蝶戀花

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。

明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。

這首小令意境純凈，語(yǔ)言明快，淺淺易懂，無(wú)需做過(guò)多的解讀。從“菊愁”“蘭泣”等字眼推測(cè)可知，詞中的主人公是一位如菊似蘭的高潔女子，羅幕輕寒，天氣漸冷，燕子也不耐寒意，雙雙飛離，也暗指情郎不在，佳人獨(dú)守空閨。燕子走了，連那天上的明月也不懂我的相思之苦，只知道斜照繡戶到天明，連半點(diǎn)安慰都不能給我。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”為此詞的亮點(diǎn)。從上句“斜光到曉”的“曉”字中可知，佳人因相思而一夜未眠。聽(tīng)了一夜的西風(fēng)瑟瑟聲，早上起來(lái)，她獨(dú)上高樓，目極天涯，竟發(fā)現(xiàn)，一夜秋風(fēng)，世界已經(jīng)是滿目秋意，碧樹(shù)不再，落葉紛紛，簌簌而落。一個(gè)“凋”字，是全句亮點(diǎn)。那是侵入靈魂的一種寒，不是狂風(fēng)暴雨，而是不知不覺(jué)的，便將萬(wàn)物生命力慢慢奪走的溫度。

她聽(tīng)了一夜的西風(fēng)，內(nèi)心也如碧樹(shù)一樣，被蕭殺的寒意侵襲，心似乎也跟著變冷。而唯一能夠溫暖她的，就是他。她捏著昨晚為他寫(xiě)下的書(shū)信。彩箋，這里指題詩(shī)的詩(shī)箋；尺素，指書(shū)信。她多想寄給他，讓他知道自己有多么想他，可是，眼前只見(jiàn)群山綿延千萬(wàn)里，茫茫江水與天相接，他在哪里呢，信該寄往哪里呢？

這首小令寫(xiě)的是閨思，意境清凄，下片意境雖悲卻開(kāi)闊，沒(méi)有一點(diǎn)纖柔頹靡的氣息；語(yǔ)言也洗凈鉛華，純用白描，給人一種不可言傳的美感。

王國(guó)維《人間詞話》中把此詞“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”作為做學(xué)問(wèn)的第一境界。

晏殊的一生基本上是順風(fēng)順?biāo)?，身任顯職，享盡榮華。做大官的人多了去了，但像晏殊這樣一輩子“無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”的卻少之又少。所謂伴君如伴虎，哪句話說(shuō)得不對(duì)，甚至哪句詩(shī)寫(xiě)得模棱兩可，都要被政敵抓住小辮子。而且，文人都是天生的憤青，說(shuō)幾句憤世嫉俗的話在所難免。晏殊這輩子最大的特點(diǎn)就是從不憤青。

吳處厚《青箱雜記》卷五記：“晏元獻(xiàn)公雖起田里，而文章富貴，出于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云‘軸裝曲譜金書(shū)字，樹(shù)記花名玉篆牌’。公曰‘此乃乞兒相，未嘗諳富貴者’。故公每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而唯說(shuō)其氣象。若‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛’，‘梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風(fēng)’之類是也。故公自以此句語(yǔ)人曰‘窮兒家有這景致也無(wú)’?！?/p>

脂硯齋甲戌本眉批：“近聞一俗笑語(yǔ)云：一莊農(nóng)人進(jìn)京回家，眾人問(wèn)曰，你進(jìn)京去可見(jiàn)些個(gè)世面否？莊人曰，連皇帝老爺都見(jiàn)了。眾罕然問(wèn)曰，皇帝如何景況？莊人曰，皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶，馬上捎著一口袋人參，行動(dòng)人參不離口。一時(shí)要屙屎了，連擦屁股都用的是鵝黃緞子，所以連京中掏茅廁的人都富貴無(wú)比?！?/p>

魯迅在《“人話”》中寫(xiě)道：“是大熱天的正午，一個(gè)農(nóng)婦做事做得正苦，忽而嘆道：‘皇后娘娘真不知道多么快活。這時(shí)還不是在床上睡午覺(jué)，醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，就叫道，太監(jiān)，拿個(gè)柿餅來(lái)！’”這是又一種窮人眼中的富貴。

“軸裝曲譜金書(shū)字，樹(shù)記花名玉篆牌”被晏殊譏為乞兒相，如同那認(rèn)為皇帝連擦屁股都要用鵝黃緞子的農(nóng)夫一樣，恰是沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的窮人相，而且不是一般的窮人，是乞丐，一窮到底的那種。

其實(shí)，晏殊說(shuō)富貴或乞兒相，并不是指經(jīng)濟(jì)上的貧富，而是指人的心態(tài)。真富貴的人，所過(guò)的乃是一種從容閑雅的生活，與金錢(qián)無(wú)關(guān)。那些動(dòng)不動(dòng)就把金錢(qián)富貴掛在嘴上的人，即使他富可敵國(guó)，也是假富貴，是暴發(fā)戶，手頭上雖然有錢(qián)了，但心態(tài)上還是窮人心態(tài)。富不等于貴，晏殊所說(shuō)的富貴，其實(shí)就是我們常說(shuō)的“貴族氣質(zhì)”。

過(guò)著富貴生活的晏殊，他的詞中并無(wú)半點(diǎn)金玉錦繡之言，優(yōu)裕的生活卻自然流露出來(lái)。晏殊對(duì)自己的富貴氣質(zhì)非常得意，有一次，便指著“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”向人說(shuō)：“窮人家有這樣的景致么？”不過(guò)，這句話不說(shuō)倒好，說(shuō)出來(lái)倒有些窮酸氣了。況且，窮與富是相對(duì)的，或者說(shuō)，窮也有窮的風(fēng)骨，比如范仲淹“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”的窮寨主氣，比如“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”的相濡以沫的貧賤夫妻感情。

優(yōu)哉游哉的生活到底還是需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，疲于奔命的人，無(wú)論如何也閑雅不起來(lái)?；实劭吹焦賳T們閑時(shí)都把時(shí)間用在宴飲上，只有晏殊大門(mén)不出二門(mén)不邁，在家讀書(shū)，便當(dāng)著百官的面兒，說(shuō)：“你們都要向晏殊學(xué)習(xí)啊，不要把時(shí)間都花在不務(wù)正業(yè)上?！蹦顷淌鈪s回答：“不是我不想玩，只是家里沒(méi)錢(qián)，玩不起呀。”你看這話說(shuō)得多實(shí)在，我不玩，是因?yàn)槲覜](méi)錢(qián)，我沒(méi)錢(qián)，是因?yàn)槲耶?dāng)官的油水還不多。油水不多，為何？不撈不貪。既不在百官中孤立自己，又不駁皇帝的面子。晏殊后來(lái)一路公卿，想來(lái)與他的這種善于“不得罪人”的為人之道有很大關(guān)系。

后來(lái)，他的門(mén)生小宋也說(shuō)了同他類似的話。只是，晏殊比小宋厚道多了，他和小宋都愛(ài)擺譜，把自己搞得特有情調(diào)。其實(shí)，從根兒上說(shuō)，這也是因?yàn)楦F怕了。在意富貴不是真正的富貴，倒是他兒子晏小山，老晏給他留下萬(wàn)貫家財(cái)，他順手就抓來(lái)一把送人，搞得自己沒(méi)錢(qián)，只好吃糠咽菜，這才是真正的富公子相，所謂一擲千金，揮金如土，視金錢(qián)如糞土。

《浣溪沙》是晏殊富貴風(fēng)格的代表作品。重神而不重堆徹，一改五代花間詞動(dòng)轍堆金砌玉的風(fēng)格，不著一金，不飾一銀，一位“小園香徑獨(dú)徘徊”的富貴公子形象躍然紙上。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

據(jù)說(shuō)，這句“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的著作權(quán)并不完全屬于晏殊。晏殊有一次去杭州時(shí)路經(jīng)揚(yáng)州，下榻大明寺，寺間墻壁上題詩(shī)很多，他閉上眼睛，沿壁而行，讓侍者為他讀墻壁上的詩(shī)作，但不許念出作者的名字。他聽(tīng)了很多詩(shī)都不滿意，直到聽(tīng)到最末一首才開(kāi)始留意，問(wèn)知作者是當(dāng)時(shí)在江都擔(dān)任縣尉一職的王琪，晏殊便派人請(qǐng)來(lái)王琪，與他飲酒論詩(shī)。飯后，池邊散步，見(jiàn)池上落英繽紛，晏殊便想起一件事，說(shuō)：“我有一句‘無(wú)可奈何花落去’，怎么也想不出下句來(lái)，你幫我想一句出來(lái)。”王琪應(yīng)聲說(shuō)：“似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！庇谑牵卧~中便有了這首《浣溪沙》的雍容花香。

不過(guò)，人們驚異地發(fā)現(xiàn)，宰相填詞，有時(shí)也不能免俗。晏幾道卻極力維護(hù)父親的聲譽(yù)，說(shuō)道：“先父雖然平日里所作的小詞很多，卻沒(méi)有一句模擬婦人的話語(yǔ)。”他的朋友蒲傳正當(dāng)即反駁：“‘綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去’，這不就是婦人語(yǔ)嗎？”好在晏幾道伶牙俐齒，立刻強(qiáng)詞奪理地說(shuō)道：“原來(lái)你的理解，是將‘年少’當(dāng)作‘所歡’(婦人的情郎)來(lái)解，那么照這樣的解法，白居易‘欲留年少待富貴，富貴不來(lái)年少去’這一句詩(shī)，也可以讀作‘欲留所歡待富貴，富貴不來(lái)所歡去’，原來(lái)是等待情郎的意思了！”

就算不太精通古文的讀者，大概也能看出來(lái)，小山是在強(qiáng)辯罷了。想不通，小山大部分詩(shī)詞都是為歌女而作，為什么又要為父親辯解呢？而且小山大可不必為父親這樣辯解。女人在晏殊一生中也占據(jù)了很重要的位置，他家中蓄妓，妻妾成群，本質(zhì)上和柳永逛青樓、喝花酒并無(wú)不同。所不同的是，他喝完花酒，拿起筆來(lái)，寫(xiě)的是富貴閑愁，是“無(wú)可奈何花落去”，世間的富貴、幸福與快樂(lè)，就好像花兒一樣，今天開(kāi)了，明天又謝了。他所擔(dān)心的，是人生易逝，良辰美景難再得；柳永、晏小山卻把感情投入得太深，心思都在女子身上，不過(guò)是著重點(diǎn)不同罷了。