勞倫斯墨西哥小說(shuō)殖民話語(yǔ)主體性嬗變

　　后殖民理論興起以來(lái)，學(xué)界對(duì)刻畫(huà)殖民社會(huì)的小說(shuō)文本中潛藏的權(quán)力格局與審問(wèn)定位的解讀都具有鮮明的預(yù)設(shè)立場(chǎng)。較為新近的研究已經(jīng)能夠意識(shí)到，不管是個(gè)人層面的自我認(rèn)知，還是集體層面的文化認(rèn)同，身份都是一種連續(xù)變化的譜系，永遠(yuǎn)處于重新發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中。就像斯圖亞特？霍爾所說(shuō)，“我們不要把身份看作已經(jīng)完成的、然后由新的文化實(shí)踐加以再現(xiàn)的事實(shí)，而應(yīng)該把身份視作一種‘生產(chǎn)’，它永不完結(jié)，永遠(yuǎn)處于過(guò)程之中，而且總是在內(nèi)部而非外部構(gòu)成的再現(xiàn)。”也就是說(shuō)，人們不再以單向的文化侵略來(lái)看待殖民主義的歷史影響，而是代之以“矛盾”、“雙向”、“模棱兩可”等概念。而現(xiàn)有的大多數(shù)研究似乎只針對(duì)處于邊緣和弱勢(shì)地位的殖民地人，看到他們?cè)跀[脫殖民統(tǒng)治后面臨的身份困境，卻極少有人注意到，其實(shí)族裔散居情況下身份的流變對(duì)處于霸權(quán)地位的西方殖民者也同樣適用。概括來(lái)說(shuō)，勞倫斯的四部以墨西哥為背景的小說(shuō)體現(xiàn)出了一個(gè)白人與他者文化正面交鋒時(shí)的經(jīng)歷。他的墨西哥小說(shuō)總是在描述主人公內(nèi)在的心理沖突，敘事線索也比較復(fù)雜，這恰好反映了邊界狀態(tài)下主體性的流變，而這也正是勞倫斯幾部墨西哥小說(shuō)早前被忽視的重要價(jià)值所在。本書(shū)分別從身體、空間和社會(huì)組織幾方面展開(kāi)論述，說(shuō)明小說(shuō)體現(xiàn)出更接近后殖民本質(zhì)的閾限性混雜狀態(tài)，主體與他者之間既有對(duì)抗也有對(duì)話，而這一過(guò)程對(duì)主體身份認(rèn)同影響深遠(yuǎn)。

　　羅旋， 英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士，2015年畢業(yè)于西南大學(xué)，2015年7月至今供職于電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，擔(dān)任英美文學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)和通識(shí)文化的教學(xué)工作。在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)文章數(shù)篇。