第一章 興與象：關(guān)于原型的古老詮釋

引言

遠(yuǎn)古的歷史在現(xiàn)代人的心目中仿佛是明滅搖曳難以捕捉的影子，顯得蒼茫而迷離。在向著文明日趨深入的歷程里，人們普遍感到了精神的失落；返顧舊鄉(xiāng)，緬懷家園，成為20世紀(jì)文化的一個(gè)相當(dāng)重要的主題，于是人們研究的興趣轉(zhuǎn)向原始風(fēng)俗的考察和地下文物的發(fā)掘。但當(dāng)人們熱衷于向大地深層叩問(wèn)歷史的時(shí)候，一位偉大的精神分析學(xué)家——榮格（Carl G.Jung，1875—1961）卻在人們的精神領(lǐng)域里開(kāi)始了精神的考古，他找到了精神歷史的積淀物——集體無(wú)意識(shí)。

榮格對(duì)集體無(wú)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)無(wú)異于人類(lèi)精神領(lǐng)域里的一次考古發(fā)掘。從集體無(wú)意識(shí)出發(fā)，榮格找到了我們同遠(yuǎn)古祖先的聯(lián)系。在榮格看來(lái)，集體無(wú)意識(shí)正是凝縮與積淀了的人類(lèi)歷史和文化歷史；遠(yuǎn)古的歷史雖然消逝得無(wú)影無(wú)蹤，但是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和感覺(jué)世界的特殊符號(hào)——象征，卻用最簡(jiǎn)潔的形式，貯存著人類(lèi)遠(yuǎn)古那部驚心動(dòng)魄的歷史。文化的象征系統(tǒng)是一部殘存的袖珍本的遠(yuǎn)古人類(lèi)史。這樣，集體無(wú)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)便大大縮短了我們同歷史的距離。

不過(guò)，對(duì)于更多的人來(lái)說(shuō)，集體無(wú)意識(shí)所貯藏的人類(lèi)歷史，已難于理解，但難于理解不等于不可理解。值得慶幸的是，榮格并沒(méi)有僅僅提出一堆玄奧的名詞了事，他找到了集體無(wú)意識(shí)可經(jīng)驗(yàn)、可證實(shí)的存在實(shí)體——原型。