第21章　神明給弱者以力量

對印度教和世界上的其他宗教，我雖然有了一定的認(rèn)識和了解，但我也清楚當(dāng)我經(jīng)受考驗時，這點知識不足以使我得以獲救。當(dāng)一個人承受著考驗時，支撐他的到底是什么，他是感覺不到的，更不用說有什么先見了。沒有信仰的人往往將自己的獲救歸于運(yùn)氣和機(jī)遇。而有信仰的人會說這是神明的功勞，他會得出這樣的結(jié)論，這是他本身的宗教修為或者精神信條作用的結(jié)果。然而當(dāng)他獲得救贖時，他還是搞不清楚到底是他的精神信條還是其他什么東西拯救的他。看看那些相信精神力量的人，他們不是也見過精神的東西會被世俗所折服嗎？當(dāng)你承受考驗之時，宗教知識與經(jīng)驗的知識不同，那僅僅是戲言而已。

還在英國的時候，我就發(fā)現(xiàn)僅僅依靠一些宗教知識起不了多大作用。因為當(dāng)時很年輕，我說不上在以前的多次遭遇中到底是如何得救的；而如今我已20歲了，已有妻兒，具備了一些經(jīng)驗。

記得在1890年，也就是我在英國的最后一年，一個印度朋友和我被邀請參加在樸次茅斯舉辦的一次素食者會議。樸次茅斯是一個海港，有很多海軍人員駐扎在那里。那里的公寓住著的許多婦女名聲不是很好，她們還算不上妓女，但道德品行不端。我們就住在其中的一家公寓里。實話說，會議的組織者根本不知道這些情況。當(dāng)然，在樸次茅斯這樣的地方，讓我們這些偶爾來去的旅客分辨出哪些是好住所，哪些又是壞住所本身就是一件比較困難的事兒。

我們經(jīng)常晚上才回寓所，晚飯后大家坐下來打橋牌，女房東和我們一起玩兒，在英國這是規(guī)矩，即使是上等人家也一樣。每個人玩牌時偶爾會講一些玩笑話，本來無傷大雅，可我的朋友就不是這樣，他和女房東講的話不像樣兒。以前我還沒發(fā)現(xiàn)我那朋友還擅長此道，受他們影響，我不自主地也參與了他們的話題。正當(dāng)我想越界的時候，我的朋友受神明啟示向我警告說：“你這種壞念頭哪兒來的呀？孩子，離開吧，快！”

我心里頓時異常慚愧。我接受警告，并向我的朋友表示了衷心的感謝。這時向母親起誓的情景浮現(xiàn)在我眼前，我從現(xiàn)場倉皇而逃，心里慌亂地跑回我的房間，像被獵人追逐的動物。

印象中這是我第一次除了妻子以外動了情欲的女子。晚上我徹夜未眠，半睡半醒中我被各種雜亂的思緒困擾著。我是不是應(yīng)當(dāng)從這個屋子、這個地方離開呢？假如我不理智，會發(fā)生什么事情？我必須謹(jǐn)慎小心了。于是，本來開兩天的會，第二天晚上我便離開了樸次茅斯，與我一起的同伴則在那里多住了一些時日。

那時，宗教或是神明的實質(zhì)到底是什么我并不了解，也不知道他們到底如何對我產(chǎn)生影響。那一次我僅是朦朦朧朧地感覺是神明拯救了我，每當(dāng)我經(jīng)受考驗的時刻都是神明給予救援的。至此我才明白“神明拯救我”的深刻含義。但我還是覺得它的意義并未完全明白。要更加深刻地理解需要豐富的經(jīng)驗。就我所經(jīng)受的所有精神性考驗而言，不管是做律師、經(jīng)營公共事務(wù)，還是從事政治活動，可以說，都是神明給予了我庇護(hù)。當(dāng)所有的希望瀕臨破滅時，我突然發(fā)覺神明在不知不覺中出現(xiàn)并給予我?guī)椭?。不能把祈福、膜拜、禱告都看作迷信行為，它們只是比飲食住行更加真實。只把它們看作真實而其他一切都不真實也不為過。

這種膜拜或禱告并非掛在嘴上或夸夸其談，而是發(fā)自內(nèi)心。因此，當(dāng)我們的心靈達(dá)到“除了愛以外再無雜念”的純潔境地時，我們會感到“天籟之音”洞穿我們的心靈。禱告沒必要講出來，它是默默的。它是獨立于感性的精神修為。我絕對相信禱告清心絕欲的成功手段，但前提是對神明要抱有一顆謙卑之心。