五

十月初三，使團(tuán)到達(dá)通州張家灣。

如今，張家灣在北京很少有人提到，倒退二三百年，它卻天下聞名。永樂(lè)至成化間，南來(lái)漕糧悉數(shù)運(yùn)此，眾多朝廷關(guān)檢機(jī)構(gòu)隨之設(shè)立，民間百商更是蜂攢蟻集。后來(lái)，漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)他處，張家灣只用作商、客碼頭，但仍不失北中國(guó)水路交通終端的地位。水路因?yàn)槭孢m及安全遠(yuǎn)勝陸路，進(jìn)出北京者無(wú)論官民泰半選擇水路，南下者由此啟程，北來(lái)者到此登岸，打個(gè)比方，彼時(shí)張家灣之于北京，就是今天的北京站外加西客站。

在張家灣，左懋第一行終于結(jié)束兩個(gè)半月的漫長(zhǎng)旅程。然而，上岸后卻裹足不前，一待十天，不動(dòng)如山。原因就是與清廷爭(zhēng)“禮”。面對(duì)滿(mǎn)清所派“通事”，左懋第斬鐵截鐵地表示，“命以夷館處使”絕對(duì)不可接受：“若以屬?lài)?guó)相見(jiàn)，我必不入。”這一點(diǎn)，不容商量。只要不答應(yīng)，使團(tuán)便永遠(yuǎn)留在張家灣。他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是，“禮節(jié)辭氣屈則辱。”談到“禮”字，我們現(xiàn)在極少好感，覺(jué)得它充滿(mǎn)迂腐的氣息。這里，不妨試著把它換成“國(guó)與國(guó)交往的準(zhǔn)則”，就能理解左懋第的錙銖必較。滿(mǎn)清何嘗不如此？為了達(dá)到目的，它的“通事”在京城和張家灣之間“往反再四”，不厭其煩，但左懋第毫不松口，死死咬定清廷必須平等相待。但他并不一味示以強(qiáng)硬，也從其他方面做工作。王廷翰和王言就是這時(shí)被派往城中，拜會(huì)洪承疇等，“商御書(shū)、入城之禮”，爭(zhēng)取有利的結(jié)果。他指示王廷翰和王言，無(wú)論怎么談，“不以禮接御書(shū)，必不入城”，這道底線(xiàn)不動(dòng)搖。左懋第還寫(xiě)便條給多爾袞、致函滿(mǎn)清內(nèi)院，“以字與□(此字明顯系“虜”，原書(shū)因刻于乾隆年，刓之以避，而代以□或■。下同)之?dāng)z政王，以書(shū)與其內(nèi)院，折之以禮”。與此同時(shí)，給馬士英、史可法寫(xiě)信，將目前情形以及自己采取的立場(chǎng)、策略，匯報(bào)朝廷。

張家灣十日，可謂第一戰(zhàn)役。左懋第既堅(jiān)不可摧，又采取主動(dòng)，工作極有成效。凡是他想傳達(dá)給滿(mǎn)清的信息，不論虛實(shí)，悉數(shù)送到，而且全部發(fā)揮了作用。例如對(duì)清廷前明舊臣開(kāi)展工作，盡管后者個(gè)個(gè)畏首畏尾，但實(shí)際上左懋第并不指望他們出面相助，目的只是對(duì)他們?cè)斐尚睦韷毫Γ雇⒆h出現(xiàn)微妙因素。又如他與清廷“通事”打交道，曉之以理同時(shí)，也虛張聲勢(shì)，甚至放出狠話(huà)：“義盡名立，師出有名，我何恤哉？”言下之意，使團(tuán)此來(lái)并非討?zhàn)垼窍榷Y后兵；一旦仁至義盡，大明也不辭一戰(zhàn)。這些策略，全都奏效。“斯時(shí)朝士未知江左虛實(shí)，心憚懋第，乃議以鴻臚寺處之?！?sup>十日僵局，終以滿(mǎn)清讓步而了卻。鴻臚寺是古代的國(guó)家典禮、禮賓機(jī)構(gòu)，掌內(nèi)外重大禮儀事宜。雖然受制于當(dāng)時(shí)邦交理念，鴻臚寺對(duì)外國(guó)使節(jié)以“朝覲”、“入貢”視之，但沒(méi)有那種基于主、屬?lài)?guó)關(guān)系的明顯歧視意味。實(shí)際上，南京使團(tuán)從四夷館改由鴻臚寺接待，就是爭(zhēng)得了平等地位。

這一點(diǎn)，正如清廷派遣專(zhuān)員、以正式而齊備儀仗，將使團(tuán)迎入城中所表示的那樣。十月十二日，“遣官騎來(lái)迎，建旄乘輿，肅隊(duì)而入?！?sup>《北使紀(jì)略》有相對(duì)細(xì)膩的場(chǎng)景：

十二日，鼓吹前導(dǎo)，捧御書(shū)從正陽(yáng)門(mén)入城，使臣隨之，左部院素服素帷，(夷)將使臣及官兵人等送至鴻臚寺居住。

“素服素帷”，是對(duì)崇禎皇帝肅哀，同時(shí)無(wú)疑也很能在視覺(jué)上吸引和感染路人，此外還有隆重的儀仗與樂(lè)隊(duì)，經(jīng)正陽(yáng)門(mén)堂堂正正進(jìn)入皇城——起碼以聲勢(shì)而言，大明使團(tuán)重返舊都，足夠尊嚴(yán)。這尊嚴(yán)來(lái)之不易，以當(dāng)時(shí)明清兩國(guó)強(qiáng)弱對(duì)比論，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一場(chǎng)大勝。有趣的是，左懋第在《奉使不屈疏》中向朝廷報(bào)告此事，只有不動(dòng)聲色的敘述：

十月十一日晚，有□禮部乂奇庫(kù)來(lái)迎。臣等隨于十二日早拜發(fā)御書(shū)二道，選官持捧，同乂奇庫(kù)前行，而臣等隨即入城。

從他的筆調(diào)，我們知道他在內(nèi)心屏息斂念、絕不疏怠，精力高度集中，隨時(shí)準(zhǔn)備新的較量，根本顧不上絲毫的沾沾自喜。

果然緊接著，當(dāng)天就遭遇新的刁難——捧御書(shū)的官員沒(méi)有能夠?qū)⒂鶗?shū)呈遞出去，而是原樣捧回了鴻臚寺。左懋第得到的匯報(bào)是，滿(mǎn)清方面“欲以御書(shū)送禮部”，捧御書(shū)官員知道事關(guān)原則，而加以拒絕。其含義如何？陳洪范告訴我們：“(夷)以謝禮為貢，以天朝御書(shū)同于他國(guó)貢文，以故御書(shū)不敢輕與。”第二天，左懋第與滿(mǎn)清禮部官員面爭(zhēng)，理論的是同一個(gè)道理：

臣等折之曰：此御書(shū)應(yīng)達(dá)爾攝政王，即不然，亦自?xún)?nèi)院轉(zhuǎn)達(dá)；無(wú)到禮部之理。

使團(tuán)所赍，是明朝正式國(guó)書(shū)；作為對(duì)等的國(guó)與國(guó)交往，它理應(yīng)由清廷最高行政級(jí)別接收，如果交給禮部，等于明朝自降一格。這些講究，貌似繁文縟節(jié)，其實(shí)是國(guó)體所系。所以，雙方全都斤斤計(jì)較。滿(mǎn)清方面是見(jiàn)空子就想鉆，南京使團(tuán)則嚴(yán)防死守。當(dāng)天御書(shū)遞交未成，第二天(十三日)一大早，就有四位滿(mǎn)清禮部官員趕至鴻臚寺，“徑索御書(shū)，欲先拆看，其言甚□(悖？)。”左懋第嚴(yán)辭拒絕，來(lái)者仍糾纏不已，“必欲即刻力索，甚至■(悖？)語(yǔ)云‘各國(guó)進(jìn)貢文書(shū)，必由禮部看過(guò)方入?！弊箜凇芭壑保陨险Z(yǔ)將其頂了回去。四官員悻悻而去。

午后，一位滿(mǎn)清大僚現(xiàn)身鴻臚寺?！斗钍共磺琛氛f(shuō)，此人名“剛邦把什”，“又名剛林，具(居)內(nèi)院之首也”。

查《清史稿》剛林傳，此人瓜爾佳氏，屬正黃旗。清天聰八年(1634)“以漢文應(yīng)試，中式舉人”。崇德元年(1636)授國(guó)史院大學(xué)士，“剛林相太宗，與范文程、希福并命”，是滿(mǎn)清最早的“宰相”之一。但左懋第所稱(chēng)其“居內(nèi)院之首”這一點(diǎn)，傳中沒(méi)有提及。

又查《清世祖實(shí)錄》。有幾條記載，似可驗(yàn)證左懋第之說(shuō)。例如，順治元年十月一日也即明朝使團(tuán)抵張家灣的前二天，順治皇帝蒞臨北京郊祭大典，“上衣黃衣，南向坐。諸王文武各官侍立。鳴贊官贊令排班，大學(xué)士剛林從東班升階，正中跪。學(xué)士詹霸于案上捧寶投剛林，剛林捧寶奏云……”十一月廿三冬至日告廟，“上跪，諸王皆跪，贊讀祝文。大學(xué)士剛林入殿內(nèi)，跪于案左，宣讀祝文曰……”由此看來(lái)，說(shuō)剛林“居內(nèi)院之首”，即無(wú)其名，亦有其實(shí)。

關(guān)于滿(mǎn)清“內(nèi)院”，也略加說(shuō)明。它與明朝的“內(nèi)閣”相仿，入關(guān)前已有而權(quán)限較小，入關(guān)后經(jīng)洪承疇等建議：“按明時(shí)舊制，凡內(nèi)外文武官民條奏，并各部院覆奏本章，皆下內(nèi)閣票擬。已經(jīng)批紅者，仍由內(nèi)閣分下六科，抄發(fā)各部院，所以防微杜漸，意至深遠(yuǎn)。以后用人行政要?jiǎng)?wù)，乞發(fā)內(nèi)院擬票，奏請(qǐng)裁定?！?sup>提升了它的權(quán)限，賦予“票擬”(起草圣旨)的職能。雍正間，這一地位漸為軍機(jī)處所代。總之，將順治初年的滿(mǎn)清內(nèi)院視為與明朝內(nèi)閣對(duì)等的機(jī)構(gòu)，是可以的。這就是為什么左懋第堅(jiān)持，所赍御書(shū)倘若不直接面呈多爾袞，至少應(yīng)由內(nèi)院接收。

隨著“內(nèi)院之首”被逼現(xiàn)身鴻臚寺，滿(mǎn)清不啻再輸一盤(pán)。兩番較量，先是欲置使團(tuán)于四夷館，繼而使出以禮部接御書(shū)的騙招將明朝暗降一格，都被左懋第見(jiàn)招拆招，一一化解?？梢韵胂螅?dāng)剛林雖不甘卻不得不來(lái)鴻臚寺時(shí)，心情肯定談不上舒暢。為了維持實(shí)際已然無(wú)多的心理優(yōu)勢(shì)，只好乞靈于徒具其表的恫嚇。他是這樣出現(xiàn)的：

□服佩刀，率十?dāng)?shù)□官至。踞椅而坐，諸□官佩刀而地坐于其左。一通使姓常，立于旁，剛邦把什盛氣雄坐以待。臣等三人同出，通使謾指臣等，令坐于其右。臣等折之曰：我們從不地下坐！大聲呼椅。遂以三椅與對(duì)坐。

外交場(chǎng)合，這種赤裸裸的威壓不光小兒科，實(shí)際也很無(wú)奈，等于承認(rèn)自己無(wú)牌可打。剛林本想造成氣勢(shì)，結(jié)果收獲了喜劇。當(dāng)左、陳、馬三使臣如愿以?xún)?，每人一椅、穩(wěn)穩(wěn)坐下，他的把戲突然間變得何其無(wú)聊。

接著，自然是一通唇槍舌劍。滿(mǎn)清

一面從道義上抬高自己，一面提出各種指責(zé)，明朝使臣則逐條批駁。整個(gè)過(guò)程中有一奇怪現(xiàn)象，清朝方面始終由那位常姓通事大包大攬，剛林在旁邊沉著臉，一言不發(fā)。我對(duì)照了陳洪范的記述：“夷通事車(chē)令即剛陵之弟，其人狡黠舌辯，通夷夏語(yǔ)?！?sup>原來(lái)，通事是“剛林之弟”。車(chē)、常音近，左懋第或因此誤以為此人姓常。我們前面講過(guò)，剛林是以漢文獲取科舉功名。所以，他這位所謂通事弟弟，在此純屬多余。這又是小花招，目的不知何在。也許是避免開(kāi)口以防有何把柄落于明使之手，也許是彼明我暗、有利進(jìn)退?？傊?，裝聾作啞，詭詐陰險(xiǎn)，毫無(wú)誠(chéng)意。論辯的高潮，是“剛林之弟”又以“發(fā)兵”相威脅，左懋第不示弱，答：“江南尚大，兵馬甚多，莫便小覷了！”那個(gè)“大”字似乎格外刺耳，對(duì)方勃然大怒：“江南不小，這是誰(shuí)的話(huà)？”左懋第“亦厲聲應(yīng)之”：“我語(yǔ)也”——我說(shuō)的，怎么啦！據(jù)陳洪范講，這時(shí)他也奮起抗辯：“(使團(tuán)之來(lái))原是通好致謝，何得以兵勢(shì)恐嚇？果要用兵，豈能阻你？但以兵來(lái)，反以兵往！”“況江南水鄉(xiāng)胡騎能保其必勝乎？”至此，不歡而散，“剛陵不答，徑起而出”。