生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)

——應(yīng)滿(mǎn)足時(shí)就滿(mǎn)足

生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！

為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲。愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤。

仙人王子喬，難可與等期。

——《古詩(shī)十九首·生年不滿(mǎn)百》

我想說(shuō)說(shuō)蝜蝂的故事。

蝜蝂是一種喜歡背東西的小蟲(chóng)，看見(jiàn)東西就喜歡撿起來(lái)背著，直到被壓得爬不起來(lái)。有人因?yàn)榭蓱z它而替它拿掉，它卻一如既往地?fù)鞏|西背，最終逃不掉累死的命運(yùn)。

蝜蝂是柳宗元筆下的一種昆蟲(chóng)，至于究竟是不是他杜撰出來(lái)的，還不是很清楚。柳宗元寫(xiě)蝜蝂，實(shí)則諷刺那些貪得無(wú)厭的人，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不自量力地想獲得更多，最后定然是沒(méi)有好下場(chǎng)的。

記得小時(shí)候大人給我們一群孩子分糖果，我們總是惦記著他們包里是不是有更多更好吃的東西。遇到這種情況，我媽經(jīng)常會(huì)推一下我的腦門(mén)，說(shuō)我，你怎么吃著碗里瞧著鍋里啊。后來(lái)我覺(jué)得，其實(shí)我們年少時(shí)的這種行為和蝜蝂倒是有些相像。

人大多是貪婪的，只是貪的東西不同而已，或是財(cái)富，或是名利，或是其他更多的。那些古代的帝王們，他們有錢(qián)有權(quán)有后宮佳麗三千，照理說(shuō)應(yīng)該知足了吧，可他們卻惦記著永生永世享受當(dāng)下的一切，于是便開(kāi)始煉丹，求長(zhǎng)生不老藥。且不說(shuō)秦始皇，就連漢武帝、唐太宗這樣出類(lèi)拔萃的明君，晚年也犯了這樣的錯(cuò)誤。難怪古人常說(shuō)，人心不足蛇吞象。

皇帝們惦記著長(zhǎng)生不老，那些王公貴族們則想著封妻蔭子，希望后世子孫能夠像他們一樣享受榮華富貴，一生無(wú)憂(yōu)。所以詩(shī)人才會(huì)發(fā)出這樣的感慨：生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。

人活在世人通常不滿(mǎn)百歲，心中卻為千萬(wàn)年后憂(yōu)愁，這又是何苦。

白天短暫黑夜漫長(zhǎng)，為何不秉燭夜游呢？

人活著就該及時(shí)行樂(lè)，為何總是等到明年？

愚昧的人才會(huì)總想著積攢財(cái)富，連后世子孫都會(huì)嗤笑他們不懂享受。

像王子喬那樣的仙人，恐怕很難再等到了。

此番陳述，令我想到了那些生前就忙著為自己死后選一塊風(fēng)水寶地的人。人生苦短，活著的事尚未完成就想著死去以后如何如何，未免考慮得有些“周到”過(guò)頭了。就像憂(yōu)天的杞人，天還沒(méi)塌呢，何必總是想著它要塌？有這憂(yōu)心的時(shí)間，還不如多享受享受快樂(lè)。

《生年不滿(mǎn)百》想表達(dá)的思想，和《青青陵上柏》大體上還是一致的：把握當(dāng)下，及時(shí)行樂(lè)，莫要辜負(fù)寶貴的光陰。昭明太子所編選的這十九首詩(shī)都是東漢晚期的作品，時(shí)間背景符合，這些詩(shī)的作者經(jīng)歷的或者看到的，很有可能都差不多，所以他們?cè)娭型嘎冻鲆恢碌南敕ǎ簿筒蛔銥槠媪恕?/p>

還是李太白概括得好：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

成天瞻前顧后擔(dān)心這擔(dān)心那的人，心理上就背著比一般人更大的包袱，他們是無(wú)法真正活得開(kāi)心的，即使有再多的財(cái)富再大的權(quán)力，也只會(huì)徒增他們的煩惱罷了。因此作者諷刺他們，這么不懂得享受，連子孫后代都會(huì)嗤笑??！只是在那個(gè)時(shí)代，有太多太多這樣的人，社會(huì)越是動(dòng)蕩，他們考慮得也就越多，日日憂(yōu)夜夜愁，也不怕愁得白頭。像王子喬那樣能夠死后成仙的人，世間恐怕再也沒(méi)有了。

王子喬又叫王喬鶴，他本名姬晉，東周時(shí)周靈王的太子，因?yàn)橹毖韵嘀G得罪了周靈王，被廢除了太子身份，貶為庶人，三年后郁郁而終。他生前跟師曠說(shuō)過(guò)，三年后將上天到玉帝之所。由于他能預(yù)知生死，后人都認(rèn)為他真的上天到玉帝那兒當(dāng)神仙去了。

關(guān)于王子喬成仙后的事，《列仙傳》有所記載：

王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，見(jiàn)桓良曰：“告我家，七月七日待我于緱氏山巔。”至?xí)r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到。舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。亦立祠于緱氏山下，及嵩高首焉。

有人羨慕王子喬能成仙，不過(guò)他的名字被人提起，還有一個(gè)原因就是他的德行能夠服眾，比如，屈原有詩(shī)云“軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲”。

至于王子喬究竟是不是成仙，那就不得而知了。后世之人常羨慕他的際遇，他們希望自己死后也能像王子喬一樣，羽化成仙。然成仙和長(zhǎng)生不老一樣，都是人在得到權(quán)勢(shì)和財(cái)富之后不滿(mǎn)于現(xiàn)狀而構(gòu)想出來(lái)的，人死如燈滅，有沒(méi)有靈魂尚且不知道，又何來(lái)成仙之說(shuō)？作者借王子喬之事，所諷刺的正是那些不知滿(mǎn)足，幻想著要當(dāng)神仙的人。若是能活得開(kāi)心，成仙又算得了什么呢！

唐朝李咸用《西門(mén)行》和《生年不滿(mǎn)百》在措辭和詩(shī)意上都十分相似：

出西門(mén)，步念之。今日不作樂(lè)，當(dāng)待何時(shí)。

夫?yàn)闃?lè)，為樂(lè)當(dāng)及時(shí)。何能坐愁怫郁，當(dāng)復(fù)待來(lái)茲。

飲醇酒，炙肥牛。請(qǐng)呼心所歡，可用解憂(yōu)愁。

人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝短而夜長(zhǎng)，何不秉燭游。

自非仙人王子喬，計(jì)會(huì)壽命難與期。人壽非金石，年命安可期。

貪財(cái)愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤。

人生百年，光陰匆匆飛逝，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料下一刻會(huì)發(fā)生什么事。既然如此，還不如好好享受現(xiàn)在的生活。此時(shí)不行樂(lè)，更待何時(shí)？