第三章 大魁天下 扶喪故里

早在二百多年前，文天祥的同鄉(xiāng)、唐宋八大家之一歐陽(yáng)修就曾說(shuō)，要說(shuō)四方之所聚，百貨之所交，物盛人眾為一都會(huì)，而又能兼有山水之美以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘。南宋建都一百二十余年后，臨安人口已超百萬(wàn)，城內(nèi)殿閣樓臺(tái)林立，市肆坊巷喧囂，商業(yè)發(fā)達(dá)，文化氣息濃厚，其繁華程度更勝當(dāng)年，加上現(xiàn)下參加殿試的數(shù)萬(wàn)士子及隨從進(jìn)京，又正逢端午佳節(jié)前后，京城更是熱鬧非凡。

參加了殿試，天祥本可以陪著父親和文璧游覽山水名勝，探訪寺觀祠廟，品嘗風(fēng)味小吃，更可去瓦舍觀看民間的技藝表演，什么小唱、大曲、京詞、耍令、吟叫、打硬、踢弄、相撲、傀儡、舞綰、說(shuō)諢話、裝秀才、劃旱船、耍和尚等等，那里的節(jié)目可謂百戲雜陳，勾撓著人們的胃口。

然而父親高燒持續(xù)不退，有時(shí)竟至昏迷，已經(jīng)起不了身了。文天祥一邊等著發(fā)榜，一邊忙著請(qǐng)郎中，抓藥，煎藥，在客棧里盡心待奉父親。

殿試是五月初八，發(fā)榜唱名要到二十四日。中間這段時(shí)間，考官要閱批試卷，然后由主考官?gòu)闹羞x取前十名，交宰執(zhí)復(fù)審，最終由皇帝欽定高下。

自古說(shuō)御試策對(duì)是君臣之間的第一次對(duì)話，蓋因這是考評(píng)士子的學(xué)識(shí)水準(zhǔn)，同時(shí)也往往是皇帝征求治世之策的一個(gè)渠道。南宋“興文教，抑武事”，標(biāo)榜皇帝與士大夫共治天下，理應(yīng)格外重視這“第一次對(duì)話”。南宋的第一任皇帝似乎也做到了。紹興二年（1132），趙構(gòu)要求考生直抒胸臆，放膽建言，并提示考官說(shuō)：“今次殿試，對(duì)策直言人擢在高等，諂佞者置之下等?！笨忌鷱埦懦晒嬖趯?duì)策中無(wú)所畏避，直擊高宗軟肋——恐金、聽讒、縱欲、重用宦官、忘卻父兄之仇，可謂一針見血，卻果真被擢為第一名。

然而朝廷從來(lái)就是兩張皮，更多的時(shí)候，殿試于皇帝親覽更像是一個(gè)秀場(chǎng)，更像是為獲取一個(gè)善于“納諫”的虛名，考生也不傻，他們因此也多為揣摩人主意向，投其所好，以表忠誠(chéng)，而力避“逆龍鱗”的言論，否則，結(jié)果就可能與考試目的相背馳。

殿試的這種流弊也敗壞了士風(fēng)。文天祥在他的《御試策一道》中就對(duì)這種日益敗壞的士風(fēng)進(jìn)行了猛烈的抨擊，指斥學(xué)子“心術(shù)既壞于未仕之前，則氣節(jié)可想于既仕之后”。入仕前只為追名逐利而學(xué)，入仕后只知道投機(jī)鉆營(yíng)，這些人于國(guó)于民何利？文天祥的質(zhì)疑何其尖銳！可考生的命運(yùn)掌握在考官手里，考官則唯皇帝的鼻息是瞻，當(dāng)今理宗趙昀已不是當(dāng)年的高宗趙構(gòu)了，從他寵用的都是些什么人，就可看出他的好惡。文天祥在試卷中對(duì)不良學(xué)風(fēng)好一通猛批，加之揭露抨擊當(dāng)今朝政的激烈言辭，還指望能有好果子吃嗎？

幸運(yùn)的是，文天祥遇到的這屆主考官是王應(yīng)麟。

王應(yīng)麟，字伯厚，號(hào)深寧居士，九歲通六經(jīng)，淳祐元年（1241）舉進(jìn)士。居官期間，敢于針砭時(shí)弊，建言直諫，有直聲之美名。后見權(quán)臣阻斥，無(wú)可建樹，遂辭官潛心于學(xué)術(shù)，著有《困學(xué)紀(jì)聞》等六百多卷，后世相傳千古第一童蒙讀物《三字經(jīng)》，就出自他手。他在中進(jìn)士時(shí)曾說(shuō)：“今之事舉子業(yè)者，沽名譽(yù)，得則一切委棄，制度典故漫不省，非國(guó)家所望于通儒。”后又指出，南宋大病有三：一是民窮，二是兵弱，三是財(cái)匱，歸根是士大夫無(wú)恥。可見他與文天祥秉性相通，志趣相投。

文天祥的卷子到了王應(yīng)麟手里，他見這篇洋洋萬(wàn)言策對(duì)主題峻拔，論道透徹，大氣磅礴，文采飛揚(yáng)，更難得的是充溢、僨張著士子的血性，挺立著士子的堅(jiān)骨，便不由得叫好。他當(dāng)然會(huì)毫不猶豫地把文天祥的卷子列入前十，呈送給理宗皇帝。

然而真正出人意料的，是理宗竟也看好這封卷子，他非但沒有拍死文天祥，還把他的卷子從第七名擢升為第一名！

要知道，當(dāng)今的理宗皇帝已然是個(gè)沉溺享樂、喜狎佞人的昏君了。

那邊是國(guó)門累卵，國(guó)庫(kù)告窘，他這里卻是荒淫無(wú)度，窮奢極欲。為博得寵妃閻氏的歡心，他不惜耗巨資為閻貴妃建功德寺，其規(guī)模之大，用料之貴，裝飾之豪華令人瞠目，百姓恨極，有人在寺內(nèi)法堂鼓上用大字書一聯(lián)：“凈慈靈隱三天竺，不及閻妃兩片皮。”一個(gè)閻貴妃卻也不能滿足色欲，后宮每年都要從民間挑選大量美女充作嬪妃。這也不夠，還要召妓淫樂，名妓唐安安“歌色絕倫”，便被留于宮禁，她用的妝盒、酒具以至水盆、火箱都是用金銀打制。理宗如此，他的寵臣董宋臣當(dāng)然知道該怎么做，為滿足理宗縱欲的需要，他賣力地將佑圣觀建得富麗堂皇，還大興土木建梅堂、芙蓉閣、香蘭亭。理宗身邊還有一個(gè)佞人丁大全，此人面呈藍(lán)色，狠毒貪殘，靠走閻貴妃和董宋臣的路子得寵。還有一個(gè)馬天驥，此人在理宗的女兒結(jié)婚時(shí)，獻(xiàn)上羅細(xì)柳箱百只，鍍金銀鎖百具，錦袱百條，內(nèi)放一百萬(wàn)貫的楮幣，從此官運(yùn)亨通。

“天下之患三：曰宦者，外戚，小人?！闭绫O(jiān)察御史洪天賜說(shuō)的，董宋臣、丁大全、馬天驥依附閻貴妃，弄權(quán)亂政，臟濁紀(jì)綱，加劇了朝政黑暗，士風(fēng)敗壞。剛?cè)斡蚁嗟亩笔莻€(gè)直臣，一向堅(jiān)決主張抗擊蒙軍的侵?jǐn)_，幾年前四川守軍接連打敗仗，他曾請(qǐng)纓主持四川軍事。甫任右相他就直諫，說(shuō)現(xiàn)今害政者有三：一是皇親國(guó)戚不奉法，二是執(zhí)法大吏久于其官擅威福，三是京城司不檢士，將帥不約束部下，任其胡作非為，要求除去三害，其矛頭直指閻貴妃、董宋臣之流。這幾個(gè)人對(duì)董槐既懼又恨。丁大全以自己是臺(tái)臣之便，尋機(jī)誣陷彈劾董槐，就在文天祥參加殿試后一個(gè)月，任相不到一年的董槐就被罷免。但詔書還沒下，丁大全便迫不及待地在半夜調(diào)兵圍住董府，把他劫持上轎，騙他說(shuō)要把他抬到大理寺去，出了北門卻扔下他一哄而散。有人寫下“空使蜀人思董永，恨無(wú)漢劍斬丁公”的詩(shī)句發(fā)泄不滿，還有人怒不可遏地在宮門上寫下“閻馬丁當(dāng)，國(guó)勢(shì)將亡”八個(gè)大字。理宗對(duì)這一切卻置之不理，任由這些人為自己的享樂奔走效勞。

就是這么個(gè)寧信奸佞不用賢臣的昏君，為什么會(huì)把有違“勿激勿泛”、通篇帶刺的文天祥的卷子從第七名擢升為第一名呢？

要說(shuō)是理宗裝，以博取一個(gè)“納諫”的虛名籠絡(luò)人心，那也太牽強(qiáng)了。

有人說(shuō)這是因?yàn)榭脊僭瓉?lái)提交的第一名更加有?！拔鸺の鸱骸?，竟然直點(diǎn)董宋臣和丁大全的大名加以斥責(zé)，為理宗不容，因此理宗把他從第一名抑置為第二甲賜進(jìn)士出身，而讓文天祥頂替上去。但這也說(shuō)不通，因?yàn)樵谖奶煜榍懊孢€有五人，拿掉第一名，也輪不上文天祥頂替。

還有一種說(shuō)法，認(rèn)為文天祥在卷中主張剿滅國(guó)內(nèi)盜賊以除心腹之患，正合理宗的心意。文天祥在關(guān)于盜寇與邊備一題中指出，蒙古軍南侵是由國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義引起的，蒙古軍不是不可戰(zhàn)勝，而內(nèi)部盜賊與蒙古軍勾結(jié)乃是問題的癥結(jié)。他于是獻(xiàn)言道：“臣愿陛下將不息之心，求所以弭寇之道，則寇難一清，邊備或于是而可寬矣?！?/p>

此說(shuō)也難以站住腳，因?yàn)檎缥奶煜樗f(shuō)，“本朝以道立國(guó)，以儒立政”，實(shí)行的是守內(nèi)虛外的祖法，一向把內(nèi)控作為頭等大事，文天祥的主張并無(wú)新意。

至于理宗為何青睞文天祥的卷子，還有一個(gè)似乎合理的解釋，說(shuō)是因?yàn)槲奶煜樵诓邔?duì)中大談理學(xué)，而確立程朱理學(xué)的獨(dú)尊地位，把理學(xué)定為官學(xué)正統(tǒng)，正是理宗的功勞。

理學(xué)是在南宋儒學(xué)各派互爭(zhēng)雄長(zhǎng)中形成的新儒學(xué)，它的成長(zhǎng)也歷經(jīng)坎坷。寧宗時(shí)的權(quán)臣韓侂胄結(jié)黨營(yíng)私，驕奢淫逸，受到朱熹的抨擊，就把理學(xué)打成偽學(xué)，史稱“慶元黨禁”。史彌遠(yuǎn)開始也崇理學(xué)，但他逼死濟(jì)王趙竑后，遭到理學(xué)家們的彈劾，便也反身排擠打壓理學(xué)家。到了理宗，他獨(dú)尊理學(xué)，跟他的身世經(jīng)歷有關(guān)。理宗本是趙宋宗室的遠(yuǎn)族，出身低微，他是通過史彌遠(yuǎn)為自身利益搞的政治陰謀登上皇位的，上臺(tái)后又借湖州事變逼死了原皇位繼承人趙竑。在上臺(tái)前，理宗就師從鄭清之學(xué)習(xí)程朱理學(xué)，親政后為了穩(wěn)固統(tǒng)治，在治國(guó)上有所作為，也為了爭(zhēng)取士大夫的理解支持，瓦解對(duì)他的非議和反抗，又請(qǐng)大儒真德秀兼侍讀，把“毋不敬，思無(wú)邪”作為座右銘用金字寫在選德殿的柱子上，同時(shí)在全國(guó)大倡理學(xué)，并于淳祐元年（1241）下詔確立理學(xué)為道統(tǒng)。可以說(shuō)，理學(xué)是理宗的精神支柱和統(tǒng)治法寶。

文天祥是江萬(wàn)里的再傳弟子，在策對(duì)中確也深得理學(xué)要義，對(duì)理學(xué)有深刻的闡述和發(fā)揮，諸如“所謂道者，一不息而已矣。道之隱于渾淪，藏于未雕未琢之天。當(dāng)是時(shí)，無(wú)極太極之體也”；諸如“茫?？拜?，坱圠無(wú)垠，渾渾元?dú)?，變化無(wú)端，人心仁義禮智之性未賦也，人心剛?cè)嵘茞褐畾馕捶A也。當(dāng)是時(shí)，未有人心，先有五行；未有五行，先有陰陽(yáng)；未有陰陽(yáng)，先有無(wú)極太極；未有無(wú)極太極，則太虛無(wú)形，沖漠無(wú)朕，而先有此道”；諸如“言不息之理者，莫如大易，莫如中庸。大易之道，至于乾道變化，各正性命，保合太和，而圣人之論法天，乃歸之自強(qiáng)不息”……凡此無(wú)不得之于氣一元論自然觀、樸素的辯證宇宙觀等理學(xué)精要。

但要說(shuō)文天祥是因大談理學(xué)而被理宗擢升的，卻顯得勉強(qiáng)。難道別的考生能不談理學(xué)嗎？難道考官們的眼光都還不如一個(gè)理宗皇帝嗎？自理學(xué)被欽定為道統(tǒng)，科考經(jīng)義或策論，遂都以朱熹和二程的說(shuō)教為圭臬，成為士子們的敲門磚，而考官也均被理學(xué)門人把持，本屆主考官王應(yīng)麟就是以經(jīng)入仕的名儒，他們?cè)u(píng)定試卷還能有別的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

也許，上述原因都起到了一定的作用。

那么還有什么別的原因能使理宗賞識(shí)文天祥的卷子呢？

筆者認(rèn)為，此事有必然性，或也有偶然性。一個(gè)重要原因，恐怕要來(lái)自文天祥扣住了試題中“夫‘不息則久，久則征’，今胡為而未征歟”的策問，以法天地之不息為主題，博學(xué)而深刻地暢發(fā)了不斷奮發(fā)有為、改革新政、以圖振興的施政觀。

而今昏庸怠政、貪圖享樂的理宗，當(dāng)看到文天祥的卷子，會(huì)不會(huì)恍若回到他意氣風(fēng)發(fā)、改革圖新的當(dāng)年了呢？開初，史彌遠(yuǎn)把他從一個(gè)村童推上了皇座，無(wú)奈做了十年傀儡，紹定六年（1233）史彌遠(yuǎn)病死，才始得親政。這時(shí)他正值而立之年，被壓抑多年的能量爆發(fā)了出來(lái)。他改次年為端平元年，每日與大臣論道經(jīng)邦，“中書之務(wù)不問巨細(xì)，內(nèi)而庶政，外而邊防，叢委，盡歸廟堂。無(wú)一事區(qū)處不關(guān)于念慮，無(wú)一紙之申明不經(jīng)于裁決”。他以“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的雄心，在政治上起用理學(xué)名士和正直大臣，經(jīng)濟(jì)上整頓楮幣和鹽業(yè)，思想文化上崇倡理學(xué)，軍事上選拔良將、練兵造船、加強(qiáng)四川和京湖防務(wù)，全面推行史稱“端平更化”的變革，并取得了值得夸口的成效。

但凡一個(gè)有過夢(mèng)想的人，一個(gè)曾為夢(mèng)想奮斗過的人，到了夢(mèng)逝之年，他的情思免不了要在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間擺蕩，在朝氣蓬勃的當(dāng)年和黃昏暗淡的今日之間擺蕩，宿命感不知何時(shí)便會(huì)猝然抓住他，曾經(jīng)的熱血風(fēng)華和激情歲月不知何時(shí)會(huì)抓住他，讓他在舊夢(mèng)中沉溺迷失。墮落了的、失去了銳氣的理宗，當(dāng)看到文天祥的試卷時(shí)，他的舊夢(mèng)是否在那一刻被“法天地之不息”的火焰照亮了呢？他情感的鐘擺是否在那一刻定格在那激情燃燒的浪漫年代了呢？是否就在那一刻，他觸到了文天祥一顆殷切赤誠(chéng)之心了呢？是否就在這一刻，他大筆一揮，把文天祥的卷子由第七名擢升為頭名狀元，惠幸于他，或是把他推向不幸了呢？

這是我的個(gè)人看法，可以商討。

果真如此，文天祥的銳意進(jìn)取精神在所有考生中當(dāng)是最為出類拔萃的。

侍從皇帝閱卷的王應(yīng)麟，見理宗皇帝把文天祥的卷子從第七名擢升為第一名，立即趨前參賀：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀！”

五月二十四日，皇帝臨軒唱名的日子到來(lái)了。

等待唱名的這十多天里，整個(gè)臨安都籠罩在端午佳節(jié)的氣氛里，城內(nèi)外家家插菖蒲、石榴、蜀葵、梔子花之類，市肆坊巷到處是賣粽子和各色美食的攤子亭子車子，寺觀祠廟善男信女如織。西湖景區(qū)更是熱鬧，尤其是舉行龍舟比賽，岸邊和游船上的看客忘情地助威吶喊，一派對(duì)時(shí)行樂的太平盛世氣象，外敵大軍壓境的危情早已被拋到了九霄云外。文天祥后來(lái)寫了一首《端午感興》的詩(shī)：“流棹西來(lái)恨未銷，魚龍寂寞暗風(fēng)潮。楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。”將自己的心情與此類氣氛做了鮮明的對(duì)比。

這段時(shí)光對(duì)文天祥來(lái)說(shuō)實(shí)在是一段晦暗的日子，不說(shuō)國(guó)憂傷懷，單是父親日見加重的沉疴就讓他食不甘味無(wú)心旁顧。

唱名這一天，文天祥給父親喂過了藥，來(lái)到東華門。

兩日前發(fā)榜時(shí)，榜上有名的新進(jìn)士們?cè)活I(lǐng)到凈慈寺，排練了覲見皇帝的禮儀。今天各人先領(lǐng)一張上有紅印鈐的“入集英殿試訖”憑證，然后由殿直引入集英殿，列隊(duì)站好。

當(dāng)理宗皇帝頭戴通天冠、身穿絳紗龍袍登上玉墀，隆重的唱名開場(chǎng)了。

宰執(zhí)先進(jìn)前三名卷子，分別點(diǎn)讀于御案前，然后拆號(hào)，報(bào)上新進(jìn)士的姓名。

理宗此前也不知道前三名考生的姓名，當(dāng)聽到他親擢的狀元叫文天祥，不由微微一頓，要過卷子看了一眼，許是頗感吉利，頓時(shí)大悅，說(shuō)：“此天之祥，乃宋之瑞也！”

文天祥原名云孫，字天祥，考貢士時(shí)便以天祥自名，改字履善?；实劢鹂谶@么一開，友人后又以“宋瑞”為字稱呼他。

卷子隨即傳到階下，幾名衛(wèi)士遂齊聲呼唱文天祥的姓名。

文天祥按照禮制，等到呼唱三四聲后，方從人眾中走出應(yīng)答。衛(wèi)士過來(lái)把他領(lǐng)往御前，邊走邊問他的籍貫和父名。到得御前，文天祥躬身作禮，廷上問以籍貫、父名，由衛(wèi)士代為應(yīng)答。此時(shí)，想必皇帝已看清了這位新科狀元的容貌。按《宋史》的描述，文天祥“體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長(zhǎng)目，顧盼燁然”。文天祥這般儀表堂堂，想必皇帝心下又是一喜。

第一甲共取二十一名。一甲唱名畢，分列三班，頭名單獨(dú)為一班，第二、三名為一班，四名之后為一班。接著第二甲唱名。唱畢，皇帝就退朝了，唱名的儀式便告結(jié)束。余下的三甲不再唱名。

當(dāng)科丙辰榜共有六百零一人中榜。同榜登科的人彼此稱同年，文天祥的同年中另有兩位孤忠勁節(jié)的人物，一位是比文天祥大十歲的謝枋得，即原來(lái)的第一名，因在試卷中直擊董宋臣和丁大全，被下置為二甲第一名。此人性好直言，以忠義自任，與人談?wù)摴沤裰蝸y國(guó)家大事，必掀髯抵幾，跳躍自?shī)^。南宋末年知信州，拼死抵抗元軍，城陷后遁跡福建鄉(xiāng)野，時(shí)常穿麻衣向東痛哭，后被元朝“訪求遺才”強(qiáng)行送往北方，不屈絕食而死。另一位是與文天祥同庚的陸秀夫，二甲第二十七名，此人穩(wěn)重干練，鐵骨錚錚，在抗元名將李庭芝府中任職時(shí)，大敵當(dāng)前，李府分崩離析，唯獨(dú)陸秀夫臨難不懼，誓死抗戰(zhàn)。祥興二年（1279），宋軍與元軍在厓山海上大戰(zhàn)潰敗，任左相的陸秀夫怕受國(guó)辱，毅然背起幼帝趙昺跳海殉難。文天祥的《集杜詩(shī)》有記，“炯炯一心在，天水相與永”，極贊他的耿耿忠心。

唱名儀式結(jié)束后，朝廷按照甲第名次，賜予進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身，發(fā)放敕牒，并賜袍笏、御饌。

殿內(nèi)儀式演畢，接著是光耀無(wú)比的游街。新科進(jìn)士們皆綠袍絲鞭，披紅戴花，騎上高頭大馬，在侍從和雜沓的黃旗簇?fù)硐?，出皇城的東門東華門，經(jīng)由繁華的商業(yè)街，前往狀元局。盛大的游街隊(duì)伍所經(jīng)之處，兩旁觀者如云，喝彩聲不絕于耳，時(shí)見豪家貴邸為湊熱鬧、沾喜氣，在門前披紅掛彩搭建起的牌樓。

文天祥披紅戴花，騎馬走在隊(duì)伍最前面，儀表堂堂，意氣風(fēng)發(fā)。

金榜題名時(shí)，這可是千年難得一遇的大榮耀。宋人說(shuō)人生有四大快事：久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。全國(guó)有多少士子，從鄉(xiāng)試、省試到殿試，能闖關(guān)登第的幸運(yùn)兒又有幾人？為能金榜題名，多少人青燈熬瘦骨，多少人癡傻誤終生，又有多少人倒在了荒野半途，潦倒悲苦不為人知。曾有人同考場(chǎng)糾纏了一輩子，年過七十猶不死心，進(jìn)了考場(chǎng)卻筆下枯澀，只寫下“吾老矣，不能為字也，愿陛下萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”。就連朱熹的得意門生，一生著述甚多的大儒陳淳，也是屢試場(chǎng)屋不第，直到六十五歲才以特奏名中第的。

及第者飛黃騰達(dá)、躊躇滿志；而落榜者前程暗淡、風(fēng)雨洗面，真?zhèn)€是悲喜兩重天。唐代詩(shī)人孟郊屢試不中，以詩(shī)遣悶：“一夕九起嗟，夢(mèng)短不到家。再度長(zhǎng)安陌，空將淚見花?！钡鹊剿氖鶜q終于考上進(jìn)士，立馬就變了，趾高氣揚(yáng)地賦詩(shī)曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”

新科進(jìn)士們一朝登上天子堂，成了時(shí)代寵兒，個(gè)個(gè)揚(yáng)眉吐氣。北宋士大夫尹洙曾說(shuō)：“狀元登第，雖將兵數(shù)千萬(wàn)，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)虜于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮也不可及也?！睜钤堑?，連大勝而歸的大將軍也不能與之相比，這是何等的殊榮？

走在游街隊(duì)伍的最前面，剛剛二十一歲的文天祥無(wú)疑是興奮的。但他后來(lái)寫道：“自隋唐以來(lái)，世人尊異科第，若青云者，放之而為之辭。古之人，其身益高，其心益危，人以為瞻望不可企及，乃其憂責(zé)之始。”他認(rèn)為一個(gè)以天下為己任的士子，當(dāng)金榜題名之時(shí)，在人們的仰視下更應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，自內(nèi)心承擔(dān)起憂國(guó)憂民的重任。

到得狀元局，進(jìn)士們迅即被嘈雜的人群團(tuán)團(tuán)圍住。官差忙著向新科進(jìn)士們贈(zèng)送錢物，配備差役；江湖術(shù)士們找到曾讓自己算過命的進(jìn)士，滿口跑舌頭自炫測(cè)算的能耐，要進(jìn)士為他題詩(shī)簽名，以抬高自家的身價(jià)；更多的是從家鄉(xiāng)跟來(lái)或在京城的親戚朋友師生同窗，憶往思今，七嘴八舌講不盡贊譽(yù)慶賀的話，氣氛甚是隆重?zé)崃摇＿@中間還有許多富豪顯貴，宋有榜下?lián)裥龅娘L(fēng)俗，他們乘機(jī)擇婿來(lái)了，女孩兒也有跟了來(lái)，拉住中意的進(jìn)士攀談的。傳說(shuō)曾有老者中第，被媒人追逐得不勝惶恐，自嘲地調(diào)侃道：“讀盡詩(shī)書一百擔(dān)，老來(lái)方得一青衫。媒人卻問余年齡，四十年前三十三?！?/p>

文天祥的身邊更是被圍得個(gè)水泄不通，他又像參加殿試那天被擠出一身大汗，而他的內(nèi)心也不平靜。此前，在集英殿唱名畢，受賜袍笏和御饌后，他即向理宗進(jìn)了一首謝恩詩(shī)：

于皇天子自乘龍，三十三年此道中。

悠遠(yuǎn)直參天地化，升平奚羨帝王功。

但堅(jiān)圣志持常久，須使生民見泰通。

第一臚傳新渥重，報(bào)恩唯有厲清忠。

文天祥祈愿皇帝一如既往法天地之不息，堅(jiān)志力行，造福國(guó)民。同時(shí)也抒發(fā)了自己盡忠報(bào)國(guó)的決心與豪情。達(dá)則兼濟(jì)天下，光明的前程召喚著他施展才華，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。而誰(shuí)也不會(huì)想到，他從此也如一星燭火和一葉孤舟，將自己拋入狂風(fēng)暗夜和大河日下的狂濤中，演繹出千古一人的悲壯故事。

文天祥正忙于應(yīng)酬，忽有公人分開眾人，把一人護(hù)持他跟前。

那人黑頭土臉一把拉住文天祥，連聲說(shuō)：大人，不好了！令尊大人不妙了！

自從殿試前夕父親文儀一病不起，文璧就充當(dāng)了照顧父親的主角，以至放棄了殿試。按說(shuō)這也是父親的抉擇，知子莫如父，父親太知道兩個(gè)兒子的秉性和情志了，他叫天祥一人參加殿試，留下文璧照顧自己，他不知道，這也預(yù)示了兩個(gè)兒子往后的命運(yùn)。說(shuō)是忠孝不能兩全，從事實(shí)上看，后來(lái)文天祥為了國(guó)家顛沛流離家破人亡，不能說(shuō)是盡了孝，而文璧侍母顧家，卻為敵國(guó)所用，恰是沒能盡忠，兄弟倆的歸宿可謂大相徑庭。這里有必要提一句，不少傳本說(shuō)文璧也參加了本屆殿試，但沒考上，是不確的。先有江萬(wàn)里在為文儀寫的墓志銘里所載“（參加省試后）禮部具奏二子，天祥奉君命先對(duì)于廣殿”；后有劉岳申在為文璧寫的墓志銘里說(shuō)：“公與丞相俱學(xué)，俱貢，俱第。將入對(duì)，太師疾病，獨(dú)留侍，丞相擢進(jìn)士第一。至開慶己未，公始對(duì)?！蔽蔫蹬c哥哥同年錄為奏名進(jìn)士，參加殿試卻是等到開慶元年（1259）。

在狀元局得到父親病危的消息，文天祥匆匆趕回客棧，只見昏迷中的父親印堂發(fā)暗，牙關(guān)緊咬，連湯藥也無(wú)法進(jìn)食了。文璧告訴哥哥，就當(dāng)他們游街的時(shí)候，便有幾撥人跑來(lái)報(bào)喜，父親聽說(shuō)他奪得狀元，頓時(shí)容光煥發(fā)，在床上撐坐起來(lái)，要酒飲了一杯，興奮地回憶起他們幾兄弟自小學(xué)習(xí)的故事，又為霆孫夭亡傷心了一回，可到了下午就不行了，口齒含混不清，突然就昏死過去，請(qǐng)來(lái)郎中也無(wú)法救醒。文天祥試了試父親燙手的額頭，心生一種不祥之感，卻又天地不應(yīng)徒嘆奈何，只能暗自神傷，想父親對(duì)他兄弟幾個(gè)的好，想父親對(duì)鄉(xiāng)親鄰里的仁，想父親治學(xué)的辛勤與才情，也想來(lái)京城這一趟的苦樂與不測(cè)，想途經(jīng)玉山時(shí)那位和尚的話，為不該讓父親跟來(lái)京城而自責(zé)不已。文天祥在父親的床沿坐到天亮，胡思亂想了一夜。

一大早，文天祥即向朝廷請(qǐng)假，得準(zhǔn)假三天。后幾日，文天祥避開一切活動(dòng)，專事侍奉湯藥，探訪名醫(yī)，伺候父親。其間來(lái)道賀的人絡(luò)繹不絕，最惱人的是那些看相算命的術(shù)士，死磨硬纏甚至連唬帶蒙地索要題詩(shī)簽名，見說(shuō)父親病重，道巫又爭(zhēng)要作法驅(qū)魔，文天祥不堪其擾，又不便動(dòng)氣發(fā)作，直弄得身心俱疲。父親自病倒后，病情起起伏伏日趨惡化，這次接連幾日昏睡不醒，直到二十八日才睜開眼睛。這是天祥中狀元后，父親與天祥第一次相見，光彩和精氣神倏地回到父親的臉上。天祥趕緊向父親俯下身子。

父親笑了，他自知大限到了，這是他們?cè)谌耸篱g的最后一次相見了，便說(shuō)：“朝廷策士，擢汝為狀頭，天下人物可知矣。我死，汝惟盡心報(bào)國(guó)家。”

文天祥用力點(diǎn)頭。

父親看了一眼文璧，又看定文天祥，費(fèi)力地說(shuō)：“度吾不能起此疾，汝兄弟勉之?！?/p>

聽父親這般說(shuō)，文天祥立刻就想哭，先是捂住嘴哽噎，終是忍不住放聲大哭起來(lái)。文璧也早已哭作一團(tuán)。

當(dāng)天夜里，即文天祥登第狀元的第五天夜里，父親文儀與世長(zhǎng)辭。享年四十二歲。

在文天祥《紀(jì)年錄·注》中有這樣一個(gè)故事，說(shuō)寶祐二年（1254），亦即前年，“公夢(mèng)召至帝所。帝震怒，責(zé)其不孝，公哀訴，以臣實(shí)孝。帝曰：‘人言卿不孝，卿言卿孝?！n以金錢四，遣去。公出門，而震雷欲擊之，自嘆曰：‘幸免不孝之罪，而又不免雷擊。’驚覺，汗如雨?！碧煜樽哉J(rèn)為“以臣實(shí)孝”，卻又做旁責(zé)自己不孝的夢(mèng)，可見他的孝之情結(jié)有多深，他對(duì)孝的標(biāo)準(zhǔn)有多高。由此也可體悟到，父親去世對(duì)他的打擊會(huì)有多大。

《論語(yǔ)·學(xué)而》曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！毙驴茽钤母赣H病逝絕非小事，臨安府迅疾將此消息上報(bào)朝廷，朝廷即派官吏前來(lái)治理喪事，同榜進(jìn)士也紛紛送來(lái)禮金。

按禮制，登第后新科進(jìn)士們還要參加一系列的活動(dòng)，如去國(guó)子監(jiān)拜謝至圣先師孔夫子，到禮部貢院出席皇帝所賜聞喜宴（鹿鳴宴），參加為全體新科進(jìn)士舉辦的團(tuán)拜會(huì)，還有立題名碑等等，名目繁多，要忙上一個(gè)多月。后來(lái)在六月二十九日的聞喜宴上，皇帝賜予新科進(jìn)士們一首詩(shī)——《賜狀元文天祥已下詩(shī)》，其中有句“誠(chéng)為不息斯文著，治豈多端力在行”，“得賢功用真無(wú)敵，能為皇家立太平”，想必是對(duì)文天祥的謝恩詩(shī)及御試策的回應(yīng)，但文天祥當(dāng)時(shí)并不在場(chǎng)。

沉浸在悲痛中的文天祥顧不上這些了，于六月初一便離開臨安，與弟文璧扶柩回家鄉(xiāng)廬陵。

得知新科狀元護(hù)送父親靈柩路過，沿途多地官府和望族爭(zhēng)送祭禮錢物，文天祥一概謝絕。