2．悠悠童年

婚后，羅樹培一家住在林家巷。跟當年所有的老街巷一樣，林家巷窄窄地，也不長，卻是城中四通八達之地，沿街店鋪林立，熙攘繁榮。這里出售的絲織物品很是搶手，尤其是絲織縐帕，厚實又柔和，即可當包頭帕，又可做衣料，遠銷云貴康藏等邊遠地區(qū)，甚至出口緬甸等國。

每天，羅樹培沿街步行到衙門，敷衍一些公務(wù)。衙門也跟軍營一樣，有三六九等之分，羅樹培以營長的身份歸零起步，也并不是那么好混的。但是小家庭的圓滿讓羅樹培很知足，相比同齡鄉(xiāng)人，他顯然是過上了豐衣足食的好日子。

日子如行云流水，羅樹培夫婦先有了一女，緊接著又添了一兒。望子成龍，羅樹培與天下父母一樣，期盼兒子將來有出息，能夠平安富貴，因此取名羅子富，這也是羅哲文的本名。楊家人口眾多，楊氏有兄弟姐妹八九個，因此小哲文一生下來就有眾多舅父、姨母的呵護照看。小哲文眉清目秀，粉嫩可愛，在大家庭里備受寵愛，常常是你塞糖塊我給糕。熱鬧的林家巷猶如萬花筒一般，展現(xiàn)著世俗生活的溫情。在晃動鈴鐺的幼小年齡里，小哲文依偎在親人的懷抱里，牙牙學(xué)語，蹣跚學(xué)步。

一雙兒女漸漸長大，楊氏包攬了一應(yīng)家務(wù)事，至于娘家的店鋪也少有閑暇顧及。羅樹培平時也有些應(yīng)酬，但由于缺乏背景，文化程度也不高，顯然很難在衙門里有所發(fā)展，再加上跟富裕的妻兄妹們的橫向比較，心情難免惆悵。日子久了，羅樹培竟萌生了歸隱鄉(xiāng)間的想法。夫婦倆合計良久，心情不免沉重，從繁華之都搬到窮鄉(xiāng)僻壤，重新開始農(nóng)耕生活，從生活設(shè)施和條件上說是不利于撫育子女的。但羅樹培向往的是自由的新生活，對此賢惠的楊氏也依從丈夫的搬遷之舉。

羅哲文兩歲那年隨父母搬到鄉(xiāng)下。父親用多年積蓄，在離宜賓兩百里的柳家鎮(zhèn)附近的余家坳，買下了10多畝土地。曾威震全軍、衙門當差的羅樹培重事農(nóng)活，內(nèi)心里有無限感慨。這是真正意義上的自立門戶，因此羅樹培在精神上是自豪的。楊氏雖然沒種過田地，但很快便在這處世外桃源忙乎起來。夫婦倆春播夏耕，秋收冬藏，也放牛、喂豬和養(yǎng)雞，過著自給自足的小日子。時間一長，附近村民們都知道羅樹培一家。羅樹培為人厚道，知書達理，鄉(xiāng)親們對他很有好感。農(nóng)閑時，羅樹培會被請去鎮(zhèn)上的茶館里，給人主持公道，凡事經(jīng)他一解就和，因此深得鄉(xiāng)親們的信任。

結(jié)束一天的農(nóng)活后，在夜光下看到孩子熟睡的面容，羅樹培想得更多的是兒子的前程。羅樹培經(jīng)歷人生沉浮，深感讀書的重要性，唯此才能在社會上有所作為。因此，他空閑下來就把寶貝兒子抱在膝頭，教他識字背書。轉(zhuǎn)眼小哲文3歲了，羅樹培便毫不遲疑地送他上了村里的私塾。

安寧的余家坳，每天清早可見學(xué)童三三兩兩去上學(xué)，那個最矮小的身影便是小哲文。

舊式私塾規(guī)矩謹嚴，日常學(xué)習(xí)和生活都非常有規(guī)律，這也是對蒙童的苛刻考驗。小哲文拜過孔老夫子像和先生后便正式入學(xué)。學(xué)童在大課堂一起學(xué)習(xí)，年齡不一，所學(xué)不同，童聲陣陣。私塾課程遵循先易后難、循序漸進的原則，學(xué)童先識方塊字至千字左右，再教讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《增廣賢文》《幼學(xué)瓊林》等雜書，然后才能讀四書五經(jīng)。除讀書背誦外，就是習(xí)字課，從先生扶手潤字開始，再描紅，描影，進而臨帖。學(xué)童粗解字義后，則教以作對，為學(xué)習(xí)作文做準備。

村館里的先生當然是熟讀經(jīng)書的儒生，管教非常嚴格。先生正襟危坐，學(xué)童挨個把書放在先生桌上，然后侍立一旁，恭聽先生口授后再復(fù)述，其后回到座位上朗讀并背誦。一對一的教學(xué)杜絕濫竽充數(shù)，如若過不了關(guān)，自然會遭到揪臉皮、揪耳朵和打手心等體罰。

幼年上過私塾的羅樹培，非常認同私塾的教學(xué)方式，每天晚上還在油燈光下督促兒子的功課。經(jīng)過一個漫長的白天，晚上對著書本難免犯困，小哲文不時會遭到父親的一頓訓(xùn)斥。平時寫字課上如果紅圈圈少了，回家也自然會有所懲戒，小哲文會乖乖地伸出手心忍痛挨打。

小哲文是其中年紀最小的一個，個頭還沒課桌高呢。雖然在年齡和心智上都不占勢，但也像模像樣地背書習(xí)字，在“人之初，性本善”的吟唱中，在“顏筋柳骨”的習(xí)書啟蒙中，不斷汲取傳統(tǒng)教育的養(yǎng)分。雖然近代教育還沒有完全覆蓋廣袤的四川大地，然而小哲文卻能夠幸運地在落后山區(qū)打下傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，練就了一身扎實的“童子功”，為他日后在古建筑領(lǐng)域遨游增添身手。

閉塞的余家坳終日吐納著古老的傳統(tǒng)文化，但是新式教育的漣漪終將波及。

20世紀前后，整個中國大地劇烈動蕩，面臨著政治、經(jīng)濟、文化、教育和社會各方面的全面而深刻的轉(zhuǎn)型。階級矛盾、民族矛盾，以及西方思想與傳統(tǒng)觀念的沖突，激起了民眾，尤其是知識階層的思考和追求。有識之士喊出了“實業(yè)救國”、“教育興國”的口號，要求廢科舉、興學(xué)校，改變舊的教育體制。1898年，尊經(jīng)書院正式增設(shè)了天文、測算、中外交涉等新學(xué)課程，其影響波及四川盆地的角角落落。1901年，清政府推行教育新政，四川各地新學(xué)更如雨后春筍。此后歷任四川總督都非常重視創(chuàng)辦新式教育，積極派員出省出國學(xué)習(xí)取經(jīng)，創(chuàng)辦各種類型的師范教育，其發(fā)達程度當時在全國也是數(shù)一數(shù)二的。

鎮(zhèn)上的茶館里，人們七嘴八舌地議論紛紛。羅樹培雖然解甲歸田，但他審時度勢，認為舊私塾的改造迫在眉睫，接受新式教育不免是件好事。新式學(xué)堂終于在村頭開辦起來，開明的父親當即給兒子報名。5歲的小哲文背起書包，開始接受新舊課程兼?zhèn)涞男W(xué)教育。

知識與觀念的啟蒙帶給孩子們?nèi)碌恼n程，學(xué)堂設(shè)置眾多科目，如社會、自然、算術(shù)、美術(shù)、音樂等等。小哲文上過兩年私塾，底子不錯，雖然還是比同學(xué)們小，但是接受新東西起來還是很快的。當然，國語課程的修習(xí)仍是重點，每天的大字還得繼續(xù)練習(xí)。傳統(tǒng)文化與新知識相結(jié)合，偏僻山村與新世界相碰撞，為小哲文打開了一扇全新的窗戶。

小哲文日漸長大，也很懂事，放學(xué)回家便幫助大人們干些活兒，讓父母親很是欣慰。跟繁榮的林家巷比起來，余家坳實在很荒涼，卻是孩子眼里的開心樂園。在田頭玩耍，小溪捉魚，上山摘果，還有那青青竹林漫山遍野地等著他們。翠色欲滴的竹林和山山水水相映襯，靜謐深邃之中，有壯志凌云之勢。小哲文最愛跟小伙伴們一頭扎進去，似如輕舟蕩漾在竹海中。鄉(xiāng)間雖然物質(zhì)匱乏，卻是孩子們想象力蓬勃之地。小哲文他們在竹林子里穿梭，捉迷藏，吹竹葉，編織竹玩意兒……孩子們一道就地取材，席地而坐，竹篾在手間翻飛，竹陀螺、竹扇子、竹籃子、竹蜻蜓等等，樣樣有趣好玩。小哲文頂愛琢磨，怎么編織才能讓竹陀螺轉(zhuǎn)動得靈光，竹蜻蜓如何在雙手的協(xié)助下飛得高遠，竹扇子疏密編法是否跟風(fēng)力關(guān)聯(lián)……有時他會花上好幾天時間做一只竹蜻蜓，做了拆，拆了做，做了一只又一只。當雙手輕輕轉(zhuǎn)動，竹蜻蜓飛起來了，穩(wěn)穩(wěn)地飛向半空，小哲文便歡快地跳著喊著，呼啦啦哼著歡快的旋律。

在學(xué)堂里，大家都很喜歡小哲文，這個大眼睛的孩子雖然話不多，但功課大都不賴。小哲文的動手能力特別強，美術(shù)課、勞作課都有不錯的表現(xiàn)，他的竹制小玩意兒讓先生都愛不釋手。小哲文發(fā)展全面，當然得益于羅樹培長遠的培養(yǎng)打算。早年給孩子上私塾時他就決定長學(xué)，不像當?shù)卮蠖鄶?shù)的家長想著短學(xué)，只求孩子日后能夠識些字、記個賬、寫副對聯(lián)即可。種瓜得瓜、種豆得豆，小哲文既有傳統(tǒng)私塾的滋養(yǎng)，又有現(xiàn)代學(xué)堂的熏陶，學(xué)養(yǎng)明顯比同學(xué)高一籌，成了山村頗有名氣的小秀才。