第十七章 卡岡杜亞受到巴黎人的歡迎

摘下圣母院大鐘歇息兩三日后，卡岡杜亞便進(jìn)到巴黎城內(nèi)，游覽參觀市容，市民見到，無不驚得目瞪口呆。巴黎人就是愚蠢，沒見識(shí)，少見多怪，就連一個(gè)走江湖的雜耍藝人、一個(gè)托缽僧人、一只佩鈴騾子、一個(gè)彈弦求乞的乞丐，都能引起他們圍觀，一個(gè)傳經(jīng)布道的教士反而不受他們的關(guān)注。

一大幫巴黎人跟隨在卡岡杜亞身后，弄得他無路可去，只好登上圣母院鐘樓稍事休息。他居高臨下，往下一看，圣母院周圍已人山人海，于是，他便高聲大氣地說道：“我想，這群混混兒想必是前來向我討要一份見面禮的。好，好，好，我就給他們點(diǎn)酒喝喝吧，讓大家開心開心，高興高興?！?/p>

卡岡杜亞便立即面帶微笑地解開自己那艷麗的褲襠，掏出那玩意兒，撒了開來。

這泡尿，沖走了二十六萬零四百一十八人，婦女兒童還沒算進(jìn)去。

有幾個(gè)眼尖腿快的，一見不妙，拔腿就跑，一口氣跑到大學(xué)區(qū)高地，上氣不接下氣，又喘又咳，但總算逃過此一劫。他們氣得鼓鼓的，罵罵咧咧。不過，其中也不乏樂觀者，竟玩笑地說：“嘩嘩嘩，啪啪啪，圣女啊，還真帶勁兒，這可真的是‘巴黎’大發(fā)了！”該城原名“勒賽斯”，據(jù)《斯特拉波集》第四卷稱，“勒賽斯”希臘語意是“白凈”的意思，因?yàn)槔召愃古拥拇笸妊┌追勰鄣木壒?。在場的人聞聽此新名稱，便氣憤異常，指著教區(qū)的主保圣人大罵不止。巴黎一向是三教九流、魚龍混雜之地，生性愛鬧事，愛打官司，而且喜歡自吹自擂，若尼烏德·德·巴朗科在其《論崇拜》一書中就說道，“巴黎人”這個(gè)詞在希臘文中即為“自吹自擂”之意。

卡岡杜亞撒完這一大泡尿之后，抬頭看見頭頂上的大鐘，便敲了起來，叮當(dāng)直響，甚是好聽。敲得起勁兒之時(shí)，他突然轉(zhuǎn)念一想，若將此鐘掛在馬項(xiàng)上，豈不更好。他正想把馬打發(fā)回去，順便給他父親捎些布里奶酪和新鮮鯡魚去。

正好，圣安東尼會(huì)的養(yǎng)豬會(huì)會(huì)長前來收取豬捐。此人早就覬覦這只大鐘，因?yàn)榇绥娐曇艉榱粒晜鳂O遠(yuǎn)，連肉缸里的咸肉聽見都會(huì)嚇得瑟瑟發(fā)抖。但是，雖心存此想，但鐘畢竟太重，無法弄走。這個(gè)會(huì)長與布爾的那一位并非一個(gè)人，后者是我的一位好友。

這么一來，巴黎全城嘩然，鬧騰了起來。要知道，巴黎人向來喜歡聚眾生事，就連外國人都不得不欽佩法國國王的那分忍耐勁兒，事態(tài)眼看就將惡化，他竟然巋然不動(dòng)，仍不下旨嚴(yán)加制止。上蒼保佑，讓我弄清騷亂的根子之所在，好讓我能在教區(qū)大會(huì)上加以揭露。

其實(shí)，這次騷動(dòng)的聚集點(diǎn)就在逎勒大樓，亦即當(dāng)時(shí)（當(dāng)然，現(xiàn)已不是）勒賽斯市政府發(fā)號施令之地。會(huì)上，大鐘被盜以及此事之嚴(yán)重后果被提出來了，經(jīng)過再三討論，最后用三段論法做出結(jié)論：派神學(xué)院德高望重者前去會(huì)見卡岡杜亞，向他言明失去大鐘之嚴(yán)重后果。但也有人提出，與其派一位神學(xué)家前去，還不如派一位能說會(huì)道的雄辯家去的好，但最終還是決定派捷諾圖斯·德·波拉格馬多神學(xué)大師前往。

1. 即圣熱內(nèi)維埃芙山，位于現(xiàn)今巴黎大學(xué)身后的先賢祠一帶。
2. “巴黎”法語詞與法語“開玩笑”諧音。
3. 勒賽斯是巴黎在古羅馬時(shí)代的舊稱。
4. 斯特拉波系公元前1世紀(jì)希臘地理學(xué)家，但下文中所說實(shí)乃作者之杜撰。
5. 此為作者拉伯雷杜撰的作家與作品。
6. 法國布里地區(qū)所產(chǎn)之奶酪享譽(yù)法國，馳名歐陸。
7. 豬捐據(jù)傳源自圣安東尼會(huì)教士善治豬病。當(dāng)時(shí)，農(nóng)民宰了豬之后，都要送給教士們一條豬腿或一大塊豬油，后來就逐漸變成了變相的豬捐了。
8. 布爾位于巴黎東南，該地圣安東尼會(huì)會(huì)長是拉伯雷的朋友，是位詩人，名為德·塞克斯，曾在自己的一首詩中自稱為養(yǎng)豬人。
9. 逎勒大樓已于1663年被毀，此處后建成造幣廠。
10. 這個(gè)名字含“棍棒”之意。