? 李銀河的《中國人的性愛與婚姻》
李銀河博士的新書《中國人的性愛與婚姻》近日由河南人民出版社出版,即將與讀者見面。本書運用社會學(xué)方法,對當(dāng)代中國人在性愛與婚姻方面的行為與規(guī)范,做了充分的調(diào)查與分析,并對照國外同類研究的成果,做了跨文化的比較研究。全書以實證調(diào)查為基礎(chǔ),結(jié)論可靠;主題為全社會所關(guān)心,行文流暢,描述生動,故而既有學(xué)術(shù)性,又有可讀性。
婚姻、家庭、性觀念等等,既是社會學(xué)的重要研究題目,又是社會關(guān)心的熱點。近年來,已有多種著述出現(xiàn),其中有些文章出于記者作家的手筆,文辭華麗,行文生動,在喚起社會重視這類問題方面,有不可低估的貢獻。美中不足之處在于對研究方法不大講究,引征國外報道,又多根據(jù)非專業(yè)書刊。李銀河博士受過嚴格的專業(yè)訓(xùn)練,在寫作此書前,又作了系列調(diào)查,所以本書的出版,正好補這方面的不足。
社會科學(xué)與自然科學(xué)的共通之處,就在于對所研究之題目,要有超過常識、超過一般水平的了解。換言之,社會科學(xué)也是專門科學(xué)。如其不然,何須要有專業(yè)人才。專業(yè)人士討論問題,當(dāng)有自己的獨特觀點。本書述及各類社會現(xiàn)象,首先努力正確度量,以求準確,而后利用各種有定評的方法加以分析,最后所得結(jié)論,也不妄做價值判斷。作者的目的,在于把可靠的研究結(jié)果披露于社會,把評判的權(quán)力交到讀者手里。正如其他學(xué)科的學(xué)者所做的一樣,大家對自己的研究成果,只是客觀地報告。一個發(fā)現(xiàn)一經(jīng)報道,就與研究者沒有關(guān)系。它的正確與否,自有實踐和別人來鑒定。專業(yè)作者只求別人知道他的發(fā)現(xiàn),卻不肯做努力去感動別人、震撼別人。發(fā)現(xiàn)的正確與否,與讀者的情緒無關(guān)。這種著眼點的區(qū)別,讀者在讀了李博士的書后自會有所體會。
李博士的某些研究中,使用了社會統(tǒng)計學(xué)較新的方法,比如隨機抽樣、LOG-LINEAR、LOGIT模型等。如今的讀者在科學(xué)修養(yǎng)方面,已有很大提高。社會學(xué)方面的讀者,這些知識自應(yīng)掌握。而其他專業(yè)的讀者,也不至于不能理解。因為作者相信,概率統(tǒng)計作為各學(xué)科的通用工具,已被很多人掌握。
在她的另一些研究中,采用了個案調(diào)查的方法。我國一位老一代社會學(xué)家說,社會學(xué)研究要出故事。因為人在社會上,有出生,有死亡,有婚喪嫁娶,有前因有后果,完全可以自圓其說。處于不同文化中的人可以互相了解,這就需要對各種文化給予不帶偏見的完整說法。這也是所有的讀者都愛看的。
社會科學(xué)與自然科學(xué)又有不同之處。社會科學(xué)所研究的對象,乃是人類社會,大家都在其中生活。社會科學(xué)研究的對象,不像自然科學(xué)那樣,只有少數(shù)專業(yè)人士能夠觸及,而是人人有份。人對于人的認識,容易帶有偏見。比如自我中心、文化中心主義等等。
我國的社會學(xué),師承自現(xiàn)代人類學(xué)鼻祖馬林諾夫斯基。遙想馬翁當(dāng)年,提倡走出書房,到天涯海角,跳出主流文化的圈子,那是何等的胸襟。人類是一個整體,是所有的人,大多數(shù)的人不等于人類全體。但是我們所知的往往只是我們所處的文化,和我們一樣的人,并在不知不覺中把這看成人類全體。這樣的看法是不完全的。當(dāng)年孟夫子說:楊朱利己,是無君也;墨子兼愛,是無父也;無君無父,是禽獸也。這種說法把某些人視為非人動物,實在有失公允。
李銀河博士的書中,對于在性愛婚姻等方面處于非主流文化中的人給予一定的重視。比如對于自愿不育者、同性戀者、獨身者、離婚者等,都有專章述及。這絕不是為了獵奇,也不是對上述人士的做法表示同意,而是出于社會學(xué)、人類學(xué)的一貫態(tài)度。我國的傳統(tǒng)文化中,有所謂推己及人之說,于是中國人仿佛只有一種文化,所有的人只有一種行為方式。其實不同的亞文化始終存在,只不過我們一貫對此視而不見而已。
總禁不住要給實證的研究作辯護,其實可能是多余的。在報刊上看到有人抨擊不生育文化,說不宜提倡。李博士談到同性戀文化,要是有人說她提倡同性戀就壞了。社會學(xué)研究同性戀文化,僅僅因為它是存在的東西。我們說的文化,屬于存在的論域,跟提倡沒關(guān)系。實證的科學(xué),研究的全是已存在的事。不管同性戀可不可提倡,反正它是存在的,因為有人在搞同性戀。假如只研究可提倡的東西,恐怕我們研究的事,大半都屬虛無,而眼前發(fā)生的事倒大半不知道。
當(dāng)然這本書里說到的絕不只是同性戀。像擇偶標準、浪漫愛、婚姻支付、青春期戀愛等題目,就與更大范圍的人有關(guān)系。作者的研究對于婚姻性愛方面的各種觀念、各種亞文化,都給予重視。也希望讀者對于除自己所持的觀念、所處的文化之外,別人的觀念和文化也有所了解。這正是現(xiàn)代社會學(xué)、人類學(xué)所希冀于社會的。