五 理想家與寫(xiě)實(shí)家

原文

自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫(xiě)之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系、限制之處。故雖寫(xiě)實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫(xiě)實(shí)家也。

譯文

自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是互相聯(lián)系、互相限制的。如果將它們體現(xiàn)在文學(xué)或美術(shù)作品中，那么就必定要遺棄這些相互聯(lián)系和限制的地方。所以說(shuō)，寫(xiě)實(shí)家其實(shí)也是理想家。并且，不論如何虛構(gòu)一種意境，它所用的這些材料必定是從自然界獲得的，而且其中的構(gòu)造也必須遵從自然界的規(guī)律。所以說(shuō)，理想家其實(shí)也是寫(xiě)實(shí)家。

評(píng)析

王國(guó)維為什么要提出“必遺其關(guān)系、限制之處”呢？在《人間詞話(huà)》的手稿里，“自然中之物，互相關(guān)系，互相限制”這一句之后還有一句“故不能有完全之美”，給我們提供了一個(gè)理解的線(xiàn)索。對(duì)于這句話(huà)，有人解釋為“世無(wú)完美之物，亦無(wú)完美之景，詩(shī)人寫(xiě)下的永遠(yuǎn)只是其中的一面”，這雖然易于理解，但沒(méi)能把握王國(guó)維這句話(huà)里的邏輯關(guān)系。

正確的邏輯關(guān)系應(yīng)該是這樣的：自然界當(dāng)中的事物莫不存在關(guān)聯(lián)，正因?yàn)榇嬖陉P(guān)聯(lián)，所以并不完美，而文學(xué)和美術(shù)若要?jiǎng)?chuàng)造完美之境，就必須拋棄這些關(guān)聯(lián)，所以寫(xiě)實(shí)派的藝術(shù)家也是理想派的藝術(shù)家。

原稿在其后有“故不能有完全之美”。

原稿中無(wú)“及美術(shù)”三個(gè)字。

遺：舍棄，拋棄。

原稿中在其后刪去“或遺其一部”。

可參看李白的《渡荊門(mén)送別》，全文見(jiàn)附錄甲之七。