八、萊比錫大學博士

第一次世界大戰(zhàn)進入后期，北洋政府加入了協(xié)約國，宣布對德奧作戰(zhàn)，中國立即派出了十五萬名勞工前往法國戰(zhàn)場服務，以協(xié)助美、英、法三國對德作戰(zhàn)。中國勞工的任務是搬運和埋葬因戰(zhàn)爭留下的尸體，同時，在工作之余學一點英語、法語。這樣，美國基督教青年會招募的中國勞工，就是去為他們編寫課文，為華工服務。青年會負責來回的旅費。林語堂獲準后，得知青年會會發(fā)給他兩口子旅費，高興得真像天上掉下了餡餅。

樂魁克(Le Creusot)小鎮(zhèn)，是在法德交界附近。因為林語堂已開始工作，沒辦法去巴黎修課，所以在為勞工編寫課本的同時自學法文和德文。林語堂對語言學有興趣，學習外文有竅門，所以很快就入門了，居然在很短的時間內(nèi)能用德文寫信給耶拿大學申請入學。廖翠鳳也跟著一位法國太太學習法文，兩位女士還成了好朋友。

凡爾登是法國東北部的一座小城市，是歐洲的要塞，有巴黎鑰匙之稱，1916年曾于此發(fā)生著名的凡爾登戰(zhàn)役，這次決定性的戰(zhàn)役是第一次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點，德意志帝國從此逐步走向最后的失敗。凡爾登戰(zhàn)役是典型的陣地戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)，雙方傷亡近100萬人，由于傷亡慘重，凡爾登戰(zhàn)場被稱為“絞肉機”、“屠場”和“地獄”，一片土地打得不剩一棵樹，滿地都是軍人陣亡之時丟下的刺刀和槍械，任人拾取。法國是第一次世界大戰(zhàn)的交戰(zhàn)國，傷亡慘重，尤其是男人，因此，不少中國勞工(主要是美國基督教青年會招募的中國知識分子)都與法國姑娘締結(jié)了良緣。

在樂魁克，林語堂還有一件私事是，在咸豐十年，太平軍路過漳州時，林語堂的祖父被征為民夫，跟太平軍走了，這一走，從此杳無音信，但不知從哪里傳來消息，說祖父可能到了法國，現(xiàn)在林語堂既然身在法國，所以抱著一線希望，查閱了華人勞工的大量材料，找尋自己的祖父，這當然是不可能的，不管林語堂做了多大的努力。

林語堂與廖翠鳳在樂魁克積蓄了一點錢，由于德國馬克不值錢，在德國生活比較便宜，林語堂的耶拿大學的申請也獲得了批準，所以林語堂夫婦決定從樂魁克搬到德國東部的耶拿城，進耶拿大學讀書。

耶拿是德國詩人歌德的故鄉(xiāng)，一座美麗的大學城。耶拿和海德爾堡一樣，是個頗有古風遺俗的小城。自由自在的德國大學生活，正是林語堂理想的樂園，他從中享受到無窮的樂趣。林語堂與廖翠鳳一起聽課，一起郊游。什么時候把功課準備好，什么時候就請求考試，不存在上課、點名、請假、缺課等等規(guī)定。

因為耶拿是歌德的故鄉(xiāng)，所以林語堂去參觀了歌德的故居。歌德的《少年維特之煩惱》和《詩與真理》等作品，林語堂非常喜歡。耶拿典型地呈現(xiàn)了歐洲舊大陸的五光十色。這里有古城堡，狹窄的街道，古老的民情民俗，林語堂尤其迷戀。

耶拿大學沒有莎士比亞的課，林語堂只好選了三種另外的課程，他寫信詢問哈佛大學的系主任，是否可用這三門課程頂替莎士比亞的研究課程？得到的答復說可以。

林語堂雖然在耶拿生活得很愉快，但廖翠鳳卻有她自己的煩惱，因為他們結(jié)婚一年多了，她卻至今未有身孕。她非常著急和焦慮，尤其聽到醫(yī)生說她不能生育后，她哭得死去活來，覺得對不起林家。林語堂只好安慰她，廖翠鳳更感到內(nèi)疚和愧對林語堂，也更加感激林語堂。

1922年2月，林語堂取得了哈佛大學的碩士學位，他不滿足于已得的學位，他要在語言學方面有更大的收獲，于是轉(zhuǎn)到了以印歐比較語法學馳名的萊比錫大學。

萊比錫大學(University Leipzig)位于德國薩克森州的萊比錫，創(chuàng)立于1409年，是歐洲最古老的大學之一，也是現(xiàn)今德國管轄地區(qū)內(nèi)歷史第二悠久的大學，僅次于海德堡大學(1368年)。萊比錫大學中國研究室的中文書籍非常豐富，林語堂也從柏林大學圖書館借來書籍，他充分利用這些外國大學的中文藏書，繼續(xù)他的文化“補課”。由于在國內(nèi)教會學校對中文學習的不重視而導致傳統(tǒng)文化的缺乏，現(xiàn)在有了條件，甚至比國內(nèi)的條件更好，所以他認真地研究了中國的音韻學，鉆研了在國內(nèi)難以見到的清末葉體仁閣大學士阮元刻的《漢學師承紀》、《皇清經(jīng)解》、《皇清經(jīng)解續(xù)編》等書籍，熟悉了高郵訓詁名家王念蓀、段玉裁、顧炎武等人的考證注釋及古今經(jīng)學的論爭。在萊比錫大學的刻苦用功，打下了他的中文根底，尤其是在語言學和音韻學方面打下了深厚的基礎(chǔ)。

萊比錫大學有一位造詣很高的漢學家，叫康拉狄(Conrady)。康拉狄教授精通中國的古文，對中國的古典文化非常熟稔。他不僅研究中文，還涉獵東方的其他語言。他開了一門泰國文法課，有四五個學生跟他精研泰文文法?？道抑懒终Z堂曾在清華學校任教，對林語堂倍加器重，為林語堂選擇萊比錫大學引以為榮，并積極給林語堂各方面提供方便。

林語堂除了鉆研語言學外，也廣泛接觸西方文化。他對尼采雖然不完全信奉但卻十分崇敬，對蒙田、麥烈蒂斯等文學家、思想家更是心悅誠服，可是他對馬克思、恩格斯的著作不感興趣。

在萊比錫大學留學期間，林語堂的經(jīng)濟再度緊張。在法國賺到的美元來德國換上了馬克，結(jié)果遇到了馬克貶值，他只好又一次通過胡適向北大借款一千美元。直到林語堂學成回國，在北大任教向代理校長蔣夢麟(蔡元培校長此時正在歐洲游歷)歸還這兩千美元時，才知道，這根本不是北大出的錢，是胡適自己掏的腰包。胡適是不惜千金惜人才，這就是林語堂出國之前的“君子協(xié)議”。林語堂在20世紀70年代的臺灣胡適墓前，向人說起此事時仍然感動得淚流滿面。

好事成雙。1923年，林語堂撰寫的博士論文《古代中國語言學》，順利地通過了答辯，獲得了萊比錫大學哲學博士學位。在歐美的大學，不論人文科學、社會或自然科學，最高學位是“哲學博士”(Doctor of Philosophy)?！罢軐W”是廣義的，而非狹義的，沒有別的榮譽比它更高。在自然科學方面(工程與醫(yī)學在內(nèi))，另一個最高學位是“科學博士”(Doctor of Science)，這和“哲學博士”差不多，是表示學術(shù)上的建樹。林語堂獲得的哲學博士學位，顯然高過所謂的“文學博士”、“語言學博士”等等。這時，妻子廖翠鳳也身懷六甲，真是喜上加喜。鑒于廖翠鳳在國外兩次開刀的教訓，也由于經(jīng)濟不足等原因，林語堂夫婦決定回國分娩。

林語堂在國外留學四年，輾轉(zhuǎn)居留了三個國家，先后進了三所大學，對西方文化有了進一步的了解。特別是他進了萊比錫大學，雖不是柏林大學，也算是實現(xiàn)了他父親上歐洲名牌大學的夢想。遺憾的是，他父親于1922年10月3日去世，未能看到愛子的歸來。林語堂完成了學業(yè)，在回國途中經(jīng)過意大利，與廖翠鳳一起游覽了威尼斯、羅馬、那不勒斯等古城，兩周后，雙雙回到了祖國。