莎士比亞：屬于所有世紀(jì)的愛(ài)情心理學(xué)大師

愛(ài)讓人變乖，突然間開(kāi)始溫柔了起來(lái)；愛(ài)讓人變壞，懂得了什么時(shí)候該耍賴(lài)。

——莎士比亞

他是近現(xiàn)代世界范圍內(nèi)最有影響力的劇作家，也是英國(guó)人民引以為傲的詩(shī)人，他更是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期卓越的人文主義思想代表。他就是被馬克思譽(yù)為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”——莎士比亞。然而，正應(yīng)驗(yàn)了“樹(shù)大招風(fēng)”這句話，關(guān)于他的是是非非幾百年來(lái)不絕于耳，他的家庭，他的作品，他的婚姻，甚至有人懷疑莎翁真人是否存在？撇開(kāi)這些紛繁的干擾，讓我們滌蕩心靈，徜徉在由莎士比亞構(gòu)建的戲劇小鎮(zhèn)中……

主要人物

威廉·莎士比亞（W. William Shakespeare，1564～1616） 新生兒，后來(lái)的著名戲劇作家

約翰·莎士比亞 威廉·莎士比亞的父親 曾經(jīng)的佃農(nóng)，后來(lái)做皮革生意，再后來(lái)的政府官員

瑪麗·莎士比亞 威廉·莎士比亞的母親 曾經(jīng)的地主女兒

安妮·哈瑟維 威廉·莎士比亞的妻子

其他：接生婆，神父，人群、莎翁戲劇中的人物

第一幕 幸福的童年

第一場(chǎng) 平凡的誕生

地點(diǎn)：艾汶河畔的斯特拉福

[接生婆和約翰·莎士比亞上]

（嗯啊……嗯啊…… 一陣陣嬰兒的啼哭）

接生婆：生啦，生啦，老爺，太太生啦！

約翰·莎士比亞（下簡(jiǎn)稱(chēng)為約翰）：（來(lái)回踱步，非常焦急）生了嗎？是男是女？快抱過(guò)來(lái)給 我看看！

接生婆：是個(gè)男娃！長(zhǎng)得可像您呢！（說(shuō)著把嬰兒抱給約翰）

（約翰接過(guò)接生婆手上的嬰兒，瞅了又瞅，滿(mǎn)臉欣喜，親了下嬰兒的臉，隨后跑到瑪麗的床邊，又親了親瑪麗。）

約翰：多可愛(ài)的孩子啊，瑪麗，你辛苦了，快躺著好好休息吧！

瑪麗：約翰，你說(shuō)我們給孩子取什么名字呢？（瑪麗顧不上生產(chǎn)后的虛弱，興奮地問(wèn)約翰）

約翰：讓我想想……嗯……就叫他威廉吧！怎么樣？

瑪麗：威廉，威廉，嗯！不錯(cuò)的名字！就叫他威廉！小威廉～（瑪麗贊同地點(diǎn)點(diǎn)頭，就用 “威廉”這個(gè)名字去逗兒子了。）

背景介紹：這是1564年4月23日，在美麗的亞登森林環(huán)抱下的斯特拉福鎮(zhèn)，約翰和瑪麗的第三個(gè)孩子降生。他們給他取名為威廉·莎士比亞。誰(shuí)知道原本一個(gè)普普通通的名字，若干年后竟會(huì)成為全世界都知曉的幾乎是“戲劇”的代名詞呢！

第二場(chǎng) 背起書(shū)包上學(xué)堂

地點(diǎn)：威廉·莎士比亞的家。時(shí)間：下午五點(diǎn)。

[威廉和瑪麗上]

威廉：媽媽?zhuān)一貋?lái)啦?。ㄕZ(yǔ)氣輕快）

瑪麗：?jiǎn)?！這么高興，發(fā)生什么事啦？

威廉：今天老師表?yè)P(yáng)我了！我背課文是全班最好的！

瑪麗：嗯！真了不起！要繼續(xù)努力哦！（瑪麗溫和地摸了摸威廉的頭，洋溢著贊許的笑容）

背景介紹：在威廉·莎士比亞七歲的時(shí)候，約翰任市財(cái)務(wù)官，家境比較富裕，就送莎士比亞去文法學(xué)校接受拉丁文、文學(xué)和修辭學(xué)的學(xué)習(xí)。雖然文法學(xué)校的教育非常嚴(yán)苛，但這為他今后奠定了扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。

第三場(chǎng) 與女王的第一次接觸

地點(diǎn)：肯尼沃斯城堡

[約翰和兒子威廉上，大街上為迎接女王的到來(lái)而舉行了隆重的歡迎儀式。]

威廉：爸爸爸爸，這是什么花啊，好奇特哦！爸爸爸爸，這些人打扮得怎么這么特別??？爸 爸爸爸，這里的煙花好漂亮??！[對(duì)于每個(gè)新鮮事物，威廉總?cè)滩蛔?wèn)這問(wèn)那]

約翰：盡情欣賞吧，威爾，這一切都是為了迎接我們至高無(wú)上的女王的到來(lái)?。∏?！女王來(lái)了！

[隨著約翰的話音剛落，人群發(fā)生了一陣騷動(dòng)，大家都為了一睹女王的真人風(fēng)采而爭(zhēng)先恐后。]

背景介紹：1575年，在威廉11歲時(shí)，伊麗莎白一世女王駕臨斯特拉福，而在斯特拉福鄰近的肯尼沃斯城堡為女王陛下的到來(lái)舉辦了盛大的招待會(huì)。這熱鬧的場(chǎng)面，不僅使得莎士比亞感受到了女王的權(quán)力與人們對(duì)她的愛(ài)戴，更使得莎士比亞因?yàn)閰⒓恿伺醯膽c典而與戲劇有了較深刻的親密接觸。

第二幕 青少年風(fēng)暴

地點(diǎn)：莎士比亞的家 時(shí)間：晚飯時(shí)分

[莎士比亞一家上]

[三個(gè)人默默地吃著晚飯，很安靜，約翰時(shí)不時(shí)地嘆口氣。]

約翰：明天把女傭辭了吧！

瑪麗：嗯……也只能這樣了。威爾，你明天開(kāi)始就不要去學(xué)校了，媽媽幫你找了工作，你明天就去做吧！

威廉：可是……哦……知道了媽媽。（極不情愿地點(diǎn)了點(diǎn)頭。）

背景介紹：1579年約翰·莎士比亞由于忙于政務(wù)疏忽了生意而導(dǎo)致他經(jīng)營(yíng)的谷物、羊毛等貨品虧了本，被逼得只能抵押瑪麗的陪嫁房產(chǎn)。1580年，約翰又由于沒(méi)有出席威斯敏斯特英國(guó)高等法院的傳喚，而被罰了20英鎊，同時(shí)，還因?yàn)樗鴵?dān)保的另一個(gè)人也犯了和他類(lèi)似的錯(cuò)誤，所以他還必須為他擔(dān)保的人賠款20英鎊，共計(jì)40英鎊。凡此種種一連串的打擊幾乎在同一時(shí)間到來(lái)，使得莎士比亞一家沒(méi)有了往昔的笑聲。這時(shí)，人本主義心理學(xué)家馬斯洛所說(shuō)的“生理需要”占了家庭的主導(dǎo)地位，使得莎士比亞不得不暫時(shí)放下對(duì)于戲劇的熱愛(ài)，為生計(jì)而努力賺錢(qián)。

讓我們暫時(shí)撇開(kāi)生動(dòng)的戲劇場(chǎng)景，回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。幸福的童年讓莎士比亞過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，他可以接受良好的教育，可以接觸到上流社會(huì)的人和事。而青少年時(shí)期的變故又讓他過(guò)早地?fù)?dān)負(fù)起了家庭的重任。弗洛伊德關(guān)于任何心理方面的障礙都可以歸結(jié)到童年時(shí)期的經(jīng)歷這一經(jīng)典觀點(diǎn)，表明一個(gè)人的童年對(duì)于他整個(gè)一生的心理健康的作用之大。童年時(shí)期的幸福與青少年時(shí)期的艱辛所形成的巨大反差，是否會(huì)對(duì)莎士比亞青年期的戀愛(ài)、擇偶、事業(yè)等產(chǎn)生影響呢？那就請(qǐng)繼續(xù)我們的探“莎”之旅。

第三幕 愛(ài)情與婚姻

愛(ài)之切抑或愛(ài)之怯？

地點(diǎn)：斯特拉福教堂

[神父、莎士比亞和安妮·哈瑟維上]

（奏響婚禮進(jìn)行曲……）

神父：（對(duì)莎士比亞）威廉·莎士比亞，你愿意娶安妮·哈瑟維為妻，無(wú)論富有與貧窮，健康與疾病，你都會(huì)陪在她身邊，不離不棄嗎？

莎士比亞：是的，我愿意。

神父：（對(duì)安妮）安妮·哈瑟維，你愿意嫁給威廉·莎士比亞，無(wú)論富有與貧窮，健康與疾病，你都會(huì)陪在他身邊，不離不棄嗎？

安妮：是的，我愿意。

神父：我已見(jiàn)證你們互相發(fā)誓愛(ài)對(duì)方,我萬(wàn)分喜悅地向在座各位宣布你們?yōu)榉驄D,現(xiàn)在新郎可以吻新娘了。 （新婚夫婦親吻……眾人鼓掌，歡呼～）

背景介紹：由此，我們拉開(kāi)到了莎士比亞青年期的序幕，也拉開(kāi)了莎士比亞的戀愛(ài)史。莎士比亞應(yīng)該屬于偷嘗“早戀”禁果者了。早在1582年，當(dāng)時(shí)只有18歲的威廉·莎士比亞就與懷有其骨肉的26歲的安妮·哈瑟維喜結(jié)連理。 根據(jù)諸多文獻(xiàn)，莎士比亞是急于要舉辦這場(chǎng)婚禮的，但究竟是出于愛(ài)安妮還是出于“奉子成婚”，也即 “愛(ài)之切還是愛(ài)之怯”的問(wèn)題，曾經(jīng)學(xué)界有不少爭(zhēng)論。但是暫不論莎士比亞的早婚行為對(duì)其今后婚姻生活的影響，就新郎新娘的年齡差距的懸殊這一點(diǎn)而言，使得我們不得不審視一下莎翁當(dāng)時(shí)的心理。18歲的男孩正是情竇初開(kāi)的時(shí)期，根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，建立親密關(guān)系是這一時(shí)期的主題，所以很自然這時(shí)的莎士比亞也在尋覓著自己的親密愛(ài)人。安妮·哈瑟維的出現(xiàn)滿(mǎn)足了莎士比亞釋放自身情感的需求。為何莎士比亞喜歡比他年長(zhǎng)不少的安妮，是因?yàn)樗鲃?dòng)投懷送抱于莎士比亞，還是她的容貌、身材、性格吸引著當(dāng)時(shí)渴望愛(ài)情的威廉，抑或其他什么原因，現(xiàn)都已無(wú)法考證。但從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)看，小男生喜歡年紀(jì)稍長(zhǎng)的女性是有其依據(jù)的。巴斯在其《進(jìn)化心理學(xué)》中提到，“雖然從全世界不同文化來(lái)看，婚姻中普遍存在著男性的年紀(jì)要較女性稍長(zhǎng)，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，男性所要求的并不是女性的年輕這一品質(zhì)本身，而是與此相關(guān)的繁殖價(jià)值或生育力。從這個(gè)角度來(lái)看，可以得出青春期的男性的年齡偏好與直覺(jué)相違背的預(yù)測(cè)，即青春期的男性應(yīng)該偏好比自己稍微年長(zhǎng)的女性，因?yàn)樯晕⒛觊L(zhǎng)的女性比青少年同齡人有更高的生育能力?！碑?dāng)然，莎士比亞本身未必會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)，因?yàn)檫@種心理類(lèi)似于榮格所說(shuō)的“集體無(wú)意識(shí)”，是長(zhǎng)久以來(lái)就存在于我們內(nèi)心深處、我們雖無(wú)法意識(shí)到卻會(huì)影響到我們行為的心理根源。然而，青少年時(shí)期的想法往往不夠成熟，過(guò)于倉(cāng)促地確定婚姻關(guān)系難免會(huì)導(dǎo)致今后一系列問(wèn)題的產(chǎn)生，莎士比亞也用他的親身經(jīng)歷證實(shí)了這一點(diǎn)。

莎士比亞婚后一兩年就由于某些原因前往倫敦，并且多數(shù)時(shí)間都居住在那兒，而他的妻子則帶著孩子仍舊待在斯特拉福鎮(zhèn)。試想一下這對(duì)新婚夫婦結(jié)婚沒(méi)多久就分居兩地，即使原本感情很好也會(huì)由于地理距離的疏遠(yuǎn)而阻隔彼此表達(dá)愛(ài)意的機(jī)會(huì)。而其實(shí)，有一個(gè)非常可能導(dǎo)致莎士比亞在婚后那么快離開(kāi)自己家鄉(xiāng)的原因，就是他想脫離這個(gè)家庭，更確切地說(shuō)是想脫離哈瑟維。因?yàn)橛袀饔泴W(xué)家曾提到哈瑟維實(shí)是一個(gè)嘮叨之人，致使莎士比亞無(wú)法忍受而離家出走。筆者認(rèn)為他們的這個(gè)婚姻——當(dāng)初無(wú)論是因?yàn)椤皭?ài)之切”還是因?yàn)椤皭?ài)之怯”——都顯得欠成熟。他們兩人由于欲望或由于欲望的結(jié)果而在一起，但僅靠熱戀期的激情是無(wú)法維系婚姻一生的承諾的。更何況年輕的莎士比亞也許根本沒(méi)有做好從戀愛(ài)時(shí)的激動(dòng)到婚后承擔(dān)柴米油鹽等現(xiàn)實(shí)的家庭問(wèn)題的心理準(zhǔn)備，所以他的急于離開(kāi)也顯得情有可原。

來(lái)到倫敦，莎士比亞開(kāi)了眼界，繼而開(kāi)始了事業(yè)的巔峰，幾部經(jīng)典著作均完成于這一時(shí)期。莎士比亞頓時(shí)成了英國(guó)文藝復(fù)興藝術(shù)方面的杰出代表。

成了名人的莎翁不乏追求者，也不乏被追求者，所以莎士比亞也擋不住婚外的誘惑，墜入了情網(wǎng)。根據(jù)傳記作家的描述，莎翁所作的154首十四行詩(shī)中，有129首很有可能都是寫(xiě)給一位叫南安普頓伯爵的。其初衷本是向他闡述自戀之弊，并且勸說(shuō)他早日步入婚姻殿堂。但是，有違初衷的是，莎士比亞反而在詩(shī)中告訴那年輕人，他的自戀還不夠深。并且在一些詩(shī)中，作者描繪的這位青年有著一頭淺色的頭發(fā)和一副猶如美女的面容，這不由得使人猜想莎士比亞對(duì)這位年輕的伯爵的曖昧感情，是純粹的友誼，還是另有隱情？歷史上有不少傳記作家分析了莎士比亞的性取向，發(fā)現(xiàn)他很可能是個(gè)同性戀者，而南安普頓伯爵對(duì)正常婚姻的拒絕也可能說(shuō)明他在某種意義上也是一位同性戀者。但是，對(duì)于這一說(shuō)法的可靠資料仍然有限。有人提出反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為這只代表了莎翁的詩(shī)中大多表達(dá)友誼而非愛(ài)情，可見(jiàn)莎士比亞更多地重視友誼。

莎士比亞著名詩(shī)集

另一個(gè)與莎翁有關(guān)的情人是一位神秘的“黑膚女郎”，據(jù)說(shuō)十四行詩(shī)的其余25首都是與這位女郎有關(guān)，且詩(shī)中表意曖昧。其實(shí)，說(shuō)莎士比亞同性戀也好，說(shuō)他重視友誼也好，說(shuō)他與黑膚女有染也罷，歸根到底還是因?yàn)樗麑?duì)于自身婚姻的不滿(mǎn)意，所以會(huì)導(dǎo)致一些婚外情的產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)，估約在1585-1587年，孤身一人來(lái)到倫敦的莎士比亞年少氣盛，血?dú)夥絼偅蚱薹志觾傻厥沟蒙勘葋喌挠麤](méi)法滿(mǎn)足，便以詩(shī)歌的形式來(lái)排解心中炙熱的情感。這在某種程度上是一種良好的自我防御機(jī)制：升華。因?yàn)楦鶕?jù)精神分析理論，人的心理能量，也就是“力比多”總會(huì)以某種方式向外界發(fā)泄，有時(shí)表現(xiàn)為生本能，如繁殖、生存；有時(shí)表現(xiàn)為死本能，如攻擊等。如果“力比多”的能量借助一些有益于社會(huì)的活動(dòng)如文藝創(chuàng)作以及其他創(chuàng)造性活動(dòng)得以宣泄，這樣就可以避免一定的心理問(wèn)題的產(chǎn)生。所以，筆者認(rèn)為，僅憑莎士比亞的愛(ài)情詩(shī)或友誼詩(shī)中描寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)推斷他的個(gè)人情感經(jīng)歷未免有失偏頗。

縱觀莎士比亞的婚姻生活，就像前面提到的許多史學(xué)家都發(fā)現(xiàn)他們夫妻之間的婚后關(guān)系并不和諧，以至于莎士比亞在許多作品中都透露出希望年輕人不要過(guò)早的在婚前發(fā)生性關(guān)系，盡量選擇比自己小的女生結(jié)合；以至于他描寫(xiě)的求愛(ài)場(chǎng)景很多，美好的婚后生活卻很少；以至于他在身后的遺囑中只留給妻子一張二等床及床上用品……再看下莎士比亞的個(gè)人感情經(jīng)歷，雖然上述已提到一些可能的情郎，情婦，以及另外一些這里未曾提到的莎翁情人，可他真正的感情世界仍舊撲朔迷離，沒(méi)有公開(kāi)的情書(shū)表明心跡，只有無(wú)窮無(wú)盡的詩(shī)作讓后人猜測(cè)推斷，而這些臆斷的真實(shí)性仍然引來(lái)爭(zhēng)論不休。這就是莎士比亞，他的一切都會(huì)成為后人的談資。但是，即便如此，莎士比亞對(duì)于愛(ài)情的觀點(diǎn)還是多少透露在了他的那些偉大的作品中。接下來(lái)，我們就要真正走進(jìn)莎翁所描繪的戲劇場(chǎng)景中，來(lái)認(rèn)真品味，細(xì)細(xì)體會(huì)莎士比亞帶給我們的愛(ài)情的饕餮盛宴。

第四幕 莎翁經(jīng)典作品

第一場(chǎng) 愛(ài)情經(jīng)典之作《羅密歐與朱麗葉》

《羅密歐與朱麗葉》中經(jīng)典場(chǎng)景

“凱普萊特家花園

（羅密歐和朱麗葉上）

朱麗葉：??！換一個(gè)姓名吧！姓名本來(lái)是沒(méi)有意義的；我們叫做玫瑰的這一種花，要是換了個(gè)名字，它的香味還是同樣的芬芳；羅密歐要是換了別的名字，他的可愛(ài)的完美也絕不會(huì)有絲毫改變。羅密歐，拋棄你的名字吧；我愿意把我整個(gè)的心魂，賠償你這一個(gè)身外的空名。

羅密歐：那么我就聽(tīng)你的話，你只要把我叫做愛(ài)，我就有了一個(gè)新的名字；從今以后，永遠(yuǎn)不再叫羅密歐了?！?/p>

背景介紹：作為莎劇經(jīng)典代表作之一的《羅密歐與朱麗葉》，其主人公似乎已經(jīng)成了愛(ài)情的代名詞，堪稱(chēng)西方的 “梁?！?。擁有世仇的兩戶(hù)人家的子女因?yàn)閻?ài)而不顧家庭之間的仇恨由相戀走向婚姻，但最終逃不過(guò)噩運(yùn)的降臨，又由婚姻走向死亡，所有的這一切只發(fā)生在短短的四五天內(nèi)。這四五天內(nèi)情節(jié)的急轉(zhuǎn)直下，讓人不得不贊嘆戲劇大師莎士比亞對(duì)于觀眾心理的把握，讓觀眾揪著心看到了他們不想看到卻又十分合情合理的結(jié)局。許多人會(huì)認(rèn)為羅密歐與朱麗葉的故事從開(kāi)始便注定了他們悲慘的命運(yùn)。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，他們相遇、相愛(ài)的時(shí)間過(guò)早（羅密歐約16歲，朱麗葉14歲）。早戀在中國(guó)往往是不被看好的。但是，其實(shí)這正是為何稱(chēng)莎士比亞為愛(ài)情心理大師的一個(gè)關(guān)鍵之處。大家都知道14、16歲正是青少年情竇初開(kāi)之時(shí)，莎士比亞不選其他年紀(jì)偏偏選擇這一花季年齡讓兩位主人公邂逅，純粹而又炙熱的欲火沖破內(nèi)心束縛燃燒起來(lái)，點(diǎn)亮了后來(lái)一系列讓人難忘的愛(ài)情場(chǎng)景。另外也有人認(rèn)為他們相戀后直接跳過(guò)了許多現(xiàn)實(shí)方面的實(shí)際問(wèn)題，很快進(jìn)入最后的談婚論嫁的階段，用今天的話來(lái)說(shuō)就是 “閃婚”，沒(méi)有任何的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐，雖然看似浪漫美麗，但其結(jié)果已被許多人證明未必圓滿(mǎn)。更有甚者認(rèn)為羅密歐與朱麗葉相遇時(shí)的一見(jiàn)鐘情本身就使得愛(ài)情顯得不那么牢固?？墒牵獠恢v觀莎劇中的愛(ài)情場(chǎng)景，有很多都是男女主人公在第一眼就對(duì)上的，這幾乎成了莎翁對(duì)于愛(ài)情開(kāi)始之初描摹的一個(gè)特點(diǎn)。這瞬間產(chǎn)生的男女之愛(ài)——源于腦中的 “愛(ài)情物質(zhì)”，像多巴胺、內(nèi)啡肽等的分泌——其實(shí)也就是我們俗話所說(shuō)的有 “眼緣”。這是許多愛(ài)情產(chǎn)生的根源，也是“首因效應(yīng)”——當(dāng)人們第一次與某物或某人相接觸時(shí)留下的深刻印象——在男女心中播下了愛(ài)的種子。對(duì)于“一見(jiàn)鐘情”的產(chǎn)生是有心理學(xué)依據(jù)的。根據(jù)進(jìn)化心理學(xué)的觀點(diǎn)，男女雙方都對(duì)外貌有著一定的要求和偏好。如男性喜歡年輕、漂亮的女性，她們光潔的皮膚，紅潤(rùn)的臉頰，亮澤的頭發(fā)，適當(dāng)?shù)难伪壤榷紩?huì)吸引男性的注意力。因?yàn)檫@些其實(shí)都是具有繁殖價(jià)值的表現(xiàn)。女性雖然對(duì)于外貌的偏好不如男性，她們更關(guān)注的是這個(gè)男性所能提供的資源，包括經(jīng)濟(jì)資源、社會(huì)地位等。但是，在潛意識(shí)中，女性認(rèn)為擁有較好容貌的男性往往更容易獲得較多的繁殖資源。同時(shí)，從孕育下一代的角度出發(fā)，雙方也都更傾向于選擇面容姣好的另一半。這種對(duì)于外貌的偏好產(chǎn)生在人身上，就會(huì)引發(fā)人類(lèi)所特有的高級(jí)情感——愛(ài)情，產(chǎn)生在動(dòng)物身上則反應(yīng)了動(dòng)物的繁殖本能，但兩者的最終目的都是為了將自己的基因延續(xù)。

再回過(guò)頭來(lái)看羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情。雖然許多文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為，一開(kāi)始莎翁就已借由朱麗葉之父凱普萊特之口說(shuō)過(guò)“早結(jié)果的樹(shù)木一定早調(diào)”來(lái)暗示他們愛(ài)情的未來(lái)結(jié)局不容樂(lè)觀，但是這句話的針對(duì)性還是有待考證的。前面筆者提到過(guò)，莎士比亞本人的婚姻也是一棵“早結(jié)果的樹(shù)”，他在評(píng)論男女情愛(ài)的詞句中，曾說(shuō)過(guò)“戀愛(ài)是個(gè)偶然的機(jī)遇，有的人是被愛(ài)神的箭射中的，有的人是自己跌進(jìn)愛(ài)神所設(shè)的羅網(wǎng)中的?！睆乃幕橐鲋锌梢钥闯鏊麑儆诤笳?。他那棵“早結(jié)果的樹(shù)”也時(shí)刻面臨著“早凋的危險(xiǎn)”，所以我們有理由相信，他在作品中無(wú)意流露的這句話，很有可能是在映射自己對(duì)于愛(ài)情婚姻的態(tài)度。

其實(shí)，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，莎士比亞在這部劇中還是處處暗示了這場(chǎng)愛(ài)情的悲慘結(jié)局。當(dāng)羅密歐得知朱麗葉是凱普萊特家里的人時(shí)，他就一聲感嘆“哎喲！我的生死現(xiàn)在操在我的仇人的手里了”。當(dāng)朱麗葉也得知了羅密歐的身世時(shí)，同樣悲哀地感嘆：“昨天的仇恨，今日的情人；這場(chǎng)戀愛(ài)怕要種下禍根?！绷硗?，當(dāng)羅密歐從朱麗葉的房間爬下，兩人經(jīng)歷分離的痛苦時(shí)，朱麗葉產(chǎn)生了一種不祥的感覺(jué)：“你現(xiàn)在站在下面，我仿佛望見(jiàn)你像一具墳?zāi)沟紫碌氖??！逼鋵?shí)，這次的見(jiàn)面是他們?cè)谟猩甑淖詈笠淮蜗鄷?huì)。也許，莎士比亞一開(kāi)始把他們之間的愛(ài)情描寫(xiě)得那么美好，那么純真，那么富有激情，就是為了與最后有情人不能終成眷屬形成對(duì)比，讓人感到很大程度的心理落差，使得悲劇效果更突出。然而，此時(shí)就產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，為什么要設(shè)置這樣一個(gè)悲??？美好的愛(ài)情為何不能像童話故事里那樣王子和公主經(jīng)歷了種種磨難，最后“幸福地生活在一起”？

這里就涉及到愛(ài)情和婚姻的關(guān)系問(wèn)題。人們歷來(lái)很自然的想法便是愛(ài)情的最終結(jié)果就是婚姻，認(rèn)為婚姻能夠給予愛(ài)情以保障，而這種保障對(duì)于女性尤為重要，因?yàn)槟行蕴焐兄胍屪约旱幕虮M可能多地傳遞下去的內(nèi)部?jī)A向，所以期望著盡可能多的性伴侶。婚姻的約束力使得現(xiàn)代社會(huì)以一夫一妻制來(lái)保證男女雙方對(duì)于愛(ài)情的忠貞。可是，心理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)愛(ài)情和婚姻的心理機(jī)制其實(shí)是不同的。愛(ài)情的產(chǎn)生是情感系統(tǒng)起作用的結(jié)果，憑借于 “知覺(jué)”。準(zhǔn)確地說(shuō)，愛(ài)情產(chǎn)生的心理機(jī)制是知覺(jué)。而知覺(jué)本身帶有主觀色彩，具有選擇性。同一樣事物，在不同的人眼中會(huì)有不同的效果。莎翁經(jīng)常將愛(ài)情的萌芽比作“閃電”，比作“火花”，這一方面體現(xiàn)愛(ài)情的產(chǎn)生是突然而又強(qiáng)烈的，另一方面也包含著倉(cāng)促、魯莽的意味。這些都是大腦的情感系統(tǒng)——“深層邊緣系統(tǒng)”和“前額葉皮質(zhì)”——被激活的標(biāo)志。而婚姻是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定社會(huì)階段的產(chǎn)物，是社會(huì)為了約束男女雙方承擔(dān)生育責(zé)任和照顧家人責(zé)任的一種契約。如果說(shuō)愛(ài)情的功能是“為幸福而幸福”，那么婚姻的功能則是“為繁衍而繁衍”。兩者功能的不同其實(shí)就說(shuō)明兩者是完全不同的實(shí)體。另外，戀愛(ài)是自由的，婚姻則是約束了人們?cè)僖淮螒賽?ài)的自由性，所以本質(zhì)上兩者也是不同的。作為一位愛(ài)情心理大師，莎士比亞也許早已明了兩者的關(guān)系，故而在作品中隱晦地向世人揭示愛(ài)情未必導(dǎo)致婚姻，婚姻也未必能保障愛(ài)情。這一暗示是否也為他的婚外情做了很好地辯解呢？

導(dǎo)致羅密歐與朱麗葉最后雙雙殉情的幕后推手是他們兩家的世仇。起初，勞倫斯神父在猶豫著是否要為這兩個(gè)年輕人證婚時(shí)，也因?yàn)榭紤]到也許兩家的聯(lián)姻可以化解彼此多年的矛盾而欣然答應(yīng)，并進(jìn)行了隨后的一系列策劃，其初衷是好的，卻沒(méi)有想到好心辦壞事。正當(dāng)兩個(gè)年輕人突破重圍，經(jīng)歷了 “神圣的儀式”可以名正言順地在一起時(shí)，事情又節(jié)外生枝。羅密歐因殺死朱麗葉的哥哥而被迫放逐，這便開(kāi)始了悲劇的苗頭。想要逃脫家庭包辦婚姻的朱麗葉服下了勞倫斯神父給她的“假死藥”，卻不想羅密歐不明真相以為朱麗葉真的已逝，便不顧一切地追隨她而去。當(dāng)朱麗葉醒來(lái)，卻只發(fā)現(xiàn)了羅密歐的尸體時(shí)，傷心欲絕的她也自刎而死。雖然最后兩家終于和好，但是為時(shí)已晚，已無(wú)法挽回他們子女的性命。莎翁在此可能想再一次重申，愛(ài)情應(yīng)該是自由的，婚姻是無(wú)法為愛(ài)情建造堅(jiān)實(shí)的壁壘城墻的。

心理學(xué)家斯騰伯格認(rèn)為所有的愛(ài)情都由三個(gè)要素構(gòu)成，即親密、激情和承諾。激情亦即愛(ài)情中的最高情緒體驗(yàn)，也就是它導(dǎo)致了腦內(nèi)多巴胺等愛(ài)情物質(zhì)的分泌。親密是愛(ài)情的表現(xiàn)，而承諾則是維系愛(ài)情延續(xù)的理性因素。完美的愛(ài)情這三者缺一不可。讓我們回過(guò)頭來(lái)看羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情故事，他們之間激情占了很大成分，這也是當(dāng)下許多青年男女都追求的“浪漫之愛(ài)”。這種愛(ài)產(chǎn)生和消失得都很快，愛(ài)的對(duì)象都被暫時(shí)地理想化了。羅密歐第一次見(jiàn)到朱麗葉就贊嘆：“火炬遠(yuǎn)不及她的明亮”。最經(jīng)典的一幕，羅密歐站在朱麗葉的窗下望著她時(shí)，也不由得贊美道 “朱麗葉就是太陽(yáng)……她臉上的光輝會(huì)掩蓋了星星的明亮，正像燈光在朝陽(yáng)下黯然失色一樣；在天上的她的眼睛，會(huì)在太空中大放光明，使鳥(niǎo)兒們誤認(rèn)為黑夜已經(jīng)過(guò)去而唱出它們的歌聲?！睆倪@些似乎有些“肉麻”的贊美詞中，我們可以深切地感受到羅密歐對(duì)于朱麗葉的那種充滿(mǎn)激情的愛(ài)戀。用“流星”或“閃電”來(lái)形容這樣的愛(ài)頗為恰當(dāng)，美麗動(dòng)人卻又稍縱即逝。不過(guò)，也未必羅朱的愛(ài)情不能長(zhǎng)遠(yuǎn)，只是一切停止得太快而來(lái)不及預(yù)見(jiàn)未來(lái)。

的確，愛(ài)情中存在一種逆反心理，即當(dāng)外界給予與當(dāng)事人的主觀愿望相反的意見(jiàn)、想法或感覺(jué)時(shí)，當(dāng)事人會(huì)更堅(jiān)持自己原有的想法或做法的一種心理。這也就是通常對(duì)于“爭(zhēng)論往往會(huì)使我們更堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)”這句話的科學(xué)解釋。在這一心理狀態(tài)中，如果男女雙方相愛(ài)遭到家庭因素的牽絆，則這對(duì)戀人會(huì)愛(ài)得更加炙熱堅(jiān)決。西方心理學(xué)家將此稱(chēng)為“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”。這一效應(yīng)在許多文學(xué)和影視作品中都有體現(xiàn)，男女主角因?yàn)榧胰说姆磳?duì)而雙雙私奔的情節(jié)，屢見(jiàn)不鮮。

第二場(chǎng) 悲劇經(jīng)典之作《哈姆雷特》

“地點(diǎn)：城堡中一室

[波洛涅斯上]

電影《哈姆雷特》劇照

波洛涅斯：（哈姆雷特的信）‘你可以疑心星星是火把；你可以疑心太陽(yáng)會(huì)移轉(zhuǎn)；你可以疑心真理是謊話；可是我的愛(ài)永沒(méi)有改變；親愛(ài)的奧菲利婭啊！我的詩(shī)寫(xiě)得太壞。我不會(huì)用詩(shī)句來(lái)書(shū)寫(xiě)我的愁懷；可是相信我，最好的人兒??！我最?lèi)?ài)的是你。再會(huì)！只要我一息尚存，我就永遠(yuǎn)是你的，哈姆雷特?！?/p>

背景介紹：作為莎士比亞四大悲劇之一的《哈姆雷特》，其享有的聲譽(yù)絕不亞于《羅密歐與朱麗葉》。由于父王的靈魂告訴了哈姆雷特王子其真正的死因，使得哈姆雷特開(kāi)始了精心布置的復(fù)仇計(jì)劃。莎士比亞在這部又名《王子復(fù)仇記》的劇本中對(duì)于人物心理的刻畫(huà)入木三分，讓人不由得再次稱(chēng)贊莎士比亞為最早的心理學(xué)家，甚至連精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德也在莎士比亞這部劇中發(fā)現(xiàn)了可以印證他的“戀母情結(jié)”理論。然而，我們?cè)陉P(guān)注哈姆雷特、葛特露（哈姆雷特之母）和克勞狄斯（哈姆雷特的叔父，后來(lái)的國(guó)王）三人的恩怨情仇時(shí)，卻忽略了其中有關(guān)于愛(ài)情的描寫(xiě)。雖然在整個(gè)戲劇中，愛(ài)情仿佛是輕描淡寫(xiě)之筆，但其實(shí)卻是貫穿于整個(gè)事件發(fā)展過(guò)程的前前后后的。其中有兩條愛(ài)情線值得關(guān)注。一條毫無(wú)疑問(wèn)就是哈姆雷特與奧菲利婭這兩個(gè)年輕人之間的感情，而另一條則是哈姆雷特之母與哈姆雷特生父以及叔父之間的情感糾葛。就哈姆雷特的人物形象來(lái)看，雖然“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，但是普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為他為人敏感、優(yōu)柔寡斷?？墒桥c他實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃的前思后慮形成鮮明對(duì)比的卻是他對(duì)于奧菲利婭的愛(ài)。他曾瘋狂地給奧菲利婭寫(xiě)情詩(shī)，向她表明心跡?？墒菫榱藦?fù)仇大業(yè)卻只能通過(guò)裝瘋來(lái)忍痛割?lèi)?ài)地隱藏了他對(duì)于這份感情的追求。為了替父報(bào)仇，他曾對(duì)好友說(shuō)過(guò)“女人也不能使我發(fā)生興趣”。可是愛(ài)情的欲火是無(wú)法完全被壓制住的。在第三幕第一場(chǎng)中，哈姆雷特裝瘋賣(mài)傻的與奧菲利婭的對(duì)話顯示出了他內(nèi)心的掙扎：“哈姆雷特‘我的確曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你。’奧菲利婭‘真的，殿下，您曾經(jīng)使我相信您愛(ài)我?！防滋亍惝?dāng)初就不應(yīng)該相信我，因?yàn)槊赖虏荒苎瘴覀冏飷旱谋绢I(lǐng)。我沒(méi)有愛(ài)過(guò)你?！边@前后矛盾的對(duì)話顯示出哈姆雷特的愛(ài)情之火燒得如此強(qiáng)烈以致在稍不經(jīng)意間就會(huì)冒出些許星火。當(dāng)奧菲利婭不慎失足落水淹死，哈姆雷特在其葬禮上失聲痛哭：“哪一個(gè)人的心理裝載得下這樣沉重的悲傷？哪一個(gè)人的哀痛的詞句，可以使天上的流星驚疑止步？那是我，丹麥王子哈姆雷特！”他的愛(ài)情和羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情都顯得那么癡迷、癲狂、熾烈，但相比于羅密歐與朱麗葉的兩情相悅來(lái)，似乎奧菲利婭顯得更為被動(dòng)。奧菲利婭，一個(gè)柔弱的“乖乖女”形象，被父親和哥哥保護(hù)得很好，聽(tīng)從著他們對(duì)于她的愛(ài)情忠告，一再要求她不要那么容易就被哈姆雷特的 “愛(ài)情攻勢(shì)”所屈服，應(yīng)該抬高身價(jià)。但是，一向乖巧聽(tīng)話的她對(duì)于哈姆雷特芳心已動(dòng)，義無(wú)返顧地對(duì)她父親說(shuō)：“父親，他向我求愛(ài)的態(tài)度就是很光明正大的……而且他差不多用盡一切指天誓日的神圣盟約證實(shí)他的言語(yǔ)?！碑?dāng)哈姆雷特為報(bào)父仇而瘋瘋癲癲地否認(rèn)愛(ài)她時(shí)，奧菲利婭的心理防衛(wèi)崩潰了，體會(huì)到了愛(ài)情過(guò)程中最大的挫折——失戀。莎士比亞自己也曾說(shuō)過(guò)“我承認(rèn)天底下再?zèng)]有比愛(ài)情的懲罰更痛苦的”。失戀的人往往感到內(nèi)心的空洞與愁苦，這是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人無(wú)法體會(huì)的。奧菲利婭一方面受不了哈姆雷特的情變，另一方面又收到父親去世的消息，雙重打擊之下神情恍惚而失足落水，導(dǎo)致又一悲劇收?qǐng)觥?/p>

莎士比亞愛(ài)情悲劇中的男女主角最終都不能走在一起，給人遺憾的同時(shí)又不由得讓人產(chǎn)生為何作者對(duì)于這樣悲劇式愛(ài)情刻畫(huà)得如此細(xì)膩而栩栩如生？筆者猜想，是否莎士比亞身上就有過(guò)這種欲求不得的情感歷程呢？這里插播一段有關(guān)莎士比亞結(jié)婚登記時(shí)的小插曲。1582年11月28日，伍斯特主教府事務(wù)處發(fā)布了威廉·莎士比亞結(jié)婚的通告，但是新娘的名字卻是安妮·惠特利而非安妮·哈瑟維。對(duì)于這一突然冒出的名字，坊間又開(kāi)始爭(zhēng)論不休。其中之一便是認(rèn)為此安妮（安妮·惠特利）才是莎士比亞真正愛(ài)的女人，并且是真正想要與之共度一生的女人，卻由于另一個(gè)安妮（安妮·哈瑟維）的從中作梗而使得莎士比亞不能得到真愛(ài)，這也與莎士比亞婚后生活的不美滿(mǎn)相吻合。因?yàn)橛星槿宋茨芙K成眷屬，所以在描寫(xiě)這類(lèi)場(chǎng)景時(shí)，莎士比亞尤為感同身受，故而下筆如有神。也可能因?yàn)檫@個(gè)原因，莎士比亞將自己對(duì)于愛(ài)情的美好追求融入到他的愛(ài)情喜劇中，所以也格外溫馨動(dòng)情。

在《哈》劇中另一條往往被大家忽視的若隱若現(xiàn)的愛(ài)情線索便是王后與前任和現(xiàn)任國(guó)王的情感糾葛。這三者不是我們通常意義上的三角戀關(guān)系，因?yàn)橥鹾笈c前任國(guó)王曾經(jīng)也有過(guò)海誓山盟。而與現(xiàn)任國(guó)王的和睦關(guān)系是莎士比亞所表現(xiàn)的為數(shù)不多的婚后良好夫妻關(guān)系的典范。但是，將這良好和諧的夫妻關(guān)系放到一對(duì)為自身利益而殺人的夫婦身上，怎么都無(wú)法讓人對(duì)其產(chǎn)生艷羨。其實(shí)，莎士比亞也許只是想通過(guò)另一角度來(lái)表達(dá)他對(duì)于婚姻的不看好，不相信神仙眷侶般的夫妻生活的存在。

第三場(chǎng) 性嫉妒心理的典型之作《奧瑟羅》

“地點(diǎn)：塞浦路斯島

苔絲狄蒙娜：但愿上天眷顧，讓我們的愛(ài)情和歡樂(lè)與日俱增！

奧瑟羅：阿門(mén)，慈悲的神明！我不能充分說(shuō)出我心頭的快樂(lè)；太多的歡喜窒住了我的呼吸。一個(gè)吻，再一個(gè)吻，這就是兩根心弦間能奏響的最嘈雜的聲音。（兩人接吻）”

戲劇連環(huán)畫(huà)《奧瑟羅》

背景介紹：莎士比亞的又一經(jīng)典愛(ài)情悲劇。講述的是一個(gè)擁有地中海棕色皮膚的摩爾將軍與一位白人女性突破眾人反對(duì)而結(jié)婚。但是婚后短暫的恩愛(ài)卻由于丈夫聽(tīng)信奸徒讒言而激起對(duì)妻子深深的怨恨，最終將妻子殺害。在得知一切都是小人編造時(shí)，滿(mǎn)懷著內(nèi)疚與后悔，丈夫自殺于妻子身旁。不同于《哈》和《羅》中描寫(xiě)的年輕人特有的激情式的愛(ài)情場(chǎng)面，奧賽羅與苔絲狄蒙娜的愛(ài)情顯得更為理智。他們并非因?yàn)橐灰?jiàn)鐘情、并非因?yàn)橥饷驳奈Y(jié)合，對(duì)于彼此的愛(ài)情他們有著更深入的認(rèn)識(shí)，就像奧瑟羅對(duì)于眾人所說(shuō)的，“她為了我所經(jīng)歷的種種患難而愛(ài)我，我為了她對(duì)我所抱的同情而愛(ài)她?！卑闯＠恚@樣經(jīng)歷了崎嶇的愛(ài)情應(yīng)該是經(jīng)得起考驗(yàn)的?？墒?，正如前面所說(shuō)的，莎士比亞本人對(duì)于婚姻就持有悲觀態(tài)度，所以他筆下的美滿(mǎn)的婚姻生活少之又少，奧瑟羅與苔絲狄蒙娜的結(jié)局也不例外，甚至比那些沒(méi)有能夠結(jié)合的戀人更顯悲涼。在沒(méi)有奸臣伊阿古挑撥之前，對(duì)于奧瑟羅，苔絲狄蒙娜就是光明。但是，一步步踏入伊阿古設(shè)置的圈套而無(wú)法自拔的奧瑟羅到后來(lái)竟然稱(chēng)苔絲狄蒙娜為“你這個(gè)人盡可夫的娼婦”，并且讓苔絲狄蒙娜“發(fā)一個(gè)誓，讓你自己死后下地獄吧”！多么殘忍的話語(yǔ)，還是從自己深?lèi)?ài)的人口中說(shuō)出，讓人聽(tīng)了不由得心如刀絞。而一直深?lèi)?ài)著丈夫的苔絲狄蒙娜至死仍然為奧瑟羅辯解，到死都不愿承認(rèn)是奧瑟羅殺死她的。導(dǎo)致丈夫的冷漠無(wú)情、尖酸刻薄與妻子的悲慘命運(yùn)，奸臣伊阿古的確“功不可沒(méi)”，故而許多文學(xué)評(píng)論家都認(rèn)為這場(chǎng)家庭悲劇緣于奧瑟羅的輕信與伊阿古的邪惡。但是，這“輕信”背后真正導(dǎo)致殺人動(dòng)機(jī)的心理因素又是什么呢？其實(shí)，一方面是的確由于奧賽羅自身人格的缺陷，疑心病太重。另一方面，狡猾的伊阿古也不止一次的在與他人對(duì)話中透露了他計(jì)謀得逞的真正原因：“（嫉妒）那是一個(gè)綠眼的妖魔，誰(shuí)做了它的犧牲，就要受到它的玩弄?！?“像空氣一樣輕的小事，對(duì)于一個(gè)嫉妒的人，也會(huì)變成天書(shū)一樣堅(jiān)強(qiáng)的確證，也許這就可以引起一場(chǎng)是非。” 足見(jiàn)伊阿古正是利用了愛(ài)情當(dāng)中普遍存在的嫉妒心理以及奧賽羅的人格缺陷達(dá)到他自身卑鄙的目的。

從心理學(xué)上講，妒嫉是一種針對(duì)性的感受，它產(chǎn)生于當(dāng)現(xiàn)實(shí)的和期望的各種關(guān)系受到威脅之時(shí)。它是一種既羨慕、又?jǐn)骋暤拿芮榫w。而這種矛盾情緒在愛(ài)情中尤為常見(jiàn)，這主要是由于愛(ài)情的排他性所致。愛(ài)情中的嫉妒心理即性嫉妒（Sexual jealousy），指當(dāng)戀愛(ài)中的一方感覺(jué)到有第三方對(duì)于自己的愛(ài)情產(chǎn)生威脅時(shí)而產(chǎn)生的痛苦、不滿(mǎn)與憤恨。奧瑟羅剛開(kāi)始受到伊阿古的蠱惑開(kāi)始懷疑苔絲狄蒙娜時(shí)，說(shuō)“??！婚姻的煩惱??！我們可以在名義上把這些可愛(ài)的人兒稱(chēng)為我們所有，卻不能支配他們的愛(ài)憎喜惡；我寧愿做一只蛤蟆，呼吸牢室中的濁氣，也不愿站住了自己的心愛(ài)之物一角，讓別人把它們享用……”便恰如其分地表達(dá)了這種心理。性妒嫉存在于任何戀愛(ài)的人之中，可謂是人之常情，是成年人對(duì)于自己所喜愛(ài)的異性的占有欲的表現(xiàn)。其實(shí)在動(dòng)物界也有類(lèi)似的雄性之間的嫉妒，其表現(xiàn)為雄性動(dòng)物之間的競(jìng)爭(zhēng)與沖突。然而，到了人類(lèi)這邊，性嫉妒有了更明確的指向，它不再只是雄性之間的沖突而是男女雙方都會(huì)有的心理。根據(jù)進(jìn)化心理學(xué)，性嫉妒是進(jìn)化而來(lái)的心理機(jī)制。它用來(lái)防止性背叛的產(chǎn)生。男性用它來(lái)保證自己后代的確定性，女性則用它來(lái)防止自己的丈夫?qū)①Y源流向其他女人。人類(lèi)男女對(duì)于性嫉妒存在著差異。男性無(wú)法忍受伴侶的性背叛，因?yàn)檫@可能意味著攜帶自己基因的后代的減少，同時(shí)也可能意味著自己要在不知情的情況下辛辛苦苦地?fù)狃B(yǎng)別人的孩子。另一方面，男性對(duì)于女方的不忠或越軌行為其憤怒的矛頭往往指向女方本身，這也是我們?cè)趭W瑟羅從心理變化（由不相信苔絲狄蒙娜會(huì)發(fā)生這種事，到懷疑她、不再信任她，再到產(chǎn)生想要?dú)⒘怂南敕ǎ┑叫袨楫a(chǎn)生（殺死苔絲狄蒙娜）這一系列轉(zhuǎn)變過(guò)程中所看到的，所以，性嫉妒往往是導(dǎo)致家庭暴力、甚至是家庭中違法犯罪產(chǎn)生的源頭。而女性作為較弱的一方，她們無(wú)法容忍丈夫的感情背叛，因?yàn)檫@意味著資源的流失。她們對(duì)于男性不忠的憤恨統(tǒng)統(tǒng)都發(fā)泄到那個(gè)第三者身上。所以，我們?cè)囅胍幌?，如果是奧瑟羅背叛了苔絲狄蒙娜，故事很可能就會(huì)朝著截然不同的方向發(fā)展。由此看來(lái)，適當(dāng)?shù)募刀市睦碛欣诤葱l(wèi)戀人之間的兩人世界不被他人干擾。但是，一旦過(guò)度就會(huì)蒙蔽愛(ài)人的雙眼，嚴(yán)重的甚至?xí)a(chǎn)生像奧瑟羅殺妻這樣的后果。

對(duì)于性嫉妒，弗洛伊德關(guān)于“伊底普斯情結(jié)”（即戀母情結(jié)）的概念似乎也解釋得通。男性?xún)和癁榱似淠塥?dú)享母親的愛(ài)，從小便在內(nèi)心深處有“殺父娶母”的想法（女性則反之）。但是迫于父親的強(qiáng)大和自己的弱小，害怕自己被父親“閹割”，即產(chǎn)生“閹割焦慮”，因而使得這一想法不敢實(shí)施，便被自我壓抑了下去。但壓抑歸壓抑，其在潛意識(shí)中仍然會(huì)影響到個(gè)體的行為，表現(xiàn)在對(duì)于同一愛(ài)慕對(duì)象的同性之間的較量，如婆媳之間的矛盾、丈人和女婿之間的矛盾，都可以在某種程度上歸為性嫉妒。另外，根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，由于男性從小便在腦中留下了對(duì)于母親的美好印象，故而男性對(duì)于伴侶的選擇會(huì)無(wú)意識(shí)的以他的“母親”為藍(lán)本，那些所謂分手是因?yàn)樾愿癫缓系日f(shuō)法純粹只是表面現(xiàn)象，其內(nèi)在的根本是因?yàn)樵撆圆环夏行孕闹?“母親”形象。

總之，性嫉妒在這場(chǎng)家庭悲劇中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)小小的嫉妒心理卻引發(fā)了這么一個(gè)讓人看了心情沉重的愛(ài)情悲劇，這對(duì)于所有正在戀愛(ài)或是已成眷屬的人而言都是個(gè)警示！

三篇?jiǎng)∽髯屛覀兏惺芰巳N不同的愛(ài)情，但是莎翁的戲劇遠(yuǎn)不止這一些。而無(wú)論是喜劇還是悲劇，愛(ài)情主題始終貫穿其中。愛(ài)情悲劇似乎都有共識(shí)，那就是男女主人公在戲劇發(fā)展的中間就走到了一起，但是最終的結(jié)局卻是分道揚(yáng)鑣。這不是與莎士比亞本人的婚姻很像嗎？這是一種巧合還是刻意為之？逝者遠(yuǎn)去已無(wú)法一探虛實(shí)，留給我們無(wú)盡的遐想倒也是莎士比亞的魅力所在。在經(jīng)歷了感情的波折、事業(yè)的起伏，已入 “知天命”的莎士比亞又會(huì)帶給我們什么呢？讓我們靜心期待……

第五幕 當(dāng) “莎翁”真正成為莎翁

場(chǎng)景：莎翁在斯特拉福鎮(zhèn)自己的“新地”家的花園樹(shù)蔭下坐著搖椅乘涼，他的妻子在一旁品茶陪伴。（畫(huà)面中伴隨著鳥(niǎo)語(yǔ)，伴隨著蟲(chóng)鳴，伴隨著斑駁的樹(shù)影，縱深向遠(yuǎn)方……）

背景介紹：葉落還是要?dú)w根的。在經(jīng)歷了事業(yè)的起步、成熟到巔峰，在經(jīng)歷了寰球劇場(chǎng)被焚等一系列幸運(yùn)的和不幸的事情之后，1613年莎士比亞決定封筆退隱，回到擁有著美好回憶的自己的家鄉(xiāng)——斯特拉福，準(zhǔn)備安享晚年。但是，事情往往難隨人愿。沒(méi)有了戲劇工作的煩擾，家庭瑣事又迎面襲來(lái)。莎士比亞的大女兒蘇珊娜被人誹謗為不檢點(diǎn)，小女兒又與風(fēng)流浪子結(jié)合，這一切都讓莎士比亞傷透了腦筋。1614年斯特拉福又遭遇到了嚴(yán)重的火災(zāi)，54家居民房被燒毀，所幸的是，莎士比亞的“新地”（莎士比亞晚年住所）幸免遇難，才使得后人能夠一睹這位文豪的故居。同一年，斯特拉福的一樁影響面極廣的“圈地案件”又牽涉到了莎士比亞，因?yàn)樗麚碛心菈K土地的部分產(chǎn)權(quán)。事情雖然接踵而至，但是所有的這一切莎士比亞都憑借著個(gè)人的威望以及處事能力所解決。隨后的兩年倒還一切風(fēng)平浪靜，我們這位文豪與筆友會(huì)面，與友人暢聊，關(guān)注著在他隱退后戲劇界的后起之秀，生活得安詳而又充實(shí)?？删驮?616年的3月，當(dāng)時(shí)52歲的莎翁在家里接待了本·瓊生（即莎士比亞之后又一位震撼戲劇界的劇作家）和詩(shī)人德雷頓，由于開(kāi)懷暢飲，導(dǎo)致了身體的不適，便一病不起，最終于他的生卒月4月23日去世。其實(shí)，對(duì)于莎士比亞去世的原因就像對(duì)于他的出身一樣眾說(shuō)紛紜。有一種說(shuō)法是，因?yàn)樗麖膫惗匾宦奉嶔せ貋?lái)，年老體衰經(jīng)不起旅途勞累而致。無(wú)論如何，這一位被本·瓊生稱(chēng)為“不是屬于一個(gè)時(shí)代，而是屬于所有世紀(jì)”的文壇巨匠最終早早離我們遠(yuǎn)去了，但是他的作品卻經(jīng)久不衰地被一代代后人品評(píng)，他的身世也被千千萬(wàn)萬(wàn)的史學(xué)家所猜測(cè)考證。另一位同樣富有盛名的作家歌德的一句話詮釋了這一切：“莎士比亞就是無(wú)限”，無(wú)限的猜測(cè)，無(wú)限的遐想，無(wú)限的說(shuō)法……

（落幕。但是對(duì)于莎士比亞的研究仍然未完待續(xù)。）

尾聲：心理學(xué)大師弗洛伊德眼中的文學(xué)巨匠

莎士比亞是一種世界經(jīng)典的中心，這個(gè)經(jīng)典不僅局限于他對(duì)于世界文學(xué)的影響，更在于他對(duì)于文學(xué)領(lǐng)域以外的貢獻(xiàn)。就心理學(xué)而言，受莎士比亞影響最深的當(dāng)歸弗洛伊德莫屬。就像不懂西方文學(xué)的人至少會(huì)聽(tīng)說(shuō)過(guò)莎士比亞一樣，不懂心理學(xué)的人多少總耳聞過(guò)弗洛伊德，可見(jiàn)這兩位在各自的領(lǐng)域中的知名地位。但其實(shí)，莎士比亞之于弗洛伊德更像是一位引領(lǐng)他開(kāi)創(chuàng)自身理論的導(dǎo)師。此話怎講？弗洛伊德自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，莎士比亞通過(guò)對(duì)于人物心理活動(dòng)的深刻把握與細(xì)致刻畫(huà)而發(fā)明了精神分析，而他自己只是在此基礎(chǔ)上認(rèn)知和描述了它。這一說(shuō)法顛覆了心理學(xué)界普遍認(rèn)為的弗洛伊德才是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人的看法。其實(shí)，追究心理學(xué)中某一流派的真正鼻祖對(duì)于我們而言，其意義不如將其更好地發(fā)展來(lái)得重大。但是從弗洛伊德的這句話中，我們可以看出，一方面是大師的謙虛，另一方面更是莎士比亞對(duì)于心理學(xué)的貢獻(xiàn)，故而將莎士比亞稱(chēng)為“愛(ài)情心理大師”并不為過(guò)。

前面我們提到“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，弗洛伊德對(duì)這位復(fù)仇王子的心理解析直接使得他為他的“伊底普斯情結(jié)”找到了經(jīng)典的證據(jù)。哈姆雷特真的是個(gè)猶豫不決、唯唯諾諾的人嗎？是，也不是。根據(jù)弗洛伊德的理解，哈姆雷特可以隨意讓侍臣們?nèi)ニ退溃梢暂p松處決雷歐提斯，可以果斷刺殺在帷幕后面的竊聽(tīng)者。但是，在面對(duì)真正殺死自己父親的克勞狄斯時(shí)，卻放棄了一個(gè)又一個(gè)好時(shí)機(jī)，顯得優(yōu)柔寡斷。這其中另有隱情，而這一隱情是連哈姆雷特自己都無(wú)法意識(shí)到的“伊底普斯情結(jié)”在潛移默化地起作用?？藙诘宜蛊鋵?shí)反映了哈姆雷特真正的內(nèi)心，是哈姆雷特在3歲時(shí)便產(chǎn)生的“殺父娶母”想法的實(shí)施者，所以哈姆雷特在潛意識(shí)里認(rèn)為自己和克勞狄斯是同一類(lèi)人，他一再延遲復(fù)仇計(jì)劃實(shí)際是為了擺脫內(nèi)心的矛盾沖突。弗洛伊德甚至在哈姆雷特身上發(fā)現(xiàn)了他著名的“歇斯底里”癥，在他致威廉·弗利斯的一封信中提到，“他（哈姆雷特）與奧菲利婭交談時(shí)表現(xiàn)出性冷談，本能地排斥生兒育女，他對(duì)父親的復(fù)雜感情最終轉(zhuǎn)移到奧菲利婭身上，這一切不正是歇斯底里的典型癥狀嗎？他最終不是采取了和我的歇斯底里病人完全相同的手段，結(jié)果引火上身，經(jīng)受著和他父親相同的命運(yùn)，被同一個(gè)對(duì)手毒害嗎？”哈姆雷特是否有“伊底普斯情結(jié)”我們不得而知，但是弗洛伊德顯然是有莎士比亞情結(jié)的。

不僅對(duì)于《哈姆雷特》有著深刻的研讀，弗洛伊德對(duì)于莎翁的其他作品也有著獨(dú)到的見(jiàn)解，如對(duì)于《李爾王》。弗洛伊德認(rèn)為這位風(fēng)燭年殘的老人，致死也不愿舍棄女兒的愛(ài)，堅(jiān)持讓女兒們表明對(duì)他的愛(ài)有多深，是一部主要反映父女關(guān)系的劇作；又如對(duì)于《麥克白》，且不論其行為的殘暴、其結(jié)果的悲哀，在我們的心理學(xué)大師弗洛伊德眼中，它其實(shí)是反映一部“無(wú)嗣”的戲劇，因?yàn)橄膳A(yù)言他人的兒子將成為國(guó)君……等等。美國(guó)極富影響的文學(xué)理論家哈羅德·布魯姆在其著作《西方正典》中說(shuō)，“弗洛伊德實(shí)質(zhì)上就是散文化了的莎士比亞。因?yàn)楦ヂ逡恋聦?duì)于人類(lèi)心理的洞察是源于他對(duì)莎劇并非完全無(wú)意識(shí)地研讀。這位精神分析的奠基人畢生在研讀英文的莎士比亞著作。弗洛伊德發(fā)現(xiàn)自己在交談、寫(xiě)信和創(chuàng)作精神分析文字時(shí)，總是會(huì)有意無(wú)意地引用莎士比亞?！彼?，很難說(shuō)，究竟是弗洛伊德先有了自己的理論然后再在莎劇中找到了對(duì)應(yīng)的證據(jù)，還是弗洛伊德在莎劇中發(fā)現(xiàn)了可以提煉的精神分析學(xué)理論。總之，在心理學(xué)成為一個(gè)正統(tǒng)學(xué)科之前的好幾百年，莎士比亞就以自己的方式，啟發(fā)了人們對(duì)于人類(lèi)心靈的深刻認(rèn)識(shí)，而我們后人則一步步跟隨著他的腳步，受著他的影響。吾曰：夫斯人已遠(yuǎn)逝，其思則永存……