深深地“打入你耳中，打在你心上”的作品改變了政治抒情詩長期不夠振作有力的局面。他的創(chuàng)作實績已經(jīng)表明政治抒情詩完全擺脫了幼稚、粗陋、“非詩化”階段，進入了成熟的境地。所以艾青說，田間早期的詩，“以一股青春的朝氣，一股剛健的力，與理想主義的熱情，寫出中國戰(zhàn)斗的一代的生活面?！边@一評說簡潔地勾勒出了田間詩歌的基本風貌及其在30年代詩壇上所具有的歷史意義。

龍泉明：《中國新詩流變論》，223頁，北京，人民文學出版社，1999。

泛讀作品

臧克家：《有的人》《三代》

田間：《假如我們不去打仗》《中國農(nóng)村的故事》

評論文獻索引

章亞昕．《烙印》的雙層審美結構．東岳論叢，1988（1）．

馮光廉，劉增人．臧克家研究資料．蘭州：甘肅人民出版社，1990．

呂進．臧克家．新詩文體建設的重鎮(zhèn)．文學評論，1995（1）．

蔡清富，李麗．臧克家評傳．重慶：重慶出版社，1998．

吳開晉．臧克家的新詩創(chuàng)作對當代詩壇的啟示．山東大學學報，2005（5）．

陸衡．人民性　喜劇性　現(xiàn)代性——國統(tǒng)區(qū)諷刺詩歌得失談．安徽大學學報，2006（3）．

聞一多．時代的鼓手——讀田間的詩．聞一多全集（三）．上海：開明書店，1948．

胡風．田間底詩．胡風評論集．北京：人民文學出版社，1984．

晏明．田間——擂鼓的詩人．新文學史料，1997（1）．

張器友．田間詩歌的人民性．高校理論戰(zhàn)線，2008（7）．

拓展練習

1．朱自清在《新詩雜話》中說：“有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩中，臧克家先生可為代表”?！耙舱怯捎谠娙藢r(nóng)民的深切關注與同情，他被譽為‘農(nóng)民詩人’‘泥土詩人’”。結合其《老馬》等詩作對此論點進行評析。

2．在抗戰(zhàn)后的民主浪潮中，臧克家趨向于政治諷刺詩的創(chuàng)作，結合具體作品分析其政治諷刺詩的特點。

3．賞析田間《給戰(zhàn)斗者》一詩的戰(zhàn)斗力量。

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(1) 可參閱陸耀東：《群山中的一座高峰——論殷夫的詩》，載《福建論壇》，2006（8）。