三

冥冥之中，歷史總有些精巧的安排。出使北京，是正式而重大的行動，正使之選當(dāng)然最好是有豐富外交經(jīng)驗(yàn)的專家，左懋第顯然不是這樣的人。他的為宦生涯，從知縣做起，崇禎十二年提拔為戶科給事中，崇禎十六年遷刑科左給事中，弘光后任兵科都給事中，旋擢右僉都御史兼應(yīng)、徽巡撫。從這履歷看，可算一位財政專家，也擅長監(jiān)察工作，但對外交事務(wù)確實(shí)并無閱歷。然而閱讀他的資料，我極為驚訝地發(fā)現(xiàn)，其平生最濃墨重彩的這一頁，其實(shí)早有伏筆。

張寶是清代乾嘉間的南京人氏，他有兩個愛好，“喜作畫”、“癖山水”，《泛槎圖》便是二者的結(jié)晶。頭幾幅所繪，恰好與弘光使團(tuán)北京之行路線貼合，可為我們做一形象展示。“燕子風(fēng)帆”描繪啟程之初，即從南京北上，于燕子磯碼頭涉水過江。

如果早間自燕子磯起帆，約日落時才行到對岸，故曰“夕陽西下片帆收”。當(dāng)晚在此暫歇，“一丸月上泊瓜州”，來日再行。

行程下一要地淮安。所候之閘，便是有名的清江大閘，至今仍存。候閘的原因，一來船只眾多、河道繁忙，需要排隊(duì)；二是閘上閘下水位有落差，每過一船，由閘工用兩邊岸上所備“絞關(guān)”牽引，頗為費(fèi)時。這兩點(diǎn)本圖均有表現(xiàn)，下方是林立之檣影，右側(cè)對岸上轉(zhuǎn)盤形裝置即“絞關(guān)”。從陳洪范敘述知，弘光使團(tuán)在清江浦有逗留，或與候閘有關(guān)。

出了清江浦，便是改道期的黃河?！皶郧狱S流浪涌”，似乎黃河早間風(fēng)大浪急，至晚方減，故通常選擇“晚渡”。

山東臨清為北運(yùn)河上一大商埠。對弘光使團(tuán)來說，臨清的意義是，在這里他們與滿清方面有了初次接觸：“(九月)十五日晚，臨清有舊錦衣衛(wèi)駱養(yǎng)性，(夷)用為天津督撫，遣兵來迎。”

北京在望，張寶詩曰：“酒簾飄出長安市， 桃塢烘成鳳闕春?！弊箜谘壑械谋本嗳徊煌?。他上次離開，北京還是明帝國之都和自己白發(fā)萱堂所在的地方，重新看見它時，這兩者都已失去。

蘇武出使匈奴，被羈十九年，“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”。左懋第在北京寧死不屈，被目為“當(dāng)世蘇武”。

《泛槎圖》·燕子風(fēng)帆

《泛槎圖》·瓜洲夜泊

《泛槎圖》·清江候閘

《泛槎圖》·黃河晚渡

《泛槎圖》·臨清阻雨

《泛槎圖》·帝城春色

陳洪綬《蘇武李陵圖》

李清后來為左懋第整理編輯的《蘿石山房文鈔》，卷三收有《新漢典屬國蘇子卿墓垣記》一文。文末寫道：“丁丑春，余記之?！?sup>這個丁丑年，應(yīng)為1637年，即崇禎十年。當(dāng)時，他在陜西韓城當(dāng)知縣。那么，“蘇子卿”是誰？不是別人，恰是漢武帝時出使匈奴被扣、寒荒牧羊十九載而不屈的蘇武。子卿是他的字。《漢書》說他“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”。備歷艱辛，不辱使命，始元六年(前81)春，終得還國。這時武帝已經(jīng)故去，昭帝特地安排蘇武帶著祭品去武帝的陵廟告慰、復(fù)命，然后任命他做“典屬國”，全面負(fù)責(zé)與“屬國”有關(guān)的事務(wù)，實(shí)際也即漢朝的外交部長(雖然古人無“外交”的概念)。

說到蘇武墓，如今大家知道在武功縣，且列為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其實(shí)，直到明代還有兩處蘇武墓，武功之外，另一處在韓城，孰真孰偽當(dāng)時尚無定論，左懋第便說：“或曰武功亦有墓，韓人常與之爭”，韓城墓據(jù)說有漢代碑石為證。這筆官司，我們可不理會。關(guān)鍵是，韓城作為蘇武可能的葬地與左懋第其人之間，完全應(yīng)了“無巧不成書”那句話。韓城，是左懋第仕途的起點(diǎn)；而他一生的終點(diǎn)，便是出使北京、不屈而死，以“當(dāng)世蘇武”垂世。這看上去僅為巧合，實(shí)則不然，讀《新漢典屬國蘇子卿墓垣記》，我們敢于斷言，韓城五年，左懋第從其該地最重要?dú)v史遺產(chǎn)蘇武墓那里，受到了深刻影響，埋下了日后執(zhí)節(jié)不屈的思想種子。他這樣描繪氤氳于韓城、濃得化不開的“蘇武氛圍”：

子卿墓在韓城西北五里姚莊村梁山之麓，因有墓，名“蘇山”焉，邑有常祀。余為令，具羊豖拜其墓。麓多柏枝，咸南向。

他深受感染，對韓城人堅持與武功人“爭”蘇武葬地，很以為然，說：“噫！君子之忠，草木□格，爭為之微，而謂人心能棄之歟？”當(dāng)韓城士民提出，墓地旁蘇祠垣頹宜修，左懋第即表支持，認(rèn)為是極有意義的事，“一土一石，而皆有以觸人心之忠”。一年后修葺完畢，特地寫下此文。文中，盛贊武帝時代有很多“光華奇銳瑰異”的人物，文如司馬相如，武如衛(wèi)青、霍去病，但是，他們?nèi)舾K武相比，都“不能與并論”——評價奇高，我們從一般角度看，簡直有些過譽(yù)；不過，把這作為個人抱負(fù)看就另當(dāng)別論，事實(shí)上，我正是讀了這篇文章，方覺著覓到了左懋第使北一切表現(xiàn)的精神根源。