匯通中西、內(nèi)外兼修、臻成大家——賀王寅教授七十大壽

包通法

王寅先生是我望其項背的學(xué)者和大咖。在我眼中，讀書和思考是王寅先生的生存方式，學(xué)術(shù)是他的生命激情，“節(jié)外生新枝”（錢冠連先生語）是他的生命意義，而若谷化人是他的為人之品。

雖早就耳聞神交認知語言學(xué)翹楚王寅先生的大名，但有緣親眼目睹他的風采是在2002年大連英漢語比較與翻譯的學(xué)術(shù)大會期間。說來也巧，在大連會議上主辦方居然安排我與王寅先生同居一室。這是天賜良機讓我除了聆聽他“獨步天下”的鼾聲（玩笑），更是有機會近距離求教于他。他廣博的知識、深厚的學(xué)養(yǎng)、獨辟蹊徑的思路和惠濟化人的胸懷品格令我心生膜拜。記得那次我?guī)奈恼率顷P(guān)于中國文化精神元典《論語》中核心術(shù)語“仁”的翻譯問題，文章針對中華文化精神核心術(shù)語“仁”翻譯多元亂象現(xiàn)象提出音譯Ren-ism的單一性翻譯觀點，但心中尚感底氣不足。先生首先肯定我的拙見，尤其他說了“至少不是炒別人的冷飯”給了我在會上公開自己觀點的勇氣。這件事雖過去已近二十年，但我每每想起先生給予我的指導(dǎo)，心中仍有余溫。

另外，體現(xiàn)王寅先生若谷化人的品格，有一事特別值得大書特書，就是他嘔心瀝血地為后學(xué)者繪制的西方語言哲學(xué)、語言學(xué)研究淵源、流派和師承關(guān)系總譜，這對于中國外語語言學(xué)后繼研究者來講，可謂功德無量。凡是聽過他有關(guān)這方面講座的后學(xué)們無不為之感動！

說起王寅先生的博覽群書、過目不忘在我們中西語言哲學(xué)研究會里，可以說無人不知、無人不曉。我等無不為之驚嘆，不知先生是如何運用時間的！時間對于地球上的所有人應(yīng)該說都是相同的，遙看天河轉(zhuǎn)，坐行八萬里，可是王寅先生卻能夠做到博覽古今中外群書，而且可以做到盡收囊中，匯通中外，運用起來揮發(fā)自如，如何做到這一點至今對于我等仍然是個謎。由此可見，王寅先生視讀書為他的生活方式、生存的樣態(tài)，非常人可以做到。

“節(jié)外生新枝”是王寅先生的生命意義。他是國內(nèi)外認知語言學(xué)大咖，其創(chuàng)新成果無人不曉，用著作等身形容他的學(xué)術(shù)成就可謂恰如其分。尤其他在2012年提出中國后語哲與體驗人本觀這一思想，為語言哲學(xué)界研究中國后語哲學(xué)派發(fā)聲，為中國后語哲學(xué)派立言，令人贊嘆。

王寅先生在每年中西語言哲學(xué)研究會夏日書院的報告中，新思想、新觀點迭出，尤其是“SOS”認知模式，可以說是化解了“唯心VS唯物”千年之爭。除此之外，他對于翻譯學(xué)的貢獻亦是令人驚嘆，他就翻譯過程中認知與思維提出來一系列創(chuàng)新思想和真知灼見，如：他“根據(jù)體驗哲學(xué)和認知語言學(xué)的基本觀點，擬構(gòu)了翻譯的認知語言學(xué)模式：翻譯是以對現(xiàn)實世界體驗為背景的認知主體所參與的多重互動為認知基礎(chǔ)的，譯者在透徹理解源語言（含古代語言）語篇所表達出的各類意義的基礎(chǔ)上，盡量將其在目標語中映射轉(zhuǎn)述出來，在譯文中應(yīng)著力勾畫出原作者所欲描寫的現(xiàn)實世界和認知世界，須兼顧作者、文本、讀者三個要素倡導(dǎo)和諧翻譯”（王寅，2005，5：1）。這為翻譯研究奠定了體驗哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。王先生將Langacker的“意義概念化”修補為“體驗性概念化”，并以此為理論出發(fā)點分析了同一文本的不同英語譯文所存在的同和異，論述了翻譯的客觀性和主觀性，從理論上對翻譯行為作出解釋和框定，探索它們在翻譯活動中的主要體現(xiàn)（王寅2008，3：211）。先生于2012年基于CL核心原則、范疇化、突顯原則、原型理論、隱喻轉(zhuǎn)喻、參照點、翻譯的構(gòu)式單位、識解、基于用法模型、數(shù)法并用等，為翻譯從認知角度研究翻譯理論又注入新的活力（王寅2012，4：12）。如此等等的“節(jié)外生新枝”，恕不能一一列舉。他所作出的貢獻真正令我等專攻翻譯研究的學(xué)者只有望其項背的份了。

王先生鐘愛學(xué)術(shù)，視學(xué)術(shù)為生命，參加過中西語言哲學(xué)研究會和夏日書院的學(xué)者們（包括外語界、漢語界、哲學(xué)界等）感觸良多，這里僅舉一例。每年的夏哲院，王先生身為會長，既是組織者又是主講者，多年來秉承錢冠連先生“自帶干糧、裨益后學(xué)”的辦會宗旨，身體力行，不辭勞苦。每次學(xué)術(shù)講座都是將自己的學(xué)海精華和盤托出、毫無保留，為的就是福佑后學(xué)，用他自己的話說就是為了“將年輕學(xué)人帶到學(xué)科前沿”。在講學(xué)過程中，王先生旁征博引、信手拈來、精彩迭出，激情四射，真正是把講學(xué)視為一種人生、一種最高享受！

以上所言，較之于王寅先生對中國外語教學(xué)與研究的貢獻，可謂掛一漏萬，只是為了在他七十壽誕喜慶之際，略表祝賀之意、感激之情而已！

參考文獻：

［1］王寅.認知語言學(xué)的翻譯觀［J］.中國翻譯，2005，（5）：15.

［2］王寅.認知語言學(xué)的“體驗性概念化”對翻譯主客觀性的解釋力——一項基于古詩《楓橋夜泊》40篇英語譯文的研究［J］.外語教學(xué)與研究，2008，（3）：211.

［3］王寅.認知翻譯研究［J］.中國翻譯，2012，（4）：17.

（作者：包通法教授；工作單位：無錫太湖學(xué)院）