第18章　拓跋宏

推行漢化 銳意改革

拓跋宏

Tuoba Hong（467~499）

言之者無罪，聞之者足以為戒。 --拓跋宏

孝文帝拓跋宏是北魏政治家、北魏第六代國主。鮮卑族，后改漢姓元，又稱元宏。北魏皇興元年（467）八月，出生于平城（今山西大同市東北）紫宮。父親獻文帝因喜生貴子而大赦天下?；逝d三年（469）六月，不滿3歲的拓跋宏被立為皇太子。自幼聰明，秉性孝謹?；逝d四年（470）拓跋宏4歲，就懂得為父親吸吮膿瘡，深受世人稱贊。次年，獻文帝傳位，自稱太上皇帝，拓跋宏即皇帝位，改年號為延興。朝政由太上皇總攬，時北方處于連年水旱，起事反抗此起彼伏，但由于先后采取了一些減輕租賦、勸課農(nóng)桑和整治官吏的獎懲制度，北魏政局相對穩(wěn)固。

親政遷都

北魏延興六年（476）六月，孝文帝 10歲，馮太后毒死太上皇，以太皇太后的名義臨朝稱制，且在社會風俗、政治、經(jīng)濟等方面展開了一系列重大改革，尤其在改革鮮卑舊俗，崇尚漢族文化方面用力較大，給孝文帝親政打下了較好的基礎(chǔ)。孝文帝太和十四年（490）九月，馮太后駕崩，孝文帝親政。

孝文帝臨政時，已經(jīng) 23歲。在位的近二十年中，由太上皇和太皇太后執(zhí)政，后者專制時間更長，對孝文帝的影響也最大。在太皇太后崇尚漢文化的影響下，孝文帝不但精通儒家經(jīng)義、史傳百家，而且積累了豐富的治國經(jīng)驗，尤其學(xué)到了馮太后足智多謀，豐富的政治經(jīng)驗和才能，為后來的改革大業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。孝文帝對祖母馮太后很有感情。在祖母的靈堂前，竟痛哭失聲。

由于馮太后的影響，孝文帝親政以后進一步全盤推行漢化。其中最重要的一項改革措施就是遷都洛陽。孝文帝認為北魏長期都于平城，鮮卑貴族保守勢力強大，不利于漢化的推行。再者，平城偏北地寒，六月風雪，風沙常起，惡劣的氣候環(huán)境條件，不適應(yīng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。更不利于北魏對整個中原地區(qū)的統(tǒng)治。所以在做了周密部署和安排后，太和十七年（493）五月，以大舉伐齊的名義召集百官南下，計劃在途中造成遷都的事實。

不知孝文帝深意的任城王拓跋澄，出來阻攔。孝文帝只好私下對拓跋澄說：國家興自塞外，徙居平城，這里是用武之地，不能實行文治，今將移風易俗，實在難?。⊥匕铣渭泵φf：陛下要遷居中原以經(jīng)略四海，百姓知道這件事應(yīng)當大慶才是。遷都是大事，不是一般人所能想到的。只要陛下拿定主意，他們還會有什么可說的？聽罷，孝文帝遷都的信念更堅定。于是下令修造河橋，以備大軍渡河，并陳兵平城講武誓師，立皇子恂為太子，發(fā)布文告，給齊國下戰(zhàn)書，作好了一切南下的準備。八月，孝文帝在馮太后永固陵拜祭后，率領(lǐng)百官、步騎百余萬從平城出發(fā)南伐，九月底抵達洛陽。在洛陽，孝文帝以計謀攻破不愿遷都者的精神防線，使得不敢再提出異議。另外，拓跋澄對留守在平城的百官，也做了大量的勸解工作，遷都得以成功。

善納諫 重人才

孝文帝善用人，會用人。剛剛遷都到洛陽時，恰好遇到王肅自南齊來降。王肅是南齊雍州刺史王奐之子，王奐被齊武帝殺后，王肅投奔孝文帝。王肅博學(xué)多通，才華出眾，尤其通曉儒家傳統(tǒng)文化，孝文帝向王肅探詢了很多與時政相關(guān)的問題，王肅都一一對答。而且言談之間不失君臣之禮，說到治國之道，引經(jīng)據(jù)典，陳說治亂。尤其當王肅說到南伐一事，孝文帝更是專注。孝文帝對王肅十分器重，也禮遇日隆，于是就把制定禮樂，變革舊俗的大事交給王肅主持辦理。

孝文帝虛心訥諫，從善如流。對確實針砭時弊益于朝政發(fā)展的意見，十分用心聽取，并親自督促解決。太和十八年（494），中書侍郎韓顯宗給孝文帝上書說：陛下您今夏以來，不斷外出巡視，駐蹕中山。去年冬天還去了鄴城。別說是在農(nóng)忙的時候，就是在農(nóng)閑的時候，地方百姓如何承受得了這樣的負擔！對營建洛陽新都，也提到：洛陽宮殿故基，皆魏明帝所造，前世早有人譏諷太奢華?，F(xiàn)今營繕，宜加裁減。又近年以來，平城官宦富室，競起第宅， 以豪華相尚，宜因遷徙之機，設(shè)立制度，加以節(jié)制。孝文帝看罷，連聲稱贊，而且大多都采納改進。

為了使選人納諫制度化，太和十九年（495）十二月，孝文帝對百官群臣說：國家向來有一事可嘆，這就是做臣者不肯公開指出君主得失。自今以后，朕舉薦一人，如有不可，你們要直言我的過失，若有才能之士而朕不能察知，你們也應(yīng)當舉薦。而且舉薦者有賞，不說者有罪，你們應(yīng)當知悉。同時采用魏晉以來的九品中正選官制度，宣布九品法令，大選官吏。

在孝文帝看來，治理國家，官吏隊伍的整治是重要問題之一，所以十分重視，規(guī)定為官者三年一考，通過三關(guān)。五品以上的官吏由他親自考核，六品以下的官吏由吏部會同地方考核。對考核結(jié)果的處理是：上上者遷之，下下者黜之，中中者守其任。這種整頓，改變了冗官渙散狀況，百官勤于政事，對完備國家官僚制度，起到良好的作用。

推行全面漢化

孝文帝自幼酷愛漢文化，博學(xué)多才。遷都洛陽以后，除了按照漢族禮儀，建宗廟社稷，定祭祀制度外，還以行政手段加大了漢化的力度，展開了一系列對鮮卑民族來說是空前的、歷史上所有少數(shù)民族都很難做到的措施。這就是不準說胡語、穿胡服，全部改說漢語、穿漢服。甚至于改鮮卑皇族姓氏為漢姓元氏，鼓勵鮮卑人與漢人通婚。太和十八年（494）十二月，孝文帝下詔禁止穿胡服，鮮卑人和其他少數(shù)族人一律改穿漢裝，文武百官改著漢官朝服。太和十九年（495）五月下旬，孝文帝又召集群臣，商議禁絕胡語。六月，頒布詔令禁止說胡語，以漢語為官方語言。同時又規(guī)定遷到洛陽的鮮卑人，死后要葬在新都洛陽，不得還葬平城老家。接著又在洛陽城內(nèi)設(shè)立國子學(xué)、太學(xué)、四門小學(xué)，為大力宣傳和普及漢文化提供場所。太和二十年（496）正月，孝文帝下令改鮮卑復(fù)姓為單音的漢姓。于是，皇族拓跋改姓元，步六狐改陸、達奚為嵇、賀樓為樓、獨孤為劉，等等。使得鮮卑族姓氏與漢姓完全相同，鮮卑族在漢化的道路上又邁出了新的一步。

不同民族之間通婚聯(lián)姻，加強日常生活的交流，是加快民族融合的最佳途徑之一，為此，孝文帝大力提倡鮮卑人與漢人通婚。孝文帝的一系列做法，促進了鮮卑族的發(fā)展和各民族經(jīng)濟、文化的交流，緩和了各種社會矛盾。使北魏以華夏之興邦的姿態(tài)出現(xiàn)在中國的歷史舞臺上。

孝文帝在加快漢化步伐的同時，注重北方社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，也進行了一系列適應(yīng)社會發(fā)展和國計民生的改革，頒布了均田令，官鑄太和五銖錢，允許民間私鑄，促進商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展。

太和二十三年（499），孝文帝因病去逝，享年 33歲。葬長陵，廟號高祖。孝文帝自覺、積極、主動的改革鮮卑舊俗，全面漢化等措施取得了影響深遠的成功，在中華民族文明史上，寫下了光輝的一頁。