卷?二 周?文
鄭子家告趙宣子
——《左傳》文公十七年
【題解】
鄭國處在晉、楚兩個(gè)強(qiáng)國之間，左右周旋，處境艱難。晉侯不滿鄭國搖擺不定的態(tài)度，所以在諸侯會(huì)盟之時(shí)拒絕接見鄭穆公。針對(duì)這種情勢(shì)，鄭國的大夫子家修書給晉國執(zhí)政大臣趙盾，歷數(shù)了鄭國對(duì)晉國極盡恭順的侍奉，并且明言如果晉國再相逼迫，鄭國將鋌而走險(xiǎn)，集合兵眾拼死一搏。
【原文】
晉侯合諸侯于扈〔1〕，平宋也。于是晉侯不見鄭伯，以為貳于楚也。
鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子，曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君〔2〕。九月，蔡侯入于敝邑以行。敝邑以侯宣多之難〔3〕，寡君是以不得與蔡侯偕。十一月，克減侯宣多，而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請(qǐng)陳侯于楚，而朝諸君。十四年七月，寡君又朝以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇于楚而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君。夷與孤之二三臣相及于絳。雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：‘爾未逞吾志?！忠赜型?，無以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾？’又曰：‘鹿死不擇音?！麓髧?，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險(xiǎn)，急何能擇。命之罔極，亦知亡矣，將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。文公二年，朝于齊。四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國之間而從于強(qiáng)令，豈其罪也！大國若弗圖，無所逃命。”
晉鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質(zhì)焉。
注?釋
〔1〕扈（hù）：鄭地名，在今河南原陽縣?！?〕蔡侯：指蔡莊公。君：指晉襄公?！?〕侯宣多：鄭國大夫。
【譯文】
晉靈公在扈地會(huì)合諸侯，準(zhǔn)備商議平定宋國內(nèi)亂之事。當(dāng)時(shí)晉靈公不肯會(huì)見鄭穆公，認(rèn)為他有二心于己而親和楚國。
鄭國的子家派遣信使帶來書信，告訴趙宣子說：“我們的君王即位三年，召請(qǐng)蔡侯一同侍奉貴國國君。九月，蔡侯進(jìn)入敝國，從敝國出發(fā)前往貴國，敝國由于有侯宣多的禍亂，我們的國君因此沒有能和蔡侯同往晉國。十一月，平滅了侯宣多，就隨同蔡侯去朝見你們的君主。十二年六月，歸生輔佐我們國君的嫡子夷，為陳國朝見晉國的事請(qǐng)命于楚國，而后又來朝見晉君。十四年七月，我們的國君又到貴國朝見，以完成陳國朝晉的事情。十五年五月，陳侯從敝國出發(fā)前去朝見貴國國君。去年正月，燭之武輔佐嫡子夷前往朝見貴國國君。八月，我們的君王又前往朝見。陳、蔡兩國接近楚國卻不敢對(duì)晉國有二心，那都是由于敝國的緣故。雖然敝國像這樣地侍奉貴國國君，為什么還是不能免于禍患呢？我們國君在位的歲月里，先是朝見貴國先君襄公，之后朝見現(xiàn)在的國君。嫡子夷和我們君主的幾個(gè)臣子相繼到絳城朝見。我們雖然是小國，但做的已經(jīng)無以復(fù)加了?，F(xiàn)在大國說：‘你們沒有讓我稱心如意?！謬挥械却郎缤?，但侍奉晉國國君，沒有能超過我們的了，古人曾說過：‘畏首畏尾，身子還能剩下多少？’又說：‘鹿快要死的時(shí)候，不選擇庇蔭的地方。’小國侍奉大國，大國如果能以恩德相待，那么小國還會(huì)像人一樣懂得敬畏恭順；如果不以恩德相待，那么小國就會(huì)像鹿一樣，情急之下而冒險(xiǎn)疾奔，急迫的時(shí)候還怎能有所選擇？貴國的命令沒完沒了，我們也知道將要滅亡，只好傾全國之軍在地等待，一切就聽貴國的吩咐了。文公二年，我們的國君到齊國朝見。四年，為齊國攻打蔡國（蔡國為楚國的屬國），事后我們又與楚國講和。處于齊、楚兩大國之間、屈從于強(qiáng)國之命，這難道是我們的罪過嗎？大國如果不加以體諒，我們也沒有地方去逃命了?！?/p>
于是晉國派遣鞏朔到鄭國重新修好，趙穿、公婿池到鄭國做人質(zhì)。
集評(píng)
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：前幅寫事晉唯謹(jǐn)，逐年逐月算之，猶為兢兢畏大國之言。后幅寫到晉之不知恤小，鄭亦不能復(fù)耐，竟說出貳楚亦勢(shì)之不得不然，晉必欲見罪，我亦顧忌不得許多。一團(tuán)憤懣之氣，令人難犯，所以晉人竟為之屈。（《古文觀止》卷二）
王孫滿對(duì)楚子
——《左傳》宣公三年
【題解】
楚莊王利用自己討伐陸渾之戎的機(jī)會(huì)，陳兵周朝邊境，并向周朝派來慰勞自己的大夫王孫滿詢問周鼎的情況，表現(xiàn)出莫大的野心。王孫滿援古證今，明確指出一個(gè)朝代的興亡在德而不在鼎，弦外之音是叫楚王不要覬覦天子之位。
【原文】
楚子伐陸渾之戎〔1〕，遂至于洛〔2〕，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子〔3〕。楚子問鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤、山林，不逢不若〔4〕。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！?/p>
注?釋
〔1〕陸渾之戎：我國古代西北地區(qū)的少數(shù)民族?！?〕洛：洛水。〔3〕王孫滿：周大夫。〔4〕不若：不順利。
【譯文】
楚莊王攻打陸渾之戎，于是來到洛河，陳兵于周朝境內(nèi)。周定王派王孫滿慰勞楚莊王。楚莊王問起了九鼎的大小和輕重。王孫滿回答說：“大小、輕重在于德而不在于鼎。從前夏朝施行德政的時(shí)候，遠(yuǎn)方的國家把物產(chǎn)畫成圖像進(jìn)獻(xiàn)，九州又進(jìn)貢了各自出產(chǎn)的銅。夏王于是用這些銅鑄成了九鼎，把圖像鑄在鼎上，鼎上各種事物都已具備，使百姓懂得哪些是神，哪些是邪惡的東西。所以百姓進(jìn)入川澤、山林，就不會(huì)碰上不順利的事情。因此能使上下協(xié)調(diào)一致，承受上天的福佑。夏桀昏亂無德，九鼎于是遷到商朝，前后六百年；商紂暴虐，九鼎又遷到了周朝。德行美好光明，九鼎雖小，也重得無法遷走。如果德行奸邪昏亂，九鼎再大，也是輕的。上天保佑有圣明德行的人，也是有限度的。成王將九鼎安放在王城時(shí)，曾占卜預(yù)告周朝傳國三十代，享國七百年，這個(gè)期限是上天所決定的。周朝的德行雖然衰落，天命并沒有改變。九鼎的輕重，也就不必詢問了?！?/p>
齊國佐不辱命
——《左傳》成公二年
【題解】
魯成公二年（前589年），齊、晉兩國之間爆發(fā)了著名的鞍之戰(zhàn)。晉國獲得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但并不善罷甘休，而是乘勝追擊到齊國的馬陘。齊國派出使者賓媚人貢獻(xiàn)財(cái)物請(qǐng)求和解，晉人拒絕，并提出苛刻的條件。賓媚人于是從德孝的觀點(diǎn)出發(fā)，指出晉人條件的失德和無理，并且警示晉國，如果不就此收手，齊國將作最后一搏。
【原文】
晉師從齊師，入自丘輿〔1〕，擊馬陘〔2〕。齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗〔3〕、玉磬與地?！安豢桑瑒t聽客之所為?！?/p>
賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子為質(zhì)〔4〕，而使齊之封內(nèi)盡東其畝〔5〕?！睂?duì)曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’若以不孝令于諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜而布其利。故《詩》曰：‘我疆我理，南東其畝?！裎嶙咏碇T侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。四王之王也，樹德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲，《詩》曰：‘敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒?！訉?shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰：‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者。畏君之震，師徒撓敗，吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好。唯是先君之敝器土地不敢愛。子又不許，請(qǐng)收合余燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽？’”
注?釋
〔1〕丘輿：齊地名，在今山東益都縣界?！?〕馬陘：齊地名，在今山東益都西南?！?〕賓媚人：即國佐，齊國大夫。紀(jì)甗（yǎn）：紀(jì)國的甗。甗，古代炊器?！?〕同叔子：指齊頃公的母親?！?〕畝：田埂。
【譯文】
晉軍追擊齊軍，從齊地丘輿而入，攻打馬陘。齊頃公派賓媚人送上紀(jì)甗、玉磬和土地，說：“如果不行，就隨他們?cè)趺崔k吧！”
賓媚人送上禮物，晉國人不答應(yīng)，說：“必須要蕭同叔子做人質(zhì)才行，并且要使齊國境內(nèi)的田壟全部改成東西走向才可以退兵?！辟e媚人回答說：“蕭同叔子不是別人，是我們國君的母親。若談到相當(dāng)，則與晉君的母親相當(dāng)。您在諸侯中發(fā)布重大命令，說一定要讓晉國國君的母親作為人質(zhì)，以為憑信，如此您把周天子以孝治天下的命令置于何地？而且這是命令別人做不孝的事情。《詩經(jīng)》上說：‘孝子之心不盡不竭，會(huì)推及影響到他的族類?！绻貌恍硖?hào)令諸侯，這不是把自己歸到了無德的行列里嗎？先王劃定天下的土地疆界，因地制宜，使天下的土地按照有利的態(tài)勢(shì)分布。所以《詩經(jīng)》上說：‘我劃定疆界、我管理田畝，南向東向開辟田畝?！F(xiàn)在您規(guī)劃諸侯的疆界田畝，卻只宣布‘田壟全部東向’，只求對(duì)您的軍隊(duì)兵車行進(jìn)有利，不管土地這樣規(guī)劃是否適宜，這恐怕不是先王的政令吧？違反先王就是不義，您又憑什么做盟主呢？晉國確實(shí)有過錯(cuò)。禹、湯、周文王、周武王之所以能統(tǒng)御天下，是因?yàn)槟軜淞⒌滦胁⑶覞M足諸侯共同的愿望；五伯之所以能稱霸諸侯，是因?yàn)槟軌蛐燎诘匕矒岽蠹?，力行天子的命令?，F(xiàn)在您要求聚合諸侯，卻是為了滿足您那沒有止境的欲望，《詩經(jīng)》上說：‘以寬仁之心來施行政治，各種福祿就會(huì)穩(wěn)固在身旁。’您確實(shí)不算寬容，拋棄各種福祿，這對(duì)諸侯又有什么害處呢？如果您不答應(yīng)，我們的國君派我來的時(shí)候，還有另外的話，我們的國君對(duì)我說：‘承蒙您帶領(lǐng)您的軍隊(duì)到我們的國土上來，敝國用不豐厚的財(cái)物來犒勞您的隨從。因?yàn)槲窇帜恼鹋?，我們的軍?duì)被您打敗了。如今蒙您的恩惠來為齊國求福，不滅亡我們的國家，使兩國重續(xù)舊好，那么先君的留下的器物、土地，我們是不敢吝惜的。如果您再不答應(yīng)講和，我們就請(qǐng)求收集殘余部隊(duì)，在城墻之下與您決一死戰(zhàn)。我們即使有幸戰(zhàn)勝，也是會(huì)服從于您的；如果不幸戰(zhàn)敗，哪還敢不唯命是聽？’”
集評(píng)
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：先駁晉人質(zhì)母、東畝二語，屢稱王命以折之，如山壓卵，已令氣沮；后總結(jié)之，又再翻起。將寡君之命，從使臣口中婉轉(zhuǎn)發(fā)揮，既不欲唐突，復(fù)不肯乞哀。（《古文觀止》卷二）
楚歸晉知罃
——《左傳》成公三年
【題解】
魯宣公十二年（前597年），楚國和晉國在邲地進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。晉國戰(zhàn)敗，大夫知罃成為俘虜，但也擒獲了楚莊王的兒子谷臣，射死了連尹襄老。魯成公三年（前588年），晉國提出要用連尹襄老的尸首和谷臣換回知罃，楚人允諾。臨行之前，楚共王和知罃進(jìn)行了一次談話，讓知罃就“怨我乎？得我乎？何以報(bào)我？”三個(gè)問題表示態(tài)度。身為階下囚的知罃處處撇開個(gè)人利益，從國家大事上說開去，大義凜然，令楚共王也為之折服。
【原文】
晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之尸于楚〔1〕，以求知罃〔2〕。于是荀首佐中軍矣〔3〕，故楚人許之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對(duì)曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘〔4〕。執(zhí)事不以釁鼓〔5〕，使歸即戮，君之惠也。臣實(shí)不才，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對(duì)曰：“二國圖其社稷，而求紓其民〔6〕，各懲其忿，以相宥也〔7〕。兩釋累囚〔8〕，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”王曰：“子歸，何以報(bào)我？”對(duì)曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，無怨無德，不知所報(bào)。”王曰：“雖然，必告不谷?！睂?duì)曰：“以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，以賜君之外臣首；首其請(qǐng)于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以修封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，所以報(bào)也?！蓖踉唬骸皶x未可與爭(zhēng)?！敝貫橹Y而歸之。
注?釋
〔1〕谷臣：楚莊王的兒子。連尹：楚官名。襄老：楚國大臣。楚晉邲之戰(zhàn)的時(shí)候，晉國俘獲谷臣，射死了襄老，楚國俘獲了知罃。〔2〕知罃（yīng）：晉大夫，荀首之子?！?〕荀首：晉國的上卿，知罃?shù)母赣H。〔4〕俘馘（guó）俘虜?！?〕釁鼓：舊時(shí)殺人或殺牲以血涂鼓行祭?！?〕紓（shū）：緩和，解除。〔7〕宥（yòu）：寬赦?！?〕累囚：俘虜。
【譯文】
晉國人歸還了楚國公子谷臣和連尹襄老的尸體給楚國，想以此換回知罃。當(dāng)時(shí)荀首已經(jīng)是中軍的副帥了，所以楚國人答應(yīng)了晉人。
楚共王為知罃送行的時(shí)候說：“您大概怨恨我吧？”知罃回答說：“兩國交戰(zhàn)，下臣沒有才能，不能勝任，所以成為了俘虜。您沒有把我殺掉祭鼓，讓我回晉國接受誅戮，這是您對(duì)我的恩惠。下臣確實(shí)沒用，又敢怨恨誰呢？”楚共王說：“那么你感激我嗎？”知罃回答說：“兩國都為了自己的社稷安危打算，并且都希望解除自己人民的苦難，于是各自克制憤怒，以求互相諒解。雙方釋放囚禁的俘虜，是為了成全兩國的友好。兩國友好，并不是為了下臣，下臣又敢感激誰呢？”楚共王說：“你回去，將用什么來報(bào)答我？”知罃回答說：“下臣承擔(dān)不起被人怨恨，君王也承擔(dān)不起受人感激。沒有怨恨沒有感激，不知該報(bào)答什么?！背餐跽f：“雖然這樣，你也一定要把你的想法告訴我?！敝敾卮鹫f：“托君王的福，我這被俘之臣能把這把骨頭帶回晉國，我的君王如果加以誅戮，我死而不朽。如果是因?yàn)槟亩骰荻饷庀鲁?，把下臣給您的外臣荀首，荀首請(qǐng)命于我的國君，要按家法在宗廟里處死我，我也是死而不朽。如果得不到我們國君殺我的命令，讓下臣繼承祖宗的世職，輪到我承擔(dān)軍職，并率領(lǐng)一部分軍隊(duì)去加強(qiáng)邊境的防御，那時(shí)，即使遇上您的軍隊(duì)，我也不敢違命回避。只有竭盡全力死戰(zhàn)到底，不再會(huì)有別的想法，以此來盡到做下臣的職責(zé)，這就是我用來報(bào)答您的?！背餐跽f：“晉國是不能同它相爭(zhēng)斗的?！庇谑?，楚王為知罃舉行了隆重的送別儀式，把他放回晉國了。
集評(píng)
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：玩篇首“于是荀首佐中軍矣，故楚人許之”二語，便見楚有不得不許之意?！暗挛摇?、“報(bào)我”，全是捉官路當(dāng)私情也。楚王句句逼人，知罃句句撇開，末一段所對(duì)非所問，尤匪夷所思。（《古文觀止》卷二）
呂相絕秦
——《左傳》成公十三年
【題解】
魯成公十三年（前580年），晉國邀請(qǐng)秦國在令狐會(huì)盟，秦桓公臨時(shí)要求改換會(huì)盟地點(diǎn)，晉國不從，會(huì)盟因此失敗。之后秦國挑撥北方狄族與晉國關(guān)系，暗中還向楚國謀求同盟。晉國當(dāng)時(shí)已與包括楚國在內(nèi)的諸侯達(dá)成相互息兵的協(xié)議，所以轉(zhuǎn)而全力對(duì)付秦國，派出呂相前往秦國與之絕交。呂相在絕交的言辭中回顧了晉國歷代君王對(duì)秦國友好親近的事跡，歷數(shù)了秦國背信棄義的行為；雖然帶有濃重的主觀色彩，但作為一篇討伐文章，它酣暢淋漓，將所有責(zé)任婉曲地推加到對(duì)方頭上，不給對(duì)方任何喘息反駁的余地，十分精彩。
郘鐘 春秋 晉
【原文】
晉侯使呂相絕秦〔1〕，曰：“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好〔2〕，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻〔3〕。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿〔4〕，獻(xiàn)公即世〔5〕。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勛，而為韓之師〔6〕。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。”
“文公躬擐甲胄〔7〕，跋履山川，踰越險(xiǎn)阻，征東之諸侯——虞、夏、商、周之胤——而朝諸秦，則亦既報(bào)舊德矣。鄭人怒君之疆埸〔8〕，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命于秦。文公恐懼，綏靖諸侯，秦師克還，無害，則是我有大造于西也。”
“無祿，文公即世，穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地〔9〕，奸絕我好〔10〕，伐我保城，殄滅我費(fèi)滑〔11〕，散離我兄弟，擾亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有殽之師〔12〕。猶愿赦罪于穆公。穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我?！?/p>
“穆、襄即世，康、靈即位?？倒?，我之自出〔13〕，又欲闕剪我公室，傾覆我社稷，帥我蟊賊〔14〕，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役〔15〕?？氮q不悛〔16〕，入我河曲〔17〕，伐我涑川〔18〕，俘我王官〔19〕，剪我羈馬〔20〕，我是以有河曲之戰(zhàn)〔21〕。東道之不通，則是康公絕我好也。”
“及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望，曰：‘庶撫我乎！’君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農(nóng)功，虔劉我邊陲，我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆，使伯車來命我景公，曰：‘吾與女同好棄惡，復(fù)修舊德，以追念前勛?！允奈淳停肮词?，我寡君是以有令狐之會(huì)。君又不祥，背棄盟誓。白狄及君同州，君之仇讎，而我之昏姻也。君來賜命曰：‘吾與女伐狄?！丫桓翌櫥枰?，畏君之威，而受命于使。君有二心于狄，曰：‘晉將伐女?！覒?yīng)且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：‘秦背令狐之盟，而來求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，曰：余雖與晉出入，余唯利是視。不谷惡其無成德，是用宣之，以懲不一。’諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之愿也，其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實(shí)圖利之！”
注?釋
〔1〕呂相：晉大夫魏锜之子?！?〕昔逮：自從?！?〕昏姻：即婚姻?！?〕無祿：無福，不幸?！?〕即世：去世?！?〕韓之師：僖公十五年秦伐晉，戰(zhàn)于韓原，秦國俘獲晉惠公?！?〕躬：親自。擐（huàn）：穿。〔8〕疆埸（yì）：邊境?！?〕迭：通“軼”，突然侵犯?！?0〕奸絕：拒絕?！?1〕費(fèi)（bì）滑：滑國的都城，在今河南偃師附近?！?2〕殽之師：指僖公三十三年，晉敗秦軍于殽山一事?！?3〕康公，我之自出：秦康公為晉獻(xiàn)公的女兒所生。〔14〕蟊（máo）賊：此指內(nèi)奸。〔15〕令狐之役：指文公七年，秦晉令狐之戰(zhàn)?！?6〕悛（quān）：悔改?！?7〕河曲：晉地名，在今山西芮城西風(fēng)陵渡一帶。〔18〕涑（sù）川：水名，在今山西西南部?！?9〕俘：擄掠。王官：晉地名，在今山西聞喜南?！?0〕羈馬：晉地名，在今山西永濟(jì)南。〔21〕河曲之戰(zhàn)：指文公十二年，秦晉兩國在河曲一帶發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，勝負(fù)未分。
【譯文】
晉厲公派呂相去秦國宣布斷交，說：“從前我們先君獻(xiàn)公與穆公相互友好，合力同心，用盟誓來申明兩國的友好，又用兩國通婚來鞏固它。后來上天降禍給晉國，文公逃往齊國，惠公逃往秦國。不幸，獻(xiàn)公去世，秦穆公不忘從前的交情，使我們惠公能回晉國即位，主持祭祀。但是秦國又沒能完成這一重大功業(yè)，卻同我們發(fā)生了韓原之戰(zhàn)。事后穆公心里后悔，因此幫助我們文公回國。這是穆公的安定晉國的功績。”
“文公親自戴盔披甲，跋山涉水，逾越艱難險(xiǎn)阻，征討東方諸侯國，虞、夏、商、周的后代都來朝見秦國君王，這就已經(jīng)報(bào)答了秦國過去的恩德了。鄭國人侵?jǐn)_您的邊境，我們文公率領(lǐng)諸侯和秦國一起包圍鄭國。秦國大夫沒有征求我們國君的意見，擅自同鄭國訂立盟約。諸侯為此而憤恨，都要和秦國拼命。文公擔(dān)心秦國受損，于是安撫諸侯，秦軍才得以安然回國，這也算是我們對(duì)秦國有很大的恩德了?！?/p>
“不幸文公去世，穆公不來吊唁，蔑視我們死去的國君，輕視我們的襄公，侵?jǐn)_我們的殽地，斷絕同我國的友好，攻打我們的邊城，滅亡我們的滑國，離間我們兄弟國家之間的關(guān)系，破壞我國與同盟國的關(guān)系，企圖顛覆我們的國家。我們的襄公沒有忘記秦君以往的功勞，而又害怕國家遭到滅亡，所以才有了殽地的戰(zhàn)斗。但還是希望穆公寬免我們的罪過，穆公不答應(yīng)，反而親近楚國來算計(jì)我們。只是上天有靈，楚成王喪命，穆公因此沒有能使侵犯我國的圖謀得逞?！?/p>
“穆公和襄公去世，康公、靈公即位?？倒俏覀兿染I(xiàn)公的外孫，卻又想來損害我們的宗室，顛覆我們的國家，帶領(lǐng)著我國的內(nèi)奸，前來擾亂我們的邊疆，于是才有了令狐之戰(zhàn)?？倒€不肯悔改，進(jìn)入我國的河曲，攻打我國的涑川，劫掠我國的王官，占領(lǐng)我國的羈馬，因此才有了河曲之戰(zhàn)。秦、晉兩國的不相往來，正是因?yàn)榭倒覀償嘟^了友好關(guān)系的緣故?！?/p>
“等到您即位，我們景公伸長了脖子遙望西邊說：‘快要安撫我們了吧！’但您還是不肯開恩同我國結(jié)盟，利用我們遇上狄人作亂的時(shí)機(jī)，侵入我國的河縣，焚燒我國的箕地、郜地，搶割我國的莊稼，屠殺我們的邊民，我們因此才在輔氏集結(jié)軍隊(duì)，準(zhǔn)備進(jìn)行防御。您也后悔災(zāi)禍蔓延，因而想向先君獻(xiàn)公和穆公求福，派遣伯車來吩咐我們景公說：‘我們和你們相互友好，拋棄怨恨，恢復(fù)過去的友誼，以追念前人的功勛?！耸纳形赐瓿?，景公就去世了，因此我們國君才舉行了令狐的會(huì)盟?？墒悄植话埠眯模硹壛嗣耸?。白狄和您同處雍州，是您的仇敵，卻是我們的姻親。您賜給我們命令說：‘我們和你們一起攻打狄人?！覀兊膰桓翌櫮钜鲇H之好，畏懼您的威嚴(yán)，聽從您的使者的命令。可是您卻當(dāng)面一套，背后一套，對(duì)狄人說：‘晉國將要攻打你們。’狄人雖然表面上答應(yīng)著，心里卻憎惡，因此來告訴我們。楚國人同樣憎惡君王的反復(fù)無常，也來告訴我們說：‘秦國背棄了令狐的盟約，卻來向我們要求結(jié)盟。他們祝告皇天上帝、秦國的三位先公和楚國的三位先王說：我們雖然和晉國有來往，但不過是唯利是圖罷了。我楚王討厭他們這種缺德的做法，所以把這些事公之于眾，以便懲戒那些言行不一的人。’諸侯們?nèi)悸牭搅诉@些話，因此痛心疾首，都來和我們國君親近。我們國君于是率領(lǐng)諸侯前來聽從您的命令，只是為了請(qǐng)求友好。您若是給諸侯面子，憐憫我們，賜我們締結(jié)盟約，那么這就是我們國君的愿望，我們國君將安撫諸侯退走，哪里還敢自求動(dòng)亂？如果您不肯施恩于我們，那么我們的國君不才，恐怕就不能率領(lǐng)諸侯退走了。謹(jǐn)把全部意思報(bào)告于您，請(qǐng)您權(quán)衡利害得失?！?/p>
集評(píng)
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：秦、晉權(quán)詐相傾，本無專直，但此文飾辭駕罪，不肯一句放松，不使一字置辯，變化縱橫，讀千遍不厭也。（《古文觀止》卷二）
駒支不屈于晉
——《左傳》襄公十四年
【題解】
本篇記述的是晉國大夫范宣子于諸侯會(huì)盟之際仗勢(shì)欺人，責(zé)難并威脅依附于晉國的姜戎族首領(lǐng)駒之。駒之不甘受辱，據(jù)理反駁，動(dòng)情演說，最終使范宣子自覺理虧而賠罪。
【原文】
會(huì)于向〔1〕，將執(zhí)戎子駒支〔2〕。
范宣子親數(shù)諸朝〔3〕，曰：“來，姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州〔4〕，乃祖吾離被苫蓋、蒙荊棘以來歸我先君〔5〕。我先君惠公有不腆之田〔6〕，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由。詰朝之事〔7〕，爾無與焉！與，將執(zhí)女！”
對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎?；莨闷浯蟮?sup>〔8〕，謂我諸戎是四岳之裔胄也〔9〕，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除剪其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有殽之師〔10〕。晉御其上，戎亢其下〔11〕，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之〔12〕，與晉踣之〔13〕，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)以從執(zhí)政，猶殽志也，豈敢離逷〔14〕？今官之師旅無乃實(shí)有所闕，以攜諸侯〔15〕，而罪我諸戎！我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通〔16〕，言語不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無瞢焉〔17〕！”賦《青蠅》而退〔18〕。
宣子辭焉，使即事于會(huì)，成愷悌也〔19〕。
注?釋
〔1〕向：吳地，在今安徽懷遠(yuǎn)?！?〕戎子駒支：姜戎族的首領(lǐng)，名駒支?！?〕范宣子：晉國大臣?！?〕瓜州：地名，在今甘肅敦煌?！?〕被：通“披”。苫（shān）：茅草編的覆蓋物，亦特指草衣。〔6〕腆（tiǎn）：豐厚?！?〕詰（jié）朝（zhāo）：明日?！?〕蠲（juān）：顯示?！?〕四岳：傳說為堯、舜時(shí)的四方部落首領(lǐng)。裔胄（zhòu）：后代的子孫?！?0〕殽之師：指僖公三十三年，晉敗秦軍于殽山一事?！?1〕亢：同“抗”。〔12〕掎（jǐ）：從旁或從后用力拉住、拖住?！?3〕踣（bó）：跌倒。〔14〕逷（tì）：遠(yuǎn)離?！?5〕攜：叛離?！?6〕贄幣：禮物，禮品?！?7〕瞢（méng）：不暢快。〔18〕《青蠅》：《詩經(jīng)·小雅》篇名。駒支取其中“愷悌君子，無信讒言”句諷喻范宣子?！?9〕愷（kǎi）悌（tì）：和藹可親。
【譯文】
晉國在向地會(huì)見諸侯，打算拘捕戎子駒支。
范宣子親自在朝廷上責(zé)備他，說：“過來，姜戎氏！從前秦國人在瓜州追趕你的祖父吾離，你的祖父離披著蓑衣、戴著草帽來歸附我國先君。先君惠公擁有的田地并不豐厚，還和你們平分了，讓你們也有飯吃。如今諸侯侍奉我們的國君，不如從前了，大概是因?yàn)槭裁囱哉Z被泄漏了出去，這是你的責(zé)任。明天的諸侯集會(huì)，你不要參加了！如果參加，就把你拘捕起來?！?/p>
駒支回答說：“從前秦國人仗著他們?nèi)硕?，貪求土地，?qū)逐我們這些戎人?；莨@示出了盛大的德行，說我們這些戎人，都是四岳的后代，不應(yīng)該被滅絕拋棄；于是賜給我們南部邊境上的田地。那是一塊兒狐貍居住、豺狼嚎叫的地方。我們這些戎人剪除荊棘，趕走了狐貍豺狼，做了不侵犯先君，不背叛先君的臣子，直到今天沒有二心。從前文公和秦國聯(lián)合攻打鄭國，秦國人私下里和鄭國結(jié)盟，留下了戍守的軍隊(duì)就班師回去了，于是有了后來的秦晉殽之戰(zhàn)。晉國在前面抵御，戎人在后面對(duì)抗，秦軍全軍覆沒，實(shí)在是有我們?nèi)秩顺隽Σ抛屗麄冞@樣的。這就像捕鹿，晉人抓住角，戎人拖住腿，和晉人合力將它放倒，戎人為什么還不能免罪呢？從那以后，晉國的多次戰(zhàn)役，我們?nèi)秩艘淮斡忠淮蔚芈爮哪銈儓?zhí)政的命令，還是像殽之戰(zhàn)時(shí)那樣，怎敢有所違背？現(xiàn)在晉國的官員恐怕確實(shí)有疏漏不周全的地方，因而使諸侯有了二心，您卻怪罪我們?nèi)秩?！我們?nèi)秩孙嬍骋路c華夏不同，禮儀不相同，言語不相通，能夠做什么壞事呢？不參加盟會(huì)，也沒有什么不痛快的?！闭f完便誦讀了名為《青蠅》的詩，然后便告退了。
范宣子表示歉意，讓他參加盟會(huì)，成全了自己和藹可親的美名。
集評(píng)
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：宣子責(zé)駒支之言，怒氣相陵，驟不可犯。駒支逐句辯駁，辭婉理直，宣子一團(tuán)興致，為之索然，真詞令能品。（《古文觀止》卷二）
祁奚請(qǐng)免叔向
——《左傳》襄公二十一年
【題解】
本篇記述的是晉國老臣祁奚，全力營救因?yàn)闀x國內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)而無辜受到牽連的叔向的故事。叔向的善于識(shí)人，祁奚的正直無私，樂王鮒的口是心非，在本文中無不被刻畫得形象鮮明，生動(dòng)逼真。
【原文】
欒盈出奔楚〔1〕。宣子殺羊舌虎〔2〕，囚叔向〔3〕。人謂叔向曰：“子離于罪〔4〕，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡，若何？《詩》曰：‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲?！?。”
樂王鮒見叔向曰〔5〕：“吾為子請(qǐng)?！笔逑蚋?yīng)。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫〔6〕?！笔依下勚唬骸皹吠貂V言于君無不行，求赦吾子，吾子不許。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“樂王鮒，從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親，其獨(dú)遺我乎？《詩》曰：‘有覺德行，四國順之?！蜃樱X者也〔7〕”。
晉侯問叔向之罪于樂王鮒。對(duì)曰：“不棄其親，其有焉〔8〕?！庇谑瞧钷衫弦樱勚?，乘驲而見宣子〔9〕，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之：’《書》曰：‘圣有謨勛，明征定保?！蛑\而鮮過，惠訓(xùn)不倦者，叔向有焉，社稷之固也；猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興〔10〕，伊尹放大甲而相之〔11〕，卒無怨色。管蔡為戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉？多殺何為？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。
注?釋
〔1〕欒盈：晉國大夫。〔2〕宣子：范宣子，晉國大臣。羊舌虎：晉國大夫?！?〕叔向：羊舌虎兄，晉國大夫?！?〕離：通“罹”，遭逢，遭遇?！?〕樂王鮒（fù）：晉國大夫。〔6〕祁大夫：即祁奚，晉國大夫。〔7〕覺：正直?！?〕其：大概，也許?！?〕驲（rì）：古代驛站專用的車?！?0〕鯀：禹的父親，因治水不利被舜所殺。殛（jí）：誅殺?！?1〕伊尹：商朝初年的大臣，曾輔佐商湯滅夏桀。大甲：商王，商湯的嫡長孫。
【譯文】
欒盈逃往楚國。范宣子殺了羊舌虎，囚禁了叔向。有人對(duì)叔向說：“你遭到這樣的罪，不是太不明智嗎？”叔向說：“比起死了的，如何呢？《詩經(jīng)》上說：‘自在逍遙啊，姑且以此度過一生吧?！@正是明智啊！”
樂王鮒去見叔向，說：“我為您去求情?！笔逑驔]有回答。樂王鮒出來的時(shí)候，叔向也沒有拜謝。旁人都責(zé)怪叔向不對(duì)。叔向說：“一定要祁大夫才能辦成?！奔页碱^領(lǐng)聽到了，說：“樂王鮒對(duì)國君說的話沒有辦不成的，他想去請(qǐng)求赦免您，您卻不答應(yīng)。祁大夫所不能做到的事，您卻說非他不可，這是為什么？”叔向說：“樂王鮒，是順從國君的人，怎能辦得到？祁大夫舉薦外人，不摒棄仇人，對(duì)內(nèi)不遺漏親人，他會(huì)獨(dú)獨(dú)漏下我嗎？《詩經(jīng)》上說：‘有正直的德行，天下便會(huì)順從于他?！舷壬褪钦钡娜??！?/p>
晉平公向樂王鮒詢問叔向的罪過。樂王鮒回答說：“他不背棄他的親人，可能是參加了叛亂的?！碑?dāng)時(shí)祁奚已經(jīng)告老了，聽到這些情況，便坐上專車而去見范宣子，說：“《詩經(jīng)》上說：‘先人給我們留下了無窮無盡的恩惠，子孫后代要保住它?！渡袝飞险f：‘圣賢有謀略功勛，應(yīng)當(dāng)明守信用，保護(hù)他們。’說到參與謀劃大事而少有過錯(cuò)，教育別人而不知疲倦的，叔向就是這樣的人，國家要靠他這樣的人來鞏固；即使是十代子孫有了過錯(cuò)，還要加以寬恕，用來勉勵(lì)那些有才干的人?，F(xiàn)在因?yàn)檫@一件事情而自身不免于禍，從而導(dǎo)致國家的傾覆，這不是太糊涂了嗎？鯀被殺而后禹興起，伊尹放逐大甲可后來又做了他的宰相，大甲對(duì)他始終沒有表示過怨恨。管叔、蔡叔被誅戮，周公雖然是他們的兄弟，卻仍然輔佐成王。我們?yōu)槭裁匆驗(yàn)檠蛏嗷⒍艞壛艘粋€(gè)國家的棟梁呢？您若是經(jīng)常行善積德，誰不受到勉勵(lì)？多殺人又是為了什么呢？”宣子聽了很高興，和他共乘一輛車子，并勸說晉侯赦免了叔向。祁奚沒去見叔向就回去了，叔向也沒有去向祁奚道謝，直接去朝見君王了。
集評(píng)
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：樂王鮒見叔向而自請(qǐng)免之，祁奚免叔向而竟不見之。君子、小人，相去霄壤。不應(yīng)、不拜，所以絕小人；不告免，所以待君子。（《古文觀止》卷二）
子產(chǎn)告范宣子輕幣
——《左傳》襄公二十四年
【題解】
作為盟主的晉國不斷向小的諸侯國征收貢品，諸侯們不堪重負(fù)。鄭國的子產(chǎn)寄書給晉國的當(dāng)權(quán)者范宣子，巧妙地將斂財(cái)失德的危害與范宣子的個(gè)人利益相聯(lián)系，進(jìn)而發(fā)表了德行是國家根基的言論，最終說服范宣子減輕了貢品。
【原文】
范宣子為政〔1〕，諸侯之幣重〔2〕，鄭人病之。
二月，鄭伯如晉。子產(chǎn)寓書于子西以告宣子〔3〕，曰：“子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳。若吾子賴之〔4〕，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！將焉用賄？”
“夫令名，德之輿也〔5〕；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎！有德則樂，樂則能久?！对姟吩疲骸畼分痪樱罴抑??！辛畹乱卜?！‘上帝臨女，無貳爾心?！辛蠲卜?！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安〔6〕。毋寧使人謂子‘子實(shí)生我’，而謂子‘浚我以生’乎〔7〕？象有齒以焚其身，賄也?！?/p>
宣子說，乃輕幣。
注?釋
〔1〕范宣子：晉國大夫?！?〕幣：禮物?！?〕子產(chǎn)：即公孫僑，鄭國的執(zhí)政大夫，春秋時(shí)杰出的政治家。子西：即公孫夏，鄭國大夫。〔4〕賴：私自占有。〔5〕輿：車?！?〕邇（ěr）：近?！?〕浚（jùn）：榨取。
【譯文】
范宣子執(zhí)政，諸侯朝見晉國時(shí)所須上繳的貢品很重，鄭國人對(duì)此以不堪重負(fù)為憂。
二月，鄭簡(jiǎn)公前往晉國，子產(chǎn)托子西帶信給范宣子，說：“您在晉國執(zhí)政，四周的諸侯沒有聽說您的美德，但卻聽說您加重了要繳納的貢品，我對(duì)這種情況感到很迷惑。我聽說掌管國家政事的君子，不擔(dān)心自己納入的財(cái)禮不豐厚，而擔(dān)心沒有好的名聲。當(dāng)諸侯們進(jìn)獻(xiàn)的財(cái)禮都集聚到晉國國君宗室的時(shí)候，諸侯就要開始有二心了。如果這些財(cái)禮被您私自占有，那么晉國的內(nèi)部就會(huì)不團(tuán)結(jié)。諸侯懷有二心，那么晉國就要受到損害；晉國內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，那么您的家族就要受到損害。為何這樣貪戀呢？要這些財(cái)物又有什么用？”
“美好的名聲，是傳播美德的車子；美好的德行，是國家的根基。有了根基才不至于敗亡，不應(yīng)當(dāng)致力于此嗎？有了好的德行就會(huì)快樂，這樣的快樂才能長久。《詩經(jīng)》上說：‘快樂啊君子，他們是國家的基礎(chǔ)?！@是因?yàn)榫佑忻赖掳桑 斓墼谀愕纳厦?，不要讓你的心志不純正?！@是告訴人們要有好的名聲！用寬厚的態(tài)度來發(fā)揚(yáng)美德，那么好的名聲就會(huì)載著美德四處傳播，因此遠(yuǎn)方的人來歸附，近處的人得到安寧。是要讓人們對(duì)您說‘您確實(shí)養(yǎng)活了我’，還是讓人們對(duì)您說：‘您榨取我們來養(yǎng)活自己’呢？大象因?yàn)橛邢笱缹?dǎo)致喪命，這是因?yàn)橄笱乐靛X的緣故。”
范宣子看了信以后很高興，就減輕了貢品。
集評(píng)
[清]浦起龍：居然泰山巖巖氣象。如是則壞，如是則不壞，親切明曉，辭直而姿逸，能令聽者降心。（《古文眉詮》卷六）
晏子不死君難
——《左傳》襄公二十五年
【題解】
齊莊公因?yàn)楹蒙鴣G掉性命，對(duì)此，深明大義的晏嬰表示，莊公不是為了社稷而死，所以不必為其殉死，也不必因他而逃亡。但晏嬰冒著生命危險(xiǎn)，趴在莊公尸體上大哭，以盡臣子對(duì)君王的哀悼之情。
【原文】
崔武子見棠姜而美之〔1〕，遂取之。莊公通焉，崔子弒之。
晏子立于崔氏之門外〔2〕，其人曰：“死乎？”曰：“獨(dú)吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民〔3〕？社稷是主。臣君者，豈為其口實(shí)〔4〕？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”
門啟而入，枕尸股而哭。興〔5〕，三踴而出〔6〕。人謂崔子：“必殺之?！贝拮釉唬骸懊裰?，舍之得民?！?/p>
注?釋
〔1〕崔武子：即崔杼，齊國卿。棠姜：齊國大夫棠公之婦，后嫁給崔杼?！?〕晏子：即晏嬰，歷任齊靈公、莊公、景公三朝，是春秋后期一位重要的政治家?！?〕陵：凌駕。〔4〕口實(shí)：指俸祿。〔5〕興：站起來?！?〕踴（yǒng）：跳。
【譯文】
崔武子見到棠姜，發(fā)現(xiàn)她很美，于是就娶了她。齊莊公和棠姜私通，崔武子便殺死了莊公。晏子站在崔氏的門外，他的手下人說：“要為國君殉難嗎？”晏子說：“是我一個(gè)人的國君嗎？我為什么要死？”他的手下人說：“打算逃出齊國嗎？”晏子說：“是我的罪過嗎？我為什么要逃走？”他的手下人說：“回去嗎？”晏子說：“國君死了，怎能回去？作為百姓的君主，豈可凌駕于百姓之上？要以國家為重啊。臣子侍奉國君，豈是為了他的俸祿？而是要供養(yǎng)國家。所以國君為國家而死，就跟著他去死；為國家而逃亡，就跟著他逃亡。如果是為自己而死，或是為了自己而逃亡，不是他自己寵愛親近的人，誰去承擔(dān)責(zé)任？況且別人有君主都要將他殺死，我怎能為他去死？怎能為他而逃亡？又怎能回去呢？”
大門開了，晏子進(jìn)去，把莊公的尸體枕在大腿上大哭，哭完站起來跳了三下才出去。有人對(duì)崔武子說：“一定要?dú)⒌羲?。”崔武子說：“他是百姓所仰望的人，放了他，可以得民心。”
集評(píng)
[清]余誠：認(rèn)真社稷為重，則君臣死生之際辨析得自然精細(xì)，而以瀟灑擺脫之筆出之。此在晏子為超越千古之識(shí)，在左氏為超越千古之言語。然非此超越千古之文，何足以傳超越千古之識(shí)？（《重訂古文釋義新編》卷二）
季札觀周樂
《左傳》襄公二十九年
【題解】
魯襄公二十九年（前544年），吳王派公子季札訪問魯、齊、鄭、衛(wèi)諸國。本文記述的是季札在魯國欣賞了周代以及相傳是夏、商時(shí)期的樂舞之后，結(jié)合政治教化發(fā)表的評(píng)論。文章對(duì)于了解春秋時(shí)期音樂、舞蹈的概況及先秦儒家的文藝觀點(diǎn)，具有重要的參考價(jià)值。
宗周鐘 春秋 周
【原文】
吳公子札來聘〔1〕，請(qǐng)觀于周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣！”為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：“美哉！淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是〔2〕，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎！”為之歌《王》，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎！”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也。是其先亡乎？”為之歌《齊》，曰：“美哉！泱泱乎〔3〕，大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎〔4〕？國未可量也?！?/p>
為之歌《豳》，曰：“美哉！蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎！”為之歌《秦》，曰：“此之謂‘夏聲’！夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！”為之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎〔5〕！大而婉，險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也！”為之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎〔6〕？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰能若是？”為之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎？”自《鄶》以下〔7〕，無譏焉。
為之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉！”為之歌《大雅》，曰：“廣哉，熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎！”
為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜，遷而不淫，復(fù)而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費(fèi)，取而不貪，處而不底，行而不流。五聲和〔8〕，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序。盛德之所同也?！?/p>
見舞《象箾》、《南籥》者〔9〕，曰：“美哉！猶有憾?！币娢琛洞笪洹氛撸唬骸懊涝?！周之盛也，其若此乎！”見舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也！”見舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹其誰能修之？”見舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬也〔10〕，如地之無不載也！雖甚盛德，其蔑以加于此矣〔11〕。觀止矣！若有他樂，吾不敢請(qǐng)已！”
注?釋
〔1〕聘：訪問?！?〕衛(wèi)康叔：周公的弟弟。武公：康叔的九世孫?！?〕泱（yāng）泱：形容氣魄宏大的樣子?！?〕大公：姜太公呂尚?！?〕沨（féng）沨：形容樂聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)?！?〕陶唐氏：即唐堯。〔7〕《鄶（kuài）》：采自鄶?shù)氐臉犯??！?〕五聲：也稱五音，即宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階。〔9〕《象箾（shuò）》：古代一種持竿而舞的舞蹈?！赌匣a（yuè）》：古代一種依照籥聲為節(jié)拍而起舞的舞蹈。〔10〕幬（chóu）：覆蓋?！?1〕蔑：無。
【譯文】
吳國公子季札前來魯國訪問，請(qǐng)求觀賞周朝的音樂舞蹈。魯國人讓樂工為他演唱《周南》、《召南》，他說：“美好??！教化開始奠定基礎(chǔ)了，雖然還不算完善，然而百姓已經(jīng)勤勞而不怨恨了?！睒饭樗莩囤L(fēng)》、《鄘風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)》，他說：“美好?。∩詈癜?！雖然有憂思，卻不至于困窘。我聽說衛(wèi)國的康叔、武公的德行就像這樣，這恐怕就是《衛(wèi)風(fēng)》吧！”樂工為他演唱《王風(fēng)》，他說：“美好啊！雖有憂思卻沒有恐懼的情緒，這恐怕是周室東遷之后的音樂吧！”樂工為他演唱《鄭風(fēng)》，他說：“美好??！但它煩瑣得太過分了，百姓已經(jīng)不堪忍受了。這恐怕是要最先亡國的吧？”樂工為他演唱《齊風(fēng)》，他說：“美好??！宏大而深遠(yuǎn)，這是大國的音樂??！可以成為東海諸國表率的，恐怕就是太公的國家吧？國運(yùn)真是不可限量??！”
樂工為他演唱《豳風(fēng)》，他說：“美好??！博大坦蕩！歡樂卻不放縱，這恐怕是周公東征時(shí)的音樂吧！”樂工為他演唱《秦風(fēng)》，他說：“這就叫做‘夏聲’。產(chǎn)生夏聲就說明氣勢(shì)宏大，宏大到極點(diǎn)，大概是周朝故地的樂曲吧！”樂工為他演唱《魏風(fēng)》，他說：“美好啊，輕遠(yuǎn)悠揚(yáng)！粗獷而又婉轉(zhuǎn)，急促而流暢，用仁德來加以輔助，就可以成為賢明的君主了。”樂工為他演唱《唐風(fēng)》，他說：“思慮深遠(yuǎn)啊！恐怕有陶唐氏的遺民吧？如果不是這樣，為什么憂思如此深遠(yuǎn)呢？如果不是有美德者的后代，誰能像這樣呢？”樂工為他演唱《陳風(fēng)》，他說：“國家沒有賢明的君主，還能長久嗎？”再歌唱《鄶風(fēng)》以下的樂曲，季札就不作評(píng)論了。
樂工為季札歌唱《小雅》，他說：“美好?。∮袘n思但卻沒有二心，有怨恨但卻不說出來，這大概是周朝的德政教化開始衰敗時(shí)的音樂吧？那時(shí)還是有先王的遺民在啊！”樂工為他歌唱《大雅》，他說：“寬廣??！和美??！抑揚(yáng)曲折而本體剛勁，恐怕是文王的德行吧！”
樂工為他演唱《頌》，季札說：“達(dá)到頂點(diǎn)了！正直而不傲慢，屈從而不卑下，親近而不因此產(chǎn)生威脅，疏遠(yuǎn)而不因此背離，變化而不過分，反復(fù)而不令人厭倦，悲傷而不愁苦，歡樂而不放縱墮落，用取而不會(huì)匱乏，寬廣而不張揚(yáng)，施予而不耗損，求取而不貪婪，安守而不停滯，行進(jìn)而不泛濫。五聲和諧，八音協(xié)調(diào)，節(jié)拍合于章法，演奏先后有序。這都是擁有大德行的人共有的品質(zhì)??！”
季札看到跳《象箾》和《南籥》兩種樂舞后，說：“美好?。〉乐胁蛔恪！笨吹教洞笪洹窌r(shí)說：“美好啊！周朝興盛的時(shí)候，恐怕就是這樣子吧！”看到跳《韶濩》時(shí)說：“圣人如此偉大，仍然有不足之處而自覺慚愧，做圣人不容易啊！”看到跳《大夏》時(shí)說：“美好??！勤于民事而不以功德自居，除了禹，誰還能做到呢？”看到跳《韶箾》時(shí)說：“功德達(dá)到頂點(diǎn)了！偉大啊，就像蒼天無所不覆蓋一樣，像大地?zé)o所不承載一樣！再盛大的德行，恐怕也不能比這再有所增加了。觀賞就到這里吧！如果還有其他樂舞，我也不敢再請(qǐng)求觀賞了！”
集評(píng)
[明]張鼐：論詩而歸之于《頌》，論樂而歸之于《韶》，如百川赴海，如七政麗天，脈絡(luò)分明，綱領(lǐng)具備。非季札不能博覽古今，非左氏不能發(fā)揚(yáng)詞理。（《評(píng)選古文正宗》卷一）
子產(chǎn)壞晉館垣
——《左傳》襄公三十一年
【題解】
魯襄公三十一年（前542年），鄭簡(jiǎn)公在子產(chǎn)的陪同下前往晉國朝覲，受到晉平公冷遇。子產(chǎn)命人拆掉客館的圍墻以容納車馬，晉國大夫前來責(zé)問。子產(chǎn)于是以謙和委婉的言辭道明緣由，并且撫今追昔，將晉文公做盟主時(shí)對(duì)諸侯的禮遇與如今晉侯的輕慢作比較，最終使晉人致歉并厚待之，維護(hù)了鄭國的尊嚴(yán)。
【原文】
子產(chǎn)相鄭伯以如晉〔1〕，晉侯以我喪故〔2〕，未之見也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣而納車馬焉〔3〕。士文伯讓之曰〔4〕：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬閎〔5〕，厚其墻垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻〔6〕，以待賓客，若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請(qǐng)命?！睂?duì)曰：“以敝邑褊小，介于大國，誅求無時(shí)〔7〕，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會(huì)時(shí)事。逢執(zhí)事之不閑，而未得見；又不獲聞命，未知見時(shí)。不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實(shí)也〔8〕，非薦陳之〔9〕，不敢輸也；其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳〔10〕，無觀臺(tái)榭，以崇大諸侯之館，館如公寢。庫廄繕修，司空以時(shí)平易道路，圬人以時(shí)塓館宮室。諸侯賓至，甸設(shè)庭燎〔11〕，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄〔12〕。隸人、牧、圉〔13〕，各瞻其事，百官之屬，各展其物。公不留賓，而亦無廢事，憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里〔14〕，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可逾越。盜賊公行，而天厲不戒。賓見無時(shí)，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。敢請(qǐng)執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”
文伯復(fù)命。趙文子曰〔15〕：“信，我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯〔16〕，是吾罪也。”使士文伯謝不敏焉。
晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館。
叔向曰〔17〕：“辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也！《詩》曰：‘辭之輯矣〔18〕，民之協(xié)矣；辭之懌矣〔19〕，民之莫矣?！?，其知之矣。”
【注釋】
〔1〕子產(chǎn)：公孫僑，鄭國的執(zhí)政大夫，春秋時(shí)杰出的政治家?！?〕我喪：指魯襄公剛死了不久?！?〕垣：墻?！?〕士文伯：晉國大夫士匄?！?〕闬（hàn）閎（hóng）：均指門?！?〕繕、葺（qì）：都是修補(bǔ)的意思?！?〕誅求：索取。〔8〕府實(shí)：府庫中的物品?！?〕薦：進(jìn)獻(xiàn)?！?0〕庳（bǐ）：低洼的?！?1〕甸：古代管理柴薪的官?！?2〕巾車：掌管車輛的官。脂轄：給車軸上油?！?3〕隸人：管灑掃一類勞役的人。牧：放牧牛羊的人。圉：養(yǎng)馬的人。〔14〕銅鞮（dī）宮：晉國國君的離宮?！?5〕趙文子：晉國大夫?！?6〕贏：接受，容納。〔17〕叔向：晉國大夫?！?8〕輯：和諧，和睦?！?9〕懌（yì）：悅耳。
【譯文】
子產(chǎn)輔佐鄭簡(jiǎn)公到晉國去，晉平公以魯國正在辦理喪事為借口，沒有接見他們。子產(chǎn)派人把賓館的圍墻全部拆毀以容納自己的車馬。士文伯責(zé)備子產(chǎn)說：“敝國由于政事和刑罰沒有搞好，到處是盜賊，無奈諸侯們屈駕來問候我們國君，因此命令官吏修繕賓客的館舍，加高它的大門，加厚它的圍墻，使賓客使者不會(huì)為安全擔(dān)心。現(xiàn)在您拆毀了圍墻，雖然您的隨從能夠自行戒備，但別國的賓客怎么辦呢？由于敝國是諸侯的盟主，才修繕館舍圍墻，以接待賓客，如果把它們都拆了，我們用什么來滿足賓客的要求呢？我們國君派我前來請(qǐng)教。”子產(chǎn)回答說：“敝國國土狹小，處在大國的中間，大國向我們索取貢物也沒有一定的時(shí)間，所以我們不敢安居，只有悉數(shù)搜尋敝國的財(cái)物，用它來參加朝會(huì)。碰上貴國國君沒有空閑，因而不得見，又沒有得到命令，不知道朝見的日期。我們不敢貿(mào)然前去進(jìn)獻(xiàn)財(cái)物，又不敢把它們存放在露天。如果進(jìn)獻(xiàn)，這些東西就是貴國君王府庫中的財(cái)物，但是不經(jīng)過陳列貢品的進(jìn)獻(xiàn)儀式，我們是不敢進(jìn)獻(xiàn)的。如果把禮物放在露天里，又怕天氣干濕無常而腐爛生蟲，從而加重敝國的罪過。我聽說文公從前做盟主的時(shí)候，宮室低矮狹小，沒有宮觀和臺(tái)榭，卻把接待諸侯的館舍修得十分高大，如同今日貴國國君的寢宮一樣。倉庫和馬廄都得到修繕，司空按時(shí)平整道路，泥瓦匠按時(shí)粉刷館舍房間。諸侯賓客到來，甸人點(diǎn)起庭院中照明的火燭，仆人檢查巡視客舍是否還有問題，車馬有專門的存放地，賓客的隨從也都有人代替，管理車輛的官員給車軸加油。打掃房間的，伺養(yǎng)牲口的，各自照看自己分內(nèi)的事，朝中的官員們拿出東西來招待賓客。文公從不讓賓客們耽誤時(shí)間，可也沒有簡(jiǎn)省禮儀，憂賓客之憂，樂賓客之樂，出了事就親自前去查看，指教賓客們不懂的地方，體恤賓客們的不足之處。賓客到來就好像回到了家里一樣，非但沒有災(zāi)害，不怕有人搶劫偷盜，而且也不用擔(dān)心天氣干燥潮濕?，F(xiàn)在銅鞮宮方圓數(shù)里，卻讓諸侯賓客住在奴仆住的房子里，大門容納不了車輛進(jìn)出，又不能翻墻而入。盜賊公然橫行，對(duì)于天災(zāi)瘟疫又沒有任何防治措施，賓客進(jìn)見沒有一定的時(shí)間，接見命令也不知何時(shí)發(fā)布。如果不拆毀圍墻，就沒有地方存放貢品，罪過就要加重。斗膽請(qǐng)教您，您對(duì)我們有什么指示？雖說貴國國君遇上魯國的喪事，可這也是敝國的憂傷啊。如果能讓我們獻(xiàn)上財(cái)禮，我們會(huì)把圍墻修好了再走，這是貴國國君的恩惠，我們哪敢害怕辛勞？”
士文伯于是回去復(fù)命了。趙文子說：“是這樣的，我們實(shí)在虧于德行，用像奴仆房舍圍墻一樣的圍墻來招待諸侯，這是我們的罪過啊?！庇谑?，他派士文伯前去道歉，承認(rèn)自己不通達(dá)事理。
晉平公接見了鄭簡(jiǎn)公，提高了禮儀的規(guī)格，宴會(huì)和禮品也格外豐厚，然后讓鄭簡(jiǎn)公回國。晉國接著就修筑了接待諸侯的賓館。
叔向說：“辭令不可廢棄就像這樣??！子產(chǎn)善于辭令，諸侯靠他的辭令得到了好處，怎么能說要放棄辭令呢？《詩經(jīng)》上說：‘言辭和善，百姓融洽；言辭動(dòng)聽，百姓安寧。’子產(chǎn)大概懂得這個(gè)道理吧?！?/p>
集評(píng)
[清]過珙：盡壞其館垣，子產(chǎn)胸中便已有成算?？雌浣桀}發(fā)揮，皆是平日所欲吐而未吐者，索性一一吐之。其詞令之妙，可謂適協(xié)剛?cè)嶂?。（《詳訂古文評(píng)注全集》卷二）
子產(chǎn)論尹何為邑
《左傳》襄公三十一年
【題解】
鄭國上卿子皮想讓年輕忠厚的尹何去治理一個(gè)封邑，以幫助他熟悉政事，子產(chǎn)認(rèn)為不妥。他通過形象生動(dòng)的比喻向子皮說明毫無經(jīng)驗(yàn)便委以重任的危害，認(rèn)為應(yīng)該讓尹何學(xué)習(xí)了豐富的知識(shí)再去從政。說得子皮心悅誠服，最終將家事國事一起托付給子產(chǎn)料理。
【原文】
子皮欲使尹何為邑〔1〕。子產(chǎn)曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿〔2〕，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也。棟折榱崩〔3〕，僑將厭焉〔4〕，敢不盡言？子有美錦，不使人學(xué)制焉〔5〕。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉，其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫〔6〕，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？”子皮曰：“善哉！虎不敏〔7〕。吾聞君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。我，小人也！衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今請(qǐng)雖吾家，聽子而行?！弊赢a(chǎn)曰：“人心之不同如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危〔8〕，亦以告也。”子皮以為忠，故委政焉，子產(chǎn)是以能為鄭國。
注?釋
〔1〕子皮：名罕虎，鄭國上卿。尹何：子皮的家臣?！?〕愿：老實(shí)。〔3〕榱（cuī）：椽子。〔4〕厭：通“壓”?！?〕學(xué)制：練習(xí)裁制衣服。〔6〕貫：通“慣”，熟習(xí)?！?〕虎：子皮自稱。子皮名罕虎。〔8〕抑：只不過。
【譯文】
子皮想叫尹何去管理封邑。子產(chǎn)說：“他太年輕，不知道能不能勝任?！弊悠ふf：“他老實(shí)謹(jǐn)慎，我很喜歡他，他不會(huì)背叛我的。讓他到了那里再學(xué)習(xí)，他會(huì)更加知道如何治理政事的。”子產(chǎn)說：“不行，別人喜愛一個(gè)人，總是為他謀求有利于他的事情；現(xiàn)在您喜愛一個(gè)人，就想讓他來管理政事，這就如同讓一個(gè)還不會(huì)拿刀的人去割肉一樣，多半會(huì)割傷自己，還有誰敢求被您喜愛？您在鄭國，是棟梁。棟梁折斷椽子崩散，我就會(huì)被壓在底下，怎敢不把話全部說出來？您有漂亮的錦緞，是不會(huì)讓人用以學(xué)裁剪的。高官、大邑，是自身的庇護(hù)，反而讓正在學(xué)習(xí)的人去管理，它們比起漂亮的錦緞來，不是更為重要嗎？我聽說先要學(xué)習(xí)如何管理政事，而后才能去實(shí)際管理，沒有聽說過以前沒接觸過政事，而直接去把實(shí)際管理政事來當(dāng)做學(xué)習(xí)的。若是真的這樣去做了，一定會(huì)有所危害。這就好比打獵，射箭、駕車這一套練熟了，才能獵獲飛禽走獸；如果從沒有駕過車、射過箭，總是擔(dān)心著會(huì)翻車被壓，哪里還有工夫去想獲取獵物？”子皮說：“說得不錯(cuò)呀，我真是不明事理。我聽說君子追求了解大的、遠(yuǎn)的事情，小人致力于了解小的、近的事情。我是小人啊。衣服穿在我身上，我知道愛惜珍重；高官、大邑是用來庇護(hù)自身的，我卻疏忽和輕視了它們。要不是您的這番話，我是不會(huì)明白的。從前我說：‘您來治理鄭國，我來治理我的家族，如此以求蔭庇，這樣是可行的?！F(xiàn)在才知道這樣不夠。從現(xiàn)在起，我請(qǐng)求即使是我家族內(nèi)的事務(wù)，也要聽取您的意見后再行動(dòng)?！弊赢a(chǎn)說：“人心的不一樣就好像人的面容各不相同一般，我怎敢說您的面容和我的面容相像呢？不過我心里覺得危險(xiǎn)的事，就會(huì)把它告訴您?！弊悠ふJ(rèn)為子產(chǎn)忠誠，所以將政事全部托付給他，子產(chǎn)因此而能夠在鄭國當(dāng)政。
集評(píng)
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：“學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)”二語，是通體結(jié)穴，前后總是發(fā)明此意。子產(chǎn)傾心吐露，子皮從善若流，相知之深，無過于此。全篇純以譬喻作態(tài)，故文勢(shì)宕逸不群。（《古文觀止》卷二）
子產(chǎn)卻楚逆女以兵
——《左傳》昭公元年
【題解】
魯昭公元年（前541年），楚國的公子圍以聘問迎娶為借口，率眾來到鄭國，打算趁機(jī)襲鄭。子產(chǎn)看出了楚人的圖謀，于是派人勸其在城外舉行儀式。然而楚人并不善罷甘休，太宰伯州犁奉命前來，婉詞責(zé)問。子羽在子產(chǎn)的授意下，直言反駁，一針見血地指出了楚人包藏禍心，使其知道鄭國已有防備，不敢輕舉妄動(dòng)。
【原文】
楚公子圍聘于鄭〔1〕，且娶于公孫段氏〔2〕。伍舉為介〔3〕。將入館，鄭人惡之。使行人子羽與之言〔4〕，乃館于外。
既聘，將以眾逆〔5〕。子產(chǎn)患之，使子羽辭，曰：“以敝邑褊小〔6〕，不足以容從者，請(qǐng)鞮聽命〔7〕！”令尹使太宰伯州犁對(duì)曰〔8〕：“君辱貺寡大夫圍，謂圍：‘將使豐氏撫有而室。’圍布幾筵，告于莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺于草莽也〔9〕，是寡大夫不得列于諸卿也。不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老〔10〕，其蔑以復(fù)矣〔11〕。唯大夫圖之?！弊佑鹪唬骸靶鵁o罪，恃實(shí)其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼。不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧〔12〕？”
伍舉知其有備也，請(qǐng)垂櫜而入〔13〕。許之。
注?釋
〔1〕公子圍：春秋楚共王次子，名圍，時(shí)任令尹。聘：訪問?！?〕公孫段：鄭國大夫?！?〕伍舉：楚國大夫。介：副使。〔4〕行人：掌管朝覲聘問的官員?！?〕逆：迎接?！?〕褊（biǎn）：狹小。〔7〕（shàn）：古代祭祀或會(huì)盟用的場(chǎng)地?！?〕令尹：楚國官名。太宰：管理王家內(nèi)外事務(wù)的官員?！?〕貺（kuàng）：賜?！?0〕老：大臣?！?1〕蔑：無?！?2〕祧（tiāo）：祖廟?！?3〕垂櫜（gāo）：倒懸箭袋。
【譯文】
楚國的公子圍到鄭國訪問，同時(shí)要迎娶公孫段家的女兒。楚大夫伍舉作為公子圍的副使。他們一行人將要進(jìn)入鄭國的賓館，鄭國人討厭他們的到來，因此叫外事官員子羽去同他們商談，于是他們便住在了城外。
訪問的禮儀結(jié)束以后，公子圍準(zhǔn)備帶領(lǐng)眾多士兵進(jìn)入鄭國迎親。子產(chǎn)因此而感到擔(dān)心，派子羽前去推辭，說：“因?yàn)楸謬?，不足以容納跟隨您的人，請(qǐng)求在郊外開辟行禮的場(chǎng)地，我們將在那里聽候您的吩咐?！惫訃钐撞堇缁卮鹫f：“承蒙貴國國君恩賜我們的大夫圍，對(duì)圍說：‘將把豐家的女兒嫁給你做妻室?！癁榇?，公子圍置辦筵席，在宗廟里祭告了莊王、共王然后才前來。如果在郊外恩賜我們，就等于將貴國國君的恩賜棄于草野，這樣一來，就使得我們的大夫圍不能立于諸卿的行列里了。不僅如此，這也會(huì)使得圍蒙騙了他的先君，也就不能再做楚君的臣子了，恐怕也沒有臉回楚國去了，請(qǐng)大夫斟酌。”子羽說：“小國沒有罪過，但全心依仗大國倒確實(shí)是罪過。我們本來想著依仗你們大國的庇護(hù)以使自己能過得安穩(wěn)些，可是大國也許包藏禍心想來圖謀我們。假如像鄭國這樣的小國失去依靠，依附于楚國的諸侯就會(huì)以鄭國為戒，無不怨恨，于是開始違抗抵觸楚君的命令，使楚君的命令不能暢通無阻地施行，這才是我們所擔(dān)心的。如果不是這樣，敝國本來就是用來招待人的大賓館，我們?cè)趺锤伊呦жS氏的祖廟，不讓你們進(jìn)城來成禮呢？”
伍舉知道鄭國有了防備，請(qǐng)求允許眾人倒轉(zhuǎn)弓袋進(jìn)入城中，鄭國這才答應(yīng)了他們。
子革對(duì)靈王
——《左傳》昭公十二年
【題解】
楚靈王是歷史上有名的縱欲無度的君王。本篇講述的是他的大臣子革，如何以委婉迂回的方式對(duì)其加以勸諫的故事。子革的一席話讓楚靈王很受震撼，但靈王最終不能有所克制，所以不得善終。
【原文】
楚子狩于州來〔1〕，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳〔2〕。楚子次于乾溪〔3〕，以為之援。雨雪，王皮冠，秦復(fù)陶〔4〕，翠被〔5〕，豹舄〔6〕，執(zhí)鞭以出，仆析父從〔7〕。
右尹子革夕〔8〕，王見之。去冠、被，舍鞭，與之語曰：“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父并事康王〔9〕，四國皆有分〔10〕，我獨(dú)無有。今吾使人于周，求鼎以為分，王其與我乎？”對(duì)曰：“與君王哉！昔我先王熊繹辟在荊山〔11〕，篳路藍(lán)縷以處草莽〔12〕，跋涉山林以事天子，唯是桃弧、棘矢以共御王事〔13〕。齊，王舅也；晉及魯、衛(wèi)，王母弟也。楚是以無分，而彼皆有。今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。今鄭人貪賴其田，而不我與。我若求之，其與我乎？”對(duì)曰：“與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛田？”王曰：“昔諸侯遠(yuǎn)我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉，諸侯其畏我乎！”對(duì)曰：“畏君王哉！是四國者，專足畏也。又加之以楚，敢不畏君王哉！”
工尹路請(qǐng)?jiān)唬骸熬趺鼊児缫詾闁?sup>〔14〕，敢請(qǐng)命?！蓖跞胍曋?。
析父謂子革：“吾子，楚國之望也。今與王言如響，國其若之何？”子革曰：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣?！?/p>
王出，復(fù)語。左史倚相趨過〔15〕。王曰：“是良史也，子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》〔16〕?！睂?duì)曰：“臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩以止王心，王是以獲沒于祗宮。臣問其詩而不知也。若問遠(yuǎn)焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”對(duì)曰：“能。其詩曰：‘《祈招》之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而無醉飽之心?！?/p>
王揖而入，饋不食，寢不寐，數(shù)日，不能自克，以及于難。
仲尼曰：“古也有志：‘克己復(fù)禮，仁也?！派圃?！楚靈王若能如是，豈其辱于乾溪？”
注?釋
〔1〕州來：楚地名，在今安徽鳳臺(tái)?！?〕蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜：五人都是楚國大夫。徐：小國名，在吳、楚之間?！?〕乾溪：在今安徽亳縣東南?！?〕秦復(fù)陶：秦國所贈(zèng)可以防雨雪的羽衣?！?〕翠被：用翠羽裝飾的披肩?！?〕豹舄（xì）：豹皮做的木底鞋。〔7〕仆析父：楚國大夫?！?〕子革：鄭大夫子然之子?！?〕熊繹：楚國始封的君主。燮父：晉國始封的君主唐叔之子。禽父：周公之子，名伯禽，始封于魯?？低酰褐钢芸低?，周成王的兒子。〔10〕四國：指齊、晉、魯、衛(wèi)?！?1〕辟：通“僻”，偏僻。荊山：楚人的發(fā)祥地，在今湖北南漳縣西?！?2〕篳（bì）路：柴車?！?3〕桃弧：桃木做的弓。棘矢：酸棗木做的箭。〔14〕剝：剖開。（qī）：斧子。柲（bì）：柄?！?5〕左史：史官，周代史官有左、右之分。〔16〕《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》：皆為古書名，早已失傳。
【譯文】
楚靈王在州來一帶游獵，駐扎在潁尾，派遣蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜率軍圍攻徐國以威脅吳國。楚靈王駐留在乾溪，作為他們的后援。其時(shí)天正下雪，楚靈王頭戴皮帽子，身穿秦國贈(zèng)送的羽衣，外披翠羽披肩，腳踏豹皮鞋，手拿馬鞭走出來。仆析父跟隨在后面。
右尹子革晚上進(jìn)見。楚靈王接見了他，摘掉了帽子，脫下披肩，放下鞭子，對(duì)他說：“從前我們的先王熊繹，和呂伋、王孫牟、燮父、禽父一起侍奉周康王，四個(gè)國家都分有寶器，唯獨(dú)我國沒有。如果現(xiàn)在我派人到周朝，請(qǐng)求把寶鼎賜給我們作為寶器，天子會(huì)給我嗎？”子革回答說：“會(huì)給君王的??！從前我們先王熊繹居住在偏僻的荊山，駕著柴車，穿著破衣，住在雜草叢中，跋山涉水，穿越山林以侍奉天子，只能用桃木弓、棘木箭進(jìn)獻(xiàn)天子。齊國，是天子的舅父，晉國、魯國和衛(wèi)國是天子的同胞兄弟，楚國因此沒有分得寶器，而他們都得到了?，F(xiàn)在周朝和這四個(gè)國家都服侍君王，將會(huì)唯命是從，難道還會(huì)吝惜鼎嗎？”楚靈王說：“從前我的先祖伯父昆吾，居住在許國的舊地，現(xiàn)在鄭國人賴在這片土地上，不肯給我，我如果要求得到它，他會(huì)給我嗎？”子革回答說：“會(huì)給君王的??！周朝尚不愛惜寶鼎，鄭國哪敢愛惜土地？”楚靈王說：“從前諸侯疏遠(yuǎn)楚國而害怕晉國，現(xiàn)在我們大修陳、蔡、不羹等地的城池，每地都有戰(zhàn)車千輛，這里也有您的功勞，諸侯會(huì)害怕我們嗎？”子革回答說：“會(huì)害怕君王的??！僅這四個(gè)城邑的力量，就已經(jīng)夠讓諸侯害怕的了。再加上楚國，諸侯哪敢不畏懼君王??！”
這時(shí)，工尹路跑過來請(qǐng)示說：“君王命令剖開玉圭來裝飾斧柄，請(qǐng)問制作成什么式樣？”楚靈王便進(jìn)去察看了。
析父對(duì)子革說：“您是楚國所仰望的人。今天您順著君王的意思說話，好像他的回聲一樣，這樣的話，國家的前途將如何是好？”子革說：“我磨快刀刃等著，君王出來，我的刀鋒就要砍下去了?！?/p>
楚靈王出來，繼續(xù)與子革交談。左史倚相快步走過，楚靈王說：“這是位很好的史官，您要好好對(duì)待他！這個(gè)人能夠讀懂《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！弊痈锘卮鹫f：“下臣曾經(jīng)問過他，從前周穆王想要滿足自己的愿望，走遍天下，要求到處都留下他的車轍馬跡，祭公謀父作了《祈招》這首詩來使穆王的心能夠安定下來，有所自制，穆王因此得以善終于祗宮。下臣問他這首詩他就不知道。如果問更遠(yuǎn)的事情。他哪里能夠知道呢？”楚靈王說：“您能知道嗎？”子革回答說：“能。這首詩說：‘《祈招》安靜和悅，表明了有德者的聲音。希望我君王的氣度，如玉一樣純潔，如金一樣堅(jiān)重，按照百姓的力量而使用他們，自己沒有貪求醉飽之心?！?/p>
楚靈王向子革作揖然后入內(nèi)，送上的食物吃不下，躺在床上睡不著，如此過了好幾天，但終究不能克制自己，因而遇上了禍難。
孔子說：“古時(shí)有這樣的記載說：‘克制自己，使言行合于禮，就是仁?！媸钦f得好??！楚靈王如果能夠這樣，哪能在乾溪蒙受恥辱呢？”
子產(chǎn)論政寬猛
——《左傳》昭公二十年
【題解】
本篇記述的是子產(chǎn)病重之時(shí)，向?qū)⒁^承政事的子太叔言傳關(guān)于治政寬猛的一些方略，并且附帶了作者援引經(jīng)典而發(fā)表的觀點(diǎn)。
【原文】
鄭子產(chǎn)有疾，謂子大叔曰〔1〕：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之〔2〕，則多死焉，故寬難?！奔矓?shù)月而卒。
大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻之澤〔3〕。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。
仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！对姟吩唬骸褚鄤谥?，汔可小康〔4〕；惠此中國，以綏四方?！┲詫捯?。‘毋從詭隨，以謹(jǐn)無良；式遏寇虐，慘不畏明?！m之以猛也?！徇h(yuǎn)能邇〔5〕，以定我王?！街院鸵?。又曰：‘不競(jìng)不〔6〕，不剛不柔；布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒〔7〕?！椭烈病！奔白赢a(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也！”
注?釋
〔1〕子大（tài）叔：指游吉。〔2〕狎：親近，輕忽?！?〕萑（huán）苻（pú）之澤：澤名。〔4〕汔（qì）：接近，庶幾。〔5〕柔：安撫。〔6〕（qiú）：急躁?！?〕遒（qiú）：積聚。
【譯文】
鄭國的子產(chǎn)生了病，他對(duì)太叔說：“我死了以后，您肯定會(huì)執(zhí)政。只有有德行的人才能夠用寬和的方法來使百姓服從，其次的政策沒有比剛猛嚴(yán)厲更有效的了?；鹈土?，百姓一看見就害怕，所以很少有人死在火里；水柔弱，百姓親近而在其中玩耍，因此有很多人死在水里，所以運(yùn)用寬和的施政方法很難。”子產(chǎn)病了幾個(gè)月之后就去世了。
太叔執(zhí)政，不忍心施行猛政而采用寬政。鄭國的盜賊很多，聚集在萑苻澤里劫掠過往行人。太叔得知后感到后悔，說：“要是我早聽他老人家的話，就不會(huì)到這種地步了?！庇谑?，他派步兵去攻打萑苻的盜賊，把他們?nèi)繗⒘?，盜賊才稍稍有所收斂。
孔子說：“好?。∈┱捄?，百姓就怠慢，百姓怠慢就用猛政來加以糾正；施政嚴(yán)厲，百姓就會(huì)受到摧殘，百姓受到摧殘就施以寬政。用寬政來彌補(bǔ)猛政的缺失，用猛政來彌補(bǔ)寬政的缺失，政事因此而和諧?！对娊?jīng)》上說：‘百姓已經(jīng)辛勞，企盼能稍稍得到安康；在京城之中施行仁政，以此來安撫四方諸侯。’這就是施行寬政?！荒芊趴v欺詐善變的人，以管束心存不良者；要制止掠奪暴虐的行為，那些為非作歹的人向來殘忍而不懼法度?！@是用猛政來糾正寬政的缺失?！矒徇呥h(yuǎn)的地方，統(tǒng)治好自己周邊的地方，用此來安定我王室?！@是用平和的政治來安定國家。又說：‘不急不緩，不剛不柔；施政寬和，各種福祿就會(huì)聚集?！@是寬和到了極點(diǎn)?！钡鹊阶赢a(chǎn)去世，孔子得到了消息，流著眼淚說：“子產(chǎn)繼承了古人仁愛的遺風(fēng)呀！”
吳許越成
——《左傳》哀公元年
【題解】
魯哀公元年（前494年），吳王夫差在夫椒打敗越國，越王勾踐遣使求和，夫差準(zhǔn)備答應(yīng)越國的請(qǐng)求。吳國名臣伍子胥援古證今，深刻分析了當(dāng)前局勢(shì)，主張就勢(shì)滅越，以絕后患。吳王夫差剛愎自用，不納忠言，伍子胥所以發(fā)出日后吳為越亡的預(yù)言。
【原文】
吳王夫差敗越于夫椒，報(bào)檇李也〔1〕。遂入越。越子以甲楯五千保于會(huì)稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成〔2〕。吳子將許之。
伍員曰：“不可。臣聞之：‘樹德莫如滋，去疾莫如盡。昔有過澆殺斟灌以伐斟〔3〕，滅夏后相〔4〕。后緡方娠〔5〕逃出自竇，歸于有仍，生少康焉。為仍牧正，惎澆〔6〕，能戒之。澆使椒求之〔7〕，逃奔有虞，為之庖正〔8〕，以除其害。虞思于是妻之以二姚〔9〕，而邑諸綸〔10〕，有田一成〔11〕，有眾一旅〔12〕。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職。使女艾諜澆〔13〕，使季杼誘豷〔14〕，遂滅過、戈，復(fù)禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大于少康，或?qū)⒇S之，不亦難乎？勾踐能親而務(wù)施，施不失人，親不棄勞。與我同壤，而世為仇讎。于是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，后雖悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯〔15〕，必不行矣。’”
伍子胥畫像鏡
弗聽。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”
注?釋
〔1〕檇（zuì）李：在今浙江嘉興西南?！?〕嚭（pǐ）：夫差寵臣。行成：議和?！?〕斟灌、斟（xún）：均為夏同姓諸侯?！?〕相：夏朝君主，夏禹的曾孫?！?〕后緡：夏王相的妻子?！?〕惎（jì）：憎恨?！?〕椒：澆的臣子?！?〕庖正：主管膳食的官員。〔9〕虞思：虞國國君。二姚：虞思的兩個(gè)女兒。〔10〕綸：有虞地名，在今河南虞城縣東南。〔11〕成：古代十方里為一成?！?2〕旅：古代以五百人為一旅。〔13〕女艾：少康的臣子?！?4〕季杼：少康之子。豷（yì）：澆的弟弟，封于戈?！?5〕伯：通“霸”。
【譯文】
吳王夫差在夫椒打敗了越軍，報(bào)了檇李之戰(zhàn)的仇。吳軍隨即進(jìn)入了越國。越王勾踐率領(lǐng)披甲持盾的五千名士兵退守到會(huì)稽山，并派大夫文種通過吳國太宰伯嚭向吳王求和。吳王夫差準(zhǔn)備同意越國的請(qǐng)求。
伍員說：“不能答應(yīng)。臣聽說：‘樹立美德越多越好，去除病害越徹底越好?！瘡那斑^國的國君澆殺了斟灌后又去攻打，滅了夏朝君主相。相的妻子后緡當(dāng)時(shí)懷有身孕，從墻洞逃了出去，逃回到娘家有仍國，在那里生下了少康。少康長大后做了有仍國的牧正，他記恨澆，又時(shí)刻對(duì)澆有所戒備。澆派大臣椒四處搜尋少康，少康又逃到了有虞國，在那里當(dāng)上了庖正，得以避開了災(zāi)難。有虞國的國君虞思就把兩個(gè)女兒嫁給少康為妻，并把綸邑封給了少康，少康于是有了方圓十里的土地，有了五百名士兵。少康能夠廣施德政，并開始謀劃復(fù)興國家，他召集夏朝的遺民，給他們加官定爵。他又派女艾去刺探澆的情況，派季杼去引誘澆的弟弟豷，結(jié)果滅掉了過國和戈國，復(fù)興了夏禹的功業(yè)，祭祀夏朝的祖先，同時(shí)祭祀天帝，恢復(fù)了從前的典章制度?，F(xiàn)在是吳國不如當(dāng)時(shí)的過國強(qiáng)大，而越國卻比當(dāng)時(shí)的少康強(qiáng)大，如果讓越國強(qiáng)盛起來，豈不成了吳國的災(zāi)難？越王勾踐能夠親近他的臣民，注意施行恩惠，施行恩惠就不失民心，親近民眾就不會(huì)忘掉有功的人。越國同我們國土相連，又世世代代結(jié)為仇敵。在我們打敗了越國的時(shí)候不把它根除，卻要保留它，這就違背了天意而助長了仇敵，日后即使后悔，也無法將其消滅了。吳國的衰亡，已經(jīng)為期不遠(yuǎn)了。吳國處在夷蠻之間，然而還要助長仇敵，想拿這個(gè)去謀求霸主地位，必定是不能如愿的?！?/p>
吳王夫差不聽勸告。伍員退出來后對(duì)別人說：“越國用十年的時(shí)間繁衍積累，用十年的時(shí)間教育訓(xùn)練，二十年之后，吳國的宮室恐怕要變成池沼了！”
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