第一部分
空間想象與全球視野的形成(1356-1719)

對(duì)旅行文學(xué)的研究，必然要涉及地理學(xué)及其相關(guān)的圖像表征——地圖。按照通常理解，地圖就是依據(jù)一定的數(shù)學(xué)法則，使用制圖語(yǔ)言，通過制圖綜合，在一定的載體上，表達(dá)地球（或其他天體）上各種事物的空間分布、聯(lián)系及時(shí)間中的發(fā)展變化狀態(tài)的圖形。但深入考察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，地圖不僅是空間信息的載體，也是特定時(shí)代、特定人群的空間意識(shí)、空間想象、基本價(jià)值觀和理想信念的圖像表征。

上圖是歐洲中世紀(jì)保存下來(lái)的最大的一幅世界地圖，被稱為赫里福德世界地圖（Hereford Mappa Mundi），現(xiàn)存英格蘭赫里福德大教堂。該地圖繪制的時(shí)間約為1290年。當(dāng)時(shí)的地圖并不是作為未知世界的指路工具，而更多是利用地理信息來(lái)反映基督教教義的。此類地圖通常被稱為T—O地圖，其形狀如盤子（或像字母O），空間方位的設(shè)置一般是東方朝上，西方朝下，右邊為南，左邊為北，四周被大洋所包圍。世界被分為亞、非、歐三大洲，其中頓河（古人稱之為Tanais河）把歐洲與亞洲分開，尼羅河把非洲與亞洲分開，地中海把歐洲與非洲分開；頓河、尼羅河在地圖上成一條橫線，而地中海則呈一條豎線，這一橫一豎兩條線組合起來(lái)就像字母T一樣。印度在亞洲的西北部，越過喜馬拉雅山便是中國(guó)。圣經(jīng)中提到過的許多重要地點(diǎn)都繪有清晰的標(biāo)志和圖案，如亞當(dāng)夏娃的樂園、以色列、紅海、埃及等。圣地耶路撒冷則被置于天堂的中心。而耶路撒冷，如所周知，正是中世紀(jì)歐洲基督徒朝圣的圣地。