第一節(jié) 梗概
時(shí)間的腳步邁入1120年代的那一刻，大宋王朝的皇帝是幸福的，不過(guò)，大遼皇帝天祚帝的日子卻不怎么好過(guò)。他們不久之后便會(huì)產(chǎn)生交集，也使得1120年代更加精彩。
如果說(shuō)宋徽宗讓人感到的是憤怒、哀嘆抑或欣賞，那么天祚帝給人的感覺(jué)只是有趣。在他幾十年的生涯里，尤其是在他當(dāng)皇帝的二十四年間，其所作所為就像一部冷色幽默劇，雖然竭盡全力維護(hù)其一本正經(jīng)的劇情，卻不時(shí)暴露出一些笑料，給人帶來(lái)無(wú)限歡樂(lè)。
先看看這位仁兄的檔案。
姓名：耶律延禧
尊號(hào)：天祚皇帝
謚號(hào)：無(wú)
朝代：遼
民族：契丹
出生時(shí)間：1075年
卒年：1128年或1156年
職業(yè)：太孫，皇帝，囚徒
特長(zhǎng)：狩獵，隱遁術(shù)（俗名逃跑）
主要經(jīng)歷：
1101年正月，即位遼國(guó)皇帝
1112年二月，舉辦頭魚(yú)宴，令各部族跳舞，唯有完顏部阿骨打不從
1115年，親征金國(guó)，征討中耶律章奴叛亂，被金軍大敗
1116年，遼東京被女真人占領(lǐng)
1120年，遼都城上京被金軍攻克
1122年，遼中京、西京、南京相繼被金軍攻克
1123年，隱遁至夾山
1125年二月，在應(yīng)州被金軍俘虜
………
第二節(jié) 悲苦
天祚帝雖然是正宗的龍子龍孫，但他剛剛降臨到這個(gè)世上時(shí)，卻是非常悲苦，原因是他的爹和娘、奶奶非常命苦。
天祚帝的爹，即天祚帝爺爺遼道宗的獨(dú)生子耶律濬。耶律濬天資聰慧，好學(xué)知書(shū)，七歲騎馬射箭，矢連發(fā)三中，遇十鹿，射獲其九，八歲立為太子，十八歲總管兵馬之事，可惜二十歲就被人陷害致死。
天祚帝的娘，即耶律濬的老婆，在耶律濬死后不久，也慘遭殺害。此時(shí)天祚帝只有三歲。
天祚帝爹的娘，即遼道宗的正宮娘娘蕭觀音，中國(guó)歷史上少有的美貌與才藝并存的皇后。蕭觀音姿容冠絕，賢淑有辯才，且工詩(shī)詞，善彈箏和琵琶?？上П蝗苏_陷私生活有問(wèn)題，最后被遼道宗賜白練自盡，死時(shí)年僅三十六歲。
他們的命很苦，而造成他們命運(yùn)如此悲苦的，是一個(gè)叫耶律乙辛的人。單看耶律乙辛造下的這些孽，就可猜想此人不是好人，事實(shí)也是如此，耶律乙辛是遼國(guó)著名的奸臣，如果按人本性的陰陽(yáng)打分，此人分?jǐn)?shù)最多為二十分。
耶律乙辛，字胡睹袞。此人外和內(nèi)狡，殘酷貪婪。從傳統(tǒng)觀念來(lái)看，如此的一個(gè)大壞人一定出身富貴名門(mén)，從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)尊處優(yōu)，長(zhǎng)大后開(kāi)始害人害社會(huì)。
但乙辛顛覆了這個(gè)傳統(tǒng)觀念，他小時(shí)候家中非常貧窮，連衣服都穿不起，更上不起學(xué)。
不過(guò)，乙辛從小聰慧機(jī)敏，換一種說(shuō)法是狡猾奸詐。對(duì)于這樣的性格特征，古人想得很周全，用一個(gè)詞來(lái)形容之，“慧黠”。
乙辛長(zhǎng)大以后，風(fēng)度翩翩，一表人才，在我國(guó)早期的電影中，這種人絕對(duì)是正面人物的典型代表，可在現(xiàn)實(shí)世界中，外表美丑和內(nèi)心善惡沒(méi)有任何聯(lián)系，而乙辛屬于外表堂堂卻內(nèi)心邪惡的那種人。
說(shuō)明一下，對(duì)于這些奸臣，我們一定不能小看他們，他們都有自己的一套高招。乙辛的高招大概就是他的“外和內(nèi)狡”，外貌謙和而內(nèi)心狡黠，可以說(shuō)是笑面虎的典型代表，也可以說(shuō)是老狐貍的特色品質(zhì)。憑著這套把戲，乙辛贏得了遼道宗爹娘的垂青，又憑著這套把戲，在遼道宗時(shí)期如魚(yú)得水，不斷加官晉爵。至咸雍五年（1069），遼道宗授乙辛代理太師，允許乙辛酌情處理軍務(wù)。這樣，乙辛成為遼國(guó)第一權(quán)臣。
掌握權(quán)勢(shì)后，如果能為社稷百姓做些益事，也會(huì)青史留名，流芳千古。但乙辛恰恰相反，掌權(quán)之后，使得貪污成風(fēng)，賄賂公行，讒言競(jìng)興，奸邪并進(jìn)。向乙辛賄賂之人絡(luò)繹不絕，凡曲從迎合的就會(huì)受到薦舉提升，凡忠信耿直的則被廢棄貶逐。
大康元年（1075），天祚帝的爹爹耶律濬以皇太子身份參與朝政。太子濬對(duì)乙辛的貪贓枉法、排除異己痛心疾首，但乙辛權(quán)勢(shì)極大，一時(shí)很難下手，所以太子濬便大力整飭法令制度，朝綱逐漸得以清明，而乙辛也不能再為所欲為，收受賄賂大大減少。
你斷了人家財(cái)路，人家會(huì)斷你的生路。遇到這種情況，許多惡毒的人都會(huì)這樣想，并且會(huì)這樣做，不過(guò)面對(duì)的人是老大的公子時(shí)，這種想法只能停留在腦海中了。
耶律乙辛卻是惡毒人中的巨毒人，他直接將這種想法付諸行動(dòng)。但太子濬天資聰慧，能言善辯，并且為人行事清正廉潔，一時(shí)間，乙辛找不到任何破綻可以下手。最終，乙辛決定先除掉太子濬的母親蕭觀音，然后再除掉太子濬。
乙辛決定先從蕭觀音下手，是在認(rèn)真分析各種形勢(shì)后做出這個(gè)決定的。此時(shí)，遼道宗癡迷狩獵、荒廢朝政，有時(shí)甚至以擲骰子的方式選任大臣，并且，道宗皇帝還常常冒用蕭觀音的名義把大臣李儼的老婆叫到宮里，實(shí)施淫樂(lè)。生性賢良的蕭觀音對(duì)這一切很有意見(jiàn)，內(nèi)心中增加了許多對(duì)遼道宗個(gè)性行為的擔(dān)憂，所以經(jīng)常勸諫道宗皇帝，直言道宗的一些過(guò)失。
一般來(lái)說(shuō)，此類“諫言”屬于枕邊風(fēng)范疇，順言順耳，偶爾吹一下效果極佳，但經(jīng)常吹，并且皆是逆耳之言，往往會(huì)令聽(tīng)者感到厭煩。蕭觀音的枕邊風(fēng)就起到了這種作用。更讓人難以忍受的是，蕭觀音還將她的逆耳之言整理成書(shū)面文字，形成一篇《諫獵疏》，對(duì)道宗的狩獵行為指手畫(huà)腳。
綜合種種因素，雖然蕭觀音美貌才藝無(wú)人可比，還是被遼道宗漸漸疏遠(yuǎn)了。
蕭觀音畢竟是女人，失去丈夫的恩寵，獨(dú)自一人待在深宮，難免孤枕難眠，思緒飛揚(yáng)。蕭觀音又是一個(gè)文人，此時(shí)的境況對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，正是靈感澎湃的高發(fā)期，所以，蕭觀音覓得一首《回心院》，希望能以此感化道宗，使道宗能回心轉(zhuǎn)意，重歸于好。
《回心院》從閨房擺飾的十個(gè)方面進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作，每個(gè)方面都流露著一個(gè)孤獨(dú)女人的寂寞情懷以及期盼心愛(ài)男人回到自己身邊的迫切心情和真摯感情，可以說(shuō)是“春女思”的最高文學(xué)展示形式。一女子能寫(xiě)出如此感情真摯、透徹淋漓的愛(ài)情詩(shī)，在封建社會(huì)不多見(jiàn)，雖然宋代艷詩(shī)艷詞頗多，但似此詩(shī)這般油而不膩、露骨而不低俗、濃情而不艷情的極為少見(jiàn)。
《回心院》完成之后，蕭觀音讓宮廷樂(lè)師趙惟一譜上曲調(diào)。趙惟一善吹簫笛，蕭觀音善談琵琶，簫笛琵琶相輔相成、珠聯(lián)璧合，蕭觀音和趙惟一將一首《回心院》演繹得淋漓盡致，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，使人聽(tīng)得怦然心動(dòng)，贊嘆不已。
人們總會(huì)對(duì)美的東西產(chǎn)生許多美好的聯(lián)想，在欣賞蕭觀音和趙惟一二人演奏的美妙音樂(lè)時(shí)，或有意，或無(wú)意，或根據(jù)二人高山流水的默契配合，或根據(jù)一些只言片語(yǔ)，總之，人們聯(lián)想到蕭觀音和趙惟一有男女之間的深層次感情關(guān)系。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)叫作緋聞或桃色新聞。
這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)的娛樂(lè)圈中極為普遍，對(duì)于身陷其中的當(dāng)事人并無(wú)害處，許多人都會(huì)借此提高知名度，擴(kuò)大影響，所以，現(xiàn)代社會(huì)的許多女優(yōu)男優(yōu)以及他們背后的策劃團(tuán)隊(duì)對(duì)這種事兒往往樂(lè)此不疲。
但是，這種事兒落在作為一國(guó)之母的蕭皇后身上，是致命的。奸臣耶律乙辛便是利用蕭皇后的這一緋聞，對(duì)蕭皇后進(jìn)行打擊，進(jìn)而除掉蕭皇后的兒子太子濬。
在蕭觀音與趙惟一之間爆出緋聞后，乙辛興高采烈，大聲疾呼：“天助我也?！敝螅c其陰謀團(tuán)隊(duì)精心策劃，制造了一起技術(shù)含量頗高的特大冤案。
首先，乙辛暗中派人作了一首《十香詞》，讓人送給蕭觀音，并編造了許多美麗的謊言。大意是，《十香詞》是宋國(guó)皇后所作，娘娘您也位居皇后，若親錄此詞，再讓樂(lè)師趙惟一譜上曲，那么此詞與娘娘的《回心院》可謂是世間二絕，定會(huì)作為一段佳話流傳后世。
此案技術(shù)含量頗高，除了編造這些美麗的謊言需要一定技術(shù)含量，撰寫(xiě)這首《十香詞》更需要很高的水平?！妒阍~》描寫(xiě)了女人的“發(fā)、乳、頰、頸、舌、口、手、足、裙內(nèi)、體膚”所散發(fā)出的十種香味，辭藻細(xì)膩，生動(dòng)形象，讀之使人心魂蕩漾，想入非非。比之《回心院》，《十香詞》更加大膽露骨，從某種程度上來(lái)說(shuō)，可稱為艷詞。有人將《十香詞》比作古代版的《十八摸》，二者有些相同亦有很大不同，《十八摸》可以說(shuō)是俗氣的三級(jí)片，而《十香詞》卻是有情色情節(jié)的文藝片。
應(yīng)該承認(rèn)，人的審美標(biāo)準(zhǔn)是不同的，審美水平也存在很大差異。譬如對(duì)于一個(gè)裸體美女，有人只會(huì)關(guān)注其肉體散發(fā)出的對(duì)于自己本性的吸引力，而有人能通過(guò)其美麗的胴體，感受天地造化之神奇，從而欣賞高于肉體的藝術(shù)之美。在許多人看《十香詞》而想入非非之時(shí)，才女蕭觀音發(fā)現(xiàn)了其藝術(shù)之美，覺(jué)得它雅麗精致、文采斐然，為一首高水平的愛(ài)情詞文。
蕭觀音對(duì)這首詞非常欣賞，親手提筆在彩絹上抄寫(xiě)一遍，還在這首詞的后面寫(xiě)了一首七絕《懷古》：
宮中只數(shù)趙家?jiàn)y，敗雨殘?jiān)普`漢王。
惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽(yáng)。
此首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)趙飛燕的復(fù)雜心情：人們都數(shù)落趙飛燕的罪狀，說(shuō)她引誘漢王，誤國(guó)誤民，唯有天上的月亮是知情的，曾見(jiàn)到飛燕進(jìn)入幽深的昭陽(yáng)宮。蕭觀音身居深宮，又失寵于道宗，此時(shí)見(jiàn)到放蕩不羈的《十香詞》，作為一個(gè)文人兼女人的蕭美人，有那么一點(diǎn)點(diǎn)意亂情迷，也是可以理解的，畢竟蕭觀音和趙飛燕都是宮中的絕色美女，還是能找到共同語(yǔ)言的。
至此，所有事情都按照耶律乙辛預(yù)設(shè)的方案一絲不差地進(jìn)行。讓乙辛沒(méi)想到的是，蕭觀音不但抄寫(xiě)了《十香詞》，還作了一首《懷古》。此冤案的技術(shù)難度，集中體現(xiàn)在對(duì)這首《懷古》的理解之上。
單憑蕭觀音手抄《十香詞》，或是對(duì)《懷古》沒(méi)有做很好的理解，最多說(shuō)蕭皇后不守宮規(guī)、思想品行不稱職等，若說(shuō)蕭皇后與他人有染，卻是缺乏證據(jù)。但乙辛集團(tuán)“正確”地理解了這首《懷古》，使蕭觀音陷入了萬(wàn)劫不復(fù)的罪惡深淵。
“正確”理解這首詩(shī)的人叫張孝杰。
張孝杰，大康元年被賜國(guó)姓“耶律”，之后在某個(gè)時(shí)間，道宗覺(jué)得此人可比一代名臣狄仁杰，又被賜名為“仁杰”。但事實(shí)上，此人也只能以一代奸臣聞名于世。張孝杰久在相位，以貪得無(wú)厭著稱，此人的一句名言：“無(wú)百萬(wàn)兩黃金，不足為宰相家?！辈贿^(guò)，張孝杰學(xué)習(xí)很好，科舉考試中得狀元。深厚的文學(xué)功底使他在對(duì)詩(shī)詞的解讀上無(wú)人能比，堪稱同時(shí)期本領(lǐng)域內(nèi)第一人。
張孝杰對(duì)蕭觀音《懷古》的解讀是，詩(shī)中“宮中只數(shù)趙家?jiàn)y”“惟有知情一片月”，包含了“趙惟一”三字！
聯(lián)系到朝野上下紛紛盛傳的蕭觀音和趙惟一之間的緋聞，不難想象這樣的解讀對(duì)于蕭皇后將意味著什么。
有了這樣的深入理解和“正確”解讀，耶律乙辛立即向遼道宗告發(fā)，蕭皇后與宮中樂(lè)官趙惟一有私情，證據(jù)是蕭皇后的《懷古》詩(shī)，具體地說(shuō)，是《懷古》詩(shī)中有“趙、惟、一”三個(gè)字！
遼道宗勃然大怒，根本不聽(tīng)蕭皇后的辯白，揮起鐵骨朵（遼金時(shí)代兵器，亦用于刑訊犯人），差點(diǎn)將蕭觀音打死，并令耶律乙辛和張孝杰審查這一桃色緋聞案。這兩個(gè)人審查此案，之后的情節(jié)發(fā)展再無(wú)任何變數(shù)：緋聞案中的男當(dāng)事人趙惟一毒打成招，盡誅全族，蕭觀音被賜白練自盡。自盡之前，作為文人的蕭觀音沒(méi)有忘記賦詩(shī)一首《絕命詞》，以表達(dá)自己的思想感情。
蕭觀音的悲慘遭遇又一次驗(yàn)證了中國(guó)古代那句著名的俗語(yǔ)：女子無(wú)才便是德。
對(duì)于倒霉蛋趙惟一，我們只能感嘆其命運(yùn)不濟(jì)，他留給我們的教訓(xùn)是，不能和老大的女人混得太熟。
蕭觀音死后，道宗還不解恨，命人將蕭觀音的尸體扒了個(gè)精光，隨便裹了個(gè)爛葦席，送回娘家草草安葬。
看著自己母親被誣陷致死，太子耶律濬悲憤異常，在母親靈前向天明誓：“殺我母親者是耶律乙辛，我不報(bào)此仇，不為人子！”
太子耶律濬想報(bào)仇雪恨殺死耶律乙辛，而耶律乙辛也早就想除掉眼中釘耶律濬。
在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中，太子濬集團(tuán)采取的手段主要是擺事實(shí)講道理，順帶著一些非常規(guī)手段；乙辛集團(tuán)采取的主要手段還是誣陷，誣陷的罪名是“謀廢立”，并兼顧其他所有常規(guī)及非常規(guī)手段。這場(chǎng)爭(zhēng)斗的結(jié)果表明，捏造事實(shí)比實(shí)事求是更具有殺傷力。
爭(zhēng)斗開(kāi)始，先是太子濬集團(tuán)的頑強(qiáng)反擊。
太子濬集團(tuán)的蕭忽古秉性忠直，武功高強(qiáng)，時(shí)任護(hù)衛(wèi)之職。蕭忽古兩次行刺耶律乙辛，都被乙辛僥幸逃脫，最后蕭忽古反而被送進(jìn)監(jiān)獄，發(fā)配邊境。
武斗不能成功，那就來(lái)文斗。
林牙官（遼時(shí)稱翰林為林牙）蕭巖壽向遼道宗密奏：“耶律乙辛自從皇太子參與朝政后，與宰相張孝杰互相依附，恐有反叛的圖謀，不可讓他居于樞密職位?！?sup>道宗覺(jué)得很有道理，于是將乙辛外調(diào)，降職為中京留守。
不過(guò)乙辛集團(tuán)的成員也不會(huì)閑著，不時(shí)在道宗耳邊吹風(fēng)。乙辛也經(jīng)?？拗f(shuō)：“臣見(jiàn)奸人在朝，陛下孤危。身雖在外，竊用寒心?！弊罱K，乙辛被召回，繼續(xù)擔(dān)任北院樞密使。
乙辛有驚無(wú)險(xiǎn)地度過(guò)重重劫難，重新坐在樞密使位置上，但乙辛心中并不輕松，乙辛集團(tuán)的蕭十三提醒他說(shuō)：“太子一直牢記你誣陷致死蕭皇后之仇，若太子當(dāng)了皇帝，你將在何處安身？”乙辛嘆息說(shuō)：“我憂慮此事久矣！”于是，乙辛一不做，二不休，殺出了一記血淋淋的回馬槍。
經(jīng)過(guò)密謀，乙辛指使護(hù)衛(wèi)太保耶律查剌上表，誣告耶律撒剌（注意，“查剌”“撒剌”這兩個(gè)名字，只有一字之差，兩人卻是不共戴天的仇敵）、蕭速撒等人謀廢道宗，要讓皇太子提前當(dāng)皇帝。道宗派人審查，找不到任何證據(jù)。
估計(jì)這也是乙辛意料之中的事兒，沒(méi)有的事情能找到什么“證據(jù)”？不過(guò)道宗仍將被告的耶律撒剌、蕭速撒等人調(diào)離京城，這無(wú)異于是對(duì)乙辛集團(tuán)繼續(xù)行使陰謀活動(dòng)的一種鼓勵(lì)，于是，乙辛使出了他的第二招。
某日，牌印郎君（皇家儀仗隊(duì)長(zhǎng)）蕭訛都斡去道宗那里自首，并認(rèn)罪說(shuō)：“耶律查剌以前告發(fā)耶律撒剌、蕭速撒等人謀反的事都確實(shí)無(wú)誤，臣也參與了謀劃，企圖殺死耶律乙辛，立太子為皇帝。臣前來(lái)坦白承認(rèn)，是覺(jué)得此事早晚會(huì)真相大白，到時(shí)候，臣的罪孽就更大了。”道宗下令耶律乙辛和張孝杰等人審查此案。
又是這兩人，結(jié)果可想而知。兩人審查結(jié)果是，所有參與謀反的人對(duì)罪行都供認(rèn)不諱。
遼道宗勃然大怒。這算來(lái)是遼道宗的第二次勃然大怒了，之前知道他的美女皇后所作詩(shī)中有“趙惟一”三個(gè)字時(shí)，也曾勃然大怒。
皇帝大怒后，后果很血腥。遼道宗下令誅殺太子濬集團(tuán)的人。
這之前，乙辛等人又玩了一次當(dāng)堂審訊的鬧劇，目的是消除遼道宗日后可能產(chǎn)生的疑慮。
當(dāng)時(shí)正值大暑天，乙辛令人將太子濬集團(tuán)的人帶到太陽(yáng)底下，這些人都被戴上沉重的枷鎖，每人脖子上勒著一根繩索，繩索能張能弛，不過(guò)只有當(dāng)被勒的人快要窒息時(shí)，繩索才“弛”一下。天氣本來(lái)就很炎熱，單單在大日頭底下站著已很難受，可以想象，這些戴枷鎖、勒繩索、烤烈日之人的感受。
所謂見(jiàn)怪不怪，這樣的刑罰在歷史上有很多，目的就是讓人產(chǎn)生生不如死的感覺(jué)。耶律乙辛就是要達(dá)到這樣的目的。在這樣的刑罰下，幾個(gè)體格羸弱的人死了，不過(guò)大多數(shù)人沒(méi)有死，沒(méi)死的人需要繼續(xù)享受枷鎖、繩索、烈日的滋潤(rùn)。刑罰的最后結(jié)果是，所有活下來(lái)的人都只有一個(gè)要求：讓自己立刻去死，即便給自己定任何罪名。
這場(chǎng)鬧劇結(jié)束之后，乙辛回去向道宗稟奏說(shuō)：“沒(méi)有不同的說(shuō)法（別無(wú)異辭）。”
之后，血腥表演正式開(kāi)始。
上面提到的參與反擊乙辛集團(tuán)的人無(wú)一幸免，蕭忽古、蕭巖壽、耶律撒剌、蕭速撒等數(shù)十人被處死，其家中婦女、奴婢、家產(chǎn)等統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)收，或“分賜群臣”，當(dāng)然是分賜給乙辛集團(tuán)的人。
這里有一個(gè)插曲。蕭速撒被殺害后，拋尸于野外，此時(shí)正是盛夏季節(jié)，酷熱無(wú)比，但蕭速撒的尸首容色不變，烏鴉野鳥(niǎo)都不敢接近。但是，這只是善良的人們的一個(gè)美好愿望。而在當(dāng)堂審訊鬧劇中死去的人，尸體不允許被埋葬，暴露在烈日酷暑中，個(gè)個(gè)都腐爛變質(zhì)、臭氣熏天。這才是真正的殘酷現(xiàn)實(shí)。
太子濬集團(tuán)成員紛紛被殺，太子濬也逃脫不了干系。當(dāng)然，乙辛集團(tuán)不會(huì)用枷鎖、繩索、烈日伺候太子濬，也不會(huì)公開(kāi)審訊太子濬，他們將太子濬安置在一個(gè)單獨(dú)的房間，伺候太子濬的是廷杖（杖皇太子）。太子濬畢竟是太子，乙辛集團(tuán)也不能用生不如死的刑罰折磨太子濬，所以，對(duì)太子濬的審訊一直沒(méi)有效果。后來(lái)，道宗派耶律燕哥去審訊太子濬，太子對(duì)耶律燕哥說(shuō)：“皇帝僅我一子，又立我為太子，我豈會(huì)做這種事，請(qǐng)代向皇帝解釋！”
太子濬卻不知道，耶律燕哥也是乙辛集團(tuán)的核心成員。當(dāng)耶律燕哥將太子濬此言告訴乙辛集團(tuán)后，集團(tuán)成員中的蕭十三對(duì)耶律燕哥說(shuō)：“如果如此稟奏，則大事去矣！應(yīng)該反其意而為之，就說(shuō)太子已經(jīng)認(rèn)罪，并且對(duì)自己的謀反行徑非常痛心后悔，等等。”耶律燕哥按照蕭十三所言稟奏道宗，道宗開(kāi)始了第三次勃然大怒。
皇帝大怒后，后果很嚴(yán)重。遼道宗隨即將太子濬廢為庶人，押往上京囚禁。
押送太子濬的人是蕭十三。出發(fā)之際，太子濬對(duì)蕭十三說(shuō)“我何罪至此”，然后大聲喊冤?！暗匾?，你不知好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”——太子濬表達(dá)自己的冤屈并沒(méi)有用這句著名的發(fā)泄語(yǔ)，但可以想象，太子濬一定會(huì)有這樣的感受。
蕭十三不管這一套，怒喝著讓太子濬登車，之后令衛(wèi)士關(guān)上車門(mén)。
到了上京，太子濬被關(guān)進(jìn)了囚房，沒(méi)有了錦衣玉食，沒(méi)有了瓊樓玉宇，周圍的隨從侍從變成了兇惡的獄役，不但不給太子濬任何優(yōu)待，反而不時(shí)添些麻煩，因?yàn)檫@些獄役都是乙辛集團(tuán)的人，這使得太子濬本來(lái)艱苦的牢獄生活更多了許多痛苦。太子濬徹底告別了以前的太子生活。
這樣的生活也是活著，只要活著，就會(huì)有希望——太子濬這樣想。有了這樣的想法，太子濬堅(jiān)強(qiáng)地活著。
牢獄的生活也是活著，只要讓太子活著，他就會(huì)有希望——耶律乙辛也這樣想。有了這樣的想法，耶律乙辛很容易產(chǎn)生另一個(gè)想法：太子的希望，就是自己的絕望。
于是，乙辛決定不讓太子濬活著，指使蕭達(dá)魯古（記住這個(gè)名字，以后還會(huì)出現(xiàn)）等人前往上京，蕭達(dá)魯古詐稱皇帝要赦免太子，將太子提出囚室，然后殺之。據(jù)說(shuō)是用繩子勒死的。就這樣，太子濬在二十歲時(shí)，被迫離開(kāi)了人間。之后，乙辛集團(tuán)向遼道宗報(bào)告說(shuō)，太子濬病了，然后死了，即“病死了”。
遼道宗雖然腦袋里的東西和豬腦無(wú)異，但畢竟也是有感情的，令人將太子濬葬在龍門(mén)山。
遼道宗又想召回太子濬的妻子，但是，乙辛又暗中派人殺掉了太子妃，這叫作滅口。如果之前乙辛的種種行徑是狗急跳墻，那這次殺害太子妃，便是徹頭徹尾的肆無(wú)忌憚！
然而，長(zhǎng)著一副豬腦子的遼道宗卻將耶律乙辛及其黨徒視為破獲這次“謀廢立”案的功臣，升耶律乙辛知興中府。也就是在這之后不久，張孝杰被賜名為“仁杰”，加侍中。而乙辛集團(tuán)的其他成員，如耶律燕哥、蕭十三等，都得到了不同程度的擢升……
第三節(jié) 復(fù)仇
天祚帝爹娘離開(kāi)人間時(shí)，天祚帝只有三歲，此時(shí)他的周圍陰云密布，殺機(jī)重重。雖然他爺爺是皇帝，但他爺爺對(duì)他爹都不信任，并間接殺死了他爹，而他是他爹的兒子……關(guān)系很簡(jiǎn)單，情況很復(fù)雜。乙辛集團(tuán)與天祚帝關(guān)系更簡(jiǎn)單，乙辛集團(tuán)殺死了天祚帝的爹，天祚帝長(zhǎng)大后，遲早是要找他們算賬的。所以，在乙辛集團(tuán)心里，是非常不愿意看到天祚帝長(zhǎng)大的，而最好的方法，就是使其夭亡。
雖然乙辛集團(tuán)可以肆無(wú)忌憚地為所欲為，但天祚帝畢竟是道宗皇帝的親孫子，要想使皇孫夭亡，運(yùn)作起來(lái)技術(shù)難度很大。所以，乙辛集團(tuán)想了一個(gè)技術(shù)難度較小的方法，這種方法的目的是使天祚帝當(dāng)不成皇帝，那么，即便天祚帝長(zhǎng)大了，對(duì)他們也構(gòu)不成多大危險(xiǎn)。
經(jīng)過(guò)一番謀劃，耶律乙辛奏請(qǐng)遼道宗，立耶律淳為儲(chǔ)嗣。耶律淳是遼道宗的侄子，縱觀此人一生，一定有與眾不同之處，因?yàn)橹?，他還有兩次被擁立為帝的經(jīng)歷。
乙辛此言一出，乙辛集團(tuán)的人隨聲附和，為數(shù)不多的非乙辛集團(tuán)的人沉默不語(yǔ)，如此下去，天祚帝的命運(yùn)將發(fā)生徹底改變。關(guān)鍵時(shí)刻，一個(gè)人站了出來(lái)，義正詞嚴(yán)地發(fā)出了不同的聲音：“太子雖然病故，但太子還有嫡嗣，舍嫡不立，是將國(guó)家讓給別人！”乙辛集團(tuán)震驚之余，道宗皇帝開(kāi)始了猶豫不決。
這個(gè)站出來(lái)的人名叫蕭兀納，是兩次冤案中屈指可數(shù)的幸存者之一，在以后的歲月里，這個(gè)膽大的人就像一只忠誠(chéng)的狗一樣守護(hù)著天祚帝，防止周圍狼群的任何不軌行為。
對(duì)于乙辛集團(tuán)來(lái)說(shuō)，這個(gè)人只是個(gè)同知點(diǎn)檢（掌管皇帝親軍的副職），雖然在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了關(guān)鍵作用，但還不足以成為他們打擊的主要目標(biāo)，他們的主要目標(biāo)仍然是年幼的天祚帝。
大康五年（1079），道宗去夾山打獵，乙辛又奏請(qǐng)遼道宗將天祚帝留在京城。通過(guò)乙辛之前的種種駭人行徑，我們可以知道將天祚帝留在京城意味著什么。豬頭遼道宗準(zhǔn)備聽(tīng)從，在這危難時(shí)刻，蕭兀納再次挺身而出，大聲稟奏：“陛下如果聽(tīng)從乙辛的話，將皇孫留在皇宮，臣愿留下加以保護(hù)，以防發(fā)生意外事件！”同時(shí)，蕭兀納還說(shuō)了許多其他的話，在蕭兀納的這許多話中，豬頭道宗稍稍清醒了一下，同意帶著天祚帝一同打獵。
這是天祚帝成長(zhǎng)過(guò)程中有記載的最危險(xiǎn)的遭遇，不過(guò)縱觀天祚帝以后的光輝歲月，如果遼道宗再豬頭一些，蕭兀納的狗性中稍帶些狼性，或許對(duì)大遼帝國(guó)會(huì)更為有利。
不管怎樣，天祚帝又躲過(guò)一劫，而與蕭兀納的這次對(duì)話之后，遼道宗開(kāi)始對(duì)耶律乙辛有所懷疑，也知道了他的一些奸邪之事。遼道宗起駕臨幸北方，看到扈從官員大多跟隨在乙辛身后。如果在以前，這樣的事情是不會(huì)引起道宗注意的，但此時(shí)道宗對(duì)乙辛產(chǎn)生了懷疑，所以他對(duì)這樣的事情特別敏感。從此以后，道宗開(kāi)始討厭乙辛。
得到皇帝討厭后，一般都沒(méi)有什么好事，“外和內(nèi)狡”的乙辛也不例外，結(jié)果，乙辛被外降為知南院大王事，按照規(guī)定削掉一字王爵，改混同郡王。之后不久（大康六年，1080），道宗立天祚帝為梁王，此時(shí)天祚帝虛歲六歲，道宗派了六名武功高強(qiáng)的大內(nèi)高手來(lái)保護(hù)他。
至此，天祚帝的噩夢(mèng)結(jié)束，這意味著耶律乙辛噩夢(mèng)的開(kāi)始。
大康七年（1081），被遼道宗討厭的乙辛以走私罪名（禁物鬻入外國(guó)）被逮捕，按大遼法律應(yīng)處以死罪，不過(guò)乙辛集團(tuán)的人替乙辛說(shuō)了許多話，乙辛免除死刑，挨了一頓鐵骨朵后，被送到來(lái)州的監(jiān)獄。兩年后，乙辛企圖逃奔北宋，但這一企圖不知怎樣被道宗知道了，于是道宗以此為名，直接下詔用繩子將乙辛勒死。
江湖中有這樣一句話：出來(lái)混，總是要還的。曾經(jīng)顯赫一時(shí)的風(fēng)流人物耶律乙辛到了“還”的時(shí)候，卻是這樣的下場(chǎng)。人生命運(yùn)的大起大落，真是讓人應(yīng)接不暇。
我們還記得，被乙辛謀害的皇后蕭觀音、太子耶律濬都是被繩子勒死的，最后乙辛自己離開(kāi)人間，也少不了繩子的幫助。乙辛與繩子實(shí)在有緣。
“外和內(nèi)狡”是后人對(duì)乙辛人品的定位，這種表述也可以用溫文爾雅、聰明睿智、機(jī)智靈活等詞來(lái)形容，但這些優(yōu)美的褒義詞與乙辛徹底無(wú)緣，讓人不禁多了些可惜、可嘆，甚至可憐。一個(gè)聰明伶俐的孩子變成了一個(gè)老奸巨猾的壞人，一個(gè)情商、智商都超高的窮小子變成了遺臭萬(wàn)年的大奸臣，其中深層次原因，一定是其性格陰陽(yáng)轉(zhuǎn)變時(shí)發(fā)生了紊亂，使其變得陰性太重。相關(guān)問(wèn)題第一章有較詳細(xì)的討論，這里不再浪費(fèi)口舌。
耶律乙辛的死亡，標(biāo)志著乙辛集團(tuán)的覆滅，雖然乙辛余黨還繼續(xù)存在，但對(duì)天祚帝已構(gòu)不成威脅，從此，天祚帝開(kāi)始了無(wú)憂無(wú)慮的生活。大安七年（1091），天祚帝被封為天下兵馬大元帥，確立為皇位繼承人。這之后，就等著遼道宗死了，到那時(shí)，天祚帝就可以真正成為天祚帝了。
壽隆七年（1101）正月，遼道宗病了，雖然道宗皇帝生平得過(guò)無(wú)數(shù)次病，但這一次是最要命的，因?yàn)檫@次的病要了道宗的命。
同年同月，天祚帝即位，群臣上尊號(hào)為天祚皇帝。經(jīng)過(guò)重重磨難，天祚帝終于正式作為主角出場(chǎng)了。
面對(duì)遼道宗留下來(lái)的爛攤子，天祚帝會(huì)怎樣勵(lì)精圖治，爭(zhēng)取有番作為？現(xiàn)在天祚帝還沒(méi)時(shí)間理會(huì)這些，他爹他娘他奶奶含冤死去二十多年，他現(xiàn)在最重要的事情，是要給他爹他娘他奶奶申冤。真是一個(gè)孝子。
天祚帝剛剛即位，便追奉他奶奶蕭觀音為宣德皇后。雖然蕭觀音死時(shí)天祚帝剛剛出生，但蕭觀音裸身而葬的簡(jiǎn)單葬禮天祚帝不會(huì)不知道，孝子天祚帝將奶奶的尸體挖出，重新洗沐裝裹，穿金戴銀（二十多年了，技術(shù)難度一定很大）。然后也不管他爺爺遼道宗同不同意，便將他們兩人合葬在一起，并舉行了一個(gè)盛大的葬禮。對(duì)于蕭觀音，從某一方面來(lái)說(shuō)，這算是一次掘墓剖棺，但這不是最后一次，再過(guò)二十多年，她將再經(jīng)歷一次這樣的遭遇……這是后話。
之后，天祚帝追奉他爹耶律濬為大孝順圣皇帝，廟號(hào)順宗，追奉他娘為貞順皇后，當(dāng)然，也少不了一番隆重的祭奠。
對(duì)于太子濬集團(tuán)的人，天祚帝也沒(méi)有忘記，下詔凡是被乙辛集團(tuán)誣陷的人，統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)名譽(yù)。罷官的官?gòu)?fù)原職，流放的統(tǒng)統(tǒng)召回，死了的追封官職，并根據(jù)具體情況由其兒子孫子繼承。
以上動(dòng)作可歸于申冤，申冤結(jié)束，便是復(fù)仇。
此時(shí)，乙辛集團(tuán)的人大多數(shù)已經(jīng)亡故，乙辛集團(tuán)的核心成員耶律乙辛、張孝杰、蕭十三等人更是死去多年。如此，如何能夠報(bào)仇？
看似難度很大，其實(shí)很是簡(jiǎn)單。靈魂跑了尸首是跑不掉的，本人死了還會(huì)留下子孫后代?；谶@種理念，新一輪的殺戮和掘墓運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。
天祚帝即位第二年，下詔誅殺乙辛余黨，沒(méi)死的殺死，死了的掘墓剖棺，將尸體拖出來(lái)，用刀槍劍戟、斧子棍棒再砍殺捶打一番，這叫作戮尸。根據(jù)罪孽不同，有些人的子孫也被殺害，這叫父罪子承。而其本人的家產(chǎn)一律被沒(méi)收，分賜給之前太子濬集團(tuán)的人。
二十多年前太子濬集團(tuán)覆滅之時(shí)，也曾出現(xiàn)過(guò)這樣的情節(jié)，這可以被稱為輪回，抑或冤冤相報(bào)。
乙辛集團(tuán)的幾位骨干成員，因?yàn)橹皩?shí)在太過(guò)風(fēng)光，有必要介紹一下其最終下場(chǎng)。
耶律乙辛在被遼道宗用繩子勒死十九年后，尸體被從墳?zāi)怪型诔鰜?lái)，戮尸，家產(chǎn)被沒(méi)收。
耶律乙辛被遼道宗討厭后，遼道宗亦開(kāi)始懷疑張孝杰的忠佞，之后張孝杰被貶，后又被削奪爵位。數(shù)年后，張孝杰回歸故里，病死家中。天祚帝即位，張孝杰被剖棺戮尸，以族產(chǎn)分賜臣下。
天祚帝即位前，耶律燕哥得病身亡。史料未記載此人享受了戮尸、抄家等遭遇。
蕭十三何時(shí)死亡，史料未有記載。天祚帝即位，蕭十三被剖棺戮尸，膝下兩個(gè)孩子被株連殺害。
為什么只有蕭十三的后代被株連殺害，而集團(tuán)的老大、老二卻沒(méi)有這方面的殊遇？耶律燕哥甚至連剖棺戮尸這樣正常的“福利”都沒(méi)有？
相同的人被不同對(duì)待，讓人感到有些不公平。
不公平并非只是感覺(jué)，而是事實(shí)，因?yàn)檫€有更大的不公平，它是那樣顯而易見(jiàn)。
蕭達(dá)魯古，之前特意提示要記住的一個(gè)名字，此人用繩子將太子濬勒死，可以說(shuō)是殺害太子濬的直接兇手。耶律乙辛死后，此人還活著，并且活到了天祚帝即位。天祚帝即位，下詔懲處乙辛余黨，此人卻通過(guò)送禮行賄，免除了處罰，最后壽終正寢。
而且，得以免除懲處的并非蕭達(dá)魯古一人，他們所采取的方式都是賄賂，而賄賂的對(duì)象是耶律阿思。
耶律阿思，字撒班，道宗臨死前，被授予顧命大臣，加封于越（最高官職，總領(lǐng)軍國(guó)事）。天祚帝懲處乙辛余黨，指派此人全權(quán)負(fù)責(zé)，許多乙辛黨人按規(guī)定應(yīng)當(dāng)抄家沒(méi)產(chǎn)，但耶律阿思收受了這些人的賄賂，沒(méi)按規(guī)定辦事，所以許多像蕭達(dá)魯古一樣給耶律阿思行賄的人逃脫了處罰。
看到這種狀況，除了感嘆耶律阿思的貪婪，還會(huì)感受到蕭達(dá)魯古之流的聰明，結(jié)局都是被抄家，那我就把家產(chǎn)全部拿出來(lái)，給了那些當(dāng)權(quán)者，如此就可以免除一死，搞好了還會(huì)留下些財(cái)產(chǎn)，何樂(lè)而不為？當(dāng)然，所有這些事兒的前提是，當(dāng)權(quán)者是否吃這一口。對(duì)于吃這一口的當(dāng)權(quán)者，我們稱為貪官污吏，耶律阿思就是這樣的貪官污吏。
但是，我們會(huì)有這樣一個(gè)疑問(wèn)，像蕭達(dá)魯古這樣親手殺死天祚帝他爹、可冠之罪大惡極的人，就算躲過(guò)耶律阿思這一關(guān)，怎能逃過(guò)天祚帝這一關(guān)？通過(guò)對(duì)一些史料的分析，我們找到了其中的答案。
乙辛當(dāng)權(quán)時(shí)，耶律石柳因?yàn)閰拹阂倚良瘓F(tuán)的種種惡毒行徑而被流放至邊郡，天祚帝即位后被召回，并被封為御史中丞。耶律石柳看到執(zhí)法部門(mén)對(duì)乙辛余黨極不認(rèn)真負(fù)責(zé)的處理態(tài)度和行為，直言上奏天祚帝：“今逆黨未除，大冤不報(bào)，上無(wú)以慰順考之靈，下無(wú)以釋天下之憤。”并勸說(shuō)天祚帝了解實(shí)情，杜絕漏網(wǎng)之魚(yú)。但天祚帝不予采納，以至“聞?wù)吣粐@惋”。
天祚帝為什么不采納耶律石柳的美好而正確的建議？除了天祚帝本身的因素外，我想，一個(gè)重要的原因就是耶律阿思。他是懲處乙辛余黨的直接負(fù)責(zé)人，史載耶律阿思“有才而貪”?！坝胁拧钡囊砂⑺荚趨R報(bào)工作時(shí)，有意無(wú)意地漏掉一些自己認(rèn)為不該匯報(bào)的事兒，便會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，如果有人提出疑義，耶律阿思的才學(xué)也會(huì)使他能自圓其說(shuō)。這些權(quán)臣巨奸都有自己的一套，耶律阿思當(dāng)然也不會(huì)例外。
而天祚帝作為一國(guó)之主，每天都有許多工作等著他去處理（只要他喜歡），還有許多自己的事情需要去做。實(shí)踐將證明，對(duì)于天祚帝來(lái)說(shuō)，他自己的事情是最重要的，而國(guó)家大事等身外之事，只能靠邊站。有關(guān)情況將在下文記述。
本來(lái)，蕭觀音和太子濬集團(tuán)的冤案是遼朝后期的重大政治事件，徹底清除乙辛余黨，平反太子濬有關(guān)冤案，是爭(zhēng)取人心、振興朝綱、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的關(guān)鍵，但有了耶律阿思這樣的貪官污吏，天祚帝輕易浪費(fèi)掉了這次機(jī)會(huì)。
不管怎樣，爹娘奶奶的冤申了，仇也算馬馬虎虎報(bào)了，天祚帝也算盡忠盡孝了。可是，天祚帝剛剛報(bào)完仇，國(guó)舅蕭海里就起兵叛亂了，并將乾州（今遼寧北鎮(zhèn)南）的武器庫(kù)劫掠一空。沒(méi)有史料顯示蕭海里是否與乙辛事件有關(guān)聯(lián)，但蕭海里叛亂的責(zé)任不在于天祚帝，因?yàn)樘祆竦奂次粍倓傄荒甓啵湄?zé)任可歸為他爺爺遼道宗執(zhí)政四十多年的后遺癥。
這次叛亂是對(duì)年輕的天祚帝的一次檢驗(yàn)。天祚帝命林牙郝家奴前去平叛，蕭海里逃入女真部族。郝家奴未能捕獲蕭海里，被天祚帝免去官職。然后，天祚帝令女真人剿殺蕭海里。
遼國(guó)建國(guó)后，將女真人征服，這一時(shí)期，女真各部人數(shù)很少，多的不過(guò)百余人，沒(méi)有能力反抗遼國(guó)統(tǒng)治。所以，面對(duì)天祚帝的詔令，女真人不敢不服從。這可以叫作忍辱負(fù)重，也可以叫作委曲求全裝孫子。
但是此時(shí)，女真部族中出現(xiàn)了一個(gè)非常厲害的猛人，此人叫作完顏阿骨打，十年后，這位猛人將翻江倒海，縱橫江湖，并將打破1120年代的平衡木。
平叛很順利，戰(zhàn)斗中，阿骨打勇往直前，銳不可當(dāng)，女真人輕松擊潰蕭海里叛軍，蕭海里頭顱被女真人割下，裝在盒子里獻(xiàn)給了天祚帝。
這次叛亂對(duì)遼國(guó)的影響，可以說(shuō)是很小的，但它對(duì)女真人的影響是重大的，通過(guò)鎮(zhèn)壓蕭海里叛亂，女真人得到大批兵器盔甲，并且，女真人感覺(jué)到曾經(jīng)不可戰(zhàn)勝的大遼帝國(guó)遠(yuǎn)非想象中強(qiáng)大，這在很大程度上增強(qiáng)了女真人自信，堅(jiān)定了女真人武裝抗遼的決心。當(dāng)女真人完成蛻變后，將成為契丹人的最大威脅，并最終成為遼國(guó)的掘墓人。從這一方面來(lái)講，蕭海里叛亂對(duì)遼國(guó)的影響是致命的。
對(duì)于女真人潛在的威脅，大遼帝國(guó)為數(shù)不多的明智之士早已有所覺(jué)察，蕭合魯就是其中之一。
蕭合魯多次上表天祚帝，指出女真人的威脅，并奏請(qǐng)加強(qiáng)軍備建設(shè)。對(duì)于蕭合魯這樣智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的建議，又是那個(gè)“有才而貪”的耶律阿思及時(shí)出現(xiàn)，竭力給予反對(duì)，并譏諷蕭合魯是在“以金賣國(guó)”，等等。由于耶律阿思是大遼帝國(guó)的重臣，所以他的反對(duì)可以左右此建議的最終命運(yùn)。不知道天祚帝是怎樣想的，此建議最終未能通過(guò)。
史料中并沒(méi)有蕭合魯?shù)脑敿?xì)記載，但就其奏請(qǐng)?zhí)祆竦奂訌?qiáng)邊備一事，可以推斷此人非一般人物。此事也是蕭合魯在《遼史》中唯一一次露面機(jī)會(huì)，可見(jiàn)此人并未得到重用。天祚帝舍棄此等人物而不用，卻喜歡目光短淺的耶律阿思之流，其用人理政，在我們心中大致能有一個(gè)輪廓了。
第四節(jié) 狩獵
蕭海里叛亂雖然對(duì)遼國(guó)有致命影響，但那是長(zhǎng)期影響，就目前來(lái)看，這場(chǎng)叛亂對(duì)于天祚帝執(zhí)政只是一個(gè)小小插曲?？v觀歷代王朝，這樣的叛亂多如牛毛，如果天祚帝能夠正確對(duì)待，那么叛亂不但對(duì)天祚帝執(zhí)政無(wú)有害處，而且會(huì)大有裨益。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，天祚帝如同所有善良人們期待的那樣，辛勤工作，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，像一個(gè)明君一般。
乾統(tǒng)四年（1104）十一月的某天，天祚帝給貧苦人民發(fā)紅包，紅包大小以及發(fā)放范圍不得而知，不過(guò)，這應(yīng)被看作天祚帝熱愛(ài)人民的一種表現(xiàn)。這一年是天祚帝即位后第四個(gè)年頭。
乾統(tǒng)五年（1105），天祚帝微服私訪，視察民間疾苦。如果上一次給貧民發(fā)紅包有些作秀成分，這次微服私訪毫無(wú)疑問(wèn)是一次體察民情的仁君行為。至于民間疾苦對(duì)天祚帝心靈的觸動(dòng)如何以及這次私訪對(duì)天祚帝從政的影響如何，另當(dāng)別論。
天祚帝除了這些仁君動(dòng)作，還很好地調(diào)停了宋、夏間持續(xù)多年的戰(zhàn)爭(zhēng)。其間，天祚帝將一名同族女子封為“成安公主”，下嫁給西夏國(guó)王李乾順。之后，遼夏之間一直保持了親密的“舅甥”關(guān)系。
國(guó)際事務(wù)被順利解決，皇帝勤政愛(ài)民，天祚帝即位初，大遼帝國(guó)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。這樣的情景我們是那么熟悉。此時(shí)此景，善良的人們心中又升起一個(gè)美好的愿望：愿我們的天祚帝能夠始終如一。
大遼帝國(guó)著名的“捺缽”時(shí)刻到了！
“捺缽”雖然著名，但那是對(duì)八百多年前的遼國(guó)人而言的，對(duì)于21世紀(jì)的我們，還是有必要進(jìn)行一下解釋。
“捺缽”是契丹語(yǔ)的音譯，意為遼國(guó)皇帝的行營(yíng)。遼國(guó)皇帝保持著先人游牧生活的習(xí)慣，居處無(wú)常，四時(shí)遷徙，遼國(guó)皇帝遷徙到達(dá)的地區(qū)，稱為“捺缽”，又稱“四時(shí)捺缽”。遼國(guó)建立后，“捺缽”的意思又有所擴(kuò)展，后來(lái)逐漸指皇帝四季捕魚(yú)狩獵的活動(dòng)?；实鄣摹稗嗬彙睍r(shí)間，辦公地點(diǎn)也隨之遷徙，行營(yíng)所在，即遼國(guó)權(quán)力中樞之所在。
在“捺缽”期間，除了政事，便是進(jìn)行狩獵活動(dòng)。這對(duì)天祚皇帝來(lái)說(shuō)，是一件興奮的事兒。
狩獵活動(dòng)開(kāi)始了。
天祚帝緩緩登上露臺(tái)，面向火紅的太陽(yáng)，一絲不茍地跪在事先已放置好的褥墊上，莊重地點(diǎn)上一炷香，上敬給尊敬無(wú)私的太陽(yáng)，然后，與隨行的宰相、樞密使等級(jí)別的官員向著太陽(yáng)，叩首尊拜。尊拜完畢，天祚帝等起身退后，遼廷其他各層級(jí)官員分批向前，依次重復(fù)天祚帝剛剛完成的那個(gè)簡(jiǎn)單而嚴(yán)肅的動(dòng)作。
當(dāng)所有官員都完成了拜日禮儀，天祚帝與各級(jí)官員前往獵場(chǎng)。
這之前，司獵官已選好了狩獵的場(chǎng)地，此時(shí)正值春季，獵場(chǎng)選在天鵝群聚集棲息的場(chǎng)所。到達(dá)獵場(chǎng)，司獵官命士兵將獵場(chǎng)秘密圍將起來(lái)，每個(gè)士兵相隔五至七步距離，如此，組成一個(gè)巨大的人圈，將無(wú)數(shù)天鵝圍在中間。
在某一個(gè)最容易獵獲天鵝的位置，天祚帝精神抖擻，手托女真人進(jìn)貢的海東青。一切準(zhǔn)備就緒，司獵官向天祚帝匯報(bào)，得到天祚帝的命令后，司獵官將一面大旗高高舉起。頓時(shí)，鼓聲四起，響聲震天，與此同時(shí)，獵場(chǎng)周圍的無(wú)數(shù)士兵敞開(kāi)心胸，用最大肺活量吆喝吶喊。突然的驚嚇，使獵場(chǎng)中的天鵝四亂飛躥，驚慌亂叫。
天祚帝猛抬左臂，臂上的海東青忽地飛起，向天鵝群急撲而去。之后，隨行官員紛紛將各自的海東青放出，一時(shí)間，無(wú)數(shù)海東青撲向驚慌亂飛的天鵝。
天空中，最先飛入天鵝群的是一只健壯魁梧的海東青，那是屬于天祚帝的圣鷹。圣鷹海東青飛入天鵝群，張開(kāi)利爪向一只剛剛起飛的天鵝抓去。利爪到處，天鵝慘叫一聲，撲通向地上墜去，伴著墜落的天鵝，幾片潔白的羽毛散落在空中。不多時(shí)，天鵝已離地不到兩尺距離，天鵝雖然受傷，仍竭力排打翅膀，試圖重新飛翔起來(lái)，就在這時(shí)，一名遼國(guó)士兵跑了過(guò)來(lái)，舉起刺鵝錐，猛地向天鵝刺去。瞬間，天鵝身體被刺鵝錐刺穿，美麗的天鵝撲騰兩下，終于不再動(dòng)彈。
地上人群一片歡呼，扯開(kāi)嗓門(mén)大呼“萬(wàn)歲”。伴隨著“萬(wàn)歲”的歡呼聲，天鵝群遭到了更多海東青的攻擊，一時(shí)間，慘叫聲此起彼伏，不絕于耳，潔白的天鵝羽毛似雪花般向地上落去，形成一場(chǎng)真正的鵝毛“大雪”。被攻擊的白天鵝墜落到地上，隨即遭到手持刺鵝錐的士兵的攻擊。沒(méi)多久，整個(gè)獵場(chǎng)鮮血橫流，形成了另一場(chǎng)“大血”……
狩獵結(jié)束，人們將獵獲的天鵝腦袋砸碎，喂給狩獵功臣海東青。天鵝的嗉囊中有一種寶貴的珍珠，名為北珠，這是因?yàn)樘禊Z以蚌為食，這更增加了人們對(duì)天鵝的“熱愛(ài)”。
此時(shí)此刻，在充滿鮮血的獵場(chǎng)上，人們載歌載舞，開(kāi)始一場(chǎng)盛大的狂歡活動(dòng)?？駳g之后，眾人攜帶著天鵝尸體，凱歌而還。
獵獲第一只天鵝的人，會(huì)得到皇帝的賞賜。如果獵獲頭鵝者是皇帝，那么皇帝要用天鵝尸首“薦廟”，還要宴請(qǐng)百官，舉行“頭鵝宴”，以示慶祝。頭鵝宴上，皇帝與大臣一邊吃著天鵝肉，開(kāi)懷暢飲，一邊唱歌跳舞。在附近千里之內(nèi)的各女真部落酋長(zhǎng)，都被邀請(qǐng)到此，參加頭鵝宴會(huì)。
放鷹捕鵝，只是天祚帝狩獵活動(dòng)的一小部分，在天祚帝的狩獵對(duì)象中，還有兔子、老虎、熊、狼、雕、鹿、山羊、魚(yú)等許多野生動(dòng)物。經(jīng)過(guò)一次次狩獵洗禮，天祚帝成為一名古今罕見(jiàn)的優(yōu)秀獵手，有關(guān)他的狩獵經(jīng)歷，演繹為一個(gè)個(gè)奇妙傳說(shuō)，這集中體現(xiàn)在一座名為大青山的山上，大青山的“勸帝巖”“仙行路”“射仙箭”等景點(diǎn)，便是天祚帝狩獵時(shí)留下的足跡。
狩獵活動(dòng)使天祚帝充實(shí)地度過(guò)每一天，又無(wú)形中強(qiáng)健了天祚帝精貴的龍?bào)w。比起同時(shí)期的徽宗花費(fèi)大量的人力物力財(cái)力修道觀、養(yǎng)道士、煉仙丹，以虛無(wú)縹緲的道家仙方來(lái)強(qiáng)身健體，這實(shí)在是一種務(wù)實(shí)而有效的健身方式。
既能強(qiáng)身健體，又能充實(shí)生活，如此一舉兩得，何樂(lè)而不為。的確，這是熱愛(ài)狩獵活動(dòng)的一個(gè)很好的理由，不過(guò)，天祚帝作為皇帝，對(duì)于狩獵的熱愛(ài)，還有一個(gè)更高水平、更高層次的理由。這個(gè)理由源自天祚帝的第七輩祖宗遼太宗。
臣下看到遼太宗癡迷狩獵，便諫言太宗有所節(jié)制。遼太宗說(shuō)道：“朕之畋獵，非徒從樂(lè)，所以練習(xí)武事也。”我狩獵并不只是玩樂(lè)，而是在用狩獵來(lái)練兵習(xí)武。
這是對(duì)狩獵活動(dòng)正當(dāng)性的一個(gè)恰到好處的解釋，當(dāng)然也可看作是對(duì)癡迷狩獵的一個(gè)精辟辯解。
遼太宗是他這一哲學(xué)性理論的完美踐行者，他用在狩獵中鍛造的軍隊(duì)縱橫四海，戰(zhàn)無(wú)不克，先是從石敬瑭手中獲取了燕云十六州，再是滅掉了死了石敬瑭之后的晉國(guó)。通過(guò)狩獵練就出的兵馬，不可謂不雄壯。后來(lái)令歐洲列國(guó)聞風(fēng)喪膽的成吉思汗，更是將這種理論運(yùn)用到了極致。
對(duì)于喜愛(ài)狩獵的天祚帝來(lái)說(shuō)，老祖宗的這句至理之言自然要銘記于心，不過(guò)，天祚帝是不是也會(huì)像他這位老祖宗一樣成就一番事業(yè)，我們拭目以待。
十年如一日，轉(zhuǎn)眼間，自天祚帝即位，已平靜地投入狩獵事業(yè)十年了。但在第十一個(gè)年頭（天慶二年，1112），發(fā)生了一次小小的波瀾。
波瀾制造者是完顏阿骨打。上次阿骨打出現(xiàn)時(shí)天祚帝剛剛即位，在平叛蕭海里時(shí)給我們留下了深刻印象，十年后，阿骨打再次出現(xiàn)，仍要給我們留下深刻印象。
天祚帝舉辦頭魚(yú)宴，邀請(qǐng)附近千里以內(nèi)的女真部落酋長(zhǎng)前來(lái)參加，阿骨打所在的完顏部也包括在內(nèi)，此時(shí)完顏部的酋長(zhǎng)叫烏雅束，是阿骨打的哥哥。這次頭魚(yú)宴，阿骨打是作為小弟的角色前來(lái)參加的。
頭魚(yú)宴上，天祚帝意氣風(fēng)發(fā)，命令各部落跳舞助興。這是遼國(guó)宴會(huì)的一個(gè)傳統(tǒng)，包含著己高彼低、己尊彼卑、己主彼仆的內(nèi)容和形式。輪到了完顏部時(shí)，阿骨打雖非酋長(zhǎng)，但也在跳舞者之列，但阿骨打卻以不會(huì)跳舞為由，拒絕了天祚帝。并且天祚帝三次命令阿骨打跳舞，阿骨打都不跳——“諭之再三，終不從?！?/p>
從“諭之再三”我們可以看出，天祚帝和阿骨打是較上勁了，不過(guò)最終勝利者卻是整個(gè)部落不過(guò)幾百人的阿骨打，而妥協(xié)者竟是擁有數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)的一國(guó)之主天祚帝。這讓人覺(jué)得有些不可思議。
分析其中原因，有兩個(gè)因素可以供我們考慮，一是天祚帝腦子進(jìn)水了，二是大家都喝多了。在我們很容易就否認(rèn)這兩個(gè)因素后，只有一點(diǎn)是可能的：史料記載太過(guò)夸張了。
在歷史長(zhǎng)河中，阿骨打形象高大偉岸，屬于明君圣主，而天祚帝恰恰相反，這會(huì)無(wú)形中影響人的意念和行為，所以人們?cè)谟浭龃耸聲r(shí)有意無(wú)意地加入一些夸張成分，也是可以理解的。
不管怎樣記述，最終阿骨打違抗了圣諭，沒(méi)有跳舞，用行動(dòng)證明了自己的勇敢，扮演了第一個(gè)吃螃蟹的角色。我們?cè)诟袊@阿骨打勇敢之時(shí)，也難免會(huì)為阿骨打揪心，阿骨打如此不給天祚帝面子，萬(wàn)一天祚帝龍顏暴怒，將其踢出陽(yáng)世，那中國(guó)歷史豈不重新改寫(xiě)？如此將自己有為之身輕率地置于危險(xiǎn)之地，豈不成了匹夫之勇？
這個(gè)揪心的顧慮在我心中存在了很多年，直到我的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)轉(zhuǎn)變。因?yàn)檫@章的主角不是阿骨打，暫且不述。
第五節(jié) 風(fēng)浪
雖然天祚帝以寬大的心胸容忍了阿骨打在宴會(huì)上的表現(xiàn)，波瀾就此結(jié)束，但沒(méi)有人能保證天祚帝心中的波瀾已經(jīng)結(jié)束。宴會(huì)之后不久，天祚帝叫來(lái)遼國(guó)的樞密使，此時(shí)樞密使是蕭奉先。天祚帝說(shuō)道：“前日宴會(huì)上的那個(gè)叫阿骨打的家伙不是個(gè)尋常人，可找個(gè)借口殺之，否則必留后患?！?/p>
這雖然包含了天祚帝的一些個(gè)人感情，但也體現(xiàn)了天祚帝的洞察力和高超見(jiàn)識(shí)。
對(duì)于天祚帝這樣的卓識(shí)和言論，這個(gè)叫蕭奉先的人的見(jiàn)解完全不同。蕭奉先說(shuō)：“這些山野粗人素來(lái)不知禮義，沒(méi)有大過(guò)錯(cuò)就殺了他們，恐怕會(huì)傷害他們的向化之心?！敝螅挿钕扔忠苑醋C法駁斥了天祚帝的“必貽后患”的觀點(diǎn)，說(shuō)道：“假有異志，又何能為？”——即使他們有異志，又能怎的！
發(fā)表如此見(jiàn)解，如果不是內(nèi)線或叛徒，便是目光短淺、毫無(wú)見(jiàn)識(shí)的鼠輩。以后的發(fā)展表明，這個(gè)叫蕭奉先的人就是一個(gè)大倉(cāng)鼠，目光短淺，貪得無(wú)厭，好事不做，壞事做盡。
在蕭奉先的參謀下，天祚帝遠(yuǎn)見(jiàn)的觀點(diǎn)發(fā)生了改變，不再追究此事。
這對(duì)于阿骨打，無(wú)異于縱虎歸山，而對(duì)于天祚帝，卻是“自掘墳?zāi)埂?。為了給爹娘奶奶報(bào)仇，天祚帝挖掘了許多墳?zāi)?，而在鼠輩蕭奉先的幫助下，天祚帝也給自己挖了一個(gè)墳?zāi)埂?/p>
現(xiàn)在，我們不得不為天祚帝嘆息，為什么天祚帝遇到的都是這樣的人？前面出了一個(gè)耶律阿思，現(xiàn)在又冒出了一個(gè)蕭奉先！
在嘆息的同時(shí)，我們也會(huì)想到兩個(gè)人物：第一個(gè)是蕭兀納，此人曾像狗一樣忠誠(chéng)地守護(hù)著天祚帝；第二個(gè)是蕭合魯，此人曾明智地指出女真人的威脅，并奏請(qǐng)?zhí)祆竦奂訌?qiáng)軍備建設(shè)。但這樣忠誠(chéng)、卓越的人就像流星一樣稍縱即逝，而在天祚帝的朝議中，他們的聲音或是永遠(yuǎn)消逝，或是變得微弱得難以讓人聽(tīng)到。
有了這樣的對(duì)比后，我們又會(huì)感嘆：歷史大爺，你是多么地公正無(wú)私！
各種感嘆過(guò)后，我們自然而然地會(huì)注意到這個(gè)叫蕭奉先的鼠輩。蕭奉先，姓蕭名奉先……稍等一下，在介紹蕭奉先之前，我們先抽出一小塊篇幅，敘述一下耶律阿思的后事，畢竟此人非常有才，而且很貪。
我們記得，天祚帝即位后，派耶律阿思全權(quán)負(fù)責(zé)懲處乙辛余黨，但此人收受賄賂，致使許多乙辛余黨逃脫了處罰。在蕭合魯指出女真人威脅，請(qǐng)奏加強(qiáng)邊境軍備時(shí)，又是此人給予反對(duì)，最終使蕭合魯?shù)恼?qǐng)奏未能通過(guò)。
這樣一個(gè)貪官，一個(gè)誤國(guó)奸臣，其結(jié)局會(huì)是怎樣？
不得好死！
當(dāng)然，這只是善良人們對(duì)于貪官污吏、誤國(guó)誤民的奸臣的一種美好愿望，而現(xiàn)實(shí)與愿望總會(huì)相差甚遠(yuǎn)。耶律阿思后來(lái)被天祚帝尊為“尚父”——功勛卓著的姜子牙曾有過(guò)此頭銜——之后又被封為趙王，活到八十歲才死，死后還被追封為齊國(guó)王。
壽終正寢，結(jié)局很是圓滿。
若哪位讀者有什么感想感慨感受感嘆可盡管去抒發(fā)表達(dá)傾訴宣泄自己心中的這些東西，完畢再回來(lái)看這位蕭奉先先生。
蕭奉先，姓蕭名奉先?！度龂?guó)演義》中，有一個(gè)叫呂奉先的人，他們除了“名”“字”相同，還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都不是什么好人。
不幸的是，這樣一個(gè)不是好人的人，將在此后十多年的時(shí)間里，緊密地陪伴在天祚帝身邊，共同度過(guò)之后的崢嶸歲月，并幫助天祚帝將大遼帝國(guó)埋葬在他們自己挖掘的墳?zāi)怪小?/p>
由于蕭奉先將在本章下文經(jīng)常出現(xiàn)，所以我們對(duì)蕭奉先只做如下介紹：蕭奉先是天祚帝一個(gè)名叫“元妃”的老婆的哥哥，用一句俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)，蕭奉先是天祚帝的大舅子。
介紹完這些配角，繼續(xù)我們的情節(jié)。
天祚帝以寬廣的胸懷饒恕了阿骨打在頭魚(yú)宴上的全部罪過(guò)，波瀾至此完美平息。之后，天祚帝又以更寬廣的胸懷將完顏部的吳乞買、完顏?zhàn)诤?、完顏骨舍等加官晉爵，原因是他們的狩獵技術(shù)高超，在天祚帝的狩獵活動(dòng)中，他們能夠呼鹿、刺虎和搏熊。
從史料來(lái)看，天祚帝并不是一個(gè)野心勃勃的人，他安分守己，隨遇而安，雖然他有自己的理想，但那只是“捺缽”狩獵，他向往的是和平安寧的狩獵生活。不過(guò)命運(yùn)總會(huì)跟這些安分守己的人開(kāi)玩笑。頭魚(yú)宴的那個(gè)小波瀾之后，天祚帝的生活中不時(shí)蕩起一些大小波瀾，讓安分守己的天祚帝不能安寧。
首先，阿骨打并沒(méi)有因?yàn)樘祆竦蹖拸V的胸懷而心存任何感激，他不但以小人之心度天祚帝君子之腹，認(rèn)為天祚帝已懷疑他有謀反之心，還落實(shí)在行動(dòng)上，積極擴(kuò)展軍備，擴(kuò)大勢(shì)力，并準(zhǔn)備武力抗遼。阿骨打也成為天祚帝波瀾的主要制造者。
頭魚(yú)宴之后不久，阿骨打起兵兼并了與自己鄰近的趙三、阿鶻產(chǎn)部落，并俘虜了他們的家屬，趙三、阿鶻產(chǎn)逃到遼國(guó)。阿骨打繼任為完顏落首領(lǐng)后，向遼國(guó)索要趙三、阿鶻產(chǎn)，遼國(guó)當(dāng)然不給。從此以后，對(duì)于天祚帝的命令，阿骨打是再也不遵從了。
對(duì)于阿骨打這些無(wú)禮行為，天祚帝同樣以寬廣的心胸進(jìn)行了寬恕。分析其中原因，一是阿骨打的完顏部只是一個(gè)幾百人的小部落，所制造的波瀾還不足以引起天祚帝的注意，天祚帝堅(jiān)信的是蕭奉先的那句話：“假有異志，又何能為？”二是此時(shí)的天祚帝，已經(jīng)深深陶醉到“捺缽”狩獵的偉大事業(yè)中了：頭魚(yú)宴四個(gè)月后，天祚帝跑到南山去打熊；第二年正月，天祚帝狩獵于狗牙山；六個(gè)月后，天祚帝去秋山狩獵……以后的歲月，天祚帝始終如一地投入自己摯愛(ài)的狩獵事業(yè)之中，而對(duì)于各單位呈報(bào)的奏章，一般情況是，“四方奏事，往往不見(jiàn)省”。
不過(guò)，也有一些波瀾引起了天祚帝的注意。頭魚(yú)宴后第二年（天慶三年，1113），一個(gè)叫李弘的人以“左道”聚眾作亂。李弘是何許人也，“左道”又是什么道（方臘的“左道”是明教），無(wú)從考證，但這一次，天祚帝沒(méi)有展現(xiàn)他寬廣的心胸，作亂很快被平定，李弘被殺死，并且“分尸五京”。
這里說(shuō)明一下，遼國(guó)有五京：上京臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗南）、東京遼陽(yáng)府（今遼寧遼陽(yáng)）、中京大定府（今內(nèi)蒙古赤峰寧城西）、南京析津府（今北京）、西京大同府（今山西大同）。五京之間縱橫數(shù)千里，如此看來(lái)，“分尸五京”絕對(duì)是一項(xiàng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的大工程，一般人享受不到這樣的待遇。
水欲靜而風(fēng)擾之。如果說(shuō)前面的風(fēng)只是微風(fēng)、小風(fēng)、輕風(fēng)，但天慶四年（1114）的這場(chǎng)風(fēng)升級(jí)成了中級(jí)風(fēng)。
事情的起因是這樣的。在之前盈歌兼并其他部落的過(guò)程中，紇石烈部首領(lǐng)阿疎不服從完顏部領(lǐng)導(dǎo)，并阻止阿骨打征討溫敦部。盈歌派兵討之，阿疎兵敗，之后逃到遼國(guó)。阿骨打即位本部首領(lǐng)后，出于各種原因，派人到遼國(guó)索要阿疎，遼國(guó)不給。阿骨打便以此為由，集中女真各部兵力，攻打遼國(guó)寧江州（今吉林扶余東）。
當(dāng)時(shí)天祚帝正在慶州獵鹿，這樣的中級(jí)風(fēng)并沒(méi)有影響到天祚帝，不過(guò)天祚帝也采取了行動(dòng)，派遣渤海軍前去增援。
態(tài)度決定一切。寧江州戰(zhàn)役的結(jié)果驗(yàn)證了這句話，態(tài)度認(rèn)真孤注一擲親率將士拿刀砍人的阿骨打戰(zhàn)勝了敷衍塞責(zé)毫無(wú)準(zhǔn)備正率部下彎弓射鹿的天祚帝。女真人打敗了前來(lái)增援的渤海軍，并乘勝一舉攻下寧江州。
如果將前面的一些小沖突稱為波瀾，那這次動(dòng)靜可稱為波浪。
波浪發(fā)生后，天祚帝態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，開(kāi)始注意到這個(gè)在“頭魚(yú)宴”上不跳舞，名字叫作阿骨打的女真人。一個(gè)很直接的問(wèn)題擺在天祚帝面前：阿骨打奪了我的寧江州，我該怎么辦？此時(shí)，天祚帝的表現(xiàn)與封建帝王的獨(dú)裁專制大相徑庭，他召集群臣，民主地討論這個(gè)問(wèn)題。
會(huì)上，漢人行宮副部署陶蘇斡說(shuō)：“女真國(guó)雖小，但女真人勇猛善射，自平叛了蕭海里叛亂后，勢(shì)力日益擴(kuò)展；當(dāng)今之計(jì)，不如廣征各路兵馬，以氣勢(shì)威懾之，或許可使其屈服?！?/p>
史載，陶蘇斡有一頭近五尺長(zhǎng)的秀發(fā)，從陶蘇斡的這般言論可以看出，陶蘇斡的見(jiàn)識(shí)和他的頭發(fā)一樣的長(zhǎng)。
對(duì)于這樣的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，樞密使、鼠輩蕭奉先又有不同的見(jiàn)解：“陶蘇斡所言，只是向敵人示弱而已；只需征發(fā)滑水以北的兵力，足能抵擋女真人了?！?sup>
蕭奉先言簡(jiǎn)意賅，氣勢(shì)磅礴，大有武將風(fēng)度。如果一名武將說(shuō)出這樣的話，必會(huì)振奮軍心，提高士氣，但作為一國(guó)的最高軍事統(tǒng)帥說(shuō)出這樣的話，就有些不合身份了。在下認(rèn)為：作為一軍統(tǒng)帥，就算是必勝的戰(zhàn)事，也應(yīng)有“如果戰(zhàn)敗”的相關(guān)考慮，即便對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)有足夠的把握，也不應(yīng)該有“足以拒之”這樣絕對(duì)武斷的必勝感覺(jué)。
這已是蕭奉先第二次發(fā)表與眾不同的觀點(diǎn)了，第一次是頭魚(yú)宴后反駁天祚帝“若留阿骨打，必貽后患”的觀點(diǎn)。
世界上有這樣一種人，他們從來(lái)不認(rèn)同他人的觀點(diǎn)，即使他人的觀點(diǎn)是正確的，他們也要進(jìn)行吹毛求疵式的反駁，并樹(shù)立一個(gè)新的觀點(diǎn)，以顯示自己的與眾不同，最主要是顯示自己的所謂高明。通過(guò)分析蕭奉先的這兩次反駁，我們可以將蕭奉先歸入這種人中。對(duì)于這種人，有一個(gè)詞可以形容之：成事不足，敗事有余。
可憐可嘆可悲可笑亦可以理解的是，天祚帝又聽(tīng)從了蕭奉先的建議。如果說(shuō)上一次天祚帝聽(tīng)從蕭奉先將阿骨打饒恕是一時(shí)失誤，那么這次又聽(tīng)從蕭奉先，我們可初步判定天祚帝和他爺爺遼道宗一樣，長(zhǎng)著一副豬腦子。
會(huì)議結(jié)束后，天祚帝任命蕭奉先的弟弟蕭嗣先為東北路都統(tǒng)，蕭撻不也（記住這個(gè)名字）為副都統(tǒng)，調(diào)撥各路軍馬七千余人，攻打阿骨打。
戰(zhàn)斗很精彩，戰(zhàn)斗的過(guò)程和細(xì)節(jié)我們留到下一章敘述，因?yàn)樵谶@場(chǎng)精彩的戰(zhàn)斗中，天祚帝的大遼軍隊(duì)完全變成了配角，而主角理所當(dāng)然地成了態(tài)度認(rèn)真的阿骨打。
戰(zhàn)斗的結(jié)果是，遼兵被女真人徹底擊?。褐鲙浭捤孟嚷氏忍优?，遼軍死傷慘重。
遼軍戰(zhàn)敗，許多遼兵死在了戰(zhàn)場(chǎng)，但以蕭嗣先為代表的許多人還是活了下來(lái)。失敗必須有人承擔(dān)責(zé)任，蕭嗣先作為主帥，率先逃跑，絕對(duì)是第一責(zé)任人。蕭嗣先很害怕，不過(guò)有一個(gè)人惦記著他，就是他的哥哥蕭奉先，蕭奉先擔(dān)心他的弟弟被砍頭，上奏天祚帝道：“出河店敗下來(lái)的軍隊(duì)害怕被治罪，一直潛逃在外，如不赦免其敗陣之罪，恐怕將相聚為患?！?/p>
對(duì)于蕭奉先這樣的請(qǐng)奏，豬頭天祚帝從之。天祚帝頒布大赦令，蕭嗣先僅僅被免去官職，未獲得任何懲罰。如此為弟弟著想，真是一個(gè)好哥哥。
這應(yīng)該是軍隊(duì)中最忌諱的“賞罰不明”。遼國(guó)將士私下抱怨說(shuō)：“戰(zhàn)則有死而無(wú)功，退則有生而無(wú)罪?！庇辛诉@樣的抱怨，遼軍的士氣可想而知。與此同時(shí)，一個(gè)神秘的傳言在遼國(guó)軍隊(duì)中流傳開(kāi)來(lái)：“女真不滿萬(wàn)，滿萬(wàn)不可敵?！倍龊拥陸?zhàn)役之后，女真軍隊(duì)真的超過(guò)了一萬(wàn)！
抱怨歸抱怨，傳言歸傳言，天祚帝是不在乎這些的，就是在乎也沒(méi)辦法。天祚帝分析了寧江州、出河店兩次失敗的原因，他雖然信任蕭奉先，但也對(duì)蕭奉先提出了疑義，他認(rèn)為，兩次對(duì)女真用兵失敗，是蕭奉先不知兵事所致。于是，天祚帝改用漢人張琳負(fù)責(zé)東征女真事。
張琳，遼國(guó)沈州人，官至南府宰相，在遼國(guó)漢人中也算是出類拔萃的人物。不過(guò)在負(fù)責(zé)東征的事情上，張琳很有自知之明，他以“凡軍國(guó)大計(jì)，漢人不與”的遼國(guó)傳統(tǒng)為由進(jìn)行推脫，天祚帝沒(méi)有批準(zhǔn)，張琳只能硬著頭皮從事了這項(xiàng)工作。
事實(shí)證明天祚帝沒(méi)有慧眼識(shí)人的能力，而張琳也確實(shí)有自知之明，因?yàn)閺埩胀耆欢帽?，他采取的措施只是廣招兵馬，分道進(jìn)討，類似加強(qiáng)訓(xùn)練、嚴(yán)明軍紀(jì)等提高戰(zhàn)斗力的有效措施，全然沒(méi)在他的思考范圍之內(nèi)。而廣招兵馬又加重了大遼百姓的負(fù)擔(dān)，結(jié)果是“生業(yè)蕩散，民甚苦之”。原本不和諧的大遼社會(huì)變得更不和諧。
各種因素加在一起，我們很容易想象到戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù)。
出河店之戰(zhàn)兩個(gè)月后，賓州（今吉林農(nóng)安紅石壘）、咸州（今遼寧開(kāi)原）、祥州（今農(nóng)安萬(wàn)金塔東北蘇家店）三州紛紛投降阿骨打，前往賓州、咸州增援的遼兵也被女真人擊敗。
不過(guò)，這只是開(kāi)始。
天慶五年（1115）正月初一，阿骨打稱帝，建立金國(guó)。女真人徹底完成了蛻變，而女真人所掀起的風(fēng)浪也升級(jí)為颶風(fēng)、巨浪。
對(duì)于阿骨打這種背叛宗主國(guó)、自行稱帝的小人行徑，天祚帝以書(shū)面形式表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨和不滿，并給予了嚴(yán)厲的譴責(zé)，同時(shí)下詔要親自征討。但是，天祚帝也展現(xiàn)了自己安分守己、隨遇而安的優(yōu)秀品質(zhì)，表示可以考慮和阿骨打議和。
面對(duì)天祚帝拋來(lái)的胡蘿卜和大棒，阿骨打也以書(shū)面形式進(jìn)行了回復(fù)：如果您將叛人阿疎歸還女真，并將黃龍府（今吉林農(nóng)安）遷出，咱們可以進(jìn)行和議。
天祚帝堅(jiān)決否決了阿骨打這種無(wú)禮要求，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地繼續(xù)爆發(fā)。
當(dāng)月，雙方在達(dá)魯古開(kāi)戰(zhàn)，遼軍戰(zhàn)??；七月，雙方又在白馬濼進(jìn)行了較量，金兵獲勝。
就在雙方激戰(zhàn)正酣之際，天祚帝也沒(méi)有忘記“練習(xí)武事”，當(dāng)然，是以“捺缽”狩獵的形式進(jìn)行的：這年七月，正當(dāng)雙方在白馬濼進(jìn)行激烈較量時(shí)，天祚帝“獵于嶺東”。
面對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的接連失敗，正在狩獵的天祚帝非常生氣，八月，他罕見(jiàn)地下令停止狩獵，調(diào)集番、漢兵等七十萬(wàn)大軍，準(zhǔn)備親自率兵消滅阿骨打。
就在天祚帝調(diào)集兵馬糧草的時(shí)候，黃龍府又被女真人攻陷。同時(shí)，天祚帝收到阿骨打的信：如果您歸還女真叛人阿疎，我立刻班兵還師。
天祚帝真的生氣了，立誓必滅女真人，他頒布詔令：“女真作過(guò)，大軍翦除。”天祚帝率領(lǐng)七十萬(wàn)大軍，直奔黃龍府，準(zhǔn)備將女真人一舉殲滅。
種種跡象表明，生氣的天祚帝將和阿骨打上演一場(chǎng)生死大決戰(zhàn)。
但是老天沒(méi)有安排他們公平交手的機(jī)會(huì)，就在天祚帝經(jīng)過(guò)三個(gè)月行軍，準(zhǔn)備與阿骨打決戰(zhàn)時(shí)，遼軍內(nèi)部發(fā)生了叛亂。
叛亂的領(lǐng)導(dǎo)者是耶律章奴，耶律章奴率領(lǐng)本部親信，直奔天祚帝老巢上京而去。
天祚帝得知后，停止進(jìn)攻阿骨打，下令數(shù)十萬(wàn)大軍回撤上京，消滅叛亂者耶律章奴。天祚帝作此決定，也不是沒(méi)有道理，如果連自己皇位都保不住了，消滅阿骨打又有何用？“攘外必先安內(nèi)”，天祚帝也認(rèn)同這個(gè)理兒。
形勢(shì)比人強(qiáng)。
在天祚帝撤退途中，得知耶律章奴并不是自立為帝，而是擁立耶律淳為帝。耶律淳我們不陌生，四十年前，耶律乙辛曾奏請(qǐng)遼道宗立此人為皇位繼承人，按輩分，此人是天祚帝的叔叔。天祚帝即位后，先后封耶律淳為鄭王、越王，拜南府宰相，直至加封魏國(guó)王。雖然如此，但誰(shuí)能確定耶律淳不會(huì)和耶律章奴一同謀反？所以，天祚帝立即派出使者，快馬前往耶律淳所在地南京，向耶律淳說(shuō)明要以大局為重，不要被耶律章奴迷惑，等等。
但是，形勢(shì)又急轉(zhuǎn)直下，在天祚帝撤退途中，遭到了阿骨打的襲擊。
耶律章奴帶走的人馬不過(guò)三百余人，這對(duì)于天祚帝的七十萬(wàn)大軍可以說(shuō)是微不足道。而阿骨打只有兩萬(wàn)人馬。之所以說(shuō)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，是因?yàn)樽詈蟮慕Y(jié)果：天祚帝的七十萬(wàn)大軍硬生生被阿骨打的兩萬(wàn)人馬打敗了，而且敗得慘不忍睹！
讓天祚帝稍感欣慰的是，耶律淳并沒(méi)有與耶律章奴同流合污，他一如既往地保持了對(duì)天祚帝的忠心。耶律淳殺掉了耶律章奴派來(lái)的兩名使者，并將人頭獻(xiàn)給天祚帝。
但是叛亂還沒(méi)有結(jié)束。
耶律章奴知道耶律淳不與自己為伍后，在前往上京的途中召集了數(shù)百名落草為寇的流氓人士，這樣，耶律章奴的兵力達(dá)到千余人。耶律章奴很清楚自己的實(shí)力，沒(méi)有帶領(lǐng)這千余人進(jìn)攻上京，而是攻取周圍一些州郡。其間，一些謀反人士及一個(gè)叫侯概的人率部歸順了耶律章奴，耶律章奴的隊(duì)伍達(dá)到了數(shù)萬(wàn)人。
耶律章奴有了這數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)后，曾全力進(jìn)攻上京，但始終未能攻克。之后，耶律章奴退至廣平淀。但在這里，遭到了忠于遼國(guó)的女真人阿鶻產(chǎn)的攻擊。
對(duì)于阿鶻產(chǎn)，前文曾提到，頭魚(yú)宴后，阿骨打不斷兼并其他女真部落，其中就包括阿鶻產(chǎn)部。阿鶻產(chǎn)被阿骨打打敗后，逃到遼國(guó)，天祚帝將其收留。
現(xiàn)在，阿鶻產(chǎn)開(kāi)始報(bào)答天祚帝的收留之恩。
阿鶻產(chǎn)手下只有三百名女真騎兵，而耶律章奴手下有數(shù)萬(wàn)名各色士兵。戰(zhàn)斗的結(jié)果是，阿鶻產(chǎn)的三百名女真兵完勝耶律章奴的數(shù)萬(wàn)兵將，且“擒其貴族二百余人”。耶律章奴在逃亡途中被抓獲，之后，耶律章奴的心臟被挖出來(lái)獻(xiàn)給祖廟，并且，他也享受到了“分尸五京”的超常待遇。
縱觀耶律章奴事件，有三點(diǎn)給人印象深刻。
其一，女真人很生猛。被阿骨打打敗的女真人還如此生猛，阿骨打之生猛可想而知；江湖傳言“女真不滿萬(wàn)，滿萬(wàn)不可敵”并非徒有虛名。
其二，耶律章奴很可愛(ài)。也沒(méi)提前溝通一下，就擁立人家為皇帝；人家不答應(yīng)，搞得自己很被動(dòng)，最后還把命賠了進(jìn)去。
其三，遼國(guó)列祖列宗心情很復(fù)雜。耶律章奴的心臟被天祚帝敬給祖廟，不知道遼國(guó)的列祖列宗看到自己子孫敬上同為自己子孫的心臟，會(huì)有何種感受？悲傷，氣憤，痛心，無(wú)奈……感受應(yīng)該很多，不過(guò)估計(jì)都不是什么好感受。
耶律章奴叛亂事件雖然最終平息，而阿骨打掀起的風(fēng)浪一刻都沒(méi)停息。就在耶律章奴叛亂期間，金軍攻下瀋州（今遼寧沈陽(yáng)），之后又輕易攻下東京，這一年是天慶六年（1116）。
面對(duì)阿骨打發(fā)起的置人于死地的狂風(fēng)巨浪，天祚帝也沒(méi)閑著，他采取了一項(xiàng)擴(kuò)大兵源的有力措施：“有雜畜十頭以上者皆從軍。”我們可以推斷，這項(xiàng)措施的制定一定和那個(gè)有自知之明的張琳有關(guān)，因?yàn)樗鞴苷饔懪嫒说氖聞?wù)。不過(guò)制定這樣的措施，可以讓人理解，但又讓人迷惑不解。
可以理解的是，天祚帝連戰(zhàn)連敗，遼國(guó)兵力已大大不足。而征集兵力，補(bǔ)充兵源，乃是一項(xiàng)再正常不過(guò)的措施。
讓人迷惑不解的是，天祚帝征集對(duì)象是“有雜畜十頭以上”的富裕戶。我們正常思維一般是，打仗不要命的往往是窮人，而富人養(yǎng)尊處優(yōu)，怕苦怕累更怕死，一般不適合這類拿刀動(dòng)槍殺人掉腦袋的血腥工作。所以就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，天祚帝舍棄能打仗的窮人而征集不能打仗的富人，能打得過(guò)生猛異常的女真人嗎？這個(gè)問(wèn)題的提出，或許是因?yàn)槲覀儧](méi)有擺脫現(xiàn)代人的思維觀念，沒(méi)準(zhǔn)在八百多年前的遼國(guó)，富人比窮人就是能打仗呢。
不過(guò)事實(shí)證明，在這一點(diǎn)上，人類的思維觀念是不受時(shí)空限制的，這些措施對(duì)于阿骨打的金兵沒(méi)有任何效果。這一年年末，張琳被免去官職。
不管怎樣，面對(duì)阿骨打掀起的狂風(fēng)巨浪，天祚帝是采取應(yīng)對(duì)措施了。處理完這些事后，天祚帝還有更忙的事兒，這一年七月，天祚帝“獵秋山”。緊接著，遼國(guó)境內(nèi)又發(fā)生了兩起叛敵事件。
天祚帝很忙，阿骨打也沒(méi)閑著。阿骨打以一種貪得無(wú)厭的進(jìn)取精神，除了對(duì)歸順自己的遼軍來(lái)者不拒外，還繼續(xù)吞食著遼國(guó)的領(lǐng)土。奪得東京后的第二年（天慶七年，1117），阿骨打進(jìn)攻松花江上的春州，遼國(guó)東北部的軍隊(duì)不戰(zhàn)自潰，接著，金軍又輕易攻下泰州（今吉林白城東南）。
阿骨打這種近似瘋狂的騷擾行為絲毫沒(méi)有影響到天祚帝對(duì)狩獵事業(yè)的執(zhí)著，當(dāng)年七月，天祚帝再次前往秋山狩獵，估計(jì)秋山并沒(méi)有滿足他對(duì)狩獵愛(ài)好的重口味。八月，天祚帝又前往斯那里山，繼續(xù)狩獵。
或許天祚帝從狩獵中獲得了靈感，九月，即這兩次狩獵剛剛結(jié)束，天祚帝立即采取了一系列措施，試圖阻止阿骨打的騷擾行為。
首先，天祚帝起用了自己的叔叔耶律淳，耶律淳由于沒(méi)有參與耶律章奴的造反行為，此時(shí)已被封為秦晉國(guó)王，都元帥。天祚帝令耶律淳征募各地的難民，組成一支新軍，名為“怨軍八營(yíng)”，共募得兩萬(wàn)八千余人。張琳被免官后，天祚帝不再征集富人而征募難民，這應(yīng)該算一個(gè)進(jìn)步，因?yàn)樗狭巳祟惖恼Ｋ季S。
其次，天祚帝“獵輞子山”，還是這個(gè)月，天祚帝又去打獵了。我只能相信這是天祚帝采取的一項(xiàng)措施，因?yàn)閷?shí)在找不出天祚帝的其他御敵措施了，因?yàn)樘祆竦鄣男袨樘x奇了，敵人已經(jīng)攻到了自己家中，天祚帝還在狩獵消遣，而這已是天祚帝本年度第三次狩獵了。
不過(guò)，也許這是天祚帝“戰(zhàn)略上藐視敵人”的一種展現(xiàn)，是增強(qiáng)己方信心，瓦解敵軍士氣的一種心理戰(zhàn)。“任他風(fēng)吹雨打，我自閑庭信步”絕對(duì)是一種超然的品質(zhì)，但在這樣的境況下踐行這樣的品質(zhì)，其效果又是那么顯而易見(jiàn)。
同年（1117）十二月，耶律淳率領(lǐng)的這些“怨軍”與金兵遭遇，戰(zhàn)斗結(jié)果沒(méi)有出人意料，金兵獲勝。
對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上的失利，天祚帝勇敢地承擔(dān)了責(zé)任，并“下詔自責(zé)”。這不由得讓人想起現(xiàn)在許多貪官的惡事暴露后，哭著鼻子說(shuō)對(duì)不起這個(gè)對(duì)不起那個(gè)。出來(lái)混總是要還的，善有善還，惡有惡還，如果沒(méi)還，也屬……自然。世界很復(fù)雜，人類很偉大。
不過(guò)高人一等的帝王高官能夠道歉自責(zé)，也將其歸為一種進(jìn)步吧。如此一來(lái)，天祚帝繼改征難民之后，已是第二次進(jìn)步了。
阿骨打似乎完全沒(méi)有關(guān)注這些，一如既往地吞食著遼國(guó)的城池，轉(zhuǎn)眼間，阿骨打攻陷中京周邊州縣，兵鋒直指中京。
此時(shí)，天祚帝正在中京，面對(duì)瘋狂的阿骨打，天祚帝“晝夜憂懼”。不過(guò)，晝夜憂懼的天祚帝還是采取了應(yīng)對(duì)措施，他命令財(cái)務(wù)官將庫(kù)房的珠玉、珍玩等寶貝搜集起來(lái)，打包成一百多個(gè)包裹，并令人準(zhǔn)備駿馬兩千匹，時(shí)刻準(zhǔn)備著離開(kāi)這座已陷入危境的城市。
并且，天祚帝還信心滿懷地說(shuō)：“若女真必來(lái)，吾有日行三百五十里馬若干，又與宋朝為兄弟，夏國(guó)舅甥，皆可以歸，亦不失一生富貴?！薄绻嫒舜蜻^(guò)來(lái)了，我有無(wú)數(shù)匹千里馬，又與宋朝是兄弟，與夏國(guó)是親戚，在哪里都可以安身，在哪里都不失一生富貴。
先說(shuō)明一下天祚帝這句話中包含的兩點(diǎn)歷史背景。
其一，天祚帝與宋朝為兄弟。一百多年前，遼國(guó)和宋國(guó)經(jīng)常打仗，后來(lái)，兩國(guó)簽署“澶淵之盟”，盟約規(guī)定：遼、宋以兄弟相稱，但宋朝每年得向遼國(guó)進(jìn)貢銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹作為條件。這樣的兄弟關(guān)系，天祚帝作為資本炫耀，而宋國(guó)一直作為恥辱深藏。
其二，天祚帝是夏國(guó)的舅舅。十多年前，天祚帝調(diào)停宋、夏戰(zhàn)爭(zhēng)，但他明顯偏向于西夏王朝，并將一名同族女子封為“成安公主”，下嫁給西夏國(guó)王——上文曾簡(jiǎn)單提到此事，下文還會(huì)較詳細(xì)說(shuō)明。如此看來(lái)，天祚帝是夏國(guó)的舅舅倒也能說(shuō)得過(guò)去，但又給遼宋兄弟關(guān)系蒙上了一層陰影。
有了這樣的歷史沉淀，所以天祚帝說(shuō)出了這樣自信的話。不過(guò)身為一國(guó)皇帝，置自己社稷子民于不顧而給自己安排如此后路，那這個(gè)皇帝也就做到家了。難能可貴的是，天祚帝心中是想著社稷子民的，他在表達(dá)了上面的意思后，繼續(xù)說(shuō)道：“（吾）所憂者，軍民受禍耳?！?sup>我所擔(dān)憂的，是我的子民遭受禍害罷了。
完整地表述天祚帝的這一席話，就好比一個(gè)上有八十歲的老母、中有剛生完孩子的老婆、下有剛呱呱墜地的孩子的壯漢，不知什么原因，惹上了一伙強(qiáng)盜，于是，強(qiáng)盜要?dú)褲h全家滅口。在強(qiáng)盜的這一決定毫無(wú)妥協(xié)并已逐步變成事實(shí)的情況下，壯漢說(shuō)道：“如果強(qiáng)盜來(lái)了，我跑得比他們快（可理解為千里馬），就算逃到深山大海（宋國(guó)、夏朝），也可以靠打獵捕魚(yú)安身（親戚照顧），生活也不乏滋潤(rùn)?！比缓?，壯漢又說(shuō)：“我所擔(dān)憂的，是我的老娘老婆孩子受禍而已?！?/p>
本想再掰扯些老娘生養(yǎng)你老婆讓你爽孩子給你希望你有贍養(yǎng)保護(hù)撫養(yǎng)他們的責(zé)任和義務(wù)等大道理，但對(duì)說(shuō)出這種話的人又覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)：不顧家人而為自己尋找后路的想法就是一種無(wú)恥，而用擔(dān)憂家人做幌子標(biāo)榜自己的所謂責(zé)任心，簡(jiǎn)直就是一種無(wú)恥至極。
到了現(xiàn)在，我不得不以非常沉痛的心情說(shuō)：本章的主角天祚帝是一個(gè)無(wú)恥至極的人。
第六節(jié) 平靜
經(jīng)過(guò)反思，我意識(shí)到上面對(duì)天祚帝的斷言有些太過(guò)絕對(duì)了：思想骯臟而行為正派的人也有許多，見(jiàn)到美女有意淫思想的人更是數(shù)不勝數(shù)，難道他們都是無(wú)恥之人？顯然不是。最終定位一個(gè)人，不是看他怎樣說(shuō)的，更不是看他怎樣想的，而是看他怎樣做的。
基于以上反思，我對(duì)天祚帝表示歉意。讓我們期待天祚帝的所作所為吧。
時(shí)間以自己的腳步前進(jìn)著，世間萬(wàn)物跟隨在時(shí)間后面，像一個(gè)個(gè)跟屁蟲(chóng)，如此在時(shí)間的道路上，留下了各種各樣、形形色色的腳印，有的偉大高尚，有的平凡淡泊，有的丑陋卑劣，有的輕微淺薄。
在這浩如煙海的腳印中，我尋找著屬于天祚帝的那一份。此時(shí)，時(shí)間已經(jīng)到了天慶八年（1118），在關(guān)于天祚帝的印跡中，有一條這樣的記載：“春正月，幸鴛鴦濼?！?sup>這一年剛開(kāi)始，天祚帝跑到了鴛鴦濼，即今天的河北張北。
我們知道，這個(gè)時(shí)候阿骨打正在猛攻遼國(guó)，此刻正要攻打中京，我們也知道，就在剛剛不久前，天祚帝還在中京待著，在戰(zhàn)事如此緊急的情況下，天祚帝為什么遠(yuǎn)離了戰(zhàn)場(chǎng)？
有了上一次“太過(guò)絕對(duì)”的論斷，所以對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我盡量考慮得全面些，總結(jié)出以下三個(gè)答案。
一是放松心情。這么多年了，貪得無(wú)厭的阿骨打騷擾不斷，作為皇帝的天祚帝實(shí)在太累了，身體是革命的本錢(qián)，龍?bào)w是皇帝的資本，就算天祚帝身體還撐得住，但心情也需要放松啊。來(lái)到鴛鴦濼，遠(yuǎn)離了討厭的阿骨打，聽(tīng)聽(tīng)歌，看看戲，發(fā)泄一下荷爾蒙，順便再開(kāi)展開(kāi)展自己最愛(ài)的狩獵工作，心情得到了放松，才能夠更好地主持國(guó)家大事，更好地應(yīng)付厭煩的阿骨打。在皇帝也是人的前提下，我們可以理解為這是人之常情。
二是迷惑敵人。也可理解為“戰(zhàn)略上藐視敵人”，這一點(diǎn)上文簡(jiǎn)單討論過(guò)。皇帝是人的前提是皇帝是與眾不同的人，與眾不同的人自然有與眾不同的思想品質(zhì)：人生道路上，即使遭受挫折失敗，即使遭受凌辱污穢，即使遭受蹂躪踐踏，卻依然微笑地面對(duì)生活，這是對(duì)人生和命運(yùn)的一種蔑視；戰(zhàn)場(chǎng)較量中，即使丟盔棄甲一敗涂地，即使連棄城池望風(fēng)而靡，即使被追趕得無(wú)立錐之地，但再次面對(duì)敵人時(shí)，仍然斗志高昂毫無(wú)畏懼，這是對(duì)敵人和戰(zhàn)爭(zhēng)的蔑視。“幸鴛鴦濼”——天祚帝在危難時(shí)刻展現(xiàn)出的無(wú)所謂有、無(wú)所謂無(wú)，目空一切、毫不在乎的超然氣概，是對(duì)上述品質(zhì)的一種完美詮釋。
三是隱遁。迎刃而上，針?shù)h相對(duì)，是一種勇氣和果敢；避敵鋒芒，相時(shí)而動(dòng)，卻是更高的智慧和謀略。有一種勝利叫作撤退，有一種失敗叫作狂妄。善隱者，消蹤于天地之間，無(wú)形于九天之外。如此隱遁，可稱為“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”或“戰(zhàn)略撤退”。但不識(shí)時(shí)務(wù)的人經(jīng)常將“隱遁”和“逃跑”混雜在一起，我們尤其需要注意。
實(shí)踐證明，天祚帝的這招“幸鴛鴦濼”措施非常之英明，非常之奏效：“幸鴛鴦濼”前，阿骨打瘋狂地吞食著遼國(guó)領(lǐng)土；“幸鴛鴦濼”后，阿骨打像是吃錯(cuò)藥了，突然停止對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)始和天祚帝進(jìn)行和平談判。
先是阿骨打派來(lái)使者，要求遼國(guó)冊(cè)封其為大金皇帝。這應(yīng)該是天祚帝求之不得的，天祚帝立即派出使者前往金國(guó)，商談具體事宜。不久，使者從金國(guó)返回，帶來(lái)了阿骨打的一封信，信上提出了和談條件，非常之苛刻，不但要遼國(guó)割讓包括上京、中京在內(nèi)的三路州縣給金國(guó)，而且要求將遼國(guó)的皇親國(guó)戚、公主駙馬等送到金廷作為人質(zhì)，除此之外，遼國(guó)每年還要向金供奉歲幣，這還沒(méi)完，阿骨打還要天祚帝叫自己哥哥，等等。
天祚帝年齡比阿骨打小，叫聲哥哥倒也無(wú)妨，但其他條件，特別是割地一項(xiàng)，簡(jiǎn)直就是在要天祚帝的命。
我們知道，遼國(guó)有五京：東京、上京、中京、南京、西京?，F(xiàn)在，東京已讓阿骨打給占領(lǐng)了，如再割去上京和中京，遼國(guó)只剩下了南京、西京，而南京、西京分別屬于“燕云十六州”的幽（今北京）和云（今山西大同）。這里有必要對(duì)“燕云十六州”進(jìn)行一下簡(jiǎn)要介紹：
公元936年，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭投降契丹，并請(qǐng)求遼國(guó)出兵攻打后唐。契丹人擊敗后唐軍后，冊(cè)立石敬瑭為晉帝，并定為“父子之邦”。石敬瑭自稱為兒皇帝，除歲貢帛三十萬(wàn)匹外，還將燕云十六州割讓給遼國(guó)。這遭到了中原人民的強(qiáng)烈反對(duì)，晉之后中原諸朝，都試圖收復(fù)燕云十六州，到宋朝時(shí)更是與遼戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，無(wú)奈或是因?yàn)樽约禾酰蚴且驗(yàn)樘祆竦鄣淖孀趥兲珡?qiáng)，都未能如愿。而宋朝對(duì)于“燕云十六州”的渴望，卻一直是深入肺腑。
此時(shí)，阿骨打只給天祚帝保留原本屬于燕云十六州的南京和西京，宋朝看到遼國(guó)如此落魄，能讓天祚帝好好地待在南京和西京嗎？所以，這應(yīng)該是在要天祚帝的命。
但阿骨打畢竟開(kāi)始和談了，人家要的條件雖高，但還是可以談判的嘛。抱著這樣的幻想，天祚帝再次派出使者，前往金國(guó)進(jìn)行討價(jià)還價(jià)。此后，雙方互派使者，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩年的和平談判。
兩年時(shí)間，能干什么，能完成一部小說(shuō)？能讀完一個(gè)研究生？能結(jié)婚然后再生一個(gè)孩子？……對(duì)于一個(gè)勤奮工作，好好學(xué)習(xí)，要求不高，并且有達(dá)到這些目標(biāo)欲望的人，這些事情是能夠完成的。當(dāng)然，這些只是小人物能做的事兒。那么作為一國(guó)君王，兩年時(shí)間能干什么？能不能鏟除弊端，改革弊政，整頓時(shí)局，推陳出新，變不利為有利，變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)？具體到天祚帝，能不能利用這寶貴的停戰(zhàn)時(shí)間，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，抵擋住阿骨打狂風(fēng)巨浪般的進(jìn)攻？?jī)赡旰驼剷r(shí)間，可以說(shuō)是歷史大爺恩賜給天祚帝的機(jī)會(huì)，就看天祚帝能不能把握了。
不打仗了，發(fā)現(xiàn)少了許多事情。在這兩年里，遼國(guó)發(fā)生了一次饑荒，發(fā)生了幾起叛亂，當(dāng)然，還有天祚帝必不可少的“捺缽”狩獵。不過(guò)相對(duì)于被阿骨打漫無(wú)休止地侵?jǐn)_的日子，大遼帝國(guó)平靜了許多。
難得平靜的日子，讓我們回顧一下天祚帝過(guò)去的光輝歲月，從幼兒時(shí)遭遇重重險(xiǎn)境到被立為儲(chǔ)嗣，從為爹娘奶奶報(bào)仇到“捺缽”狩獵，從頭魚(yú)宴被拒到應(yīng)付阿骨打的狂風(fēng)巨浪，每件事都像漆黑夜空中的螢火蟲(chóng)，那么鮮明，那么出眾。在天祚帝的風(fēng)雨歷程中，我們不能不想起一個(gè)人，他對(duì)天祚帝是那么重要，但卻似流星一樣閃現(xiàn)后，便杳無(wú)音信，留給人們無(wú)限的困惑。這個(gè)人就是天祚帝那條忠誠(chéng)的狗——蕭兀納。
我們?cè)浀?，在天祚帝年幼時(shí)，耶律乙辛奏請(qǐng)立耶律淳為太子，當(dāng)時(shí)朝堂內(nèi)無(wú)一人敢反對(duì)，是蕭兀納挺身而出，直言利害，確保了天祚帝的太孫之位；我們還記得，在乙辛集團(tuán)陰謀迫害天祚帝，試圖置其于死地時(shí)，又是蕭兀納及時(shí)出手，避免天祚帝慘遭毒手。如此一個(gè)忠心的人，卻在天祚帝慘遭阿骨打凌辱的悲慘日子里，變得無(wú)聲無(wú)息，連“汪汪”的聲音都沒(méi)有了，這不能不使人困惑。
在這難得的平靜日子，我們尋覓一下這個(gè)突然銷聲匿跡的蕭兀納。
乙辛集團(tuán)覆滅后，天祚帝被立為太孫，開(kāi)始了無(wú)憂無(wú)慮、舒舒服服的生活。蕭兀納也被遼道宗任命為北府宰相，主管大遼事務(wù)。
我們知道，天祚帝是一個(gè)安分守己的人，只要讓天祚帝玩高興了，獵打爽了，天祚帝就滿足了。但對(duì)于天祚帝這樣的小要求，蕭兀納卻極力阻撓。蕭兀納身為大遼宰相，在日理萬(wàn)機(jī)的情況下，還管起了天祚帝的事兒，并充分發(fā)揚(yáng)了作為一只狗的“拿耗子”精神，對(duì)于天祚帝打獵、玩樂(lè)這樣的生活“瑣事”，蕭兀納直言相諫，說(shuō)你身為太孫，身為未來(lái)的皇帝，應(yīng)該怎樣不應(yīng)該怎樣，等等。這樣一來(lái)，身為太孫的天祚帝很不高興。
天祚帝即位后，沒(méi)有忘記蕭兀納的擁立之功，授予他“太傅”的光榮稱號(hào)，并讓他出任遼興軍節(jié)度使，而蕭兀納的宰相職位卻沒(méi)有了。職務(wù)和頭銜的改變并沒(méi)有影響蕭兀納“拿耗子”的本性，蕭兀納仍然堅(jiān)持著“多管閑事”的一貫作風(fēng)，雖然當(dāng)前天祚帝已由太孫變成了皇帝。
沒(méi)過(guò)多久，一名掌管燒香拜佛的小官（官名“佛殿小底”）參了蕭兀納一本，說(shuō)蕭兀納“借內(nèi)府犀角”，這當(dāng)然包含了借了不還的意思，并奏請(qǐng)?zhí)祆竦塾枰哉?。蕭兀納知道后，親自上表辯解：“我在先朝時(shí)，先帝下詔準(zhǔn)許我每天去國(guó)庫(kù)取十萬(wàn)錢(qián)作為私費(fèi)，但是我沒(méi)有胡亂取過(guò)一文錢(qián)，我又怎能‘借’內(nèi)府的犀牛角？”
無(wú)論從哪一方面說(shuō)，這都是一件小事，就算蕭兀納的家人、下人或動(dòng)機(jī)不純的人冒蕭兀納之名去內(nèi)府“借”了犀牛角，作為封建王朝堂堂一國(guó)的“太傅”來(lái)說(shuō)，都不是什么大不了的事兒，況且從許多方面來(lái)看，這明顯是對(duì)蕭兀納的誣陷。但是一個(gè)“佛殿小底”的小官敢于參奏當(dāng)朝太傅，這里面包含的就不是一般的“小事”了。
對(duì)于這件“小事”，天祚帝充分展現(xiàn)了“從小事抓起”的優(yōu)秀品質(zhì)。首先，天祚帝表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨之情。隨后，天祚帝采取了“抓典型”式的嚴(yán)厲措施：蕭兀納的太傅稱號(hào)被剝奪，由遼興軍節(jié)度使降為寧江州刺史，后來(lái)又改任為臨海軍節(jié)度使。蕭兀納徹底遠(yuǎn)離了天祚帝的視線。從宰相之位、太傅之尊降為邊城小吏，基本上是蕭兀納不識(shí)好歹造成的，可歸為蕭兀納的咎由自取。
雖然從廟堂貶到了邊境，從內(nèi)府趕到了外院，但蕭兀納的“狗”性沒(méi)有改變，他敏銳地嗅察著一切潛在危險(xiǎn)，忠誠(chéng)地守護(hù)著天祚帝的這所大宅院。
蕭兀納任寧江州刺史時(shí)，看到女真逐步強(qiáng)大，一直暗中積蓄力量，準(zhǔn)備反遼。蕭兀納及時(shí)上疏朝廷：女真人常有輕視我朝之心，我朝應(yīng)該增加兵力，以防止意外發(fā)生。類似這樣美好而智慧的建議，之前有一個(gè)叫蕭合魯?shù)娜艘苍岢鲞^(guò)，不過(guò)被當(dāng)時(shí)“有才而貪”的耶律阿思給完全否定。蕭兀納這個(gè)建議的命運(yùn)更慘，連讓天祚帝看到的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
天慶元年（1111年，亙古難見(jiàn)的光棍年），蕭兀納知黃龍府事，任東北路統(tǒng)軍使，后又被派駐寧江州，其間，他又上疏：“臣治女真接境，觀其所為，其志非小。宜先其未發(fā)，舉兵圖之?！敝T如此類的奏章，蕭兀納上奏了無(wú)數(shù)次，但都是石沉大海，杳無(wú)音信。
可見(jiàn)，在蕭兀納銷聲匿跡的日子里，蕭兀納一直在拼命地“汪汪”著，只是他的聲音沒(méi)有人注意到，所謂人微言輕，一個(gè)卑微的人，即使叫喚的聲音再大，也是沒(méi)用的。
得不到皇帝的支持，那就自己想辦法。面對(duì)野心勃勃的女真人，六十六歲的蕭兀納率領(lǐng)寧江州將士，挖壕溝，修城墻，操練軍隊(duì)。但是，寧江州防守力量十分虛弱，總共才有八百名將士，其中三分之一還是新兵。
終于，阿骨打開(kāi)始武裝反抗遼國(guó)了，而寧江州成為他砍出的第一刀。寧江州戰(zhàn)役的結(jié)果我們已經(jīng)知道。蕭兀納雖有一腔熱血，但怎能阻擋住如狼似虎的女真鐵騎，在戰(zhàn)斗中，蕭兀納的孫子移敵蹇犧牲。
之后，天祚帝派蕭嗣先拼湊了八千人去鎮(zhèn)壓女真人，前面我們說(shuō)過(guò)，這支軍隊(duì)的統(tǒng)帥是蕭嗣先，而副統(tǒng)帥是一個(gè)叫“蕭撻不也”的人，這個(gè)人便是蕭兀納（“蕭撻不也”是蕭兀納的另一個(gè)名字）。之所以之前未加說(shuō)明，是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又以失敗而告終。蕭兀納是與阿骨打交過(guò)手的，女真人的生猛蕭兀納是清楚的，蕭兀納向蕭嗣先稟告其情，讓蕭嗣先加強(qiáng)戒備，但蕭嗣先不聽(tīng)，自恃有一江之隔，仗著自己人多勢(shì)眾，麻痹大意，放松警惕，致使阿骨打偷襲成功；在己方戰(zhàn)事不利時(shí)，蕭嗣先不是組織抵抗，而是率先逃跑……我們可以想象，蕭兀納在這種人的領(lǐng)導(dǎo)下會(huì)是怎樣的一幅情形：處處被節(jié)制，處處被打壓，有志難伸，有理難辯，苦口婆心勸說(shuō)卻被鄙視為長(zhǎng)他人志氣、滅自己威風(fēng)……這真真切切叫作一個(gè)郁悶。
出河店之戰(zhàn)后，蕭兀納被免除官職。天慶五年（1115），天祚帝御駕親征女真，蕭兀納被任命為上京留守。在上京城，蕭兀納譜寫(xiě)了他人生中的又一篇華麗樂(lè)章。
耶律章奴背叛天祚帝，天祚帝親征失敗。耶律章奴叛軍一度達(dá)到數(shù)萬(wàn)人，耶律章奴帶領(lǐng)這些叛軍，曾竭力進(jìn)攻上京。蕭兀納率領(lǐng)上京留守部隊(duì)，立誓與此城共存亡。蕭兀納將府庫(kù)錢(qián)財(cái)分發(fā)給守城將士，努力做士兵思想政治工作，鼓舞士兵士氣，積極修繕?lè)烙な?，每天?jiān)持親自巡視城防，并為守城將士送去酒肉。在蕭兀納的努力下，眾將士齊心協(xié)力，結(jié)果耶律章奴軍圍城七天七夜，毫無(wú)所獲，只得率兵離去。
上京堅(jiān)守戰(zhàn)的勝利，確保了天祚帝老巢的完整，對(duì)于滿目瘡痍的大遼帝國(guó)來(lái)說(shuō)，其作用和意義是巨大的。
蕭兀納這一光輝事跡之前未有提及，是因?yàn)殡m然其作用和意義巨大，但又有什么用呢？《白鹿原》上有句話：“一樹(shù)既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢榮茂，這一枝一梢還能維系多久？”
上京堅(jiān)守戰(zhàn)后，蕭兀納被授為副元帥，晉升契丹都官使，但此時(shí)蕭兀納已經(jīng)六十八歲了。兩年后（天慶八年，1118），就在遼、金兩國(guó)互派使者進(jìn)行談判的短暫和平歲月里，蕭兀納因病去世，永久地閉上了眼睛。
蕭兀納這一枝一梢雖然枯萎了，但大遼帝國(guó)這棵老樹(shù)還未真正枯死，它是否能起死回生，就看天祚帝是否能把握這兩年的和平時(shí)光了。
平靜的日子很快就過(guò)去了。
在經(jīng)過(guò)幾輪討價(jià)還價(jià)，阿骨打突然生氣了，生氣的原因是阿骨打要求遼國(guó)冊(cè)封自己為“大金”國(guó)王，而遼國(guó)冊(cè)封他為“東懷”國(guó)王；阿骨打要求遼國(guó)尊稱自己為“大圣”，而遼國(guó)以此稱號(hào)與其先祖稱號(hào)相同，磨嘰著討價(jià)還價(jià)，等等，總之，阿骨打認(rèn)為遼國(guó)羞辱了自己，遼國(guó)的和談沒(méi)有誠(chéng)意。當(dāng)然，這樣的原因可以找到許多，只要阿骨打愿意去找，因?yàn)椤吧鷼狻钡闹鲃?dòng)權(quán)在阿骨打手里。
天慶十年（1120）三月，生氣的阿骨打終斷了與遼國(guó)的和平談判，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地爆發(fā)了。這次，阿骨打的目標(biāo)是遼國(guó)都城——上京。
第七節(jié) 輪回
記述本章之前，我們先提一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
每個(gè)人都有自己的愛(ài)好，譬如喜歡下棋、打球、打麻將、撩妹、上網(wǎng)等，現(xiàn)在你正在自家院子里進(jìn)行這項(xiàng)愛(ài)好，但不知什么原因，你家的房子著火了（不要誤會(huì)，都是假設(shè)），在這樣的情況下，你是置你家房子著火于不顧，繼續(xù)進(jìn)行你的愛(ài)好，還是停止你的愛(ài)好去救火？
之所以說(shuō)這是個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，是因?yàn)榛卮疬@樣的問(wèn)題不用動(dòng)腦子?？紤]到能夠從事上述愛(ài)好的人不會(huì)是低能兒，我們是否可以做這樣的結(jié)論：遇到上述情況，百分之百的人會(huì)進(jìn)行第二種選擇，即停止愛(ài)好去救火。
但事實(shí)證明，這樣的結(jié)論是錯(cuò)誤的。人類社會(huì)中，就有那么百分之零點(diǎn)零零零……一的人，看到自己家中的房子著了火，不是去救火，而是繼續(xù)進(jìn)行自己的愛(ài)好。
在天祚帝這一章中討論這樣的問(wèn)題，那這個(gè)問(wèn)題一定與天祚帝有關(guān)了。不錯(cuò)，我們的天祚兄弟就是擁有這樣特質(zhì)的人：看著自家房子著火而不救，仍然進(jìn)行著自己鐘愛(ài)的狩獵運(yùn)動(dòng)。
天慶十年（1120）三月，阿骨打終止和談，開(kāi)始調(diào)兵遣將，劍鋒直指遼國(guó)都城上京。如果說(shuō)之前阿骨打攻打遼國(guó)是在天祚帝的院子里折騰，天祚帝家底厚，院子大，無(wú)暇顧及，還能讓人勉強(qiáng)理解，但這次攻打上京，阿骨打真的要燒天祚帝的正房了。
但是在四月，天祚帝又去打獵去了（夏四月，獵胡土白山）。
所謂“見(jiàn)怪不怪”，通過(guò)前幾節(jié)的一些敘述，我們應(yīng)該具備了這樣的心理素質(zhì)。
也難得有天祚兄弟這樣的人，他以自身行動(dòng)證明了那句酷似真理的俗語(yǔ)：林子大了，什么鳥(niǎo)都有。
看著自己房子著火而不去管，那么結(jié)果可想而知。
五月，阿骨打以迅雷不及掩耳盜鈴鈴兒響叮當(dāng)當(dāng)仁不讓之勢(shì)攻下上京外城，上京留守率眾投降阿骨打。自己主人不管自己了，房子里的人出來(lái)投降，是情有可原的。于是，天祚帝的正房被徹底燒毀。
巍巍上京城，峨峨臨潢府。上京城“負(fù)山抱海，天險(xiǎn)足以為固”，是遼太祖耶律阿保機(jī)的創(chuàng)業(yè)之地，經(jīng)過(guò)天祚帝的列祖列宗近兩百年的經(jīng)營(yíng)，城池高大堅(jiān)固，號(hào)稱銅墻鐵壁，堅(jiān)不可摧；并且，上京城“地沃宜耕植，水草便畜牧”，是塞外最繁榮的遼國(guó)城池，就是這樣一座百年巨城，卻在旦夕間被金軍攻破。天祚帝的老祖宗知道后，心情一定很復(fù)雜，偏重于憤與怒的復(fù)雜。
兩年的和平歲月，對(duì)天祚帝是一個(gè)機(jī)會(huì)，現(xiàn)在可以初步斷定：天祚帝沒(méi)有把握住這個(gè)機(jī)會(huì)。
而在這年的秋天，天祚帝又去打獵去了（秋，獵沙嶺）。
經(jīng)歷了“見(jiàn)怪不怪”后，此時(shí)我們是否會(huì)有這樣一種感覺(jué)：天祚兄弟，你是在搞笑吧！
之前我們看到天祚帝這樣的行為，或許還存在一些“火氣”，那么現(xiàn)在，是不是覺(jué)得這位仁兄很幽默？人生本來(lái)就是一個(gè)舞臺(tái)，天祚帝為了使自己的人生更加引人注目，難道是在故意做出一些滑稽的事情，以吸引大家注意？
如果是這樣，那天祚帝真正達(dá)到了“游戲人生”的境界。不過(guò)，如此自始至終地堅(jiān)持某件事情，不禁又讓人感嘆：前輩之執(zhí)著精神，我輩不及也。
上京城的事兒還沒(méi)完。
金軍攻破上京城后，并沒(méi)有找城中老百姓的麻煩，破城當(dāng)天，阿骨打便大赦上京官民。但遼國(guó)的皇陵也在上京城，考慮到歷史上契丹官員經(jīng)常凌辱女真人，金軍便將心中的怨恨發(fā)泄在這片皇陵上。挖墳掘墓，剖棺戮尸，這是常用的手段，不足為奇，或許也不足為過(guò)。可惜了天祚帝的祖宗，由于天祚帝的幽默搞笑，游戲人生，自己死后又重見(jiàn)了一次天日。這里需要指出的是天祚帝的奶奶——蕭觀音。
前面介紹過(guò)，四十多年前（大康元年，1075），蕭觀音被乙辛集團(tuán)陷害，被遼道宗賜白練自盡，之后草草安葬；之后過(guò)了二十多年（乾統(tǒng)元年，1101），孝子天祚帝即位，有感于奶奶埋葬時(shí)太過(guò)簡(jiǎn)陋，所以將奶奶尸首從墳?zāi)雇诔觯匦孪淬逖b裹，穿金戴銀，并與爺爺?shù)雷诤显嵋黄?；現(xiàn)在又過(guò)了近二十年，蕭觀音的尸首再一次從墳?zāi)雇诔?，衣服被重新扒光，隨身金銀被剝?nèi)?，之后尸骨被暴露荒郊，任牛馬踐踏。
死后還被這樣折騰來(lái)折騰去，真是讓人于心不忍。難道是因?yàn)椤凹t顏薄命”？“紅顏薄命”說(shuō)的是生前，難道還適用于死后？一切好像冥冥中早已注定，一切好像就是對(duì)過(guò)去的重復(fù)。佛說(shuō)世間眾生，莫不輾轉(zhuǎn)于六道之中，就像旋轉(zhuǎn)的輪子一樣，佛家將其稱為輪回。如此說(shuō)來(lái)，就能很好地解釋人世間許多事情的驚人相似。我們也暫且認(rèn)為這是輪回。
如果這是“輪回”，那么還有更大的“輪回”。
時(shí)間又前進(jìn)了一年，到了1121年，這一年，天祚帝改年號(hào)為保大。這次“輪回”的一個(gè)標(biāo)志性事件就發(fā)生在這一年，而“輪回”的始作俑者是鼠輩蕭奉先。
先介紹這次“輪回”的一些背景情況。
首先是天祚帝的家庭情況。天祚帝有許多個(gè)老婆，其中有兩個(gè)需要關(guān)注，分別是本次“輪回”的女主角和連露臉機(jī)會(huì)都沒(méi)有的一個(gè)配角。
前者叫“文妃”，姓蕭，小名瑟瑟。此女子不但會(huì)唱歌，而且會(huì)寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)詞，被稱為“才女”，當(dāng)年天祚帝苦命的奶奶蕭觀音也被人們?nèi)绱朔Q呼。天祚帝剛即位時(shí)，來(lái)到瑟瑟家中，看到瑟瑟后，非常心儀，估計(jì)當(dāng)時(shí)天祚帝很“猴急”，直接將瑟瑟帶回了宮中，藏了起來(lái)，達(dá)數(shù)月之久（匿宮中數(shù)月）。后來(lái)，皇親大臣勸天祚帝“以禮選納”，好讓瑟瑟有個(gè)名分，于是，天祚帝正式將瑟瑟納入宮中，立為“文妃”。文妃瑟瑟給天祚帝生了一個(gè)兒子，名為敖魯斡，被封為晉王。
第二個(gè)是“元妃”，細(xì)心的讀者可能還記得，前文曾提到，蕭奉先是天祚帝的大舅子，這個(gè)“元妃”就是蕭奉先的妹妹；此女子給天祚帝生了兩個(gè)兒子：秦王定和許王寧。
天祚帝有六個(gè)兒子，與本次“輪回”有關(guān)的是文妃生的晉王敖魯斡和元妃生的秦王定。其中，晉王敖魯斡賢能仁善，最受人擁戴，人緣也很好，就像天祚帝那個(gè)短命的爹爹耶律濬一樣。
長(zhǎng)久以來(lái)，蕭奉先有個(gè)愿望：讓自己妹妹元妃所生的秦王定繼承皇位，好使自己在朝中的位置更加鞏固，這應(yīng)該是人之常情。但事情發(fā)展的趨勢(shì)是，晉王敖魯斡很可能繼承皇位。所以，蕭奉先一直處心積慮，思想著如何實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
文妃瑟瑟有三姊妹，文妃是老二，文妃的姐姐嫁給耶律撻葛里，妹妹嫁給耶律余睹。1121年（保大元年）的某天，文妃妹夫耶律余睹率兵在前線與女真人打仗，文妃的姐姐去軍中看望了隨軍的三妹。這是事件的起源。
蕭奉先以此事為由，稟奏天祚帝說(shuō)，文妃的姐姐、姐夫，妹妹、妹夫等人勾結(jié)謀反，擬立文妃的兒子晉王敖魯斡為帝，讓天祚帝退位當(dāng)太上皇。
這是不是誣陷，我們不去做分析，因?yàn)楫?dāng)事人都不在了，原始材料《遼史》對(duì)此記載也不明確，做這樣的分析，往往是費(fèi)力不討好的活兒。但是天祚帝又一次聽(tīng)了蕭奉先的話，認(rèn)為這不是誣陷，是預(yù)謀已久的“謀廢立”。
結(jié)果，文妃的姐姐、姐夫等許多人被處死，文妃也沒(méi)能逃脫干系，被賜死；晉王敖魯斡由于被認(rèn)為未參與謀反，逃過(guò)一劫。
現(xiàn)在我們不得不充滿疑問(wèn)，為什么蕭奉先的話總是能讓天祚帝信服？為什么曾經(jīng)使天祚帝“猴急”的文妃竟然也未能幸免，殘忍得被天祚帝踢出陽(yáng)世？為什么……
對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，稍后還會(huì)遇到，到那時(shí)再進(jìn)行分析。
重點(diǎn)分析第二個(gè)問(wèn)題。對(duì)于第三個(gè)之后的問(wèn)題，不再進(jìn)行分析，原因可以找到許多，譬如“由于篇幅所限”，“由于時(shí)間關(guān)系”，“此問(wèn)題并非本文關(guān)注焦點(diǎn)”……
對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，不過(guò)其導(dǎo)火線應(yīng)該是文妃的才學(xué)。
我曾想，所謂的“才子”“才女”是不是都有愛(ài)發(fā)牢騷的特性？但很快發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的答案是否定的。能寫(xiě)文寫(xiě)詩(shī)，又能識(shí)時(shí)務(wù)的人數(shù)不勝數(shù)。常言道：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。似這類有“才”而又識(shí)時(shí)務(wù)的人，應(yīng)該就是光彩照人的“才俊”了。
但文妃瑟瑟不是“才俊”，不但不識(shí)時(shí)務(wù)，愛(ài)發(fā)牢騷，而且所發(fā)牢騷都是針砭時(shí)弊?？吹脚嫒瞬粩嗲治g遼國(guó)土地，天祚帝卻每日沉浸在狩獵事業(yè)中，忠臣被疏遠(yuǎn)，奸佞被親近，作為“才女”的蕭瑟瑟便賦詩(shī)一首，表達(dá)自己心中的牢騷，詩(shī)曰：
勿嗟塞上兮暗紅塵，勿傷多難兮畏夷人。不如塞奸邪之路兮，選取賢臣。
直須臥薪嘗膽兮，激壯士之捐身?？梢猿迥辟?，夕枕燕云。
是不是覺(jué)得許多情節(jié)非常熟悉？才女，賦詩(shī)作文，針砭時(shí)弊——四十多年前，大遼帝國(guó)另一名才女蕭觀音就干過(guò)這樣的事情。一切都那么似曾相識(shí)，難道這就是佛家傳說(shuō)中的輪回？讓我們繼續(xù)往下看。
此詩(shī)完成后，才女瑟瑟覺(jué)得還不過(guò)癮，牢騷還沒(méi)發(fā)完，于是又寫(xiě)了第二首。
雖然文妃瑟瑟的詩(shī)中飽含了對(duì)天祚帝的關(guān)心，對(duì)國(guó)家社稷的憂心和對(duì)當(dāng)前政事的痛心，但天祚帝并沒(méi)有領(lǐng)情。以天祚帝不喜歡聽(tīng)“直言”的性格來(lái)說(shuō)，這是在預(yù)料之中的。所以，當(dāng)天祚帝看到這兩首詩(shī)后，心中很是不爽。
并且，此時(shí)的文妃瑟瑟又遭受了歲月的摧殘，由以前令人心儀的小姑娘變成了年近中年的黃臉婆，這樣的文妃瑟瑟如果能再讓天祚帝“猴急”，那天祚帝就不是天祚帝了。
所以，當(dāng)文妃瑟瑟被定性為與自己姐姐、姐夫，妹妹、妹夫一同謀反后，被一視同仁地踢出陽(yáng)世，也就不足為奇了。
繼才女蕭觀音之后，“女子無(wú)才便是德”，在本書(shū)中第二次得到了證明。
根據(jù)史料推斷，文妃瑟瑟被自己老公賜死時(shí)，年僅三十六歲。我們記得，蕭觀音死時(shí)同樣是年僅三十六歲，同樣是被自己老公賜死的！
見(jiàn)鬼了。在發(fā)出這樣的驚嘆后，我們不得不承認(rèn)，這是輪回，一定是輪回。
被定性參與“謀廢立”的人中，許多人被處死了，但還有一些人沒(méi)來(lái)得及處死，其中包括文妃的妹妹以及妹夫耶律余睹。當(dāng)時(shí)耶律余睹夫婦正在邊境與女真人打仗，聽(tīng)到這個(gè)消息后，又驚又怒，又怕無(wú)以自明而被踢出陽(yáng)世——人們對(duì)陽(yáng)世的眷戀之情是真摯的——于是在絕望中率部投降了金國(guó)。
天祚帝知道后，派出五路大軍追殺耶律余睹。此時(shí)天空下起了大雨，大雨沒(méi)有把追軍阻攔住，倒是把耶律余睹給攔住了。在一座名為“閭山”的地方，五路大軍追上了耶律余睹。
對(duì)于這種情況，站在不同立場(chǎng)可以有不同的解讀，譬如“老天沒(méi)眼，助紂為虐”，“背主求榮，必遭天譴”，“一場(chǎng)中世紀(jì)冷兵器的較量即將開(kāi)始”，“狗咬狗，一嘴毛，讓他們?nèi)ヒО伞薄?/p>
之后情節(jié)的發(fā)展一反其道，就像一部離奇的小說(shuō)。
面對(duì)耶律余睹叛軍，五路大軍的頭頭開(kāi)了一個(gè)小會(huì)，會(huì)議一致認(rèn)為：“蕭奉先恃寵，蔑害官兵。余睹乃宗室雄才，素不肯為其下。若擒之，則他日吾輩皆余睹矣。不如縱之?！?/p>
于是，最后的結(jié)局充滿了人性和戲劇性。五路大軍好不容易將耶律余睹追上，雙方將士沒(méi)有拿刀拿槍互砍，而是滿含熱淚，揮手作別。在傾盆大雨中，這樣的情景一定非常感人。
五路大軍回去后，向天祚帝復(fù)命說(shuō)：“追襲不及?！?sup>當(dāng)然還會(huì)有些添枝加葉的話，來(lái)表達(dá)“我們跑得像蝸牛，而余睹跑得像王八”，“我們跑得像王八，而余睹跑得像兔子”，“我們跑得像兔子，而余睹跑得像瘋狗”之類的意思。
面對(duì)眾叛親離，支離破碎的大遼帝國(guó)，天祚帝采取了一招曾經(jīng)十分有效的措施：“幸鴛鴦濼?！?sup>這招措施曾保證過(guò)遼國(guó)兩年的和平。但這一次，這招卻在關(guān)鍵時(shí)刻掉了鏈子，金國(guó)沒(méi)有再進(jìn)行和談，而是繼續(xù)向遼國(guó)進(jìn)攻，并且以剛剛叛逃而來(lái)的耶律余睹為先鋒，攻打遼國(guó)中京。保大二年（1122）正月，中京淪陷。
為什么這招不靈啦？它曾經(jīng)非常靈驗(yàn)的呀！常人遇到這種情況，會(huì)下意識(shí)地再重復(fù)一遍失靈招數(shù)，只要他還有機(jī)會(huì)。天祚帝也沒(méi)例外，當(dāng)時(shí)天祚帝去了南京（今北京），聽(tīng)到中京淪陷后，再次跑到“鴛鴦濼”。當(dāng)然，對(duì)于天祚帝的這一動(dòng)作還有另一種解釋：隱遁。其含義參考上文。
從北京到河北張北（鴛鴦濼），雖然不遠(yuǎn)，但那是相對(duì)的。在古代沒(méi)有汽車、火車、飛機(jī)的情況下，僅僅借助馬力跑完這一程，馬累，人也累。天祚帝施展這一招，應(yīng)該費(fèi)了許多力氣。不容易，真不容易。
但此招仍然沒(méi)有靈驗(yàn)。而且，對(duì)手抓住這一時(shí)機(jī)，發(fā)出了一記致命的招數(shù)：耶律余睹引領(lǐng)金兵，撲向鴛鴦濼，目標(biāo)直指天祚帝。
敵人招式馬上就要到了，天祚帝慌亂不已，在這千鈞一發(fā)之際，鼠輩蕭奉先沖上前來(lái)，高聲稟奏：“耶律余睹與陛下同根同宗，皆是皇室苗裔，其實(shí)并無(wú)亡遼之心。臣以為，余睹此次引金軍前來(lái)，是為了擁立他的外甥晉王成為皇帝，而廢除陛下?！碧祆竦鄣溃骸澳窃撊绾问呛?？”蕭奉先道：“為了江山社稷，為今之計(jì)，陛下應(yīng)不惜一子，宣布晉王罪行，并將其誅殺之，余睹絕望后，自會(huì)引兵而退?！?/p>
“哎呀，俗話說(shuō)，虎毒不食子，你卻讓我殺死我的兒子，此計(jì)之絕，可謂前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者呀！高，真高，非常高，實(shí)在是高……日本鬼子集體變態(tài)根本原因是自不量力與其比高！”
一陣感嘆后——當(dāng)然是旁人的感嘆——天祚帝道：“愛(ài)卿所言極是，就依愛(ài)卿行事?！?/p>
于是，晉王敖魯斡被處死。
四十多年前，天祚帝的爹耶律濬也曾受人誣陷，間接地被天祚帝的爺爺處死；四十多年后，遼國(guó)皇室又上演了驚人的一幕。
不用說(shuō)，這是輪回。絕對(duì)是輪回。
分析蕭奉先的這一“計(jì)策”，稍有腦細(xì)胞的人都能明白，此“計(jì)”漏洞百出，毫無(wú)道理，說(shuō)他是一坨屎，一點(diǎn)都不過(guò)分。事實(shí)證明他的確是一坨屎，而且是臭狗屎：晉王死后，遼國(guó)將士無(wú)不痛哭流涕，大遼軍心更加渙散，耶律余睹不僅沒(méi)有退兵，反而更加猛烈攻擊天祚帝……
粗略統(tǒng)計(jì)一下，在本章中，蕭奉先已經(jīng)給天祚帝提了四次“建議”，每次建議都像是一坨屎，但每次天祚帝都囫圇吞棗地吞吃下去，連聞都沒(méi)有去聞，這是為什么呢？
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，的確應(yīng)該好好研究一下。
首先從蕭奉先這方面來(lái)說(shuō)，每次都能更讓老大采納自己的意見(jiàn)，那這人絕非一個(gè)簡(jiǎn)單人物。《遼史》說(shuō)他“外寬內(nèi)忌”，《契丹國(guó)志》說(shuō)他“緣恩宮掖，專尚諂諛，朋結(jié)中人，互為黨羽”。綜合一下，蕭奉先是一個(gè)外表寬厚仁善，內(nèi)心妒賢嫉能，每次對(duì)天祚帝都是阿諛?lè)畛?，吹噓拍馬，在天祚帝身邊吹“枕邊風(fēng)”的有他的人，又廣泛團(tuán)結(jié)一切脾胃相投的勢(shì)力，狼狽為奸，沆瀣一氣。
我們說(shuō)過(guò)，對(duì)于這些奸臣，一定不能小看，他們有自己的一套。蕭奉先具備了一個(gè)奸臣的典型伎倆。
有了這樣的實(shí)力和勢(shì)力，天祚帝在蕭奉先的扶持下，能夠放虎歸山，麻痹輕敵，殘害忠良，殺妻滅子，也就不足為奇了。
不過(guò)這里還要指出，對(duì)于那些奸臣，大可不必高看他們，因?yàn)樗麄兂四切栍菸以p、阿諛諂媚、陰暗卑鄙的齷齪伎倆，其他一無(wú)是處，讓他們辦些利國(guó)利民的好事，那真是趕著豬上墻，趕著鴨子上架，讓老鼠不再刨洞偷糧，讓屎殼郎不再喜歡大糞。
再?gòu)奶祆竦圻@方面來(lái)說(shuō)，既然吃屎，并且連臭狗屎都吃，那一定是豬了。如此一來(lái)，就有些侮辱豬了。為了踐行“眾生平等”這一超級(jí)道德標(biāo)準(zhǔn)，本著知無(wú)不言的原則，我不得不以萬(wàn)分驚懼的心情說(shuō)：天祚帝就是一個(gè)白癡。
我曾以非常沉痛的心情說(shuō)過(guò)，天祚帝是一個(gè)無(wú)恥的人。經(jīng)過(guò)反思，我發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)。從某種意義來(lái)說(shuō)，無(wú)恥是一個(gè)帝王取得成功的必要條件。歷朝歷代許多偉大的帝王將相，或許都可稱為無(wú)恥之輩：秦始皇嬴政卑鄙殘暴，焚書(shū)坑儒，算是一種無(wú)恥；漢高祖劉邦言而無(wú)信，嗜殺功臣，不能不說(shuō)是無(wú)恥；魏太祖曹操“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，乃是無(wú)恥中的無(wú)恥；唐太宗李世民為當(dāng)皇帝，殺害太子建成及諸兄弟，難道不能說(shuō)是無(wú)恥？可是，他們都成了偉大的君王，為世人所銘記。白癡則不然，如果一個(gè)帝王白癡，那將是十分可怕的……
第八節(jié) 歸宿
白癡天祚帝殺了自己的兒子，不但未能使耶律余睹退兵，反而激起耶律余睹的更大憤怒，耶律余睹引領(lǐng)金兵，猛攻天祚帝鴛鴦濼大營(yíng)，瞬間便攻到了天祚帝的行宮。
事情到了這個(gè)地步，天祚帝一不做二不休，施展出三十六計(jì)之上上計(jì)：走之（此招說(shuō)法有多種，本書(shū)常用“隱遁”這一文學(xué)性極強(qiáng)的說(shuō)法）。保大二年（1122）正月，面對(duì)余睹的逼宮，天祚帝帶領(lǐng)親兵衛(wèi)隊(duì)五千余騎，隱遁云中（今山西大同）。但是在“走”到桑干河的時(shí)候，將傳國(guó)璽丟失了。
這個(gè)“傳國(guó)璽”就是聞名古今的“和氏璧”，由于它有太多傳奇，這里有必要敘述一下。
和氏璧的早期遭遇像是一個(gè)具有中國(guó)特色的丑小鴨故事。它剛剛出現(xiàn)在人們視線中的時(shí)候，就是一塊大石頭，樸實(shí)無(wú)華，粗糙拙劣。春秋時(shí)期楚國(guó)一個(gè)叫卞和的人發(fā)現(xiàn)了它，說(shuō)它是一個(gè)罕見(jiàn)的寶貝。卞和拿著這塊石頭先后獻(xiàn)給楚厲王、楚武王，都被玉工說(shuō)這只是塊石頭，不是寶貝。兩位王上很生氣，卞和因此失去了雙腳。
失去雙腳的卞和仍堅(jiān)信這是寶貝，他抱著這個(gè)被自己認(rèn)定是寶貝的東西熬死了厲王和武王，之后文王即位。卞和沒(méi)有再將石頭獻(xiàn)給文王，而是抱著石頭大聲痛哭，哭干了眼淚之后接著哭血，這樣哭了三天三夜，所有人都知道了有一個(gè)沒(méi)有腳的人抱著一塊大石頭痛哭。這件事傳到文王耳朵里，文王命人研究這塊石頭。剖掉外面的璞石，又經(jīng)過(guò)雕琢后，卞和的石頭終于變成一塊亙古罕見(jiàn)的稀世寶玉。文王重賞卞和，并將這塊寶玉以卞和的名字命名，叫作“和氏璧”。
結(jié)局很圓滿，大石頭變成了和氏璧，丑小鴨變成了白天鵝。
和氏璧誕生的離奇故事讓我們感受到卞和的淳厚樸實(shí)，你長(zhǎng)著透視眼，能看出石頭是寶貝，但大家都沒(méi)長(zhǎng)著透視眼，如果你早點(diǎn)找人將石頭雕刻成寶玉，不就沒(méi)有了斷腳之苦了嗎，不就少了許多年的等待之苦了嗎？有資料記載卞和還是一位玉工，那就更應(yīng)該做好這些前期工作了！說(shuō)得有些嚴(yán)肅，只是因?yàn)楸搴驮庥鎏^(guò)悲慘，以至我心中不由得升騰出一絲感慨，飽含憐憫之情的感慨。
大石頭變成和氏璧后，立刻彰顯出它神奇的魅力。藺相如不惜掉腦袋也要將它帶回趙國(guó)，趙惠文王寧肯亡國(guó)，也不肯將這塊石頭交出來(lái)，曾經(jīng)它的價(jià)值相當(dāng)于十幾座城池，而到后來(lái)，它真正變成了無(wú)價(jià)之寶，被認(rèn)為是“天下”的象征：擁有它就等于受命于天，就等于擁有了天下！
之后一千多年，伴隨它的是神秘的光環(huán)和掌馭天下的帝王將相。只要看看曾經(jīng)擁有過(guò)它的人，就知道它的榮耀與尊貴：秦始皇，劉邦，王莽，劉秀，孫堅(jiān)，袁術(shù)，曹操，司馬炎，劉聰，石勒，然后到南朝，宋齊梁陳，傳到隋，隋滅玉璽被帶入突厥，李靖伐突厥，又把它搶回來(lái)，傳到李世民，然后朱全忠、李存勖、李從珂、石敬瑭、耶律德光……
它的主人的每一次變換，都是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的歷史動(dòng)蕩，都是一個(gè)或悲慘，或壯烈，或羞辱，或凄美的歷史故事，它的主人變換的歷史，就是一部中國(guó)王朝的變更史，為爭(zhēng)奪它而命喪黃泉的人不勝枚舉，在追隨它的道路上，是數(shù)不清的權(quán)謀、野心、貪欲、罪惡、血淚和累累白骨。
現(xiàn)在，它傳到了天祚帝手里。1122年（保大二年），天祚帝將它遺失在桑干河上，它終于離開(kāi)了人世，告別了紛擾繁雜、鉤心斗角的人類社會(huì)。桑干河，這條流經(jīng)今河北省和山西省的河流，這條今天常年干涸的“河流”，成為它永久的安息之地。呼應(yīng)本節(jié)的標(biāo)題，這也算它的歸宿吧。
世上雖沒(méi)有了和氏璧，但關(guān)于它的傳說(shuō)經(jīng)久不息，色彩紛呈。有人說(shuō)遼國(guó)的和氏璧是冒牌貨，天祚帝遺失的和氏璧是假的；有人說(shuō)和氏璧并沒(méi)有遺失，而是讓金國(guó)給俘獲了；有人說(shuō)早在唐朝時(shí)候，世上已經(jīng)沒(méi)有了真的和氏璧；有人說(shuō)真的和氏璧其實(shí)在漢文化的宋朝，之后又傳至元朝、明朝和清朝……
傳說(shuō)歸傳說(shuō)，作為正史的《遼史》，清楚地記載了和氏璧的傳奇一生和最終命運(yùn)：“會(huì)同九年，太宗伐晉，末帝表上傳國(guó)寶一、金印三，天子符瑞于是歸遼……天祚保大二年，遺傳國(guó)璽于桑乾（干）河。”
如果是這樣，那么和氏璧一定是丟了，被我們的天祚帝弄丟了。對(duì)于天祚帝丟掉和氏璧，有人覺(jué)得可惜，有人覺(jué)得遺憾，更多人是對(duì)天祚帝丟掉和氏璧的憤怒和唾罵。我的理解是，與其說(shuō)和氏璧是一個(gè)天造地設(shè)、至珍至貴的寶貝玉石，不如說(shuō)它是一個(gè)禍害世間、迷惑蒼生的妖媚精怪，天祚帝冒著被凡夫俗子唾罵的悲慘后果，以“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的佛家胸襟，毅然將其趕出人世，使蕓蕓眾生免受魔石禍害，這才是人類最偉大的精神，這才是人類最偉大的品質(zhì)。
當(dāng)然，我這一理解只是一廂情愿，其背景是天祚帝手中那攝人心魄的彎弓長(zhǎng)箭。如果有人說(shuō)我這一理解是胡說(shuō)八道、胡言亂語(yǔ)、信口開(kāi)河，我并不反對(duì)，并認(rèn)為這種指正的正確性超過(guò)二分之一。
傳國(guó)玉璽和氏璧的丟失并沒(méi)有阻止住天祚帝隱遁的腳步，天祚帝快馬加鞭隱遁至遼國(guó)的西京。沒(méi)有玉璽的天祚帝絲毫沒(méi)有降低自己的魅力，他一如既往地吸引著金軍的注意力：緊跟著天祚帝隱遁的步伐，金軍攻城拔寨，轉(zhuǎn)眼間已接近西京。
天祚帝再次祭出“隱遁”絕招，一路向西遁去，來(lái)到了內(nèi)蒙古夾山。夾山位于內(nèi)蒙古薩拉齊西北，山清水秀，野生動(dòng)物繁多。知道了這些情況，我們是否可做這樣的推斷：天祚帝隱遁夾山，其實(shí)是去夾山打獵，你金兵雖然可戰(zhàn)勝我的軍隊(duì)，占領(lǐng)我的城池，但卻戰(zhàn)勝不了我的執(zhí)著精神，此刻我去夾山狩獵，就是對(duì)你金兵蠻子的一種蔑視。
當(dāng)然，這樣的推斷仍然是一廂情愿，估計(jì)連天祚帝都會(huì)否認(rèn)的一廂情愿。
天祚帝到了夾山后，白癡的腦袋瓜突然靈通了一下，他終于明白了蕭奉先是一個(gè)奸臣，憤怒地對(duì)蕭奉先說(shuō)：“我天祚大帝淪落到這種地步，都是因?yàn)槟愀缸拥脑颍冶鞠肓⒖虤⒘四?，但已于事無(wú)補(bǔ)，你走吧?！?/p>
奸臣蕭奉先大聲痛哭，少不了一堆“臣之忠心，日月可鑒”之類的肺腑之言。事實(shí)是不容辯解的，天祚帝在蕭奸臣的輔佐下，大遼江山已喪失殆盡，幾無(wú)立錐之地。終于，天祚帝這次沒(méi)再相信蕭奉先的讒言和眼淚，蕭奉先被趕走了。
誤國(guó)誤民“誤君”至此，如此一走了之，也太便宜了吧。到了現(xiàn)在，估計(jì)所有人都會(huì)有這樣的想法，尤其是遼國(guó)的將士。蕭奉先父子離開(kāi)天祚帝，還未走出多遠(yuǎn)，就被遼國(guó)士兵捆綁起來(lái)，送給了金兵。金兵押解著想要獻(xiàn)給金主阿骨打，但在途中遇到了遼軍。遼軍將蕭奉先父子奪回，又送回給天祚帝。這一次，天祚帝將蕭奉先賜死。
一代奸臣蕭奉先終于結(jié)束了他的丑陋生命。
對(duì)于這個(gè)人，實(shí)在沒(méi)有什么好說(shuō)的，如果以人性的陰陽(yáng)之說(shuō)給此人打分，此人的分?jǐn)?shù)接近于零分，之所以不是零分，不是此人不夠壞，不夠罪惡，而是我們充分考慮了“任何事情都不是絕對(duì)的”這一原則?？墒强v觀此人一生，實(shí)在找不出讓人認(rèn)可的哪怕一丁點(diǎn)兒事。此人身居高位，不是直言進(jìn)諫，盡心輔佐天祚帝，而是投其所好，處處逢迎迷惑天祚帝……可以說(shuō)，大遼帝國(guó)就是在此人的推波助瀾下，一步步走向了滅亡的深淵。
蕭奉先死了，如果對(duì)其蓋棺定論，我會(huì)在他的“墓志銘”上加上這樣的詞語(yǔ)：鼠目寸光，毫無(wú)見(jiàn)識(shí)，專尚諂諛，誤國(guó)誤民，心胸狹隘，以權(quán)謀私，任人唯親，禍害忠良，卑鄙拙劣，一無(wú)是處……
天祚帝跑到夾山后，遼南京（即燕京，今北京）發(fā)生了一件天祚帝不喜歡看到的事情。事情發(fā)生的直接原因可歸結(jié)為信息不暢，天祚帝跑到了夾山，南京的遼國(guó)官員很久不能聯(lián)系上天祚帝。俗話說(shuō)，國(guó)不可一日無(wú)主，雖然還不能確定天祚帝已經(jīng)“無(wú)”了，但聯(lián)系不上就有“無(wú)”的可能，這種可能的概率由人心來(lái)判斷。天祚帝跑到夾山前，命秦晉王耶律淳（老熟人了）、張琳（前面提到過(guò)，特點(diǎn)是有“自知之明”）、李處溫（首次露面，后文還會(huì)記述）等人守衛(wèi)南京，此時(shí)聯(lián)系不上天祚帝，張琳、李處溫與耶律大石（超級(jí)猛人，后面會(huì)專門(mén)詳述）等人經(jīng)過(guò)暗地協(xié)商，決定擁立耶律淳為皇帝。
在此之前，耶律淳已有兩次被擁立為帝的經(jīng)歷了。這一次，擁立耶律淳的人采取了霸王硬上弓的招式，將耶律淳扶上寶座，披上“赭袍”（紅袍子，與龍袍含義相同），不管耶律淳同不同意，叩首便拜，山呼萬(wàn)歲。隨后耶律淳大驚失色，推辭再三，最終拗不過(guò)群臣的諫阻，身不由己地順從了。
耶律淳自封為“天錫皇帝”，國(guó)號(hào)仍沿用“遼”，歷史上稱為“北遼”；秉承著“一國(guó)不能二主”的原則，降天祚帝為湘陰王。
耶律淳當(dāng)了皇帝后，立刻遭到了三股力量的輪番絞殺。
首先是宋朝。宋朝是三股力量中唯一動(dòng)過(guò)真刀真槍的，其中的“絞殺”很精彩，后面我們會(huì)詳述。
其次是天祚帝。天祚帝知道耶律淳自立皇帝后，立刻傳令“天德、云內(nèi)、朔、武、應(yīng)、蔚”等州，號(hào)稱糾集了五萬(wàn)軍隊(duì)，同時(shí)給耶律淳帶信，說(shuō)五萬(wàn)大軍不久就要開(kāi)進(jìn)燕州城。耶律淳收到信后，非常害怕，本已經(jīng)患病的身體病情更加嚴(yán)重。耶律淳召集燕州城內(nèi)的官員商議對(duì)策，許多人贊成武力抵抗，也有人建議俯首稱臣。耶律淳半躺在床上，長(zhǎng)嘆道：“天祚帝如果來(lái)了，我只有死了，又有何面目相見(jiàn)哪?！边@是耶律淳的最后一句話，因?yàn)橹笏退懒恕?/p>
第三是阿骨打，這也是最強(qiáng)的一股力量。阿骨打已今非昔比，不知道天祚帝的五萬(wàn)大軍湊沒(méi)湊齊，也沒(méi)等天祚帝率先進(jìn)攻燕京城，生猛的阿骨打就開(kāi)始發(fā)難了。
耶律淳生前，就派使者前往金國(guó)，并以臣下的姿態(tài)上表阿骨打，祈求為金國(guó)附庸。耶律淳死后，燕京城的官員擁立耶律淳的老婆蕭氏德妃為皇太后，遵照耶律淳的遺命，立秦王定（蕭奉先外甥）為皇帝。但是此時(shí)秦王定不在燕京城，一切大事由蕭氏太后定奪。
蕭太后很清楚目前面臨的形勢(shì)，不厭其煩地連續(xù)五次派出使臣，上表阿骨打，祈求為金國(guó)附庸。但阿骨打并未答應(yīng)，繼續(xù)向燕京進(jìn)發(fā)。阿骨打還沒(méi)到達(dá)燕京，北遼朝廷就逃走了，阿骨打沒(méi)費(fèi)一兵一卒占領(lǐng)了燕京。
北遼政權(quán)剛剛誕生，就夭亡在了襁褓之中，其速度可謂快矣。在北遼政權(quán)短暫的生命中，還有一個(gè)速度令人驚嘆，那就是北遼太尉李處溫的吸金速度。李處溫“逼迫”耶律淳當(dāng)上皇帝后，被封為宰相，官至太尉。《遼史》載，李處溫任宰相的短短數(shù)月內(nèi)，吸納了“錢(qián)七萬(wàn)緡”、金玉寶器無(wú)數(shù)。在外患重重，隨時(shí)都可能滅亡的惡劣環(huán)境中，能有此等吸金速度，可謂是一大奇跡。
我曾想，是不是脫脫先生（《遼史》作者）對(duì)李處溫有成見(jiàn)，有意詆毀處溫兄弟。我這種思想的基礎(chǔ)是李處溫不是白癡，應(yīng)該十分清楚北遼面臨的形勢(shì)，在一個(gè)連能不能活到明天都不知道的環(huán)境中，收受這些錢(qián)財(cái)珠寶又有何用？但是通過(guò)了解古代和現(xiàn)代的一些貪官污吏，我知道了我們不能以常人的心態(tài)來(lái)推斷像李處溫這樣的人，貪官污吏的所作所為是我們無(wú)法想象的。
北遼政權(quán)有了李處溫這樣的人，想讓其滅亡得慢些都很難。
至此，遼國(guó)五京都被女真人攻陷。這一刻，是1122年（保大二年）十二月。
1123年（保大三年）很快到了。新的一年里，金國(guó)一如既往地吞噬著原本屬于天祚帝的東西，繼吞噬遼國(guó)的領(lǐng)土后，又開(kāi)始吞噬天祚帝的嬪妃子女。四月，金軍將天祚帝的諸位王妃、公主，兒子秦王、許王，以及許多大臣收入囊中，而在之前，被我們譽(yù)為超級(jí)猛人的耶律大石也被金軍俘獲。天祚帝繼續(xù)祭出隱遁大法，這次隱遁的地點(diǎn)是云內(nèi)（今內(nèi)蒙古吐默特左旗，夾山附近）。
雖然國(guó)土已經(jīng)淪喪殆盡，兒子老婆也被人搶走，但有我在遼國(guó)就沒(méi)有滅亡，流亡政府也是政府，被人拔光毛的白條雞也叫雞——天祚帝用自己的行動(dòng)證明了他是這樣想的。這年六月，天祚帝派使者前往夏國(guó)，封夏國(guó)王李乾順為夏國(guó)皇帝。這一行為，充分展現(xiàn)了天祚帝良好的心理素質(zhì)和不卑不亢的處世心態(tài)，也讓人深刻感受到天祚帝的風(fēng)趣與幽默：雖然混到了國(guó)破家亡的地步，但自己不能看不起自己，我仍是大遼帝國(guó)的皇帝！
幽默歸幽默，作為天祚帝外甥的李乾順，也算是盡到了做晚輩的義務(wù)，他之前多次派兵援助遼國(guó)，還邀請(qǐng)?zhí)祆竦矍皝?lái)夏國(guó)。
不過(guò)與此同時(shí)，金國(guó)也派出使者前往夏國(guó)。綜合考慮后，李乾順最終決定依附金國(guó)，并答應(yīng)如天祚帝逃入夏境，將其擒獲送給金國(guó)。
到了這里，不禁想起天祚帝那句信心滿懷的話：“若女真必來(lái)，吾有日行三百五十里馬若干，又與宋朝為兄弟，夏國(guó)舅甥，皆可以歸，亦不失一生富貴?！睔v史已多次證明，兄弟是靠不住的，親戚是指不上的，何況這就不是什么“兄弟”與“親戚”，為自己找這樣的后路，只能堵住自己的所有道路，只能成為后人的幽默笑料。一本正經(jīng)地闡述這些像白開(kāi)水一樣的大道理，會(huì)讓人覺(jué)得無(wú)味、無(wú)趣甚至無(wú)聊，但是沒(méi)有辦法，面對(duì)頭腦有問(wèn)題的天祚帝，我們不得不說(shuō)些只有初級(jí)水平的東西。此時(shí)此刻，不知道正在隱遁的天祚帝心情會(huì)是怎樣，還有沒(méi)有心情開(kāi)展其最愛(ài)的狩獵運(yùn)動(dòng)。
不過(guò)，也有件令天祚帝興奮的事情：這一年九月，生猛的阿骨打死了。這是天祚帝這么多年來(lái)第一次遇到的值得高興的事。受這件事鼓舞，天祚帝離開(kāi)云內(nèi)，向東而行，準(zhǔn)備收回他曾經(jīng)的領(lǐng)土。三個(gè)多月后（保大四年，1124年正月），天祚帝來(lái)到仍舊忠于自己的馬哥部，但立刻遭到了金軍攻擊，戰(zhàn)斗結(jié)果沒(méi)有例外，金軍勝，馬哥被俘，天祚帝丟棄營(yíng)寨，再次向北遁去。
天祚帝重新來(lái)到夾山。
一次次隱遁，一次次逃竄，到了現(xiàn)在，就算天祚帝性格再幽默，心態(tài)再好再無(wú)所謂，估計(jì)也會(huì)感到郁悶甚至絕望的。但接下來(lái)的事情，可以用“天無(wú)絕人之路”形容：被金軍俘獲的耶律大石重新回到天祚帝身邊，并且還帶來(lái)了許多兵馬；許多被打散的遼兵，特別是陰山室韋部相繼投奔而來(lái)，統(tǒng)計(jì)了一下，共有五萬(wàn)之眾。而在此時(shí)，宋朝也伸出橄欖枝，如果天祚帝歸順?biāo)纬?，將給予優(yōu)厚待遇。天祚帝精神煥發(fā)，信心滿懷，內(nèi)心深處大聲呼喚：這是老天在幫助我（自謂得天助）！
有了這種感覺(jué)，天祚帝決定大干一場(chǎng)，收復(fù)丟失的遼國(guó)故地。對(duì)于天祚帝的這一決定，耶律大石極力勸阻，請(qǐng)求天祚帝養(yǎng)精蓄銳，不要輕易開(kāi)戰(zhàn)。但天祚帝不聽(tīng)。絕望中的耶律大石離開(kāi)天祚帝，自立而去。
耶律大石的離去并沒(méi)有改變天祚帝收復(fù)失地的決心。保大四年（1124）七月，天祚帝率領(lǐng)大軍出夾山，下漁陽(yáng)嶺，瞬間收復(fù)了天德（今內(nèi)蒙古烏拉特前旗北）、東勝（今托克托）、寧邊（今準(zhǔn)格爾旗東）、云內(nèi)等州。
此時(shí)天祚帝的心情，一定是非常興奮的，如果天祚帝要笑的話，一定是哈哈大笑。這也使關(guān)注天祚帝的人有了一種錯(cuò)覺(jué)：難道天祚帝東山再起啦？
天祚帝率軍繼續(xù)進(jìn)發(fā)，在到達(dá)武州（今山西神池）的時(shí)候，遇到了金兵，雙方發(fā)生了戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗結(jié)果沒(méi)有讓人們的錯(cuò)覺(jué)延續(xù)下去：金兵勝，天祚帝再……次戰(zhàn)敗。之后，天祚帝向山陰（今山西山陰）跑去。
天祚帝“出夾山”，像一場(chǎng)很鬧的戲劇，很有意思?，F(xiàn)在分析一下這場(chǎng)鬧劇。
如果天祚帝無(wú)恥，他會(huì)固守在夾山，讓金軍前來(lái)進(jìn)攻。如果天祚帝懦弱，他會(huì)縮在夾山，茍且偷安。如果天祚帝聰明，他會(huì)選擇“最無(wú)恥”的做法：堅(jiān)守夾山，相時(shí)而動(dòng)……但天祚帝都沒(méi)有。所以，天祚帝并不是一個(gè)無(wú)恥的人，也不是一個(gè)懦弱的人，更不是一個(gè)聰明的人。那天祚兄弟，你是一個(gè)啥樣的人兒？
在經(jīng)過(guò)不認(rèn)真的思考后，我仍堅(jiān)持先前的觀點(diǎn)：天祚帝是一個(gè)白癡的人。
給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛，有點(diǎn)本錢(qián)就折騰，不認(rèn)真研究當(dāng)前形勢(shì)，不認(rèn)真分析敵我實(shí)力，就草率地率領(lǐng)殘兵敗將與強(qiáng)大的金軍硬磕，這樣的事情只有白癡才能干出來(lái)。天祚帝“出夾山”的鬧劇，再次驗(yàn)證了天祚帝就是一個(gè)白癡。
親領(lǐng)大軍，勇出夾山，收復(fù)失地，這樣的行為貌似勇敢和無(wú)畏，貌似血管里流淌的仍是先輩游牧民族的血，但白癡的勇敢終究不是勇敢，而是莽撞，白癡的無(wú)畏終究不是無(wú)畏，而是無(wú)知，白癡的行為終究不是什么壯舉，而是讓后人恥笑的鬧劇。
不過(guò)，天祚帝并不孤單，在人類發(fā)展史上，有許多像天祚帝這樣白癡的人，也難得有許多這樣的白癡，才使得人類發(fā)展史能夠色彩繽紛，精彩紛呈。讓我們感謝這些白癡吧。
天祚帝“出夾山”失敗后，時(shí)間邁進(jìn)了保大五年（1125）。北方的正月，寒風(fēng)凜冽，冰天雪地，待在外面，立刻會(huì)凍得臉疼之后會(huì)渾身疼。就是在這樣嚴(yán)酷的環(huán)境里，我們的天祚帝不知疲倦地在原野里“跑”著。
天祚帝注定不是一個(gè)孤單的人，即便在他“跑”的過(guò)程中，也會(huì)有金兵不斷地尾隨而至。但天祚帝不愧為一名優(yōu)秀的獵手，常年的狩獵活動(dòng)練就了他高超的騎馬技藝，他快馬加鞭，一路狂奔，將金兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。
這一天，天祚帝“跑”完一個(gè)沙漠，就要到達(dá)天德，就在這時(shí)，金兵追了上來(lái)。金兵追上后，拔刀就是一頓猛砍。慌亂中，天祚帝棄掉馬匹，徒步而走，好不容易躲過(guò)追擊，帽子卻弄丟了。北方的原野，如果不戴帽子，耳朵一定會(huì)凍疼凍傷甚至凍壞凍掉。隨從忙將備用的一頂鑲著珠玉寶石的帽子進(jìn)獻(xiàn)給天祚帝，天祚帝顧不得戴帽子，騎上一個(gè)名叫“張仁貴”的隨從的馬，繼續(xù)猛跑。
沒(méi)有帽子的天祚帝來(lái)到了天德。但金兵就在后面，天德并不安全，天祚帝繼續(xù)向前跑去。天祚帝專注于奔跑，不但丟掉了帽子，連累贅的棉衣也跑丟了。此時(shí)，天空下起大雪，暫時(shí)沒(méi)了追兵，稍稍放松的天祚帝感受到了寒冷。隨從將一件帶帽子的貂裘大衣獻(xiàn)給天祚帝，天祚帝稍稍好受了一些，但肚子又開(kāi)始叫喚，因?yàn)榧Z食幾天前已經(jīng)沒(méi)有了。隨從不知從哪里弄到一些棗子，給天祚帝抵御饑餓，而隨從只有啃食冰雪來(lái)抵御饑餓。此時(shí)這些隨從是最忠于天祚帝的，到了這種時(shí)候，那些有二心的早就不跟著天祚帝“跑”了。不過(guò)沒(méi)辦法，老大窩囊，讓最忠于自己的小弟也跟著遭罪。
到了夜里，天祚帝和隨從來(lái)到一戶人家，天祚帝為避免節(jié)外生枝，沒(méi)敢暴露皇帝身份，謊稱自己是偵察騎兵。但隨從一大片，要想不暴露自己的皇帝身份是很難的一件事情。很快，這戶人家知道了天祚帝是皇帝，不過(guò)之后這戶人家的行為打消了天祚帝的顧慮。
這戶人家的主人知道天祚帝是皇帝后，立刻拉住天祚帝的馬韁繩，跟著眼含熱淚，撲通跪倒在地，大聲哭泣，言語(yǔ)和行動(dòng)間充分流露著對(duì)天祚帝的忠心和擁戴。當(dāng)天晚上，天祚帝就住在這戶人家，之后數(shù)日，天祚帝也沒(méi)走，主人的熱情和精心照顧讓天祚帝感受到冬日的溫暖，也緩解了因斷糧造成的饑餓和持續(xù)奔跑造成的疲憊。
天祚帝大力贊賞這戶人家的忠誠(chéng)，并封其主人為節(jié)度使。這樣的冊(cè)封已無(wú)有意義，但這代表了天祚帝的一片心意，雖然你是我的子民，雖然我英雄末路已成光桿司令落水之狗，可是這么多天來(lái)在你家好吃好喝好招待，心里總有些過(guò)意不去。到了這種地步，冊(cè)封這樣的空頭支票，也是天祚帝表達(dá)心意的最好的辦法。
之后，天祚帝繼續(xù)踏上奔跑旅程。這次，天祚帝向東跑去。東面地盤(pán)已被金軍占領(lǐng)，難道天祚帝又要找金軍硬磕？非也。這次天祚帝決定歸附宋朝。但快到宋朝的時(shí)候，天祚帝改變了主意，又想投奔夏國(guó)。
天祚帝的腦子里，一定還深藏著夏國(guó)皇帝李乾順是他外甥的那個(gè)美好關(guān)系，不過(guò)李乾順早已依附了金國(guó)。此時(shí)用白癡形容天祚帝有些落井下石，以天祚帝現(xiàn)在的境況，選擇投奔宋朝或夏國(guó)，或許也是無(wú)奈之舉，但是耶律大石離開(kāi)天祚帝后，一路向西行去，離開(kāi)了這片是非之地，最終闖出一片新天地，天祚帝腦子里應(yīng)該沒(méi)有耶律大石思想中那些不一樣的東西。
當(dāng)然，任何選擇的正確與否，還需要用事實(shí)來(lái)驗(yàn)證，天祚帝也不例外。不過(guò)這次，金兵已不再給天祚帝機(jī)會(huì)了。
保大五年（1125）二月，在天祚帝“跑”了一個(gè)多月后，來(lái)到了應(yīng)州（今山西應(yīng)縣）附近。這時(shí)，金兵突然從四面八方冒了上來(lái)，將天祚帝團(tuán)團(tuán)圍住，不讓他再“跑”了。天祚帝策馬向前，大聲叱道：“我是大遼皇帝天祚帝，爾等要冒犯天威嗎？”一個(gè)叫完顏婁室的金軍將領(lǐng)捧著一杯酒，駕馬來(lái)到天祚帝面前，然后翻身下馬，跪地作揖道：“奴婢不才，以甲胄冒犯了皇帝天威，罪當(dāng)該死，請(qǐng)皇帝下馬。”因?yàn)榻鸨U子是捧著酒而來(lái)的，于是天祚帝下馬做了俘虜，跟著金兵回去了。
完了！
這不是在說(shuō)天祚帝，因?yàn)樘祆竦墼缫呀?jīng)完了，這是在說(shuō)本章，啰唆了這么多了，也該完了。
- 《遼史·卷六十四·表第二·皇子表》。
- 《遼史·卷七十二·列傳第二·宗室》。
- 《遼史·卷七十一·列傳第一·后妃》。
- 《遼史·卷一百十·列傳第四十·奸臣上·耶律乙辛》。
- 以上記述依據(jù)遼代王鼎《焚椒錄》。
- 《遼史·卷九十九·列傳第二十九·蕭忽古》。
- 《遼史·卷九十九·列傳第二十九·蕭巖壽》《遼史·卷一百十·列傳第四十·奸臣上·耶律乙辛》。
- 《遼史·卷九十九·列傳第二十九·耶律撒剌》。
- 《遼史·卷一百十·列傳第四十·奸臣上·蕭十三》。
- 以上記述依據(jù)《遼史·卷一百十·列傳第四十·奸臣上·耶律乙辛》。
- 《遼史·卷六十二·志第三十一·刑法志下》。
- 《遼史·卷九十九·列傳第二十九·蕭速撒》：“時(shí)方盛暑，尸諸原野，容色不變，烏鵲不敢近?！?/li>
- 《遼史·卷一百十·列傳第四十·奸臣上·耶律乙辛》：“時(shí)方暑，尸不得瘞，以至地臭?！?/li>
- 《遼史·卷一百十·列傳第四十·奸臣上·耶律燕哥》。
- 《遼史·卷一百十·列傳第四十·奸臣上·蕭十三》。
- 《遼史·卷一百十·列傳第四十·奸臣上·耶律乙辛》。
- 以上記述依據(jù)《遼史·卷二十四·本紀(jì)第二十四·道宗四》《遼史·卷九十八·列傳第二十八·蕭兀納》。
- 《遼史·卷一百十·列傳第四十·奸臣上·耶律乙辛》。
- 《遼史·卷七十一·列傳第一·后妃·道宗宣懿皇后蕭氏》。
- 《遼史·卷二十七·本紀(jì)第二十七·天祚皇帝一》。
- 以上記述依據(jù)《遼史·卷一百十·列傳第四十·奸臣上》。
- 《遼史·卷一百十一·列傳第四十一·奸臣下·蕭達(dá)魯古》。
- 《遼史·卷九十六·列傳第二十六·耶律阿思》。
- 《遼史·卷九十九·列傳第二十九·耶律石柳》。
- 《遼史·卷二十七·本紀(jì)第二十七·天祚皇帝一》。
- 《遼史·卷九十六·列傳第二十六·耶律阿思》。
- 《遼史·卷三十二·志第二·營(yíng)衛(wèi)志中》。
- 《遼史·卷四十九·志第十八·禮志一·拜日儀》《遼史·卷五十一·志第二十·禮志三（軍儀）·臘儀》。
- 以上記述依據(jù)《遼史·卷三十二·志第二·營(yíng)衛(wèi)志中》。
- 《遼史·卷四·本紀(jì)第四·太宗下》。
- 以上記述依據(jù)《遼史·卷二十七·本紀(jì)第二十七·天祚皇帝一》。
- 《遼史·卷二十七·本紀(jì)第二十七·天祚皇帝一》。
- 《遼史·卷九十六·列傳第二十六·耶律阿思》。
- 《遼史·卷二十七·本紀(jì)第二十七·天祚皇帝一》。
- 《契丹國(guó)志·卷之十二·天祚皇帝下》。
- 《遼史·卷二十七·本紀(jì)第二十七·天祚皇帝一》。
- 《遼史·卷一百一·列傳第三十一·蕭陶蘇斡》。
- 《遼史·卷二十七·本紀(jì)第二十七·天祚皇帝一》。
- 《遼史·卷一百二·列傳第三十二·張琳》。
- 《遼史·卷二十八·本紀(jì)第二十八·天祚皇帝二》。
- 本部分記述依據(jù)《遼史·卷二十八·本紀(jì)第二十八·天祚皇帝二》《金史·卷二·本紀(jì)第二·太祖》。
- 《遼史·卷一百·列傳第三十·耶律章奴》。
- 《遼史·卷二十八·本紀(jì)第二十八·天祚皇帝二》。
- 《遼史·卷二十八·本紀(jì)第二十八·天祚皇帝二》。
- 《契丹國(guó)志·卷之十·天祚皇帝上》。
- 《遼史·卷二十八·本紀(jì)第二十八·天祚皇帝二》。
- 《遼史·卷二十八·本紀(jì)第二十八·天祚皇帝二》。
- 本部分記述依據(jù)《遼史·卷九十八·列傳第二十八·蕭兀納》《金史·卷二·本紀(jì)第二·太祖》。
- 《遼史·卷二十八·本紀(jì)第二十八·天祚皇帝二》。
- 以上記述依據(jù)《遼史·卷二十九·本紀(jì)第二十九·天祚皇帝三》。
- 《金史·卷二·本紀(jì)第二·太祖》。
- 《契丹國(guó)志·卷之十一·天祚皇帝中》。
- 《遼史·卷七十一·列傳第一·后妃》。
- 《遼史·卷六十四·表第二·皇子表》中記載：“天祚六子：文妃生一子，敖魯斡，第一。”其次為梁王雅里、燕王撻魯、趙王習(xí)泥烈、秦王定和許王寧。而《遼史·卷二十九·本紀(jì)第二十九·天祚皇帝三》有不同記載。本書(shū)從《皇子表》。
- 《遼史》共有六處記載此事，卷六十四《皇子表》記載“保大元年，南軍都統(tǒng)耶律余睹以敖魯斡有人望，與文妃密謀立之，不果，余睹降金，文妃伏誅，敖魯斡不與謀，得免”，其他幾處（《本紀(jì)·天祚皇帝》《蕭奉先》《耶律余睹》《刑法志下》等）意思均為：奉先“誣告”余睹等謀立晉王。
- 《遼史·卷一百二·列傳第三十二·耶律余睹》。
- 《遼史·卷二十九·本紀(jì)第二十九·天祚皇帝三》。
- 《遼史·卷二十九·本紀(jì)第二十九·天祚皇帝三》：“上出居庸關(guān)，至鴛鴦濼。”
- 《遼史·卷一百二·列傳第三十二·蕭奉先》。
- 《遼史·卷二十九·本紀(jì)第二十九·天祚皇帝三》。
- 《遼史·卷五十七·志第二十六·儀衛(wèi)志三》。
- 《遼史·卷二十九·本紀(jì)第二十九·天祚皇帝三》。
- 《契丹國(guó)志·卷之十一·天祚皇帝中》。
- 《契丹國(guó)志·卷之十二·天祚皇帝下》。
- 《三朝北盟會(huì)編·卷二十一》。
- 《遼史·卷二十九·本紀(jì)第二十九·天祚皇帝三》《遼史·卷三十·本紀(jì)第三十·天祚皇帝四》。
- 《契丹國(guó)志·卷之十二·天祚皇帝下》。
- 《契丹國(guó)志·卷之十二·天祚皇帝下》：“因捧觴而進(jìn)，遂俘以還。”
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