卷?一 周?文
《左傳》
《左傳》：是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)。它主要依據(jù)魯國(guó)國(guó)君的世系，記錄了從魯隱公元年（前722年）至魯哀公二十七年（前468年）254年間，發(fā)生在周王朝和各主要諸侯國(guó)之間的歷史事件。在書(shū)末還附有魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年）晉國(guó)韓、魏、趙三家攻滅智伯之事。
作為一部歷史著作，《左傳》保存了大量的古代史料，內(nèi)容涉及春秋時(shí)期列國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面。它的敘事風(fēng)格委婉詳盡，情節(jié)富于故事性和戲劇性，它所塑造的歷史人物性格鮮明、栩栩如生，人物的對(duì)話和論辯思路縝密，生動(dòng)而具有說(shuō)服力，處處閃爍著思想和智慧的光芒。它在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)方面尤為出色，無(wú)論對(duì)于事件前因后果，交戰(zhàn)各國(guó)的謀略外交，還是戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行中的重要細(xì)節(jié)和機(jī)變，都敘述得有條不紊，筆調(diào)靈活多變，行文詳略得當(dāng)，體現(xiàn)著作者高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力。
至于《左傳》的作者，相傳是魯國(guó)的史官左丘明，但自唐以后學(xué)者多有爭(zhēng)議，現(xiàn)在一般認(rèn)為，《左傳》的作者應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)早期某個(gè)熟悉列國(guó)史料的人。
鄭伯克段于鄢
——《左傳》隱公元年
【題?解】
本篇敘述了春秋時(shí)期，鄭莊公和他的弟弟共叔段、母親姜氏之間權(quán)力斗爭(zhēng)的故事。文中描繪鄭莊公的老謀深算、欲擒故縱，共叔段的恣行無(wú)忌、驕狂妄為，姜氏的偏私狹隘、助子為虐，無(wú)不有聲有色，扣人心弦。而在你死我活的搏斗過(guò)后，莊公與母親姜氏和好的情節(jié)難以讓人羨慕，可以看見(jiàn)親情在權(quán)力斗爭(zhēng)中一再變形了。
春秋·鄭·鄭伯盤(pán)
盤(pán)正中有銘文14字，記鄭伯作盤(pán)。
【原?文】
初，鄭武公娶于申，曰武姜〔1〕，生莊公及共叔段。莊公寤生〔2〕，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公〔3〕，公弗許。
及莊公即位，為之請(qǐng)制〔4〕。公曰：“制，巖邑也〔5〕，虢叔死焉〔6〕。他邑唯命?！闭?qǐng)京〔7〕，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰〔8〕：“都城過(guò)百雉〔9〕，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一〔10〕，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟〔11〕害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！?/p>
既而大叔命西鄙〔12〕、北鄙貳于己〔13〕。公子呂曰〔14〕：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。”公曰：“無(wú)庸〔15〕，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延〔16〕。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！?/p>
大叔完聚〔17〕，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之〔18〕。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書(shū)曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟〔19〕。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！奔榷谥?。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)〔20〕！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉！若闕地及泉〔21〕，隧而相見(jiàn)〔22〕，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄〔23〕。”遂為母子如初。
君子曰：“潁考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公〔24〕。《詩(shī)》曰：‘孝子不匱〔25〕，永錫爾類〔26〕?！涫侵^乎！”
注?釋
〔1〕武姜：“武”是丈夫的謚號(hào)，“姜”是娘家的姓氏。〔2〕寤生：難產(chǎn)。〔3〕亟（qì）：屢次?！?〕制：鄭國(guó)地名，在今河南滎陽(yáng)西?！?〕巖邑：險(xiǎn)要的城邑?！?〕虢叔：東虢國(guó)國(guó)君?！?〕京：鄭國(guó)地名，在今河南滎陽(yáng)東南?！?〕祭仲：鄭國(guó)大夫，字足?！?〕雉：古代計(jì)算城墻長(zhǎng)度的單位，長(zhǎng)三丈，高一丈，為一雉?！?0〕參國(guó)之一：國(guó)都的三分之一?！?1〕辟：通“避”?！?2〕鄙：邊界的城鎮(zhèn)?！?3〕貳：雙方共有?！?4〕公子呂：鄭國(guó)大夫。〔15〕庸：用?！?6〕稟延：鄭國(guó)地名，在今河南延津北。〔17〕完聚：指修治城郭、集結(jié)兵力?！?8〕啟之：指開(kāi)城門(mén)做內(nèi)應(yīng)?！?9〕弟（tì）：通“悌”。指對(duì)兄長(zhǎng)敬愛(ài)順從?！?0〕繄（yì）：句首語(yǔ)氣詞?！?1〕闕：通“掘”?！?2〕隧：掘地而成隧道?！?3〕泄（xiè）泄：形容快樂(lè)的樣子?！?4〕施（shī）：擴(kuò)展?！?5〕匱（kuì）：匱乏，斷絕。〔26〕錫：推及，影響。
【譯?文】
當(dāng)初鄭武公從申國(guó)娶來(lái)妻子，就是后來(lái)的武姜，生了莊公和共叔段。莊公出生時(shí)分娩很難，驚嚇了姜氏，因而給莊公取名為“寤生”，于是厭惡他。姜氏喜愛(ài)共叔段，想立其為太子，屢次請(qǐng)求武公，武公都不答應(yīng)。
等到莊公即位，姜氏為共叔段請(qǐng)求制邑。莊公說(shuō)：“制是險(xiǎn)要之地，虢叔曾死在那里。別的地方聽(tīng)您吩咐?！苯嫌谑菫楣彩宥握?qǐng)求京邑，莊公便叫共叔段居住在了那里，稱為京城太叔。
祭仲說(shuō)：“都市城墻邊長(zhǎng)超過(guò)三百丈，就是國(guó)家的禍害。先王的制度：大都市城墻，長(zhǎng)不超過(guò)國(guó)都城墻三分之一；中等城市，不超過(guò)國(guó)都城墻的五分之一；小城市，不超過(guò)國(guó)都城墻的九分之一。如今京邑太大，不合制度，您將受不了?！鼻f公說(shuō)：“姜氏要這樣，如何躲避禍害呢？”祭仲回答說(shuō)：“姜氏怎會(huì)滿足？不如早作打算，不要使其滋長(zhǎng)蔓延，一旦滋生成長(zhǎng)起來(lái)就難以對(duì)付了。蔓延的草還很難清除，何況您被寵愛(ài)的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“不義之事做多了必然會(huì)自取滅亡，你姑且等著罷！”
不久太叔命令西部和北部邊境的一些地方一方面聽(tīng)從莊公的，一方面聽(tīng)從自己的。公子呂說(shuō)：“國(guó)家不能忍受這樣兩面受命，您打算怎么辦？如果您想將王位讓給太叔，我就請(qǐng)求去侍奉他；如果您不想讓位給他，就請(qǐng)您除掉他，不要使人民有二心?！鼻f公說(shuō)：“用不著，他會(huì)自取其禍的?！碧逵诌M(jìn)一步把西鄙、北鄙二地?fù)?jù)為己有，還延伸到廩延。公子呂對(duì)莊公說(shuō)：“行了，他羽翼已豐，會(huì)得到更多擁戴者?！鼻f公說(shuō)：“他對(duì)君王不義，不顧手足之情，勢(shì)力雄厚，反而會(huì)垮掉?！?/p>
太叔鞏固城防，聚積糧草，修繕軍備，準(zhǔn)備兵士戰(zhàn)車，打算偷襲莊公，姜氏也作為內(nèi)應(yīng)，想替他開(kāi)啟城門(mén)。莊公聽(tīng)到他舉兵的日期，說(shuō)：“可以了！”于是命令公子呂率戰(zhàn)車二百輛討伐京城。京城民眾反叛了太叔。太叔逃往鄢邑。莊公又命討伐鄢邑。五月二十三日，太叔逃往共國(guó)。
《春秋》上說(shuō)：“鄭伯克段于鄢。”共叔段不顧兄弟情誼，所以不用“弟”字；交戰(zhàn)雙方好像兩個(gè)國(guó)君，所以用“克”字。稱莊公為“鄭伯”是譏諷他對(duì)弟弟不加管教，也符合鄭國(guó)人民的意思。而不寫(xiě)大叔“出奔”，是責(zé)難莊公有殺弟的動(dòng)機(jī)。
莊公把姜氏安置在城潁，發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉，不再相見(jiàn)！”不久又后悔。潁考叔是潁谷的地方官，聽(tīng)說(shuō)這事，便來(lái)到國(guó)都，說(shuō)是有禮獻(xiàn)于莊公。莊公賜宴，吃飯時(shí)，潁考叔把肉放在一旁不吃。莊公問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：“我有老母，我的食物她都嘗遍了，卻沒(méi)嘗過(guò)您所吃的菜肴，我想留給她嘗嘗?！鼻f公說(shuō)：“你有母親可以孝敬，獨(dú)獨(dú)我卻沒(méi)有?！睗}考叔說(shuō)：“敢問(wèn)這是什么意思？”莊公告訴他其中的緣故，并且講出自己的悔意。潁考叔回答說(shuō)：“君王有什么好憂慮的！若掘地見(jiàn)泉，在隧道里相見(jiàn)，誰(shuí)能有非議？”莊公依從了他的辦法。莊公進(jìn)入隧道，唱到：“大隧之中，其樂(lè)融融?！苯蠌乃淼乐谐鰜?lái)，唱到：“大隧之外，心情愉快。”于是母子又和好如初了。
君子說(shuō)：“潁考叔的孝順是純正的。他孝敬愛(ài)戴自己的母親，又用這樣的孝敬和愛(ài)戴影響了莊公。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘孝子之心不盡不竭，會(huì)推及影響到他的族類。’說(shuō)的就是潁考叔這樣的人吧！”
集評(píng)
[清]魏禧：此篇寫(xiě)姜氏好惡之昏僻，叔段之貪癡，祭仲之深穩(wěn)，公子呂之迫切，莊公之奸狠，穎考叔之敏妙，情狀一一如見(jiàn)。（《左傳經(jīng)世鈔》卷一）
周鄭交質(zhì)
——《左傳》隱公三年
【題解】
本篇就周王室與鄭國(guó)之間交換人質(zhì)以明各自誠(chéng)信，而后又因種種芥蒂反目成仇的事情，闡述了作者“信不由中，質(zhì)無(wú)益也”（言不由衷，交換人質(zhì)也沒(méi)有用）的觀點(diǎn)。文章在客觀上也反映了其時(shí)周室衰微，無(wú)力駕馭諸侯的歷史背景。
【原文】
鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無(wú)之?！惫手?、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政〔1〕。四月，鄭祭足帥師取溫之麥〔2〕。秋，又取成周之禾。周鄭交惡。
君子曰：“信不由中，質(zhì)無(wú)益也。明恕而行，要之以禮〔3〕，雖無(wú)有質(zhì)，誰(shuí)能間之？茍有明信，澗溪沼沚之毛〔4〕，蘋(píng)、蘩、蕰、藻之菜〔5〕，筐、筥、锜、釜之器〔6〕，潢汙行潦之水〔7〕，可薦于鬼神，可羞于王公，而況君子結(jié)二國(guó)之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？《風(fēng)》有《采蘩》、《采》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也?！?/p>
注?釋
〔1〕畀（bì）：托付，給予?！?〕祭足：鄭國(guó)大夫。溫：周地名?！?〕要（yāo）：約束?！?〕毛：草。〔5〕（pín）、蘩（fán）、蕰（wēn）、藻：均為野菜。〔6〕筐、筥（jǔ）、锜（qí）、釜：四種容器?！?〕潢汙（wū）：積水。行（háng）潦（lǎo）：流動(dòng)的水。
【譯文】
鄭武公、莊公父子先后任周平王的執(zhí)政大臣，平王又兼用虢公。莊公抱怨，平王說(shuō)：“沒(méi)有這事。”因此周與鄭便交換人質(zhì)。平王之子狐為人質(zhì)去往鄭國(guó)，莊公之子忽為人質(zhì)前往周朝。平王駕崩，周王朝想把國(guó)政全部托付給虢公。四月，鄭國(guó)的祭足領(lǐng)兵割取溫地的麥子。秋天時(shí)，又割取成周的谷子。周王朝和鄭國(guó)遂彼此仇恨。
君子說(shuō)：“言不由衷，交換人質(zhì)也沒(méi)有用。明確互相諒解的原則而后行動(dòng)，又根據(jù)禮制加以約束，即使沒(méi)有人質(zhì)，誰(shuí)能使其產(chǎn)生隔閡？假若互信互諒，那澗、溪、沼、沚的草，蘋(píng)、蘩、水藻一類的野菜，方筐、圓筐、蒸鍋、炒鍋一類的器皿，甚至地面上的積水與流水，都可以敬獻(xiàn)鬼神，貢奉給王公；何況君子于兩國(guó)間建立信賴關(guān)系，按照禮儀行事，又何必用人質(zhì)？《國(guó)風(fēng)》有《采蘩》、《采》，《大雅》有《行葦》、《泂酌》，這四篇詩(shī)都是昭示忠實(shí)和信賴的。”
石碏諫寵州吁
——《左傳》隱公三年
【題解】
本篇簡(jiǎn)明地介紹了衛(wèi)莊公的子嗣情況，講述了大臣石碏勸莊公早立儲(chǔ)君，愛(ài)子應(yīng)該以教導(dǎo)其遵從規(guī)矩道義為準(zhǔn)則，不過(guò)度寵溺而使其驕奢淫逸，最后造成禍亂的觀點(diǎn)。衛(wèi)莊公不聽(tīng)勸阻，還是沒(méi)有原則地寵愛(ài)公子州吁，但最終立桓公為君。后來(lái)驕縱的州吁終于犯上作亂，殺了衛(wèi)桓公而自立為王。
【原文】
衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹〔1〕，曰莊姜，美而無(wú)子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳〔2〕，曰厲媯，生孝伯，蚤死〔3〕。其娣戴媯生桓公〔4〕，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也〔5〕。有寵而好兵，公弗禁。莊姜惡之。
石碏諫曰〔6〕：“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、佚，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或湥湺芙?，降而不憾，憾而能眕者〔7〕，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂‘六逆’也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，所謂‘六順’也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎？”
弗聽(tīng)。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹ⅲ死?sup>〔8〕。
注?釋
〔1〕東宮：太子之宮，此處意指太子。〔2〕陳：春秋時(shí)國(guó)名，媯姓?！?〕蚤：通“早”。〔4〕娣：妹妹。〔5〕嬖人：受寵的姬妾?！?〕石碏（què）：衛(wèi)國(guó)大夫?！?〕眕（zhěn）：自安自重。〔8〕老：告老。
【譯文】
衛(wèi)莊公娶了齊國(guó)太子得臣的妹妹，名叫莊姜，美麗卻沒(méi)有兒子，衛(wèi)國(guó)人就為她寫(xiě)了《碩人》這首詩(shī)。莊公又從陳國(guó)娶來(lái)名叫厲媯的女子，生下孝伯，很小就夭折了。厲媯隨嫁的妹妹，生桓公，莊姜把他看做是自己兒子。公子州吁是莊公寵妾所生，受到莊公的寵愛(ài)，州吁喜歡玩弄武器，莊公不禁止，莊姜厭惡他。
石碏勸莊公說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)憐愛(ài)兒子就要教他道義規(guī)矩，不讓他走上邪路。驕傲、奢侈、放蕩、安逸是走上邪路的開(kāi)始。四種惡習(xí)的產(chǎn)生由于過(guò)分的寵愛(ài)和過(guò)多賞賜。您若想立州吁為太子，就定下來(lái)；若還沒(méi)有，過(guò)度的寵愛(ài)會(huì)導(dǎo)致禍患。受到寵愛(ài)卻不驕傲，驕傲卻安于地位低下，地位低下卻能不怨恨，怨恨卻能克制自己的，這樣的人太少了。而且卑賤妨害尊貴，年少駕凌年長(zhǎng)，疏遠(yuǎn)離間親近，新人離間舊人，弱小欺侮強(qiáng)大，淫蕩破壞道義，此所謂‘六逆’。君王仁義，臣下恭行，為父慈善，為子孝順，為兄愛(ài)護(hù)，為弟恭敬，此所謂‘六順’。舍順而學(xué)逆，就會(huì)招致禍害加速到來(lái)。作為人君，務(wù)必消除禍害，而今卻使之加速到來(lái)，恐怕不可以吧？”
莊公不聽(tīng)勸。石碏的兒子石厚和州吁來(lái)往密切，石碏禁止，石厚不聽(tīng)。及莊公死，桓公即位，石碏便告老還鄉(xiāng)了。
集評(píng)
[清]王源：前入州吁之寵，筆筆曲；后敘石硝之諫，筆筆切。曲矣，而立案甚嚴(yán)；切矣，而敷辭甚變。用筆之妙也。（《古文翼》卷一）
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：“寵”字，乃此篇始終關(guān)鍵。自古寵子未有不驕，驕子未有不敗。石硝有見(jiàn)于此，故以教之義方為愛(ài)子之法。是拔本塞源，而預(yù)絕其禍根也。莊公愎而弗圖，辨之不早，貽禍后嗣，嗚呼慘哉！（《古文觀止》卷一）
臧僖伯諫觀魚(yú)
——《左傳》隱公五年
【題解】
魯隱公打算去遠(yuǎn)離國(guó)都的棠地觀看漁人捕魚(yú)的活動(dòng)，臧僖伯認(rèn)為這樣率性任意的行為不合禮法，是自亂其政。但隱公不聽(tīng)勸諫，以公務(wù)為名前往，最終被史書(shū)記下了不光彩的一筆。
【原文】
春，公將如棠觀魚(yú)者〔1〕。
臧僖伯諫曰〔2〕：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君，將納民于軌、物者也〔3〕。故講事以度軌量謂之軌。取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行〔4〕，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩〔5〕，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵，入而振旅〔6〕。歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。昭文章〔7〕，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也。鳥(niǎo)獸之肉，不登于俎〔8〕，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林、川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事〔9〕，官司之守，非君所及也?！?/p>
公曰：“吾將略地焉〔10〕?！彼焱ｊ愻~(yú)而觀之。
僖伯稱疾不從。
書(shū)曰：“公矢魚(yú)于棠〔11〕。”非禮也，且言遠(yuǎn)地也。
注?釋
〔1〕魚(yú)：通“漁”，捕魚(yú)。〔2〕臧僖伯：魯國(guó)公子?！?〕軌、物：法度和禮制。〔4〕亟：屢次?！?〕春蒐（sōu）：指在春天獵取沒(méi)有懷孕的野獸。夏苗：指在夏天獵取危害莊稼的野獸。秋狝（xiǎn）：指在秋天出獵。狩：圍獵?！?〕振旅：整頓軍隊(duì)?！?〕文章：花紋和色彩?！?〕俎（zǔ）：古代祭祀、宴會(huì)時(shí)盛肉類等食品的器皿。〔9〕皂隸：差役。〔10〕略：巡視?！?1〕矢：通“施”，陳列。
【譯文】
隱公五年春天，魯隱公打算到棠邑觀看捕魚(yú)。
臧僖伯勸諫說(shuō)：“一切事物，不和國(guó)計(jì)民生的大事相關(guān)，材料不能用來(lái)制作禮器兵器，國(guó)君就不要去理會(huì)它。國(guó)君是使臣民行為符合于法度和禮制的人。所以，通過(guò)講習(xí)大事來(lái)衡量法度規(guī)范是否得當(dāng)稱為正軌，選取材料制作器物以明等級(jí)文彩稱為禮制。不合法度規(guī)范，無(wú)關(guān)禮制的行動(dòng)則稱為亂政。屢次實(shí)行亂政，就會(huì)導(dǎo)致衰敗。所以春夏秋冬的田獵都是在農(nóng)閑時(shí)講習(xí)大事的行動(dòng)。每三年出城進(jìn)行大演習(xí)，進(jìn)城便整頓軍隊(duì)，而后到宗廟宴飲，祭告宗廟，清點(diǎn)軍用器物，計(jì)算田獵的收獲。這是為了顯示車旗器用上的文彩，區(qū)分尊賤，辨別等級(jí)，順序排列長(zhǎng)幼的次序，演習(xí)上下的威儀啊。鳥(niǎo)獸的肉不能放進(jìn)祭器作為祭品的，皮革、齒牙、骨角、毛羽等物不能用來(lái)制作裝飾祭器的，國(guó)君就不必親自去射取，這是古代傳下來(lái)的制度。至于山林、河湖的產(chǎn)品采收，一般器具材料的取得，這是差役們的工作，有專門(mén)的部門(mén)負(fù)責(zé)，不是國(guó)君應(yīng)該管的?！?/p>
隱公說(shuō)：“我準(zhǔn)備巡視地方?！庇谑侨チ耍谀抢镪惲懈鞣N捕魚(yú)的器具，加以觀賞。
僖伯托病不隨行。
《春秋》上說(shuō)：“公矢魚(yú)于棠?！闭J(rèn)為這種行為不合禮法，并且諷刺魯隱公跑到那遠(yuǎn)離國(guó)都的地方去觀看捕魚(yú)。
集評(píng)
[清]浦起龍：口中不曾一字說(shuō)出觀魚(yú)，而觀則非軌，魚(yú)則非物。非軌非物，即是非禮。言歸典則，法歸絲扣。（《古文眉詮》卷一）
鄭莊公戒飭守臣
——《左傳》隱公十一年
【題解】
魯隱公十一年（前712年）七月，鄭、齊、魯三國(guó)聯(lián)合攻打許國(guó)。弱小的許國(guó)被占領(lǐng)之后，齊、魯兩國(guó)經(jīng)過(guò)推辭，把許國(guó)的土地讓給了當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大的鄭國(guó)。鄭莊公占得實(shí)利，在派出官員協(xié)理許國(guó)政事的同時(shí)，還發(fā)表了一番委婉紆曲、動(dòng)情入理的說(shuō)辭，從而使許國(guó)“名正言順”地成為了鄭國(guó)的附庸。
戰(zhàn)車 春秋
【原文】
秋七月，公會(huì)齊侯、鄭伯伐許。庚辰〔1〕，傅于許〔2〕。潁考叔取鄭伯之旗“蝥弧”以先登〔3〕，子都自下射之〔4〕，顛。瑕叔盈又以蝥弧登〔5〕，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午〔6〕，遂入許。許莊公奔衛(wèi)。齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共〔7〕，故從君討之。許既伏其罪矣。雖君有命，寡人弗敢與聞?！蹦伺c鄭人。
鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏〔8〕，曰：“天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君〔9〕，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億〔10〕，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒(méi)于地，天其以禮悔禍于許，無(wú)寧茲許公復(fù)奉其社稷。唯我鄭國(guó)之有請(qǐng)謁焉，如舊昏媾〔11〕，其能降以相從也。無(wú)滋他族實(shí)逼處此，以與我鄭國(guó)爭(zhēng)此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎〔12〕？寡人之使吾子處此，不惟許國(guó)之為，亦聊以固吾圉也〔13〕?！蹦耸构珜O獲處許西偏，曰：“凡而器用財(cái)賄〔14〕，無(wú)置于許。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此〔15〕，王室而既卑矣〔16〕，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也〔17〕。天而既厭周德矣，吾其能與許爭(zhēng)乎？”
君子謂鄭莊公：“于是乎有禮。禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。許，無(wú)刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無(wú)累后人，可謂知禮矣。”
注?釋
〔1〕庚辰：七月一日?！?〕傅：逼近，迫近?！?〕潁考叔：鄭國(guó)大夫?！?〕子都：鄭國(guó)大夫。〔5〕瑕叔盈：鄭國(guó)大夫?！?〕壬午：七月三日?！?〕共：通“供”?！?〕許叔：許莊公的弟弟?！?〕逞：滿意。〔10〕共億：相安。〔11〕昏媾：婚姻。
昏，通“婚”?！?2〕禋（yīn）祀：本指升煙祭天以求福，這里泛指祭祀?！?3〕圉（yǔ）：邊境?！?4〕而：通“爾”，你?！?5〕先君：指鄭武公?！?6〕卑：衰落?！?7〕大岳：傳說(shuō)為堯舜時(shí)候的四方部落首領(lǐng)。胤（yìn）：后代。
【譯文】
隱公十一年秋七月，魯隱公會(huì)合齊僖公、鄭莊公攻打許國(guó)。初一這一天，軍隊(duì)迫近許城。潁考叔拿著鄭莊公的大旗“蝥弧”搶先登城，子都從下邊用箭射他，潁考叔從城上跌落了下來(lái)。瑕叔盈又拿著蝥弧旗登上城頭，揮動(dòng)著旗子向四周大喊道：“國(guó)君登城了！”鄭國(guó)的軍隊(duì)于是全部登城。初三這一天，軍隊(duì)占領(lǐng)了許國(guó)。許莊公逃往衛(wèi)國(guó)。齊僖公要把許國(guó)讓給隱公。隱公說(shuō)：“君侯說(shuō)許國(guó)不恭敬，我于是跟從君侯前來(lái)討伐。許國(guó)既然已經(jīng)伏罪，雖然君侯有命，我也是不敢接受的?！庇谑前言S國(guó)讓給了鄭莊公。
鄭莊公派許國(guó)大夫百里侍奉許莊公弟許叔住在許國(guó)的東部邊境上，說(shuō)：“上天降禍于許國(guó)，鬼神實(shí)在對(duì)許國(guó)國(guó)君不滿意，借我的手來(lái)進(jìn)行懲罰，我只有一兩位同姓的臣屬，尚且不能平安相處，豈敢把攻占許國(guó)作為自己的功績(jī)呢？寡人有個(gè)弟弟，不能與我親愛(ài)和睦，因?yàn)槲业脑颥F(xiàn)在還在四處求食，更何況長(zhǎng)久地占有許國(guó)呢？您侍奉許叔來(lái)安撫這里的百姓，我將讓公孫獲來(lái)幫助您。若是我死后得以埋葬于地下，上天又依照禮法收回了加于許國(guó)的禍害，寧可使許莊公重新來(lái)治理他的國(guó)家。那時(shí)，只要我鄭國(guó)有所請(qǐng)求，許國(guó)就會(huì)像親戚一樣，能夠誠(chéng)心允許鄭國(guó)，不使他國(guó)乘機(jī)強(qiáng)住在這里，逼迫我們，和我們鄭國(guó)爭(zhēng)奪這塊土地。我的子孫挽救危亡都來(lái)不及，何況是占領(lǐng)許國(guó)的土地呢？我之所以使你們居住在這里，不單是為了許國(guó)，也是借此來(lái)暫時(shí)鞏固我的疆土?！庇谑怯肿尮珜O獲居住在許國(guó)的西部邊境上，對(duì)他說(shuō)：“凡是你的器用財(cái)貨，不要放在許國(guó)之內(nèi)。我死以后，就趕快離開(kāi)這里。我的先父在這里新建城邑，周王朝既然已經(jīng)衰落了，周朝的子孫們互相之間的攻伐日益嚴(yán)重，秩序日益混亂。許國(guó)，是太岳的后代，上天既然已經(jīng)厭棄了周朝，我怎能還與許國(guó)相爭(zhēng)呢？”
君子說(shuō)：“鄭莊公在這件事上的做法合于禮。禮是治理國(guó)家、安定社稷，使百姓有所秩序，使后代受益的東西。許國(guó)，是因沒(méi)有合禮法所以才去討伐它，服罪了就寬恕它，度量自己的德行后才與人相處，衡量自己的力量后才作出舉動(dòng)，看清形勢(shì)才行動(dòng)，不連累后代，可以說(shuō)是懂得禮了。”
集評(píng)
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：鄭莊戒飭之詞，委婉紆曲，忽為許計(jì)，忽為鄭計(jì)，語(yǔ)語(yǔ)放寬，字字放活。（《古文觀止》卷一）
[清]浦起龍：鄭、許壤接，莊復(fù)擅有時(shí)望，疑其直攘是許矣。豈知老猾不肯造次，料定許非我得終有，身后更無(wú)制許遠(yuǎn)圖，第以口擅予奪，使之一時(shí)弭首而止。左氏謂伐之舍之，度德量力，相時(shí)無(wú)累，正識(shí)得奸雄分際深也。（《古文眉詮》卷一）
臧哀伯諫納郜鼎
——《左傳》桓公二年
【題解】
宋國(guó)太宰華都弒殺其君宋殤公后，害怕遭到諸侯的討伐，于是向諸侯行賄，魯國(guó)收到了宋國(guó)早年滅郜時(shí)取得的大鼎。魯桓公想要將大鼎放在太廟之中，臧哀伯于是勸阻魯桓公說(shuō)，君王應(yīng)該昭示美德、阻塞邪惡、處處以身作則。并闡釋了建立禮制的目的，論證了桓公將賂器放入太廟的危害。
【原文】
夏四月，取郜大鼎于宋〔1〕。納于大廟，非禮也。
臧哀伯諫曰〔2〕：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋〔3〕，大路越席〔4〕，大羹不致〔5〕，粢食不鑿〔6〕，昭其儉也。袞、冕、黻、珽〔7〕，帶、裳、幅、舄〔8〕，衡、纮、〔9〕，昭其度也。藻、率、鞞、鞛〔10〕，鞶、厲、游、纓〔11〕，昭其數(shù)也?；稹?、黼、黻〔12〕，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸞、和、鈴〔13〕，昭其聲也。三辰旂旗〔14〕，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文、物以紀(jì)之，聲、明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)?，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于洛邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟，其若之何？”公不聽(tīng)〔15〕。
周內(nèi)史聞之〔16〕，曰：“臧孫達(dá)其有后于魯乎！君違，不忘諫之以德?！?/p>
注?釋
〔1〕郜（gào）：國(guó)名，在今山東城武東南?！?〕臧哀伯：魯國(guó)大夫?！?〕清廟：即太廟?！?〕大路：天子祭祀時(shí)用的車。越（kuò）席：蒲草席?！?〕大羹（tài）：古代祭祀時(shí)用的肉汁。不致：不放調(diào)味品。〔6〕粢（zī）食：此處特指祭祀用的谷物?！?〕袞（gǔn）：古代帝王及上公穿的繪有龍的禮服。冕：古代帝王及上公所戴的禮帽。黻（fú）：古代祭服的蔽膝，用熟皮做成?，E（tǐng）：古代帝王所持的玉笏，又稱大圭。〔8〕幅：即纏腿的布。舄（xì）：重木底鞋（古時(shí)最尊貴的鞋，多為帝王或大臣穿）?！?〕衡、（dǎn）、纮（hóng）、（yán）：古代冠冕上的四種裝飾品。〔10〕藻、率（lǜ）：古代放置圭、璋等玉器的墊子。鞞（bǐng）、鞛（běng）：刀鞘和刀鞘上近口處的飾物?！?1〕鞶（pán）、厲：古代衣服上的大帶。游（yóu）：通“旒”，旌旗上的飄帶。纓：馬鞅?！?2〕火、龍、黼（fǔ）、黻（fú）：古代禮服上所繡的花紋圖案。〔13〕钖（yáng）、鸞、和、鈴：古代車馬旌旗上的四種響鈴。〔14〕三辰：指日、月、星。旂（qí）旗：有鈴鐺的旗子?！?5〕公：這里指魯桓公?！?6〕內(nèi)史：周朝官名，掌書(shū)王命等事。
【譯文】
魯桓公二年夏四月，魯桓公從宋國(guó)取得原屬郜國(guó)的傳國(guó)大鼎。安放在太廟里，是不合于禮的。
臧哀伯勸阻說(shuō)：“做人君的，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)美德，阻塞邪惡，以此來(lái)作為百官的榜樣，還怕有所缺失，所以還要宣揚(yáng)美德以昭示子孫。因此太廟用茅草蓋成，大車用薄草席作墊子，肉汁不調(diào)五味，主食不用精米，這樣做是為了表明節(jié)儉。禮服、禮冠、蔽膝、玉笏、腰帶、裙子、裹足、鞋子、橫簪、瑱系、帽帶、頭巾，這些是用來(lái)表示等級(jí)制度的；玉器的墊子、刀鞘的裝飾、束衣的布帶、下垂的大帶、旌旗的飄帶、馬鞅，這些是用來(lái)表示尊卑等級(jí)的；衣上畫(huà)火、畫(huà)龍、畫(huà)黼黻，這些是用來(lái)表示貴賤的花紋；用五色來(lái)象征天地四方，是為了表明車服器械的顏色；用各種各樣的鸞鈴來(lái)點(diǎn)綴車馬旗幟，是為了表明各種聲音；將日月星辰畫(huà)于旗上，是為了表明光彩。講求美德，就應(yīng)該節(jié)儉而有法度，升降而有等級(jí)，用文彩和器物來(lái)記錄它，用明亮聲音來(lái)發(fā)揚(yáng)它，以此來(lái)為百官樹(shù)立榜樣，百官因此警醒恐懼，不敢輕視綱紀(jì)法律?，F(xiàn)在您廢棄道德而炫耀有違禮法的行為，把人家賄賂的器物置于太廟之中，把它明明白白地置于百官面前，如果百官也跟著這樣做，您又能懲罰誰(shuí)呢？國(guó)家的衰敗，是由為官者走入邪路開(kāi)始的。為官者喪失道德，是由于自恃被寵信而明目張膽地接受賄賂。郜鼎置于太廟之中，什么樣的明目張膽接受賄賂能比這更甚呢？周武王打敗商朝，將九鼎遷到洛陽(yáng)，正義之士還有所非議，何況把象征著違背禮法、表明叛亂的賄賂器物放在太廟之中，這怎么能行呢？”隱公不聽(tīng)。
周朝的內(nèi)史聽(tīng)到了此事，說(shuō)：“臧孫達(dá)在魯國(guó)一定會(huì)后繼有人吧！君主違背禮制，他沒(méi)有忘記用道德來(lái)加以勸阻。”
集評(píng)
[清]謝有輝：一亡國(guó)之器，何足寶重，況其為弒逆之賂乎？臧孫“昭德塞違”之言，及“百官象之”之語(yǔ)，可謂痛切矣。（《古文賞音》卷一）
季梁諫追楚師
——《左傳》桓公六年
【題解】
楚國(guó)入侵隨國(guó)，為了麻痹對(duì)方，楚王聽(tīng)從了部下斗伯的建議，故意懈怠軍容來(lái)接待隨國(guó)的使者少師。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家季梁阻止了聽(tīng)了匯報(bào)的隨君想要趁機(jī)追擊楚軍的舉動(dòng)，他不但指出這是楚軍的計(jì)誘，更向信奉神明的隨君闡述了“民為神主，先民后神”的民本思想，勸其內(nèi)修政事，外聯(lián)諸侯。楚國(guó)于是不敢輕舉妄動(dòng)。
【原文】
楚武王侵隨，使薳章求成焉〔1〕，軍于瑕以待之〔2〕。隨人使少師董成〔3〕。斗伯比言于楚子曰〔4〕：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之?！毙苈是冶仍?sup>〔5〕：“季梁在〔6〕，何益？”斗伯比曰：“以為后圖，少師得其君。”王毀軍而納少師。
少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭〔7〕，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯〔8〕，粢盛豐備〔9〕，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也〔10〕，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’〔11〕，謂其上下皆有嘉德而無(wú)違心也。所謂馨香，無(wú)讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教〔12〕，親其九族，以致其禋祀〔13〕。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難?！?/p>
隨侯懼而修政，楚不敢伐。
注?釋
〔1〕薳（wěi）章：人名，楚國(guó)大夫。成：講和?！?〕瑕：春秋時(shí)隨國(guó)地名?！?〕少師：官名。董成：主持講和之事?！?〕斗（dòu）伯比：楚國(guó)大夫。楚子：指楚武王?！?〕熊率（lǜ）且比：人名，楚國(guó)大夫?！?〕季梁：隨國(guó)賢臣?！?〕祝：掌管祭祀的官。史：掌管祭祀時(shí)記事的官?！?〕牷（quán）：毛色純一的牲畜。腯（tú）：肥壯。〔9〕粢（zī）盛（chéng）：古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物?！?0〕瘯（cù）蠡（luó）：疥癬?！?1〕醴（lǐ）：甜酒。〔12〕五教：指儒家所宣揚(yáng)的父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德標(biāo)準(zhǔn)?！?3〕禋祀：此處泛指祭祀。
【譯文】
楚武王入侵隨國(guó)，一面派薳章去和談，一面在瑕地駐軍等待。隨國(guó)派少師主持和談。斗伯比對(duì)楚武王說(shuō)：“我們?cè)跐h水東邊一直不能得志，是我們使它這樣的。我們擴(kuò)大我們的軍隊(duì)，整頓我們的軍備，憑借著武力去逼迫別國(guó)，那里的國(guó)家因?yàn)楹ε挛覀兌?lián)合起來(lái)對(duì)付我們。在漢東諸國(guó)中，隨國(guó)最大。隨國(guó)要是自高自大，就必然拋棄小國(guó)。小國(guó)離心，我們就可得利。少師這個(gè)人很驕傲，請(qǐng)把我們的軍隊(duì)裝成疲弱以助長(zhǎng)他的驕傲之氣。”熊率且比說(shuō)：“有季梁在，這樣做有何益處？”斗伯比說(shuō)：“以后再來(lái)對(duì)付他，少師正受到隨君的信任。”楚武王把軍容搞得亂七八糟來(lái)接待少師。
少師回去，請(qǐng)求追擊楚軍。隨侯想要答應(yīng)他。季梁勸阻道：“上天正在幫助楚國(guó)，楚軍的疲弱，是在引誘我們，君侯急什么呢？臣聽(tīng)說(shuō)小國(guó)所以能夠抵抗大國(guó)，是小國(guó)有道，大國(guó)無(wú)道。所謂道，是忠于百姓而取信于鬼神。居高位的人思考如何讓百姓受益，此為忠；祝官史官真實(shí)無(wú)欺的言辭，此為信?，F(xiàn)在百姓饑餓而國(guó)君放縱私欲，祝官史官虛報(bào)功德來(lái)祝告鬼神，我不知道這樣是可以的。”隨侯說(shuō)：“我祭祀用的牲畜毛無(wú)雜色而肥壯，祭器里的黍稷豐盛完備，為什么不能使神靈信任？”季梁回答說(shuō)：“百姓，是鬼神的主人。因此圣明的君主總是把百姓的事情辦好，而后才去侍奉神靈。所以進(jìn)獻(xiàn)牲畜時(shí)禱告說(shuō)‘牲口又大又肥’，是說(shuō)百姓的財(cái)力普遍富足，是說(shuō)他們的牲畜肥大而且繁殖旺盛，沒(méi)有疾病，是說(shuō)他們的牲口充足而且品種完備。在奉獻(xiàn)黍稷時(shí)祝告說(shuō)‘飯食干凈而豐盛’，是說(shuō)春夏秋三季沒(méi)有災(zāi)害，百姓和睦，收成很好。奉獻(xiàn)甘甜的美酒時(shí)祝告說(shuō)‘上好糧食釀成的美酒’，是說(shuō)上級(jí)和下屬都有美德而沒(méi)有邪惡的心思。講到祭品的馨香，是說(shuō)沒(méi)有讒佞奸邪的小人存在。所以致力于農(nóng)事，完善倫理規(guī)范，與親族關(guān)系緊密，用這些來(lái)進(jìn)行祭祀。因此百姓和睦而鬼神降福，所以行動(dòng)就能成功?，F(xiàn)在百姓各有心思，鬼神沒(méi)有主人，君侯雖然獨(dú)自獻(xiàn)上豐盛的祭品，又能有什么福降呢？君侯還是先整頓政事，加深和兄弟國(guó)家之間的友誼，這才近乎于免除災(zāi)難?！?/p>
隨侯害怕，從而修明政治，楚國(guó)因此而不敢前來(lái)攻打。
集評(píng)
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：篇中偏從致力于神處看出成民作用來(lái)，故足以破隨侯之惑，而起其懼心。至其行文，如流云織錦，天花亂墜，令人應(yīng)接不暇。（《古文觀止》卷一）
曹劌論戰(zhàn)
——《左傳》莊公十年
【題解】
魯莊公十年（前684年）的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，是我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例之一。本篇講述的是魯人曹劌在戰(zhàn)前與魯莊公就是否可以作戰(zhàn)而進(jìn)行的論辯，在作戰(zhàn)過(guò)程中通過(guò)把握時(shí)機(jī)克敵制勝的精彩指揮，以及他是如何通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)判斷敵情，從而作出追擊敵軍的正確決定。
【原文】
齊師伐我〔1〕。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)〔2〕。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙〔3〕，未能遠(yuǎn)謀?！彼烊胍?jiàn)。
問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也〔4〕，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛〔5〕，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚〔6〕，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也〔7〕，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>
公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺〔8〕。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓，劌曰：“可矣！”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之〔9〕，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡〔10〕，故逐之?！?/p>
注?釋
〔1〕我：指魯國(guó)?！?〕曹劌（guì）：人名，魯國(guó)人?！?〕鄙：目光短淺?！?〕專：獨(dú)自享用?！?〕犧牲：指古代供祭祀用的豬、牛、羊等牲畜。玉帛：玉器和絲織品?！?〕孚：為人所信服?！?〕屬：類?！?〕長(zhǎng)勺：魯?shù)孛?，在今山東萊蕪東北。〔9〕軾：古代車廂前面供人手扶的橫木。〔10〕靡：倒下。
【譯文】
魯莊公十年春，齊國(guó)軍隊(duì)前來(lái)攻打魯國(guó)，莊公準(zhǔn)備迎擊。曹劌請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)。他的同鄉(xiāng)人說(shuō)：“大官們會(huì)來(lái)謀劃的，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“大官們見(jiàn)識(shí)短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是進(jìn)見(jiàn)。
他問(wèn)莊公：“您憑什么來(lái)作戰(zhàn)？”莊公說(shuō)：“衣著吃食的享受，不敢獨(dú)自享用，必然分給別人?！辈軇ゴ鸬溃骸靶《餍』莶荒鼙榧鞍傩?，百姓是不會(huì)跟從您的?！鼻f公說(shuō)：“祭祀用的牛羊玉帛，從不敢虛報(bào)，必說(shuō)實(shí)話。”曹劌說(shuō)：“小的誠(chéng)實(shí)不能使神靈信任，神靈是不會(huì)賜福的?！鼻f公說(shuō)：“大大小小的訴訟官司，雖不能一一明察，但一定做到合情合理?！辈軇ゴ鸬溃骸斑@屬于為百姓盡心辦事的行動(dòng)，可以憑這個(gè)條件打一仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)讓我跟隨您一起去。”
莊公和他同乘一輛兵車。與齊軍交戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。莊公將要擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“不行?！饼R軍擊鼓三次之后，曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。莊公又要下令追擊，曹劌說(shuō)：“不行?！彼萝嚳戳她R軍戰(zhàn)車的輪跡，又登上車前的橫木瞭望齊軍撤退的情況，這才說(shuō)：“可以了?！庇谑亲窊酏R軍。
戰(zhàn)勝以后，莊公問(wèn)他其中的緣故。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)靠勇氣。擊第一通鼓的時(shí)候軍隊(duì)的士氣便振作了起來(lái)，擊第二通鼓的時(shí)候士氣便開(kāi)始減弱了，等到擊第三通鼓的時(shí)候，士氣就枯竭了。敵人的士氣枯竭而我軍的士氣旺盛，所以能夠戰(zhàn)勝他們。大國(guó)難于捉摸，恐怕藏有伏兵。我看到他們戰(zhàn)車的輪跡雜亂，望見(jiàn)他們的旗子倒下了，確實(shí)是在敗退，所以追擊他們。”
集評(píng)
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，罵盡謀國(guó)僨事一流人，真千古笑柄。未戰(zhàn)考君德，方戰(zhàn)養(yǎng)士氣，既戰(zhàn)察敵情，步步精詳，著著奇妙，此乃所謂遠(yuǎn)謀也。左氏推論始末，復(fù)備參差錯(cuò)綜之觀。（《古文觀止》卷一）
[清]余誠(chéng)：“遠(yuǎn)謀”二字，一篇眼目，卻借答鄉(xiāng)人語(yǔ)閑閑點(diǎn)出。入后層層寫(xiě)曹劌遠(yuǎn)謀，正以見(jiàn)肉食者之“未能遠(yuǎn)謀”也。通篇不滿一百二十字，而其間具無(wú)限事勢(shì)、無(wú)限情形、無(wú)限問(wèn)答，急弦促節(jié)，在《左傳》中另自別是一詞。（《重訂古文釋義新編》卷一）
齊桓公伐楚盟屈完
——《左傳》僖公四年
【題解】
齊桓公糾合諸侯攻下楚國(guó)的臨近小國(guó)蔡國(guó)，矛頭直指楚國(guó)，理由是它對(duì)周王室進(jìn)貢不周，并對(duì)周昭王的南征不歸負(fù)有責(zé)任，所以進(jìn)行征討。面對(duì)這冠冕堂皇的出兵借口，楚國(guó)派往齊營(yíng)的使者屈完不卑不亢，時(shí)而恭順認(rèn)錯(cuò)，時(shí)而嚴(yán)詞反駁，一方面倡導(dǎo)齊君應(yīng)該以德義服眾，一方面強(qiáng)調(diào)楚國(guó)的決心抵抗，以剛?cè)嵯酀?jì)、睿智嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐饨晦o令促成了與諸侯陣營(yíng)的聯(lián)盟，史稱“召陵之盟”?！帮L(fēng)馬牛不相及”的成語(yǔ)便出自本篇。
【原文】
春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也〔1〕，何故？”管仲對(duì)曰〔2〕：“昔召康公命我先君太公曰〔3〕：‘五侯九伯，女實(shí)征之，以?shī)A輔周室！’賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵〔4〕，北至于無(wú)棣〔5〕。爾貢包茅不入〔6〕，王祭不共〔7〕，無(wú)以縮酒〔8〕，寡人是徵。昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)?！睂?duì)曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)〔9〕，君其問(wèn)諸水濱！”師進(jìn)，次于陘〔10〕。
夏，楚子使屈完如師〔11〕。師退，次于召陵〔12〕。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不榖是為〔13〕？先君之好是繼，與不榖同好何如？”對(duì)曰：“君惠徼福于敝邑之社稷〔14〕，辱收寡君，寡君之愿也?！饼R侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰(shuí)能御之？以此攻城，何城不克？”對(duì)曰：“君若以德綏諸侯〔15〕，誰(shuí)敢不服？君若以力，楚國(guó)方城以為城〔16〕，漢水以為池，雖眾，無(wú)所用之?！?/p>
屈完及諸侯盟。
注?釋
〔1〕虞：料想?！?〕管仲：名夷吾，字仲，齊國(guó)大夫。〔3〕召康公：周文王的庶子姬奭。太公：姜太公?！?〕穆陵：齊國(guó)地名，山東臨朐縣的穆陵關(guān)?！?〕無(wú)棣：齊國(guó)地名，在今山東無(wú)棣縣一帶?！?〕包茅：成捆的青茅。〔7〕共：通“供”?！?〕縮酒：古代祭祀時(shí)，捆束包茅立于前，灌酒于茅束，酒滲而下，視為神飲，名為縮酒。一說(shuō)為濾酒去掉渣滓?！?〕昭王：周昭王，在位19年，因擾害百姓而被船民設(shè)計(jì)淹死。〔10〕陘（xíng）：山名，在今河南偃城東南?！?1〕屈完：楚國(guó)大夫?！?2〕召陵：楚地名，在今河南郾城東?！?3〕不谷：不善。諸侯對(duì)自己的謙稱?！?4〕徼（yāo）：求?！?5〕綏：安撫?！?6〕方城：山名，在今河南葉縣南。
【譯文】
魯僖公四年春，齊桓公率領(lǐng)諸侯的軍隊(duì)侵入蔡國(guó)，蔡軍潰散，繼而又去進(jìn)攻楚國(guó)。楚成王派使者來(lái)到軍中說(shuō)：“君侯居住在北海，我們居住在南海，就是牛馬發(fā)情相逐也不能到達(dá)彼此的疆土，想不到君侯卻到了我們的國(guó)土上，這是什么緣故？”管仲回答道：“從前召康公命令我們的先祖太公說(shuō)：‘五等諸侯和九州之長(zhǎng)，如有罪過(guò)，你都可以討伐他們，以便輔佐周王室?！①n給我們先祖可以討伐的范圍：東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無(wú)棣。你們應(yīng)進(jìn)貢的包茅沒(méi)有繳納，使天子的祭祀缺乏供應(yīng)，沒(méi)辦法縮酒拜神。我為此前來(lái)征討。昭王南巡到楚國(guó)沒(méi)有回去，我特此前來(lái)查問(wèn)?！笔拐呋卮鸬溃骸柏暺窙](méi)有送去，這是國(guó)君的罪過(guò)，怎敢不供給呢。至于昭王南征未返，君侯還是到水邊上去問(wèn)吧?！庇谑驱R軍繼續(xù)前進(jìn)，駐扎在陘地。
夏季，楚成王派屈完前往諸侯軍中求和。諸侯軍向后撤退，駐扎在召陵。齊桓公讓諸侯的軍隊(duì)擺開(kāi)陣勢(shì)，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車檢閱軍隊(duì)。齊桓公說(shuō)：“諸侯們前來(lái)難道是為了我嗎？不過(guò)是為了繼續(xù)與先君建立友好關(guān)系罷了，你們也同我建立友好關(guān)系如何？”屈完回答說(shuō)：“承蒙您的恩惠，為我們的國(guó)家求福，有勞君侯收納我們的國(guó)君，這也是我們國(guó)君的愿望。”齊桓公說(shuō)：“我用這樣龐大的軍隊(duì)去作戰(zhàn)，誰(shuí)能夠抵擋得了？用這樣的軍隊(duì)去攻城，什么樣的城池不能攻克？”屈完回答道：“君侯若是以仁德來(lái)安撫諸侯，諸侯誰(shuí)敢不服從于您？君侯若是使用武力，楚國(guó)有方城山作為城墻，有漢水作為護(hù)城河，您的軍隊(duì)雖然龐大，恐怕也沒(méi)有用?！?/p>
于是，屈完和諸侯訂立了盟約。
集評(píng)
[宋]真德秀：僭王，罪之大者；不貢，罪之小者。舍大而責(zé)其小，何哉？桓之內(nèi)失德、外失義者多矣，設(shè)以大惡責(zé)之，彼必斥我之惡以對(duì)，豈不為諸侯羞？舍其所當(dāng)責(zé)，而及其不必責(zé)，庶幾楚人不盡力以抗我，則不勞而師有功，此其為伯者之師與？（《山曉閣左傳選》卷二）
宮之奇諫假道
——《左傳》僖公五年
【題解】
晉國(guó)南面的虞國(guó)，虞國(guó)南面的虢國(guó)，三國(guó)是同宗國(guó)家。強(qiáng)大的晉國(guó)兩次向虞國(guó)借路伐虢，虞國(guó)大夫?qū)m之奇在第二次借路時(shí)曉示虞君晉國(guó)有野心，從多方面論述了借路給晉國(guó)的巨大禍患，勸虞君不要執(zhí)迷于宗族觀念，寄希望于神靈保佑。虞侯不聽(tīng)，晉軍便在滅虢之后順便將虞滅亡?！凹俚罍珉健背蔀槲覈?guó)古代軍事謀略的一個(gè)重要內(nèi)容，而“輔車相依，唇亡齒寒”的樸素思想更具有恒久不變的深刻戰(zhàn)略意義。
【原文】
晉侯復(fù)假道于虞以伐虢〔1〕。宮之奇諫曰〔2〕：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依〔3〕，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
公曰：“晉，吾宗也。豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也〔4〕。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府〔5〕。將虢是滅，何愛(ài)于虞？且虞能親于桓、莊乎〔6〕，其愛(ài)之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？”
公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書(shū)》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨?！衷唬骸癫灰孜?，惟德繄物〔7〕?！缡牵瑒t非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣〔8〕。在此行也，晉不更舉矣?！倍?，晉滅虢。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公。
注?釋
〔1〕假道：借路。虞：國(guó)名，在今山西平陸北。〔2〕宮之奇：虞國(guó)大夫?！?〕輔：指面頰。車：指牙床?！?〕昭：宗廟里神主的位次。始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，稱“昭”；三世、五世、七世位于右方，稱“穆”?！?〕盟府：掌管盟誓典策的官府?！?〕桓、莊：桓叔、莊伯，分別為晉獻(xiàn)公的曾祖和祖父?！?〕繄（yì）：語(yǔ)氣詞。〔8〕臘：冬至后第三個(gè)戌日祭祀眾神。
【譯文】
晉獻(xiàn)公又向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)，宮之奇勸諫道：“虢國(guó)，是虞國(guó)的外圍。虢國(guó)滅亡，虞國(guó)必定會(huì)跟著滅亡。晉國(guó)的野心不可助長(zhǎng)，別國(guó)的軍隊(duì)不可輕忽。一次借路已經(jīng)過(guò)分了，難道還可以再來(lái)一次嗎？俗話說(shuō)：‘頰骨與牙床互相依靠，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就要受寒’，這就像虞國(guó)和虢國(guó)互相依存的關(guān)系一樣。”
虞公說(shuō)：“晉國(guó)，與我是同宗，難道會(huì)加害于我嗎？”宮之奇回答說(shuō)：“太伯、虞仲，是周始祖大王的兒子。太伯不從父命，因此沒(méi)有繼承王位。虢仲、虢叔，是王季的兒子，做過(guò)文王的大臣，有功于周王朝，對(duì)他們功勛的記錄還藏在盟府之中。現(xiàn)在晉國(guó)既然連虢國(guó)都想滅掉，對(duì)虞國(guó)又有什么可愛(ài)惜的？況且虞國(guó)與晉國(guó)，能比桓、莊兩族與晉國(guó)更親近嗎？晉君愛(ài)護(hù)桓、莊兩族嗎？桓、莊兩族有什么罪過(guò)，卻遭殺戮，不就是因?yàn)榻H的勢(shì)力威脅到自己?jiǎn)?？親族由于受寵而對(duì)自己產(chǎn)生了威脅，尚且殺了他們，何況國(guó)家呢？”
虞公說(shuō)：“我祭祀鬼神的祭品豐盛而干凈，鬼神必然在我們這邊?！睂m之奇回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，鬼神不是隨便親近哪一個(gè)人，只對(duì)有德行的人他們才去依附。所以《周書(shū)》上說(shuō)：‘上天沒(méi)有私親，只輔助那些有德行的人?！终f(shuō)：‘祭祀用的黍稷不算是芳香的，只有美好的德行才是芳香的?！终f(shuō)：‘人們進(jìn)獻(xiàn)的祭品相同，而鬼神只享用有德之人的祭品?！绱丝磥?lái)，非有道德，則百姓不能和睦，鬼神就不會(huì)享用祭品。鬼神所依托的，只在于德行罷了。如果晉國(guó)攻取了虞國(guó)，用發(fā)揚(yáng)美德的方式來(lái)使祭品真正發(fā)出芳香，鬼神難道還會(huì)吐出來(lái)嗎？”
虞公不聽(tīng)，答應(yīng)了晉國(guó)使臣的要求。宮之奇帶領(lǐng)了他的族人離開(kāi)了虞國(guó)，臨行前說(shuō)：“虞國(guó)等不到年終的祭祀了。虞國(guó)的滅亡，就在晉軍的這次行動(dòng)中了，晉國(guó)用不著再次發(fā)兵了。”冬天，晉國(guó)滅掉了虢國(guó)?；貛熗局?，駐軍于虞國(guó)，于是乘機(jī)滅掉了虞國(guó)，捉住了虞公。
集評(píng)
[清]金圣嘆：事險(xiǎn)，便作險(xiǎn)語(yǔ)?？雌涠味尉闶乔凸P健筆，更不下一寬句寬字。古人文，必照事用筆，每每如此。（《天下才子必讀書(shū)》卷一）
[清]過(guò)珙：虞公只是利令智昏耳。曰“吾宗”，曰“神必?fù)?jù)我”，雖一時(shí)飾說(shuō)，未必由中之發(fā)，然亦愚罔極矣。使迷惑在此，只一點(diǎn)便破，何始喻之輔車唇齒不悟，再諭以滅虢同宗而猶不悟？憒憒乃爾，宜其覆亡也。（《詳訂古文評(píng)注全集》卷一）
齊桓公下拜受胙
——《左傳》僖公九年
【題解】
本篇記述的是齊桓公與諸侯在葵丘會(huì)盟時(shí)，接受周天子賞賜祭肉的一段情節(jié)。這種對(duì)異姓諸侯的破格優(yōu)待，實(shí)際上確認(rèn)了齊國(guó)的霸主地位，是王權(quán)衰落的表現(xiàn)?！翱鹬恕保胺Q是齊桓公霸業(yè)的巔峰。
齊桓公與管仲畫(huà)像磚
【原文】
會(huì)于葵丘〔1〕，尋盟，且修好，禮也。
王使宰孔賜齊侯胙〔2〕，曰：“天子有事于文、武〔3〕，使孔賜伯舅胙?！饼R侯將下拜?？自唬骸扒矣泻竺?。天子使孔曰：‘以伯舅耋老〔4〕，加勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜?！睂?duì)曰：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命‘無(wú)下拜’？恐隕越于下〔5〕，以遺天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。
注?釋
〔1〕葵丘：齊國(guó)地名，在今河南蘭考。〔2〕王：指周襄王。宰孔：周天子使臣。胙（zuò）：祭祀時(shí)用的肉。〔3〕天子：指周襄王?！?〕伯舅：周王室是與異姓諸侯通婚的，所以尊稱他們?yōu)椴?。耋（dié）老：年老?！?〕隕越：顛墜。
【譯文】
僖公九年夏，（僖公和宰孔、齊侯、宋子、衛(wèi)傳、鄭伯、許男、曹伯）在葵丘會(huì)見(jiàn)，重申過(guò)去的盟約，彼此修好，這是合于禮的。
周天子派宰孔賜祭肉給齊桓公，說(shuō)：“天子正忙著祭祀文王、武王，派我賜給伯舅祭肉。”齊桓公正要跪拜謝恩。宰孔說(shuō)：“天子還有別的命令。天子讓我對(duì)您說(shuō)：‘因?yàn)椴死狭?，加之?duì)王室有功，賜爵一等，不用下拜?！饼R桓公回答道：“天子的威嚴(yán)近在咫尺，小白我怎敢貪得天子‘不下拜’的寵命？如果那樣做了，恐怕就要在下面顛墜跌倒，給天子帶來(lái)羞辱，怎敢不下拜？”于是從臺(tái)階上下來(lái)，跪拜，又登上臺(tái)階，接受了祭肉。
集評(píng)
[清]唐介軒：稱“天子”，尊君也；“下拜”，抑臣也。篇中四寫(xiě)“天子”，五寫(xiě)“下拜”，君臣之義，千古為昭。小小文字，有尺水興龍之勢(shì)。（《古文翼》卷一）
陰飴甥對(duì)秦伯
——《左傳》僖公十五年
【題解】
晉惠公是靠秦國(guó)的護(hù)送才得以回國(guó)即位的，然而他受恩不報(bào)。被惹怒的秦君發(fā)兵攻晉，魯僖公十五年（前645年），秦晉戰(zhàn)于韓原（今陜西韓城西南），晉惠公兵敗被擒。鑒于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)以及一些大臣的壓力，秦穆公答應(yīng)與晉國(guó)和解，于是，晉國(guó)派遣陰飴甥為代表去秦國(guó)講和。本篇記述的就是晉使陰飴甥面對(duì)秦君的發(fā)問(wèn)所作的回答。
【原文】
十月，晉陰飴甥會(huì)秦伯，盟于王城。
秦伯曰：“晉國(guó)和乎？”對(duì)曰：“不和。小人恥失其君而悼喪其親，不憚?wù)骺樢粤⑧鲆?sup>〔1〕，曰：‘必報(bào)仇，寧事戎狄?！訍?ài)其君而知其罪，不憚?wù)骺樢源孛?，曰：‘必?bào)德，有死無(wú)二?！源瞬缓汀！鼻夭唬骸皣?guó)謂君何？”對(duì)曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然?！鼻夭唬骸笆俏嵝囊病！备酿^晉侯，饋七牢焉〔2〕。
注?釋
〔1〕圉（yǔ）：晉惠公太子姬圉。〔2〕七牢：古代招待諸侯的禮節(jié)，牛羊豬各一為一牢。
【譯文】
魯僖公十五年十月，晉國(guó)的陰飴甥會(huì)見(jiàn)秦穆公，雙方在王城訂立盟約。
秦穆公問(wèn)：“晉國(guó)國(guó)內(nèi)的意見(jiàn)一致嗎？”陰飴甥回答道：“不一致。普通百姓以失去國(guó)君為恥辱，并且為戰(zhàn)死的親人感到深深的悲傷。他們不怕多征稅賦，想要整軍備戰(zhàn)以擁立姬圉做國(guó)君，說(shuō)：‘一定要報(bào)仇，寧可屈從于西北外族?！訍?ài)戴國(guó)君而且知道他的罪過(guò)，他們也不怕多征稅賦，想要整軍備戰(zhàn)來(lái)等待秦國(guó)的命令，說(shuō)：‘一定要報(bào)答恩德，死無(wú)二心?！瘒?guó)內(nèi)因此意見(jiàn)不一?！鼻啬鹿珕?wèn)：“國(guó)內(nèi)認(rèn)為國(guó)君的命運(yùn)將會(huì)如何？”陰飴甥回答說(shuō)：“普通百姓很是憂傷，說(shuō)是國(guó)君不會(huì)被赦免了；君子就很看得開(kāi)，他們認(rèn)為國(guó)君一定會(huì)被放回來(lái)。普通百姓說(shuō)：‘我們對(duì)待秦國(guó)太狠毒了，秦國(guó)豈能放國(guó)君回來(lái)？’君子說(shuō)：‘我們已經(jīng)知道罪過(guò)了，秦國(guó)必然放國(guó)君回來(lái)。背叛時(shí)就捉拿他，服罪了就釋放他，沒(méi)有比這再寬厚的仁德了，沒(méi)有比這再威嚴(yán)的懲罰了。服罪的人感懷仁德，有背叛之心的人畏懼懲罰，通過(guò)這一次的事件，秦國(guó)就可以稱霸于諸侯了。幫助惠公做了晉君而不使他安定，廢去惠公的王位而不再立他為晉君，這樣一來(lái)就會(huì)把讓晉人感懷的恩德變?yōu)樾刂械脑购?，秦?guó)大概不會(huì)這樣做吧？’”秦穆公說(shuō)：“我正是這樣想的?！庇谑歉挠觅e館來(lái)招待晉惠公，并饋送了牛羊豬各七頭，表示尊敬。
子魚(yú)論戰(zhàn)
——《左傳》僖公二十二年
【題解】
宋國(guó)無(wú)稱霸之勢(shì)，但宋襄公有稱霸之心，不自量力的他請(qǐng)楚國(guó)糾合諸侯于盂地會(huì)盟，想要成為盟主，卻在盟會(huì)上為楚人所擒，后被釋放。惱羞成怒的宋襄公遷怒于楚國(guó)的附庸鄭國(guó)，前去討伐，楚國(guó)出兵救鄭，于是有了楚宋泓水之戰(zhàn)。本篇記述的是司馬子魚(yú)在這一戰(zhàn)中關(guān)于用兵的主張。子魚(yú)的清醒和審時(shí)度勢(shì)給人們留下了深刻的印象，而宋襄公的“仁義”則成為千古笑談。
【原文】
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)，大司馬固諫曰〔1〕：“天之棄商久矣〔2〕，君將興之，弗可赦也已?！备ヂ?tīng)。
及楚人戰(zhàn)于泓〔3〕。宋人既成列，楚人未既濟(jì)，司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也請(qǐng)擊之。”公曰：“不可?！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁螏煍】?jī)。公傷股，門(mén)官殲焉〔4〕。
國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷〔5〕，不禽二毛〔6〕。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列?！?/p>
子魚(yú)曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人〔7〕，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耈〔8〕，獲則取之，何有于二毛？明恥、教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也〔9〕。”
注?釋
〔1〕大司馬：掌管軍政的官員。〔2〕天之棄商久矣：宋國(guó)是商朝的后裔。〔3〕泓（hóng）：即泓水名，在今河南柘城西北?！?〕門(mén)官：指國(guó)君的衛(wèi)隊(duì)?！?〕重（chóng）傷：再一次傷害。〔6〕禽：通“擒”。二毛：指頭發(fā)花白的人?！?〕勍（qíng）敵：強(qiáng)勁有力的敵人?！?〕胡耈（gǒu）：老人?！?〕儳（chán）：不整齊。
【譯文】
楚國(guó)攻打宋國(guó)來(lái)解救鄭國(guó)。宋襄公將要迎戰(zhàn)，大司馬公孫固勸諫說(shuō)：“上天拋棄我商國(guó)已經(jīng)很久了，主公想要復(fù)興，這是得不到寬恕的?！彼蜗骞宦?tīng)。
宋軍與楚軍戰(zhàn)于泓水。宋軍已經(jīng)擺好陣勢(shì)，楚軍還沒(méi)有全部渡河。司馬子魚(yú)說(shuō)：“敵眾我寡，趁他們沒(méi)有完全渡河，請(qǐng)下令攻擊他們。”宋襄公說(shuō)：“不行。”楚軍已經(jīng)全部渡河，但尚未擺好陣勢(shì)，司馬子魚(yú)又請(qǐng)求攻擊。宋襄公說(shuō)：“不行。”等楚軍擺好了陣勢(shì)，然后才開(kāi)始攻擊，結(jié)果宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，衛(wèi)隊(duì)也被殲滅了。
宋國(guó)人都埋怨宋襄公。宋襄公說(shuō)：“君子不傷害已經(jīng)受傷的人，不捉拿頭發(fā)花白的人。古人作戰(zhàn)，不在隘口處阻擊敵人。我雖然是已經(jīng)亡國(guó)的商朝的后代，但也不會(huì)攻擊沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人?！弊郁~(yú)說(shuō)：“主公并不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)。強(qiáng)大的敵人，因?yàn)榈匦蔚莫M窄而擺不開(kāi)陣勢(shì)，這是上天在幫助我們，這時(shí)候?qū)ζ浼右詳r截然后攻擊他們，不也是可以的嗎？就算是這樣還怕不能取勝。況且今天這些強(qiáng)悍的楚兵，都是我們的敵人；即使是碰到老人，捉住了就把他抓回來(lái)，何況只是頭發(fā)花白的人！對(duì)士兵講明恥辱，教導(dǎo)作戰(zhàn)，是為了殺死敵人。敵人受了傷但還沒(méi)有死，為什么不能再次攻擊使其斃命？如果是因?yàn)閼z憫那些受傷的人而不想再次加以傷害，那就不如開(kāi)始就擊傷他。同情年長(zhǎng)的敵人，還不如向他們投降。用兵講求抓住有利的條件和時(shí)機(jī)，那么即使是在隘口打擊敵人，也是應(yīng)該的；鑼鼓響亮是為了振作士氣，那么攻擊沒(méi)有擺開(kāi)陣勢(shì)的敵人也是可以的?！?/p>
集評(píng)
[宋]蘇軾：宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾?！蜗骞珗?zhí)鄫子用于次睢之社，君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國(guó)君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國(guó)衄，乃欲以“不重傷，不禽二毛”欺諸侯。人能其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于“重傷”、“二毛”，此豈可謂其情也哉？……齊桓、晉文得管仲、子犯而興，襄公有一子魚(yú)不能用，豈可同日而語(yǔ)哉？自古失道之君，如是者多矣，死而論定，未有如宋襄公之欺于后世者也。（《蘇軾文集》卷三《宋襄公論》）
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：宋襄欲以假仁假義籠絡(luò)諸侯以繼霸，而不知適成其愚。篇中只重阻險(xiǎn)鼓進(jìn)意，“重傷”、“二毛”帶說(shuō)。子魚(yú)之論，從不阻不鼓，說(shuō)到不重不禽；復(fù)從不重不禽，說(shuō)到不阻不鼓。層層辯駁，句句斬截，殊為痛快。（《古文觀止》卷一）
寺人披見(jiàn)文公
——《左傳》僖公二十四年
【題解】
本篇記述的是曾經(jīng)在外流亡多年的晉文公，在聽(tīng)過(guò)從前欲加害自己的宦官寺人披的一番合情入理的辯白之后，寬宏大量地接見(jiàn)了他，從而避免了一場(chǎng)殺身之禍的事情。
重耳流亡路線圖
【原文】
呂、郤畏逼〔1〕，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請(qǐng)見(jiàn)〔2〕。公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來(lái)求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫袪猶在〔3〕，女其行乎！”對(duì)曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無(wú)二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人、余何有焉？今君即位，其無(wú)蒲、狄乎！齊桓公置射鉤，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣〔4〕？”公見(jiàn)之，以難告。
晉侯潛會(huì)秦伯于王城〔5〕。己丑晦〔6〕，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。
注?釋
〔1〕呂、郤（xì）：即呂甥、郤芮，二人都是晉惠公的親信舊臣?！?〕寺人：即后世所說(shuō)的宦官?！?〕袪（qū）：衣袖?！?〕刑臣：宦官的自稱?！?〕秦伯：指秦穆公。王城：秦國(guó)地名，今陜西大荔東。〔6〕己丑：三月二十九日。晦：陰歷每月的最后一天。
【譯文】
呂甥、郤芮因?yàn)楹ε率艿狡群?，要放火焚燒晉文公的宮殿以殺死晉文公。寺人披請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)，晉文公派人責(zé)備他，并且拒絕接見(jiàn)，說(shuō)：“在蒲城發(fā)生的事情，國(guó)君命令你第二天到達(dá)，你立刻就到了。后來(lái)我陪同狄國(guó)國(guó)君在渭水邊上打獵，你為了惠公前來(lái)殺我，惠公命令你三天到達(dá)，你兩天就到了。雖然有國(guó)君的命令，何至于如此迅速？那只袖子還在，你走吧！”寺人披答道：“我認(rèn)為君侯此次回國(guó)，已經(jīng)明白了君臣之間的道理了。如果還沒(méi)有明白，那么就又有災(zāi)難要臨頭了。國(guó)君的命令是不可違背的，這是古代的制度。除去國(guó)君所厭惡的人，自己有多大力量就要盡多大力量。至于國(guó)君厭惡的人，是蒲人還是狄人，對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么相干呢？現(xiàn)在君侯繼位，難道就沒(méi)有在蒲、狄時(shí)那樣的禍?zhǔn)铝藛?？齊桓公把管仲箭射自己帶鉤的事放在一邊，而讓他來(lái)輔佐自己，君侯想要改變這樣的做法，還用煩勞您下命令嗎？離開(kāi)晉國(guó)的人會(huì)很多，哪里只是我一個(gè)受過(guò)宮刑的小臣呢？”晉文公于是接見(jiàn)了他，寺人披把將要發(fā)生的災(zāi)難告訴了文公。
晉文公偷偷地到王城去會(huì)見(jiàn)秦穆公，商討這件事。三月的最后一天，晉文公的宮殿起了火。呂甥、郤芮沒(méi)有找到晉文公，于是跑到了黃河邊上，秦穆公將他們誘捕后殺掉了。
介之推不言祿
——《左傳》僖公二十四年
【題解】
晉文公在外流亡期間，曾有一些人追隨著他，介之推就是其中的一位。文公返回晉國(guó)即位以后，賞賜眾人，而介之推卻帶著自己的老母親隱居深山，不求名利。他高尚的品行，至今仍為人稱道。
【原文】
晉侯賞從亡者，介之推不言祿〔1〕，祿亦弗及。
推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣?；荨褵o(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?！逼淠冈唬骸邦烈嗲笾?？以死，誰(shuí)懟〔2〕？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也；身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?？與汝偕隱?！彼祀[而死。
晉侯求之不獲。以綿上為之田〔3〕，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人。”
注?釋
〔1〕介之推：人名，他曾追隨重耳流亡，途中曾割自己腿肉熬湯獻(xiàn)給重耳充饑。〔2〕懟（duì）：怨恨?！?〕綿上：介之推隱居處，在今山西介休東南。
【譯文】
晉文公獎(jiǎng)賞跟隨他逃亡的人，介之推不求爵祿，而賞賜爵祿的時(shí)候也沒(méi)有考慮到他。
介之推說(shuō)：“獻(xiàn)公有九個(gè)兒子，只有君侯還活在世上了。晉惠公、晉懷公沒(méi)親近的人，國(guó)外、國(guó)內(nèi)都厭棄他們。上天還沒(méi)有想讓晉國(guó)滅亡，所以晉國(guó)一定會(huì)等到賢明的君主。能主持晉國(guó)祭祀大典的人，不是君侯又能是誰(shuí)呢？這實(shí)在是上天要立他為君，而那幾個(gè)人卻認(rèn)為是因?yàn)樽约旱牧α克拢@不是欺騙嗎？偷別人的財(cái)物，尚且叫做盜竊，何況是貪上天之功以為是自己的力量所致呢？下面的人把自己的罪過(guò)當(dāng)成是正義，上面的人又獎(jiǎng)賞他們的奸欺，上下相互蒙蔽，難以和他們相處?！彼赣H說(shuō)：“你為什么不一樣去請(qǐng)求賞賜呢？就這樣死去，又能怨恨誰(shuí)呢？”介之推回答說(shuō)：“明知錯(cuò)誤而去效仿，罪過(guò)就重了。況且我已口出怨言，不能再吃他的俸祿了?！彼赣H說(shuō)：“也要讓君侯知道一下此事，怎樣？”介之推答道：“言語(yǔ)，是用來(lái)表白自己的。自身將要隱退，哪里還用得著表白？這樣做就是想要求得顯達(dá)了?！彼赣H說(shuō)：“你能夠這樣嗎？我同你一起隱居吧。”于是便隱居到死。
晉文公尋訪他們不到，就把綿上作為他的封田，說(shuō)：“用這來(lái)記錄我的過(guò)失，并且表彰善良的人。”
集評(píng)
[清]金圣嘆：最是清絕峭絕文字，寫(xiě)其母三段話，是三樣文字，細(xì)細(xì)玩味之。（《天下才子必讀書(shū)》卷一）
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：晉文反國(guó)之初，從行諸臣，駢首爭(zhēng)功，有市人之所不忍為者。而介推獨(dú)超然眾紛之外，孰謂此時(shí)而有此人乎？是宜百世之后，聞其風(fēng)者，猶咨嗟嘆息不能已也。篇中三提其母，作三樣寫(xiě)法，介推之高，其母成之歟?。ā豆盼挠^止》卷一）
展喜犒師
——《左傳》僖公二十六年
【題解】
魯僖公二十六年（前634年）夏，齊孝公興兵征討魯國(guó)。魯國(guó)勢(shì)弱，于是決定用外交手段化解這次危機(jī)。魯僖公讓展喜作為使者前去犒勞齊軍，并且讓他向哥哥展禽請(qǐng)教辭令。展喜見(jiàn)到齊孝公之后，極力宣揚(yáng)齊國(guó)兩位著名的先君輔助天子安定諸侯，維系諸侯間和睦關(guān)系的事跡，將齊孝公此次出師直接放到了違背先人美德的惡名面前，終于使齊孝公無(wú)言以對(duì)并撤軍。
【原文】
齊孝公伐我北鄙〔1〕，公使展喜犒師〔2〕，使受命于展禽〔3〕。齊侯未入竟，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事〔4〕?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如懸罄〔5〕，野無(wú)青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室〔6〕，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟。曰：‘世世子孫，無(wú)相害也?！d在盟府〔7〕，太師職之?；腹且约m合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕，而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功〔8〕?！冶忠赜貌桓冶＞?，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？’君必不然。恃此以不恐?！饼R侯乃還。
注?釋
〔1〕我：指魯國(guó)?！?〕展喜：人名，魯國(guó)大夫，展禽的弟弟?！?〕展禽：姓展，名獲?！?〕執(zhí)事：原指君主左右辦事的人，實(shí)指齊孝公，這里是客氣的說(shuō)法?！?〕懸罄（qìng）：器中空。形容屋內(nèi)空空，一無(wú)所有，貧窮之極?！?〕周公：周公旦。大公：姜太公。股肱（gōng）：帝王左右輔助得力的人?！?〕載：指盟約。盟府：古代掌管盟約的官府?！?〕率：遵行，遵循。
【譯文】
齊孝公領(lǐng)兵攻打魯國(guó)北部邊境，魯僖公派展喜去犒勞齊軍，讓他先向展禽請(qǐng)教犒勞時(shí)的辭令。齊孝公還沒(méi)有進(jìn)入魯國(guó)國(guó)境，展喜就出境跟著他，說(shuō)：“我們的君王聽(tīng)說(shuō)您親自出動(dòng)大駕，將要屈尊光臨敝邑，于是派遣我來(lái)犒勞您的侍從?！饼R孝公問(wèn)：“魯國(guó)人害怕嗎？”展喜回答道：“小人害怕，君子就不怕?！饼R孝公說(shuō)：“房屋像懸掛的磬，四野空無(wú)青草，憑什么不害怕？”展喜回答說(shuō)：“憑借先王的遺命。從前周公、齊太公均是周朝股肱之臣，兩人協(xié)力輔佐成王。成王慰勞他們，賜他們結(jié)盟，說(shuō)：‘世世代代的子孫都不要互相侵害?！@個(gè)盟約還保存在盟府里，由太師掌管著?；腹虼硕现T侯，解決他們間的糾紛，彌補(bǔ)他們的過(guò)失，救助他們的災(zāi)難，這樣做是為了顯揚(yáng)齊國(guó)君主過(guò)去的職責(zé)。到了您即位，諸侯們盼望說(shuō)：‘他將會(huì)繼承桓公的功業(yè)吧！’我們因此而不敢聚眾而加以防衛(wèi)，說(shuō)：‘難道他即位剛九年，就丟棄了先王的遺命，廢棄了自己的職責(zé)嗎？他把先君放到了什么位置?。课蚁肽厝徊粫?huì)這樣?！覀兪强恐@個(gè)才不害怕的。”齊孝公于是領(lǐng)兵回國(guó)了。
集評(píng)
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：篇首“受命于展禽”一語(yǔ)，包括到底。蓋展喜應(yīng)對(duì)之詞，雖取給于臨時(shí)，而其援王命、稱祖宗大旨，總是受命于展禽者。大義凜然之中，亦復(fù)委婉動(dòng)聽(tīng)。齊侯無(wú)從措口，乘興而來(lái)，敗興而返。所謂子猷山陰之棹，何必見(jiàn)戴也。真奇妙之文。（《古文觀止》卷一）
[清]浦起龍：師出無(wú)名，但以室空野曠詰人無(wú)恃，齊亦妄矣！歷舉先緒，以塞其口，其妄自廢，而詞令之遞卸總卷，筆力清括。（《古文眉詮》卷二）
燭之武退秦師
——《左傳》僖公三十年
【題解】
魯僖公三十年（前630年），晉國(guó)聯(lián)合秦國(guó)出師圍鄭，危急關(guān)頭，鄭文公起用老臣燭之武游說(shuō)秦穆公。燭之武從鄭國(guó)存亡對(duì)于秦國(guó)的利害關(guān)系出發(fā)，勸秦穆公放棄攻鄭，不要為他人做嫁衣裳。秦國(guó)此次應(yīng)邀出兵，是礙于與晉國(guó)的聯(lián)盟關(guān)系，并非真心實(shí)意，燭之武的一番言論說(shuō)中了穆公心事，他于是單獨(dú)與鄭國(guó)和解，撤軍而去。晉文公也只好撤軍。
【原文】
晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵〔1〕，秦軍氾南〔2〕。佚之狐言于鄭伯曰〔3〕：“國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
夜縋而出〔4〕。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事〔5〕。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也〔6〕。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)〔7〕，共其乏困〔8〕，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭〔9〕，又欲肆其西封。若不闕秦〔10〕，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)〔11〕，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之〔12〕，乃還。
子犯請(qǐng)擊之〔13〕。公曰：“不可。微夫人之力不及此〔14〕。因人之力而敝之〔15〕，不仁；失其所與〔16〕，不知〔17〕；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。
注?釋
〔1〕函陵：地名，在今河南新鄭縣北。〔2〕氾（fàn）南：氾水之南。〔3〕佚之狐：人名，鄭大夫?！?〕縋（zhuì）：系在繩上放下去?！?〕執(zhí)事：指代秦穆公?！?〕薄：削弱?！?〕行李：外交使者。〔8〕共：通“供”?！?〕封：疆界?！?0〕闕：損害?！?1〕說(shuō)：通“悅”?！?2〕杞子、逢孫、楊孫：三人都是秦國(guó)大夫?！?3〕子犯：晉國(guó)大夫?！?4〕微：非。夫人：指秦穆公?！?5〕敝：損害?！?6〕所與：盟國(guó)?！?7〕知：通“智”。
【譯文】
晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且對(duì)晉國(guó)有二心，暗地里依附了楚國(guó)。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。
佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見(jiàn)秦穆公，那么前來(lái)征討的軍隊(duì)一定能撤走?！编嵅?tīng)從了他的建議?？墒菭T之武卻推辭說(shuō)：“臣?jí)涯甑臅r(shí)候，尚且不如別人，現(xiàn)在老了，做不成什么事了?！编嵨墓f(shuō)：“我沒(méi)有能及早地任用您，如今形勢(shì)危急才來(lái)求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也有不利的地方??！”燭之武便答應(yīng)了。
當(dāng)天夜里就用繩子將燭之武從城上吊下去，他進(jìn)見(jiàn)秦穆公說(shuō)：“秦國(guó)和晉國(guó)前來(lái)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果鄭國(guó)的滅亡對(duì)您有好處，那就煩勞您把鄭國(guó)滅掉。隔著別國(guó)而想把遠(yuǎn)方的土地作為自己的領(lǐng)土，您知道這是難以辦到的，何必要滅掉鄭國(guó)而增加鄰邦晉國(guó)的土地呢？鄰邦的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。假如放棄滅鄭的打算而讓其作為您東方路上的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以供給他們所缺乏的東西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。況且您也知道晉君所謂的‘賜地’了，他答應(yīng)過(guò)把焦、瑕二地給您；然而，他早上渡河回到了晉國(guó)，晚上就在那里修起了城墻，這您是知道的。晉國(guó)哪有滿足的時(shí)候？等它在東邊把疆土擴(kuò)大到了鄭國(guó)，就會(huì)想擴(kuò)張西邊的疆土。如果不侵損秦國(guó)，如何能取得土地？秦國(guó)受損而晉國(guó)受益，請(qǐng)您仔細(xì)斟酌吧?！?/p>
秦穆公聽(tīng)了很高興，就與鄭國(guó)訂立了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫駐守鄭國(guó)，自己率領(lǐng)大軍回國(guó)去了。子犯請(qǐng)求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行。假如沒(méi)有秦穆公的支持，我到不了今天。借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁；失掉自己的同盟國(guó)，這是不智；以混亂代替聯(lián)合一致，這是不武。我們還是回去吧！”于是晉軍也撤離了鄭國(guó)。
集評(píng)
[清]吳楚材、吳調(diào)侯：鄭近于晉，而遠(yuǎn)于秦。秦得鄭而晉收之，勢(shì)必至者。越國(guó)鄙遠(yuǎn)，亡鄭陪鄰，闕秦利晉，俱為至理。古今破同事之國(guó)，多用此說(shuō)。篇中前段寫(xiě)亡鄭乃以陪晉，后段寫(xiě)亡鄭即以亡秦，中間引晉背秦一證，思之毛骨俱竦。宜乎秦伯之不但去鄭，而且戍鄭也。（《古文觀止》卷一）
[清]過(guò)珙：得勢(shì)全在“秦、晉圍鄭，鄭既知亡”二語(yǔ)，先令人氣平了一半。以后紆徐曲折，言言刺入秦伯心窩里去。詞令之妙，一至于此。其悅而且戍也，固宜。（《詳訂古文評(píng)注全集》卷一）
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