第一節(jié) 梗概

時間的腳步邁入1120年代的那一刻，大宋王朝的皇帝是幸福的，不過，大遼皇帝天祚帝的日子卻不怎么好過。他們不久之后便會產(chǎn)生交集，也使得1120年代更加精彩。

如果說宋徽宗讓人感到的是憤怒、哀嘆抑或欣賞，那么天祚帝給人的感覺只是有趣。在他幾十年的生涯里，尤其是在他當(dāng)皇帝的二十四年間，其所作所為就像一部冷色幽默劇，雖然竭盡全力維護(hù)其一本正經(jīng)的劇情，卻不時暴露出一些笑料，給人帶來無限歡樂。

先看看這位仁兄的檔案。

姓名：耶律延禧

尊號：天祚皇帝

謚號：無

朝代：遼

民族：契丹

出生時間：1075年

卒年：1128年或1156年

職業(yè)：太孫，皇帝，囚徒

特長：狩獵，隱遁術(shù)（俗名逃跑）

主要經(jīng)歷：

1101年正月，即位遼國皇帝

1112年二月，舉辦頭魚宴，令各部族跳舞，唯有完顏部阿骨打不從

1115年，親征金國，征討中耶律章奴叛亂，被金軍大敗

1116年，遼東京被女真人占領(lǐng)

1120年，遼都城上京被金軍攻克

1122年，遼中京、西京、南京相繼被金軍攻克

1123年，隱遁至夾山

1125年二月，在應(yīng)州被金軍俘虜

………

第二節(jié) 悲苦

天祚帝雖然是正宗的龍子龍孫，但他剛剛降臨到這個世上時，卻是非常悲苦，原因是他的爹和娘、奶奶非常命苦。

天祚帝的爹，即天祚帝爺爺遼道宗的獨(dú)生子耶律濬。耶律濬天資聰慧，好學(xué)知書，七歲騎馬射箭，矢連發(fā)三中，遇十鹿，射獲其九，八歲立為太子，十八歲總管兵馬之事，可惜二十歲就被人陷害致死。

天祚帝的娘，即耶律濬的老婆，在耶律濬死后不久，也慘遭殺害。此時天祚帝只有三歲。

天祚帝爹的娘，即遼道宗的正宮娘娘蕭觀音，中國歷史上少有的美貌與才藝并存的皇后。蕭觀音姿容冠絕，賢淑有辯才，且工詩詞，善彈箏和琵琶。可惜被人誣陷私生活有問題，最后被遼道宗賜白練自盡，死時年僅三十六歲。

他們的命很苦，而造成他們命運(yùn)如此悲苦的，是一個叫耶律乙辛的人。單看耶律乙辛造下的這些孽，就可猜想此人不是好人，事實也是如此，耶律乙辛是遼國著名的奸臣，如果按人本性的陰陽打分，此人分?jǐn)?shù)最多為二十分。

耶律乙辛，字胡睹袞。此人外和內(nèi)狡，殘酷貪婪。從傳統(tǒng)觀念來看，如此的一個大壞人一定出身富貴名門，從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)尊處優(yōu)，長大后開始害人害社會。

但乙辛顛覆了這個傳統(tǒng)觀念，他小時候家中非常貧窮，連衣服都穿不起，更上不起學(xué)。

不過，乙辛從小聰慧機(jī)敏，換一種說法是狡猾奸詐。對于這樣的性格特征，古人想得很周全，用一個詞來形容之，“慧黠”。

乙辛長大以后，風(fēng)度翩翩，一表人才，在我國早期的電影中，這種人絕對是正面人物的典型代表，可在現(xiàn)實世界中，外表美丑和內(nèi)心善惡沒有任何聯(lián)系，而乙辛屬于外表堂堂卻內(nèi)心邪惡的那種人。

說明一下，對于這些奸臣，我們一定不能小看他們，他們都有自己的一套高招。乙辛的高招大概就是他的“外和內(nèi)狡”，外貌謙和而內(nèi)心狡黠，可以說是笑面虎的典型代表，也可以說是老狐貍的特色品質(zhì)。憑著這套把戲，乙辛贏得了遼道宗爹娘的垂青，又憑著這套把戲，在遼道宗時期如魚得水，不斷加官晉爵。至咸雍五年（1069），遼道宗授乙辛代理太師，允許乙辛酌情處理軍務(wù)。這樣，乙辛成為遼國第一權(quán)臣。

掌握權(quán)勢后，如果能為社稷百姓做些益事，也會青史留名，流芳千古。但乙辛恰恰相反，掌權(quán)之后，使得貪污成風(fēng)，賄賂公行，讒言競興，奸邪并進(jìn)。向乙辛賄賂之人絡(luò)繹不絕，凡曲從迎合的就會受到薦舉提升，凡忠信耿直的則被廢棄貶逐。

大康元年（1075），天祚帝的爹爹耶律濬以皇太子身份參與朝政。太子濬對乙辛的貪贓枉法、排除異己痛心疾首，但乙辛權(quán)勢極大，一時很難下手，所以太子濬便大力整飭法令制度，朝綱逐漸得以清明，而乙辛也不能再為所欲為，收受賄賂大大減少。

你斷了人家財路，人家會斷你的生路。遇到這種情況，許多惡毒的人都會這樣想，并且會這樣做，不過面對的人是老大的公子時，這種想法只能停留在腦海中了。

耶律乙辛卻是惡毒人中的巨毒人，他直接將這種想法付諸行動。但太子濬天資聰慧，能言善辯，并且為人行事清正廉潔，一時間，乙辛找不到任何破綻可以下手。最終，乙辛決定先除掉太子濬的母親蕭觀音，然后再除掉太子濬。

乙辛決定先從蕭觀音下手，是在認(rèn)真分析各種形勢后做出這個決定的。此時，遼道宗癡迷狩獵、荒廢朝政，有時甚至以擲骰子的方式選任大臣，并且，道宗皇帝還常常冒用蕭觀音的名義把大臣李儼的老婆叫到宮里，實施淫樂。生性賢良的蕭觀音對這一切很有意見，內(nèi)心中增加了許多對遼道宗個性行為的擔(dān)憂，所以經(jīng)常勸諫道宗皇帝，直言道宗的一些過失。

一般來說，此類“諫言”屬于枕邊風(fēng)范疇，順言順耳，偶爾吹一下效果極佳，但經(jīng)常吹，并且皆是逆耳之言，往往會令聽者感到厭煩。蕭觀音的枕邊風(fēng)就起到了這種作用。更讓人難以忍受的是，蕭觀音還將她的逆耳之言整理成書面文字，形成一篇《諫獵疏》，對道宗的狩獵行為指手畫腳。

綜合種種因素，雖然蕭觀音美貌才藝無人可比，還是被遼道宗漸漸疏遠(yuǎn)了。

蕭觀音畢竟是女人，失去丈夫的恩寵，獨(dú)自一人待在深宮，難免孤枕難眠，思緒飛揚(yáng)。蕭觀音又是一個文人，此時的境況對于文人來說，正是靈感澎湃的高發(fā)期，所以，蕭觀音覓得一首《回心院》，希望能以此感化道宗，使道宗能回心轉(zhuǎn)意，重歸于好。

《回心院》從閨房擺飾的十個方面進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作，每個方面都流露著一個孤獨(dú)女人的寂寞情懷以及期盼心愛男人回到自己身邊的迫切心情和真摯感情，可以說是“春女思”的最高文學(xué)展示形式。一女子能寫出如此感情真摯、透徹淋漓的愛情詩，在封建社會不多見，雖然宋代艷詩艷詞頗多，但似此詩這般油而不膩、露骨而不低俗、濃情而不艷情的極為少見。

《回心院》完成之后，蕭觀音讓宮廷樂師趙惟一譜上曲調(diào)。趙惟一善吹簫笛，蕭觀音善談琵琶，簫笛琵琶相輔相成、珠聯(lián)璧合，蕭觀音和趙惟一將一首《回心院》演繹得淋漓盡致，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，使人聽得怦然心動，贊嘆不已。

人們總會對美的東西產(chǎn)生許多美好的聯(lián)想，在欣賞蕭觀音和趙惟一二人演奏的美妙音樂時，或有意，或無意，或根據(jù)二人高山流水的默契配合，或根據(jù)一些只言片語，總之，人們聯(lián)想到蕭觀音和趙惟一有男女之間的深層次感情關(guān)系。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會叫作緋聞或桃色新聞。

這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會的娛樂圈中極為普遍，對于身陷其中的當(dāng)事人并無害處，許多人都會借此提高知名度，擴(kuò)大影響，所以，現(xiàn)代社會的許多女優(yōu)男優(yōu)以及他們背后的策劃團(tuán)隊對這種事兒往往樂此不疲。

但是，這種事兒落在作為一國之母的蕭皇后身上，是致命的。奸臣耶律乙辛便是利用蕭皇后的這一緋聞，對蕭皇后進(jìn)行打擊，進(jìn)而除掉蕭皇后的兒子太子濬。

在蕭觀音與趙惟一之間爆出緋聞后，乙辛興高采烈，大聲疾呼：“天助我也?！敝?，與其陰謀團(tuán)隊精心策劃，制造了一起技術(shù)含量頗高的特大冤案。

首先，乙辛暗中派人作了一首《十香詞》，讓人送給蕭觀音，并編造了許多美麗的謊言。大意是，《十香詞》是宋國皇后所作，娘娘您也位居皇后，若親錄此詞，再讓樂師趙惟一譜上曲，那么此詞與娘娘的《回心院》可謂是世間二絕，定會作為一段佳話流傳后世。

此案技術(shù)含量頗高，除了編造這些美麗的謊言需要一定技術(shù)含量，撰寫這首《十香詞》更需要很高的水平?！妒阍~》描寫了女人的“發(fā)、乳、頰、頸、舌、口、手、足、裙內(nèi)、體膚”所散發(fā)出的十種香味，辭藻細(xì)膩，生動形象，讀之使人心魂蕩漾，想入非非。比之《回心院》，《十香詞》更加大膽露骨，從某種程度上來說，可稱為艷詞。有人將《十香詞》比作古代版的《十八摸》，二者有些相同亦有很大不同，《十八摸》可以說是俗氣的三級片，而《十香詞》卻是有情色情節(jié)的文藝片。

應(yīng)該承認(rèn)，人的審美標(biāo)準(zhǔn)是不同的，審美水平也存在很大差異。譬如對于一個裸體美女，有人只會關(guān)注其肉體散發(fā)出的對于自己本性的吸引力，而有人能通過其美麗的胴體，感受天地造化之神奇，從而欣賞高于肉體的藝術(shù)之美。在許多人看《十香詞》而想入非非之時，才女蕭觀音發(fā)現(xiàn)了其藝術(shù)之美，覺得它雅麗精致、文采斐然，為一首高水平的愛情詞文。

蕭觀音對這首詞非常欣賞，親手提筆在彩絹上抄寫一遍，還在這首詞的后面寫了一首七絕《懷古》：

宮中只數(shù)趙家妝，敗雨殘云誤漢王。

惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。

此首詩表達(dá)了作者對趙飛燕的復(fù)雜心情：人們都數(shù)落趙飛燕的罪狀，說她引誘漢王，誤國誤民，唯有天上的月亮是知情的，曾見到飛燕進(jìn)入幽深的昭陽宮。蕭觀音身居深宮，又失寵于道宗，此時見到放蕩不羈的《十香詞》，作為一個文人兼女人的蕭美人，有那么一點點意亂情迷，也是可以理解的，畢竟蕭觀音和趙飛燕都是宮中的絕色美女，還是能找到共同語言的。

至此，所有事情都按照耶律乙辛預(yù)設(shè)的方案一絲不差地進(jìn)行。讓乙辛沒想到的是，蕭觀音不但抄寫了《十香詞》，還作了一首《懷古》。此冤案的技術(shù)難度，集中體現(xiàn)在對這首《懷古》的理解之上。

單憑蕭觀音手抄《十香詞》，或是對《懷古》沒有做很好的理解，最多說蕭皇后不守宮規(guī)、思想品行不稱職等，若說蕭皇后與他人有染，卻是缺乏證據(jù)。但乙辛集團(tuán)“正確”地理解了這首《懷古》，使蕭觀音陷入了萬劫不復(fù)的罪惡深淵。

“正確”理解這首詩的人叫張孝杰。

張孝杰，大康元年被賜國姓“耶律”，之后在某個時間，道宗覺得此人可比一代名臣狄仁杰，又被賜名為“仁杰”。但事實上，此人也只能以一代奸臣聞名于世。張孝杰久在相位，以貪得無厭著稱，此人的一句名言：“無百萬兩黃金，不足為宰相家?！辈贿^，張孝杰學(xué)習(xí)很好，科舉考試中得狀元。深厚的文學(xué)功底使他在對詩詞的解讀上無人能比，堪稱同時期本領(lǐng)域內(nèi)第一人。

張孝杰對蕭觀音《懷古》的解讀是，詩中“宮中只數(shù)趙家妝”“惟有知情一片月”，包含了“趙惟一”三字！

聯(lián)系到朝野上下紛紛盛傳的蕭觀音和趙惟一之間的緋聞，不難想象這樣的解讀對于蕭皇后將意味著什么。

有了這樣的深入理解和“正確”解讀，耶律乙辛立即向遼道宗告發(fā)，蕭皇后與宮中樂官趙惟一有私情，證據(jù)是蕭皇后的《懷古》詩，具體地說，是《懷古》詩中有“趙、惟、一”三個字！

遼道宗勃然大怒，根本不聽蕭皇后的辯白，揮起鐵骨朵（遼金時代兵器，亦用于刑訊犯人），差點將蕭觀音打死，并令耶律乙辛和張孝杰審查這一桃色緋聞案。這兩個人審查此案，之后的情節(jié)發(fā)展再無任何變數(shù)：緋聞案中的男當(dāng)事人趙惟一毒打成招，盡誅全族，蕭觀音被賜白練自盡。自盡之前，作為文人的蕭觀音沒有忘記賦詩一首《絕命詞》，以表達(dá)自己的思想感情。

蕭觀音的悲慘遭遇又一次驗證了中國古代那句著名的俗語：女子無才便是德。

對于倒霉蛋趙惟一，我們只能感嘆其命運(yùn)不濟(jì)，他留給我們的教訓(xùn)是，不能和老大的女人混得太熟。

蕭觀音死后，道宗還不解恨，命人將蕭觀音的尸體扒了個精光，隨便裹了個爛葦席，送回娘家草草安葬。

看著自己母親被誣陷致死，太子耶律濬悲憤異常，在母親靈前向天明誓：“殺我母親者是耶律乙辛，我不報此仇，不為人子！”

太子耶律濬想報仇雪恨殺死耶律乙辛，而耶律乙辛也早就想除掉眼中釘耶律濬。

在這場爭斗中，太子濬集團(tuán)采取的手段主要是擺事實講道理，順帶著一些非常規(guī)手段；乙辛集團(tuán)采取的主要手段還是誣陷，誣陷的罪名是“謀廢立”，并兼顧其他所有常規(guī)及非常規(guī)手段。這場爭斗的結(jié)果表明，捏造事實比實事求是更具有殺傷力。

爭斗開始，先是太子濬集團(tuán)的頑強(qiáng)反擊。

太子濬集團(tuán)的蕭忽古秉性忠直，武功高強(qiáng)，時任護(hù)衛(wèi)之職。蕭忽古兩次行刺耶律乙辛，都被乙辛僥幸逃脫，最后蕭忽古反而被送進(jìn)監(jiān)獄，發(fā)配邊境。

武斗不能成功，那就來文斗。

林牙官（遼時稱翰林為林牙）蕭巖壽向遼道宗密奏：“耶律乙辛自從皇太子參與朝政后，與宰相張孝杰互相依附，恐有反叛的圖謀，不可讓他居于樞密職位?！?sup>道宗覺得很有道理，于是將乙辛外調(diào)，降職為中京留守。

不過乙辛集團(tuán)的成員也不會閑著，不時在道宗耳邊吹風(fēng)。乙辛也經(jīng)?？拗f：“臣見奸人在朝，陛下孤危。身雖在外，竊用寒心。”最終，乙辛被召回，繼續(xù)擔(dān)任北院樞密使。

乙辛有驚無險地度過重重劫難，重新坐在樞密使位置上，但乙辛心中并不輕松，乙辛集團(tuán)的蕭十三提醒他說：“太子一直牢記你誣陷致死蕭皇后之仇，若太子當(dāng)了皇帝，你將在何處安身？”乙辛嘆息說：“我憂慮此事久矣！”于是，乙辛一不做，二不休，殺出了一記血淋淋的回馬槍。

經(jīng)過密謀，乙辛指使護(hù)衛(wèi)太保耶律查剌上表，誣告耶律撒剌（注意，“查剌”“撒剌”這兩個名字，只有一字之差，兩人卻是不共戴天的仇敵）、蕭速撒等人謀廢道宗，要讓皇太子提前當(dāng)皇帝。道宗派人審查，找不到任何證據(jù)。

估計這也是乙辛意料之中的事兒，沒有的事情能找到什么“證據(jù)”？不過道宗仍將被告的耶律撒剌、蕭速撒等人調(diào)離京城，這無異于是對乙辛集團(tuán)繼續(xù)行使陰謀活動的一種鼓勵，于是，乙辛使出了他的第二招。

某日，牌印郎君（皇家儀仗隊長）蕭訛都斡去道宗那里自首，并認(rèn)罪說：“耶律查剌以前告發(fā)耶律撒剌、蕭速撒等人謀反的事都確實無誤，臣也參與了謀劃，企圖殺死耶律乙辛，立太子為皇帝。臣前來坦白承認(rèn)，是覺得此事早晚會真相大白，到時候，臣的罪孽就更大了?！钡雷谙铝钜梢倚梁蛷埿⒔艿热藢彶榇税浮?/p>

又是這兩人，結(jié)果可想而知。兩人審查結(jié)果是，所有參與謀反的人對罪行都供認(rèn)不諱。

遼道宗勃然大怒。這算來是遼道宗的第二次勃然大怒了，之前知道他的美女皇后所作詩中有“趙惟一”三個字時，也曾勃然大怒。

皇帝大怒后，后果很血腥。遼道宗下令誅殺太子濬集團(tuán)的人。

這之前，乙辛等人又玩了一次當(dāng)堂審訊的鬧劇，目的是消除遼道宗日后可能產(chǎn)生的疑慮。

當(dāng)時正值大暑天，乙辛令人將太子濬集團(tuán)的人帶到太陽底下，這些人都被戴上沉重的枷鎖，每人脖子上勒著一根繩索，繩索能張能弛，不過只有當(dāng)被勒的人快要窒息時，繩索才“弛”一下。天氣本來就很炎熱，單單在大日頭底下站著已很難受，可以想象，這些戴枷鎖、勒繩索、烤烈日之人的感受。

所謂見怪不怪，這樣的刑罰在歷史上有很多，目的就是讓人產(chǎn)生生不如死的感覺。耶律乙辛就是要達(dá)到這樣的目的。在這樣的刑罰下，幾個體格羸弱的人死了，不過大多數(shù)人沒有死，沒死的人需要繼續(xù)享受枷鎖、繩索、烈日的滋潤。刑罰的最后結(jié)果是，所有活下來的人都只有一個要求：讓自己立刻去死，即便給自己定任何罪名。

這場鬧劇結(jié)束之后，乙辛回去向道宗稟奏說：“沒有不同的說法（別無異辭）?！?sup>

之后，血腥表演正式開始。

上面提到的參與反擊乙辛集團(tuán)的人無一幸免，蕭忽古、蕭巖壽、耶律撒剌、蕭速撒等數(shù)十人被處死，其家中婦女、奴婢、家產(chǎn)等統(tǒng)統(tǒng)沒收，或“分賜群臣”，當(dāng)然是分賜給乙辛集團(tuán)的人。

這里有一個插曲。蕭速撒被殺害后，拋尸于野外，此時正是盛夏季節(jié)，酷熱無比，但蕭速撒的尸首容色不變，烏鴉野鳥都不敢接近。但是，這只是善良的人們的一個美好愿望。而在當(dāng)堂審訊鬧劇中死去的人，尸體不允許被埋葬，暴露在烈日酷暑中，個個都腐爛變質(zhì)、臭氣熏天。這才是真正的殘酷現(xiàn)實。

太子濬集團(tuán)成員紛紛被殺，太子濬也逃脫不了干系。當(dāng)然，乙辛集團(tuán)不會用枷鎖、繩索、烈日伺候太子濬，也不會公開審訊太子濬，他們將太子濬安置在一個單獨(dú)的房間，伺候太子濬的是廷杖（杖皇太子）。太子濬畢竟是太子，乙辛集團(tuán)也不能用生不如死的刑罰折磨太子濬，所以，對太子濬的審訊一直沒有效果。后來，道宗派耶律燕哥去審訊太子濬，太子對耶律燕哥說：“皇帝僅我一子，又立我為太子，我豈會做這種事，請代向皇帝解釋！”

太子濬卻不知道，耶律燕哥也是乙辛集團(tuán)的核心成員。當(dāng)耶律燕哥將太子濬此言告訴乙辛集團(tuán)后，集團(tuán)成員中的蕭十三對耶律燕哥說：“如果如此稟奏，則大事去矣！應(yīng)該反其意而為之，就說太子已經(jīng)認(rèn)罪，并且對自己的謀反行徑非常痛心后悔，等等?！币裳喔绨凑帐捠苑A奏道宗，道宗開始了第三次勃然大怒。

皇帝大怒后，后果很嚴(yán)重。遼道宗隨即將太子濬廢為庶人，押往上京囚禁。

押送太子濬的人是蕭十三。出發(fā)之際，太子濬對蕭十三說“我何罪至此”，然后大聲喊冤?！暗匾?，你不知好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”——太子濬表達(dá)自己的冤屈并沒有用這句著名的發(fā)泄語，但可以想象，太子濬一定會有這樣的感受。

蕭十三不管這一套，怒喝著讓太子濬登車，之后令衛(wèi)士關(guān)上車門。

到了上京，太子濬被關(guān)進(jìn)了囚房，沒有了錦衣玉食，沒有了瓊樓玉宇，周圍的隨從侍從變成了兇惡的獄役，不但不給太子濬任何優(yōu)待，反而不時添些麻煩，因為這些獄役都是乙辛集團(tuán)的人，這使得太子濬本來艱苦的牢獄生活更多了許多痛苦。太子濬徹底告別了以前的太子生活。

這樣的生活也是活著，只要活著，就會有希望——太子濬這樣想。有了這樣的想法，太子濬堅強(qiáng)地活著。

牢獄的生活也是活著，只要讓太子活著，他就會有希望——耶律乙辛也這樣想。有了這樣的想法，耶律乙辛很容易產(chǎn)生另一個想法：太子的希望，就是自己的絕望。

于是，乙辛決定不讓太子濬活著，指使蕭達(dá)魯古（記住這個名字，以后還會出現(xiàn)）等人前往上京，蕭達(dá)魯古詐稱皇帝要赦免太子，將太子提出囚室，然后殺之。據(jù)說是用繩子勒死的。就這樣，太子濬在二十歲時，被迫離開了人間。之后，乙辛集團(tuán)向遼道宗報告說，太子濬病了，然后死了，即“病死了”。

遼道宗雖然腦袋里的東西和豬腦無異，但畢竟也是有感情的，令人將太子濬葬在龍門山。

遼道宗又想召回太子濬的妻子，但是，乙辛又暗中派人殺掉了太子妃，這叫作滅口。如果之前乙辛的種種行徑是狗急跳墻，那這次殺害太子妃，便是徹頭徹尾的肆無忌憚！

然而，長著一副豬腦子的遼道宗卻將耶律乙辛及其黨徒視為破獲這次“謀廢立”案的功臣，升耶律乙辛知興中府。也就是在這之后不久，張孝杰被賜名為“仁杰”，加侍中。而乙辛集團(tuán)的其他成員，如耶律燕哥、蕭十三等，都得到了不同程度的擢升……

第三節(jié) 復(fù)仇

天祚帝爹娘離開人間時，天祚帝只有三歲，此時他的周圍陰云密布，殺機(jī)重重。雖然他爺爺是皇帝，但他爺爺對他爹都不信任，并間接殺死了他爹，而他是他爹的兒子……關(guān)系很簡單，情況很復(fù)雜。乙辛集團(tuán)與天祚帝關(guān)系更簡單，乙辛集團(tuán)殺死了天祚帝的爹，天祚帝長大后，遲早是要找他們算賬的。所以，在乙辛集團(tuán)心里，是非常不愿意看到天祚帝長大的，而最好的方法，就是使其夭亡。

雖然乙辛集團(tuán)可以肆無忌憚地為所欲為，但天祚帝畢竟是道宗皇帝的親孫子，要想使皇孫夭亡，運(yùn)作起來技術(shù)難度很大。所以，乙辛集團(tuán)想了一個技術(shù)難度較小的方法，這種方法的目的是使天祚帝當(dāng)不成皇帝，那么，即便天祚帝長大了，對他們也構(gòu)不成多大危險。

經(jīng)過一番謀劃，耶律乙辛奏請遼道宗，立耶律淳為儲嗣。耶律淳是遼道宗的侄子，縱觀此人一生，一定有與眾不同之處，因為之后，他還有兩次被擁立為帝的經(jīng)歷。

乙辛此言一出，乙辛集團(tuán)的人隨聲附和，為數(shù)不多的非乙辛集團(tuán)的人沉默不語，如此下去，天祚帝的命運(yùn)將發(fā)生徹底改變。關(guān)鍵時刻，一個人站了出來，義正詞嚴(yán)地發(fā)出了不同的聲音：“太子雖然病故，但太子還有嫡嗣，舍嫡不立，是將國家讓給別人！”乙辛集團(tuán)震驚之余，道宗皇帝開始了猶豫不決。

這個站出來的人名叫蕭兀納，是兩次冤案中屈指可數(shù)的幸存者之一，在以后的歲月里，這個膽大的人就像一只忠誠的狗一樣守護(hù)著天祚帝，防止周圍狼群的任何不軌行為。

對于乙辛集團(tuán)來說，這個人只是個同知點檢（掌管皇帝親軍的副職），雖然在關(guān)鍵時刻發(fā)揮了關(guān)鍵作用，但還不足以成為他們打擊的主要目標(biāo)，他們的主要目標(biāo)仍然是年幼的天祚帝。

大康五年（1079），道宗去夾山打獵，乙辛又奏請遼道宗將天祚帝留在京城。通過乙辛之前的種種駭人行徑，我們可以知道將天祚帝留在京城意味著什么。豬頭遼道宗準(zhǔn)備聽從，在這危難時刻，蕭兀納再次挺身而出，大聲稟奏：“陛下如果聽從乙辛的話，將皇孫留在皇宮，臣愿留下加以保護(hù)，以防發(fā)生意外事件！”同時，蕭兀納還說了許多其他的話，在蕭兀納的這許多話中，豬頭道宗稍稍清醒了一下，同意帶著天祚帝一同打獵。

這是天祚帝成長過程中有記載的最危險的遭遇，不過縱觀天祚帝以后的光輝歲月，如果遼道宗再豬頭一些，蕭兀納的狗性中稍帶些狼性，或許對大遼帝國會更為有利。

不管怎樣，天祚帝又躲過一劫，而與蕭兀納的這次對話之后，遼道宗開始對耶律乙辛有所懷疑，也知道了他的一些奸邪之事。遼道宗起駕臨幸北方，看到扈從官員大多跟隨在乙辛身后。如果在以前，這樣的事情是不會引起道宗注意的，但此時道宗對乙辛產(chǎn)生了懷疑，所以他對這樣的事情特別敏感。從此以后，道宗開始討厭乙辛。

得到皇帝討厭后，一般都沒有什么好事，“外和內(nèi)狡”的乙辛也不例外，結(jié)果，乙辛被外降為知南院大王事，按照規(guī)定削掉一字王爵，改混同郡王。之后不久（大康六年，1080），道宗立天祚帝為梁王，此時天祚帝虛歲六歲，道宗派了六名武功高強(qiáng)的大內(nèi)高手來保護(hù)他。

至此，天祚帝的噩夢結(jié)束，這意味著耶律乙辛噩夢的開始。

大康七年（1081），被遼道宗討厭的乙辛以走私罪名（禁物鬻入外國）被逮捕，按大遼法律應(yīng)處以死罪，不過乙辛集團(tuán)的人替乙辛說了許多話，乙辛免除死刑，挨了一頓鐵骨朵后，被送到來州的監(jiān)獄。兩年后，乙辛企圖逃奔北宋，但這一企圖不知怎樣被道宗知道了，于是道宗以此為名，直接下詔用繩子將乙辛勒死。

江湖中有這樣一句話：出來混，總是要還的。曾經(jīng)顯赫一時的風(fēng)流人物耶律乙辛到了“還”的時候，卻是這樣的下場。人生命運(yùn)的大起大落，真是讓人應(yīng)接不暇。

我們還記得，被乙辛謀害的皇后蕭觀音、太子耶律濬都是被繩子勒死的，最后乙辛自己離開人間，也少不了繩子的幫助。乙辛與繩子實在有緣。

“外和內(nèi)狡”是后人對乙辛人品的定位，這種表述也可以用溫文爾雅、聰明睿智、機(jī)智靈活等詞來形容，但這些優(yōu)美的褒義詞與乙辛徹底無緣，讓人不禁多了些可惜、可嘆，甚至可憐。一個聰明伶俐的孩子變成了一個老奸巨猾的壞人，一個情商、智商都超高的窮小子變成了遺臭萬年的大奸臣，其中深層次原因，一定是其性格陰陽轉(zhuǎn)變時發(fā)生了紊亂，使其變得陰性太重。相關(guān)問題第一章有較詳細(xì)的討論，這里不再浪費(fèi)口舌。

耶律乙辛的死亡，標(biāo)志著乙辛集團(tuán)的覆滅，雖然乙辛余黨還繼續(xù)存在，但對天祚帝已構(gòu)不成威脅，從此，天祚帝開始了無憂無慮的生活。大安七年（1091），天祚帝被封為天下兵馬大元帥，確立為皇位繼承人。這之后，就等著遼道宗死了，到那時，天祚帝就可以真正成為天祚帝了。

壽隆七年（1101）正月，遼道宗病了，雖然道宗皇帝生平得過無數(shù)次病，但這一次是最要命的，因為這次的病要了道宗的命。

同年同月，天祚帝即位，群臣上尊號為天祚皇帝。經(jīng)過重重磨難，天祚帝終于正式作為主角出場了。

面對遼道宗留下來的爛攤子，天祚帝會怎樣勵精圖治，爭取有番作為？現(xiàn)在天祚帝還沒時間理會這些，他爹他娘他奶奶含冤死去二十多年，他現(xiàn)在最重要的事情，是要給他爹他娘他奶奶申冤。真是一個孝子。

天祚帝剛剛即位，便追奉他奶奶蕭觀音為宣德皇后。雖然蕭觀音死時天祚帝剛剛出生，但蕭觀音裸身而葬的簡單葬禮天祚帝不會不知道，孝子天祚帝將奶奶的尸體挖出，重新洗沐裝裹，穿金戴銀（二十多年了，技術(shù)難度一定很大）。然后也不管他爺爺遼道宗同不同意，便將他們兩人合葬在一起，并舉行了一個盛大的葬禮。對于蕭觀音，從某一方面來說，這算是一次掘墓剖棺，但這不是最后一次，再過二十多年，她將再經(jīng)歷一次這樣的遭遇……這是后話。

之后，天祚帝追奉他爹耶律濬為大孝順圣皇帝，廟號順宗，追奉他娘為貞順皇后，當(dāng)然，也少不了一番隆重的祭奠。

對于太子濬集團(tuán)的人，天祚帝也沒有忘記，下詔凡是被乙辛集團(tuán)誣陷的人，統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)名譽(yù)。罷官的官復(fù)原職，流放的統(tǒng)統(tǒng)召回，死了的追封官職，并根據(jù)具體情況由其兒子孫子繼承。

以上動作可歸于申冤，申冤結(jié)束，便是復(fù)仇。

此時，乙辛集團(tuán)的人大多數(shù)已經(jīng)亡故，乙辛集團(tuán)的核心成員耶律乙辛、張孝杰、蕭十三等人更是死去多年。如此，如何能夠報仇？

看似難度很大，其實很是簡單。靈魂跑了尸首是跑不掉的，本人死了還會留下子孫后代。基于這種理念，新一輪的殺戮和掘墓運(yùn)動開始了。

天祚帝即位第二年，下詔誅殺乙辛余黨，沒死的殺死，死了的掘墓剖棺，將尸體拖出來，用刀槍劍戟、斧子棍棒再砍殺捶打一番，這叫作戮尸。根據(jù)罪孽不同，有些人的子孫也被殺害，這叫父罪子承。而其本人的家產(chǎn)一律被沒收，分賜給之前太子濬集團(tuán)的人。

二十多年前太子濬集團(tuán)覆滅之時，也曾出現(xiàn)過這樣的情節(jié)，這可以被稱為輪回，抑或冤冤相報。

乙辛集團(tuán)的幾位骨干成員，因為之前實在太過風(fēng)光，有必要介紹一下其最終下場。

耶律乙辛在被遼道宗用繩子勒死十九年后，尸體被從墳?zāi)怪型诔鰜?，戮尸，家產(chǎn)被沒收。

耶律乙辛被遼道宗討厭后，遼道宗亦開始懷疑張孝杰的忠佞，之后張孝杰被貶，后又被削奪爵位。數(shù)年后，張孝杰回歸故里，病死家中。天祚帝即位，張孝杰被剖棺戮尸，以族產(chǎn)分賜臣下。

天祚帝即位前，耶律燕哥得病身亡。史料未記載此人享受了戮尸、抄家等遭遇。

蕭十三何時死亡，史料未有記載。天祚帝即位，蕭十三被剖棺戮尸，膝下兩個孩子被株連殺害。

為什么只有蕭十三的后代被株連殺害，而集團(tuán)的老大、老二卻沒有這方面的殊遇？耶律燕哥甚至連剖棺戮尸這樣正常的“福利”都沒有？

相同的人被不同對待，讓人感到有些不公平。

不公平并非只是感覺，而是事實，因為還有更大的不公平，它是那樣顯而易見。

蕭達(dá)魯古，之前特意提示要記住的一個名字，此人用繩子將太子濬勒死，可以說是殺害太子濬的直接兇手。耶律乙辛死后，此人還活著，并且活到了天祚帝即位。天祚帝即位，下詔懲處乙辛余黨，此人卻通過送禮行賄，免除了處罰，最后壽終正寢。

而且，得以免除懲處的并非蕭達(dá)魯古一人，他們所采取的方式都是賄賂，而賄賂的對象是耶律阿思。

耶律阿思，字撒班，道宗臨死前，被授予顧命大臣，加封于越（最高官職，總領(lǐng)軍國事）。天祚帝懲處乙辛余黨，指派此人全權(quán)負(fù)責(zé)，許多乙辛黨人按規(guī)定應(yīng)當(dāng)抄家沒產(chǎn)，但耶律阿思收受了這些人的賄賂，沒按規(guī)定辦事，所以許多像蕭達(dá)魯古一樣給耶律阿思行賄的人逃脫了處罰。

看到這種狀況，除了感嘆耶律阿思的貪婪，還會感受到蕭達(dá)魯古之流的聰明，結(jié)局都是被抄家，那我就把家產(chǎn)全部拿出來，給了那些當(dāng)權(quán)者，如此就可以免除一死，搞好了還會留下些財產(chǎn)，何樂而不為？當(dāng)然，所有這些事兒的前提是，當(dāng)權(quán)者是否吃這一口。對于吃這一口的當(dāng)權(quán)者，我們稱為貪官污吏，耶律阿思就是這樣的貪官污吏。

但是，我們會有這樣一個疑問，像蕭達(dá)魯古這樣親手殺死天祚帝他爹、可冠之罪大惡極的人，就算躲過耶律阿思這一關(guān)，怎能逃過天祚帝這一關(guān)？通過對一些史料的分析，我們找到了其中的答案。

乙辛當(dāng)權(quán)時，耶律石柳因為厭惡乙辛集團(tuán)的種種惡毒行徑而被流放至邊郡，天祚帝即位后被召回，并被封為御史中丞。耶律石柳看到執(zhí)法部門對乙辛余黨極不認(rèn)真負(fù)責(zé)的處理態(tài)度和行為，直言上奏天祚帝：“今逆黨未除，大冤不報，上無以慰順考之靈，下無以釋天下之憤。”并勸說天祚帝了解實情，杜絕漏網(wǎng)之魚。但天祚帝不予采納，以至“聞?wù)吣粐@惋”。

天祚帝為什么不采納耶律石柳的美好而正確的建議？除了天祚帝本身的因素外，我想，一個重要的原因就是耶律阿思。他是懲處乙辛余黨的直接負(fù)責(zé)人，史載耶律阿思“有才而貪”?！坝胁拧钡囊砂⑺荚趨R報工作時，有意無意地漏掉一些自己認(rèn)為不該匯報的事兒，便會達(dá)到預(yù)期的效果，如果有人提出疑義，耶律阿思的才學(xué)也會使他能自圓其說。這些權(quán)臣巨奸都有自己的一套，耶律阿思當(dāng)然也不會例外。

而天祚帝作為一國之主，每天都有許多工作等著他去處理（只要他喜歡），還有許多自己的事情需要去做。實踐將證明，對于天祚帝來說，他自己的事情是最重要的，而國家大事等身外之事，只能靠邊站。有關(guān)情況將在下文記述。

本來，蕭觀音和太子濬集團(tuán)的冤案是遼朝后期的重大政治事件，徹底清除乙辛余黨，平反太子濬有關(guān)冤案，是爭取人心、振興朝綱、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的關(guān)鍵，但有了耶律阿思這樣的貪官污吏，天祚帝輕易浪費(fèi)掉了這次機(jī)會。

不管怎樣，爹娘奶奶的冤申了，仇也算馬馬虎虎報了，天祚帝也算盡忠盡孝了。可是，天祚帝剛剛報完仇，國舅蕭海里就起兵叛亂了，并將乾州（今遼寧北鎮(zhèn)南）的武器庫劫掠一空。沒有史料顯示蕭海里是否與乙辛事件有關(guān)聯(lián)，但蕭海里叛亂的責(zé)任不在于天祚帝，因為天祚帝即位剛剛一年多，其責(zé)任可歸為他爺爺遼道宗執(zhí)政四十多年的后遺癥。

這次叛亂是對年輕的天祚帝的一次檢驗。天祚帝命林牙郝家奴前去平叛，蕭海里逃入女真部族。郝家奴未能捕獲蕭海里，被天祚帝免去官職。然后，天祚帝令女真人剿殺蕭海里。

遼國建國后，將女真人征服，這一時期，女真各部人數(shù)很少，多的不過百余人，沒有能力反抗遼國統(tǒng)治。所以，面對天祚帝的詔令，女真人不敢不服從。這可以叫作忍辱負(fù)重，也可以叫作委曲求全裝孫子。

但是此時，女真部族中出現(xiàn)了一個非常厲害的猛人，此人叫作完顏阿骨打，十年后，這位猛人將翻江倒海，縱橫江湖，并將打破1120年代的平衡木。

平叛很順利，戰(zhàn)斗中，阿骨打勇往直前，銳不可當(dāng)，女真人輕松擊潰蕭海里叛軍，蕭海里頭顱被女真人割下，裝在盒子里獻(xiàn)給了天祚帝。

這次叛亂對遼國的影響，可以說是很小的，但它對女真人的影響是重大的，通過鎮(zhèn)壓蕭海里叛亂，女真人得到大批兵器盔甲，并且，女真人感覺到曾經(jīng)不可戰(zhàn)勝的大遼帝國遠(yuǎn)非想象中強(qiáng)大，這在很大程度上增強(qiáng)了女真人自信，堅定了女真人武裝抗遼的決心。當(dāng)女真人完成蛻變后，將成為契丹人的最大威脅，并最終成為遼國的掘墓人。從這一方面來講，蕭海里叛亂對遼國的影響是致命的。

對于女真人潛在的威脅，大遼帝國為數(shù)不多的明智之士早已有所覺察，蕭合魯就是其中之一。

蕭合魯多次上表天祚帝，指出女真人的威脅，并奏請加強(qiáng)軍備建設(shè)。對于蕭合魯這樣智慧和遠(yuǎn)見的建議，又是那個“有才而貪”的耶律阿思及時出現(xiàn)，竭力給予反對，并譏諷蕭合魯是在“以金賣國”，等等。由于耶律阿思是大遼帝國的重臣，所以他的反對可以左右此建議的最終命運(yùn)。不知道天祚帝是怎樣想的，此建議最終未能通過。

史料中并沒有蕭合魯?shù)脑敿?xì)記載，但就其奏請?zhí)祆竦奂訌?qiáng)邊備一事，可以推斷此人非一般人物。此事也是蕭合魯在《遼史》中唯一一次露面機(jī)會，可見此人并未得到重用。天祚帝舍棄此等人物而不用，卻喜歡目光短淺的耶律阿思之流，其用人理政，在我們心中大致能有一個輪廓了。

第四節(jié) 狩獵

蕭海里叛亂雖然對遼國有致命影響，但那是長期影響，就目前來看，這場叛亂對于天祚帝執(zhí)政只是一個小小插曲。縱觀歷代王朝，這樣的叛亂多如牛毛，如果天祚帝能夠正確對待，那么叛亂不但對天祚帝執(zhí)政無有害處，而且會大有裨益。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，天祚帝如同所有善良人們期待的那樣，辛勤工作，愛國愛民，像一個明君一般。

乾統(tǒng)四年（1104）十一月的某天，天祚帝給貧苦人民發(fā)紅包，紅包大小以及發(fā)放范圍不得而知，不過，這應(yīng)被看作天祚帝熱愛人民的一種表現(xiàn)。這一年是天祚帝即位后第四個年頭。

乾統(tǒng)五年（1105），天祚帝微服私訪，視察民間疾苦。如果上一次給貧民發(fā)紅包有些作秀成分，這次微服私訪毫無疑問是一次體察民情的仁君行為。至于民間疾苦對天祚帝心靈的觸動如何以及這次私訪對天祚帝從政的影響如何，另當(dāng)別論。

天祚帝除了這些仁君動作，還很好地調(diào)停了宋、夏間持續(xù)多年的戰(zhàn)爭。其間，天祚帝將一名同族女子封為“成安公主”，下嫁給西夏國王李乾順。之后，遼夏之間一直保持了親密的“舅甥”關(guān)系。

國際事務(wù)被順利解決，皇帝勤政愛民，天祚帝即位初，大遼帝國呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。這樣的情景我們是那么熟悉。此時此景，善良的人們心中又升起一個美好的愿望：愿我們的天祚帝能夠始終如一。

大遼帝國著名的“捺缽”時刻到了！

“捺缽”雖然著名，但那是對八百多年前的遼國人而言的，對于21世紀(jì)的我們，還是有必要進(jìn)行一下解釋。

“捺缽”是契丹語的音譯，意為遼國皇帝的行營。遼國皇帝保持著先人游牧生活的習(xí)慣，居處無常，四時遷徙，遼國皇帝遷徙到達(dá)的地區(qū)，稱為“捺缽”，又稱“四時捺缽”。遼國建立后，“捺缽”的意思又有所擴(kuò)展，后來逐漸指皇帝四季捕魚狩獵的活動。皇帝的“捺缽”時間，辦公地點也隨之遷徙，行營所在，即遼國權(quán)力中樞之所在。

在“捺缽”期間，除了政事，便是進(jìn)行狩獵活動。這對天祚皇帝來說，是一件興奮的事兒。

狩獵活動開始了。

天祚帝緩緩登上露臺，面向火紅的太陽，一絲不茍地跪在事先已放置好的褥墊上，莊重地點上一炷香，上敬給尊敬無私的太陽，然后，與隨行的宰相、樞密使等級別的官員向著太陽，叩首尊拜。尊拜完畢，天祚帝等起身退后，遼廷其他各層級官員分批向前，依次重復(fù)天祚帝剛剛完成的那個簡單而嚴(yán)肅的動作。

當(dāng)所有官員都完成了拜日禮儀，天祚帝與各級官員前往獵場。

這之前，司獵官已選好了狩獵的場地，此時正值春季，獵場選在天鵝群聚集棲息的場所。到達(dá)獵場，司獵官命士兵將獵場秘密圍將起來，每個士兵相隔五至七步距離，如此，組成一個巨大的人圈，將無數(shù)天鵝圍在中間。

在某一個最容易獵獲天鵝的位置，天祚帝精神抖擻，手托女真人進(jìn)貢的海東青。一切準(zhǔn)備就緒，司獵官向天祚帝匯報，得到天祚帝的命令后，司獵官將一面大旗高高舉起。頓時，鼓聲四起，響聲震天，與此同時，獵場周圍的無數(shù)士兵敞開心胸，用最大肺活量吆喝吶喊。突然的驚嚇，使獵場中的天鵝四亂飛躥，驚慌亂叫。

天祚帝猛抬左臂，臂上的海東青忽地飛起，向天鵝群急撲而去。之后，隨行官員紛紛將各自的海東青放出，一時間，無數(shù)海東青撲向驚慌亂飛的天鵝。

天空中，最先飛入天鵝群的是一只健壯魁梧的海東青，那是屬于天祚帝的圣鷹。圣鷹海東青飛入天鵝群，張開利爪向一只剛剛起飛的天鵝抓去。利爪到處，天鵝慘叫一聲，撲通向地上墜去，伴著墜落的天鵝，幾片潔白的羽毛散落在空中。不多時，天鵝已離地不到兩尺距離，天鵝雖然受傷，仍竭力排打翅膀，試圖重新飛翔起來，就在這時，一名遼國士兵跑了過來，舉起刺鵝錐，猛地向天鵝刺去。瞬間，天鵝身體被刺鵝錐刺穿，美麗的天鵝撲騰兩下，終于不再動彈。

地上人群一片歡呼，扯開嗓門大呼“萬歲”。伴隨著“萬歲”的歡呼聲，天鵝群遭到了更多海東青的攻擊，一時間，慘叫聲此起彼伏，不絕于耳，潔白的天鵝羽毛似雪花般向地上落去，形成一場真正的鵝毛“大雪”。被攻擊的白天鵝墜落到地上，隨即遭到手持刺鵝錐的士兵的攻擊。沒多久，整個獵場鮮血橫流，形成了另一場“大血”……

狩獵結(jié)束，人們將獵獲的天鵝腦袋砸碎，喂給狩獵功臣海東青。天鵝的嗉囊中有一種寶貴的珍珠，名為北珠，這是因為天鵝以蚌為食，這更增加了人們對天鵝的“熱愛”。

此時此刻，在充滿鮮血的獵場上，人們載歌載舞，開始一場盛大的狂歡活動。狂歡之后，眾人攜帶著天鵝尸體，凱歌而還。

獵獲第一只天鵝的人，會得到皇帝的賞賜。如果獵獲頭鵝者是皇帝，那么皇帝要用天鵝尸首“薦廟”，還要宴請百官，舉行“頭鵝宴”，以示慶祝。頭鵝宴上，皇帝與大臣一邊吃著天鵝肉，開懷暢飲，一邊唱歌跳舞。在附近千里之內(nèi)的各女真部落酋長，都被邀請到此，參加頭鵝宴會。

放鷹捕鵝，只是天祚帝狩獵活動的一小部分，在天祚帝的狩獵對象中，還有兔子、老虎、熊、狼、雕、鹿、山羊、魚等許多野生動物。經(jīng)過一次次狩獵洗禮，天祚帝成為一名古今罕見的優(yōu)秀獵手，有關(guān)他的狩獵經(jīng)歷，演繹為一個個奇妙傳說，這集中體現(xiàn)在一座名為大青山的山上，大青山的“勸帝巖”“仙行路”“射仙箭”等景點，便是天祚帝狩獵時留下的足跡。

狩獵活動使天祚帝充實地度過每一天，又無形中強(qiáng)健了天祚帝精貴的龍體。比起同時期的徽宗花費(fèi)大量的人力物力財力修道觀、養(yǎng)道士、煉仙丹，以虛無縹緲的道家仙方來強(qiáng)身健體，這實在是一種務(wù)實而有效的健身方式。

既能強(qiáng)身健體，又能充實生活，如此一舉兩得，何樂而不為。的確，這是熱愛狩獵活動的一個很好的理由，不過，天祚帝作為皇帝，對于狩獵的熱愛，還有一個更高水平、更高層次的理由。這個理由源自天祚帝的第七輩祖宗遼太宗。

臣下看到遼太宗癡迷狩獵，便諫言太宗有所節(jié)制。遼太宗說道：“朕之畋獵，非徒從樂，所以練習(xí)武事也?！?sup>我狩獵并不只是玩樂，而是在用狩獵來練兵習(xí)武。

這是對狩獵活動正當(dāng)性的一個恰到好處的解釋，當(dāng)然也可看作是對癡迷狩獵的一個精辟辯解。

遼太宗是他這一哲學(xué)性理論的完美踐行者，他用在狩獵中鍛造的軍隊縱橫四海，戰(zhàn)無不克，先是從石敬瑭手中獲取了燕云十六州，再是滅掉了死了石敬瑭之后的晉國。通過狩獵練就出的兵馬，不可謂不雄壯。后來令歐洲列國聞風(fēng)喪膽的成吉思汗，更是將這種理論運(yùn)用到了極致。

對于喜愛狩獵的天祚帝來說，老祖宗的這句至理之言自然要銘記于心，不過，天祚帝是不是也會像他這位老祖宗一樣成就一番事業(yè)，我們拭目以待。

十年如一日，轉(zhuǎn)眼間，自天祚帝即位，已平靜地投入狩獵事業(yè)十年了。但在第十一個年頭（天慶二年，1112），發(fā)生了一次小小的波瀾。

波瀾制造者是完顏阿骨打。上次阿骨打出現(xiàn)時天祚帝剛剛即位，在平叛蕭海里時給我們留下了深刻印象，十年后，阿骨打再次出現(xiàn)，仍要給我們留下深刻印象。

天祚帝舉辦頭魚宴，邀請附近千里以內(nèi)的女真部落酋長前來參加，阿骨打所在的完顏部也包括在內(nèi)，此時完顏部的酋長叫烏雅束，是阿骨打的哥哥。這次頭魚宴，阿骨打是作為小弟的角色前來參加的。

頭魚宴上，天祚帝意氣風(fēng)發(fā)，命令各部落跳舞助興。這是遼國宴會的一個傳統(tǒng)，包含著己高彼低、己尊彼卑、己主彼仆的內(nèi)容和形式。輪到了完顏部時，阿骨打雖非酋長，但也在跳舞者之列，但阿骨打卻以不會跳舞為由，拒絕了天祚帝。并且天祚帝三次命令阿骨打跳舞，阿骨打都不跳——“諭之再三，終不從?！?/p>

從“諭之再三”我們可以看出，天祚帝和阿骨打是較上勁了，不過最終勝利者卻是整個部落不過幾百人的阿骨打，而妥協(xié)者竟是擁有數(shù)十萬軍隊的一國之主天祚帝。這讓人覺得有些不可思議。

分析其中原因，有兩個因素可以供我們考慮，一是天祚帝腦子進(jìn)水了，二是大家都喝多了。在我們很容易就否認(rèn)這兩個因素后，只有一點是可能的：史料記載太過夸張了。

在歷史長河中，阿骨打形象高大偉岸，屬于明君圣主，而天祚帝恰恰相反，這會無形中影響人的意念和行為，所以人們在記述此事時有意無意地加入一些夸張成分，也是可以理解的。

不管怎樣記述，最終阿骨打違抗了圣諭，沒有跳舞，用行動證明了自己的勇敢，扮演了第一個吃螃蟹的角色。我們在感嘆阿骨打勇敢之時，也難免會為阿骨打揪心，阿骨打如此不給天祚帝面子，萬一天祚帝龍顏暴怒，將其踢出陽世，那中國歷史豈不重新改寫？如此將自己有為之身輕率地置于危險之地，豈不成了匹夫之勇？

這個揪心的顧慮在我心中存在了很多年，直到我的認(rèn)識有了一個轉(zhuǎn)變。因為這章的主角不是阿骨打，暫且不述。

第五節(jié) 風(fēng)浪

雖然天祚帝以寬大的心胸容忍了阿骨打在宴會上的表現(xiàn)，波瀾就此結(jié)束，但沒有人能保證天祚帝心中的波瀾已經(jīng)結(jié)束。宴會之后不久，天祚帝叫來遼國的樞密使，此時樞密使是蕭奉先。天祚帝說道：“前日宴會上的那個叫阿骨打的家伙不是個尋常人，可找個借口殺之，否則必留后患?！?/p>

這雖然包含了天祚帝的一些個人感情，但也體現(xiàn)了天祚帝的洞察力和高超見識。

對于天祚帝這樣的卓識和言論，這個叫蕭奉先的人的見解完全不同。蕭奉先說：“這些山野粗人素來不知禮義，沒有大過錯就殺了他們，恐怕會傷害他們的向化之心?！敝?，蕭奉先又以反證法駁斥了天祚帝的“必貽后患”的觀點，說道：“假有異志，又何能為？”——即使他們有異志，又能怎的！

發(fā)表如此見解，如果不是內(nèi)線或叛徒，便是目光短淺、毫無見識的鼠輩。以后的發(fā)展表明，這個叫蕭奉先的人就是一個大倉鼠，目光短淺，貪得無厭，好事不做，壞事做盡。

在蕭奉先的參謀下，天祚帝遠(yuǎn)見的觀點發(fā)生了改變，不再追究此事。

這對于阿骨打，無異于縱虎歸山，而對于天祚帝，卻是“自掘墳?zāi)埂?。為了給爹娘奶奶報仇，天祚帝挖掘了許多墳?zāi)梗谑筝吺挿钕鹊膸椭?，天祚帝也給自己挖了一個墳?zāi)埂?/p>

現(xiàn)在，我們不得不為天祚帝嘆息，為什么天祚帝遇到的都是這樣的人？前面出了一個耶律阿思，現(xiàn)在又冒出了一個蕭奉先！

在嘆息的同時，我們也會想到兩個人物：第一個是蕭兀納，此人曾像狗一樣忠誠地守護(hù)著天祚帝；第二個是蕭合魯，此人曾明智地指出女真人的威脅，并奏請?zhí)祆竦奂訌?qiáng)軍備建設(shè)。但這樣忠誠、卓越的人就像流星一樣稍縱即逝，而在天祚帝的朝議中，他們的聲音或是永遠(yuǎn)消逝，或是變得微弱得難以讓人聽到。

有了這樣的對比后，我們又會感嘆：歷史大爺，你是多么地公正無私！

各種感嘆過后，我們自然而然地會注意到這個叫蕭奉先的鼠輩。蕭奉先，姓蕭名奉先……稍等一下，在介紹蕭奉先之前，我們先抽出一小塊篇幅，敘述一下耶律阿思的后事，畢竟此人非常有才，而且很貪。

我們記得，天祚帝即位后，派耶律阿思全權(quán)負(fù)責(zé)懲處乙辛余黨，但此人收受賄賂，致使許多乙辛余黨逃脫了處罰。在蕭合魯指出女真人威脅，請奏加強(qiáng)邊境軍備時，又是此人給予反對，最終使蕭合魯?shù)恼堊辔茨芡ㄟ^。

這樣一個貪官，一個誤國奸臣，其結(jié)局會是怎樣？

不得好死！

當(dāng)然，這只是善良人們對于貪官污吏、誤國誤民的奸臣的一種美好愿望，而現(xiàn)實與愿望總會相差甚遠(yuǎn)。耶律阿思后來被天祚帝尊為“尚父”——功勛卓著的姜子牙曾有過此頭銜——之后又被封為趙王，活到八十歲才死，死后還被追封為齊國王。

壽終正寢，結(jié)局很是圓滿。

若哪位讀者有什么感想感慨感受感嘆可盡管去抒發(fā)表達(dá)傾訴宣泄自己心中的這些東西，完畢再回來看這位蕭奉先先生。

蕭奉先，姓蕭名奉先?！度龂萘x》中，有一個叫呂奉先的人，他們除了“名”“字”相同，還有一個共同的特點，就是都不是什么好人。

不幸的是，這樣一個不是好人的人，將在此后十多年的時間里，緊密地陪伴在天祚帝身邊，共同度過之后的崢嶸歲月，并幫助天祚帝將大遼帝國埋葬在他們自己挖掘的墳?zāi)怪小?/p>

由于蕭奉先將在本章下文經(jīng)常出現(xiàn)，所以我們對蕭奉先只做如下介紹：蕭奉先是天祚帝一個名叫“元妃”的老婆的哥哥，用一句俗語來說，蕭奉先是天祚帝的大舅子。

介紹完這些配角，繼續(xù)我們的情節(jié)。

天祚帝以寬廣的胸懷饒恕了阿骨打在頭魚宴上的全部罪過，波瀾至此完美平息。之后，天祚帝又以更寬廣的胸懷將完顏部的吳乞買、完顏宗翰、完顏骨舍等加官晉爵，原因是他們的狩獵技術(shù)高超，在天祚帝的狩獵活動中，他們能夠呼鹿、刺虎和搏熊。

從史料來看，天祚帝并不是一個野心勃勃的人，他安分守己，隨遇而安，雖然他有自己的理想，但那只是“捺缽”狩獵，他向往的是和平安寧的狩獵生活。不過命運(yùn)總會跟這些安分守己的人開玩笑。頭魚宴的那個小波瀾之后，天祚帝的生活中不時蕩起一些大小波瀾，讓安分守己的天祚帝不能安寧。

首先，阿骨打并沒有因為天祚帝寬廣的胸懷而心存任何感激，他不但以小人之心度天祚帝君子之腹，認(rèn)為天祚帝已懷疑他有謀反之心，還落實在行動上，積極擴(kuò)展軍備，擴(kuò)大勢力，并準(zhǔn)備武力抗遼。阿骨打也成為天祚帝波瀾的主要制造者。

頭魚宴之后不久，阿骨打起兵兼并了與自己鄰近的趙三、阿鶻產(chǎn)部落，并俘虜了他們的家屬，趙三、阿鶻產(chǎn)逃到遼國。阿骨打繼任為完顏落首領(lǐng)后，向遼國索要趙三、阿鶻產(chǎn)，遼國當(dāng)然不給。從此以后，對于天祚帝的命令，阿骨打是再也不遵從了。

對于阿骨打這些無禮行為，天祚帝同樣以寬廣的心胸進(jìn)行了寬恕。分析其中原因，一是阿骨打的完顏部只是一個幾百人的小部落，所制造的波瀾還不足以引起天祚帝的注意，天祚帝堅信的是蕭奉先的那句話：“假有異志，又何能為？”二是此時的天祚帝，已經(jīng)深深陶醉到“捺缽”狩獵的偉大事業(yè)中了：頭魚宴四個月后，天祚帝跑到南山去打熊；第二年正月，天祚帝狩獵于狗牙山；六個月后，天祚帝去秋山狩獵……以后的歲月，天祚帝始終如一地投入自己摯愛的狩獵事業(yè)之中，而對于各單位呈報的奏章，一般情況是，“四方奏事，往往不見省”。

不過，也有一些波瀾引起了天祚帝的注意。頭魚宴后第二年（天慶三年，1113），一個叫李弘的人以“左道”聚眾作亂。李弘是何許人也，“左道”又是什么道（方臘的“左道”是明教），無從考證，但這一次，天祚帝沒有展現(xiàn)他寬廣的心胸，作亂很快被平定，李弘被殺死，并且“分尸五京”。

這里說明一下，遼國有五京：上京臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗南）、東京遼陽府（今遼寧遼陽）、中京大定府（今內(nèi)蒙古赤峰寧城西）、南京析津府（今北京）、西京大同府（今山西大同）。五京之間縱橫數(shù)千里，如此看來，“分尸五京”絕對是一項費(fèi)時費(fèi)力的大工程，一般人享受不到這樣的待遇。

水欲靜而風(fēng)擾之。如果說前面的風(fēng)只是微風(fēng)、小風(fēng)、輕風(fēng)，但天慶四年（1114）的這場風(fēng)升級成了中級風(fēng)。

事情的起因是這樣的。在之前盈歌兼并其他部落的過程中，紇石烈部首領(lǐng)阿疎不服從完顏部領(lǐng)導(dǎo)，并阻止阿骨打征討溫敦部。盈歌派兵討之，阿疎兵敗，之后逃到遼國。阿骨打即位本部首領(lǐng)后，出于各種原因，派人到遼國索要阿疎，遼國不給。阿骨打便以此為由，集中女真各部兵力，攻打遼國寧江州（今吉林扶余東）。

當(dāng)時天祚帝正在慶州獵鹿，這樣的中級風(fēng)并沒有影響到天祚帝，不過天祚帝也采取了行動，派遣渤海軍前去增援。

態(tài)度決定一切。寧江州戰(zhàn)役的結(jié)果驗證了這句話，態(tài)度認(rèn)真孤注一擲親率將士拿刀砍人的阿骨打戰(zhàn)勝了敷衍塞責(zé)毫無準(zhǔn)備正率部下彎弓射鹿的天祚帝。女真人打敗了前來增援的渤海軍，并乘勝一舉攻下寧江州。

如果將前面的一些小沖突稱為波瀾，那這次動靜可稱為波浪。

波浪發(fā)生后，天祚帝態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，開始注意到這個在“頭魚宴”上不跳舞，名字叫作阿骨打的女真人。一個很直接的問題擺在天祚帝面前：阿骨打奪了我的寧江州，我該怎么辦？此時，天祚帝的表現(xiàn)與封建帝王的獨(dú)裁專制大相徑庭，他召集群臣，民主地討論這個問題。

會上，漢人行宮副部署陶蘇斡說：“女真國雖小，但女真人勇猛善射，自平叛了蕭海里叛亂后，勢力日益擴(kuò)展；當(dāng)今之計，不如廣征各路兵馬，以氣勢威懾之，或許可使其屈服。”

史載，陶蘇斡有一頭近五尺長的秀發(fā)，從陶蘇斡的這般言論可以看出，陶蘇斡的見識和他的頭發(fā)一樣的長。

對于這樣的卓識遠(yuǎn)見，樞密使、鼠輩蕭奉先又有不同的見解：“陶蘇斡所言，只是向敵人示弱而已；只需征發(fā)滑水以北的兵力，足能抵擋女真人了?！?sup>

蕭奉先言簡意賅，氣勢磅礴，大有武將風(fēng)度。如果一名武將說出這樣的話，必會振奮軍心，提高士氣，但作為一國的最高軍事統(tǒng)帥說出這樣的話，就有些不合身份了。在下認(rèn)為：作為一軍統(tǒng)帥，就算是必勝的戰(zhàn)事，也應(yīng)有“如果戰(zhàn)敗”的相關(guān)考慮，即便對戰(zhàn)場態(tài)勢有足夠的把握，也不應(yīng)該有“足以拒之”這樣絕對武斷的必勝感覺。

這已是蕭奉先第二次發(fā)表與眾不同的觀點了，第一次是頭魚宴后反駁天祚帝“若留阿骨打，必貽后患”的觀點。

世界上有這樣一種人，他們從來不認(rèn)同他人的觀點，即使他人的觀點是正確的，他們也要進(jìn)行吹毛求疵式的反駁，并樹立一個新的觀點，以顯示自己的與眾不同，最主要是顯示自己的所謂高明。通過分析蕭奉先的這兩次反駁，我們可以將蕭奉先歸入這種人中。對于這種人，有一個詞可以形容之：成事不足，敗事有余。

可憐可嘆可悲可笑亦可以理解的是，天祚帝又聽從了蕭奉先的建議。如果說上一次天祚帝聽從蕭奉先將阿骨打饒恕是一時失誤，那么這次又聽從蕭奉先，我們可初步判定天祚帝和他爺爺遼道宗一樣，長著一副豬腦子。

會議結(jié)束后，天祚帝任命蕭奉先的弟弟蕭嗣先為東北路都統(tǒng)，蕭撻不也（記住這個名字）為副都統(tǒng)，調(diào)撥各路軍馬七千余人，攻打阿骨打。

戰(zhàn)斗很精彩，戰(zhàn)斗的過程和細(xì)節(jié)我們留到下一章敘述，因為在這場精彩的戰(zhàn)斗中，天祚帝的大遼軍隊完全變成了配角，而主角理所當(dāng)然地成了態(tài)度認(rèn)真的阿骨打。

戰(zhàn)斗的結(jié)果是，遼兵被女真人徹底擊?。褐鲙浭捤孟嚷氏忍优埽|軍死傷慘重。

遼軍戰(zhàn)敗，許多遼兵死在了戰(zhàn)場，但以蕭嗣先為代表的許多人還是活了下來。失敗必須有人承擔(dān)責(zé)任，蕭嗣先作為主帥，率先逃跑，絕對是第一責(zé)任人。蕭嗣先很害怕，不過有一個人惦記著他，就是他的哥哥蕭奉先，蕭奉先擔(dān)心他的弟弟被砍頭，上奏天祚帝道：“出河店敗下來的軍隊害怕被治罪，一直潛逃在外，如不赦免其敗陣之罪，恐怕將相聚為患?！?/p>

對于蕭奉先這樣的請奏，豬頭天祚帝從之。天祚帝頒布大赦令，蕭嗣先僅僅被免去官職，未獲得任何懲罰。如此為弟弟著想，真是一個好哥哥。

這應(yīng)該是軍隊中最忌諱的“賞罰不明”。遼國將士私下抱怨說：“戰(zhàn)則有死而無功，退則有生而無罪?！庇辛诉@樣的抱怨，遼軍的士氣可想而知。與此同時，一個神秘的傳言在遼國軍隊中流傳開來：“女真不滿萬，滿萬不可敵?！倍龊拥陸?zhàn)役之后，女真軍隊真的超過了一萬！

抱怨歸抱怨，傳言歸傳言，天祚帝是不在乎這些的，就是在乎也沒辦法。天祚帝分析了寧江州、出河店兩次失敗的原因，他雖然信任蕭奉先，但也對蕭奉先提出了疑義，他認(rèn)為，兩次對女真用兵失敗，是蕭奉先不知兵事所致。于是，天祚帝改用漢人張琳負(fù)責(zé)東征女真事。

張琳，遼國沈州人，官至南府宰相，在遼國漢人中也算是出類拔萃的人物。不過在負(fù)責(zé)東征的事情上，張琳很有自知之明，他以“凡軍國大計，漢人不與”的遼國傳統(tǒng)為由進(jìn)行推脫，天祚帝沒有批準(zhǔn)，張琳只能硬著頭皮從事了這項工作。

事實證明天祚帝沒有慧眼識人的能力，而張琳也確實有自知之明，因為張琳完全不懂用兵之道，他采取的措施只是廣招兵馬，分道進(jìn)討，類似加強(qiáng)訓(xùn)練、嚴(yán)明軍紀(jì)等提高戰(zhàn)斗力的有效措施，全然沒在他的思考范圍之內(nèi)。而廣招兵馬又加重了大遼百姓的負(fù)擔(dān)，結(jié)果是“生業(yè)蕩散，民甚苦之”。原本不和諧的大遼社會變得更不和諧。

各種因素加在一起，我們很容易想象到戰(zhàn)場上的勝負(fù)。

出河店之戰(zhàn)兩個月后，賓州（今吉林農(nóng)安紅石壘）、咸州（今遼寧開原）、祥州（今農(nóng)安萬金塔東北蘇家店）三州紛紛投降阿骨打，前往賓州、咸州增援的遼兵也被女真人擊敗。

不過，這只是開始。

天慶五年（1115）正月初一，阿骨打稱帝，建立金國。女真人徹底完成了蛻變，而女真人所掀起的風(fēng)浪也升級為颶風(fēng)、巨浪。

對于阿骨打這種背叛宗主國、自行稱帝的小人行徑，天祚帝以書面形式表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨和不滿，并給予了嚴(yán)厲的譴責(zé)，同時下詔要親自征討。但是，天祚帝也展現(xiàn)了自己安分守己、隨遇而安的優(yōu)秀品質(zhì)，表示可以考慮和阿骨打議和。

面對天祚帝拋來的胡蘿卜和大棒，阿骨打也以書面形式進(jìn)行了回復(fù)：如果您將叛人阿疎歸還女真，并將黃龍府（今吉林農(nóng)安）遷出，咱們可以進(jìn)行和議。

天祚帝堅決否決了阿骨打這種無禮要求，戰(zhàn)爭不可避免地繼續(xù)爆發(fā)。

當(dāng)月，雙方在達(dá)魯古開戰(zhàn)，遼軍戰(zhàn)敗；七月，雙方又在白馬濼進(jìn)行了較量，金兵獲勝。

就在雙方激戰(zhàn)正酣之際，天祚帝也沒有忘記“練習(xí)武事”，當(dāng)然，是以“捺缽”狩獵的形式進(jìn)行的：這年七月，正當(dāng)雙方在白馬濼進(jìn)行激烈較量時，天祚帝“獵于嶺東”。

面對戰(zhàn)場上的接連失敗，正在狩獵的天祚帝非常生氣，八月，他罕見地下令停止狩獵，調(diào)集番、漢兵等七十萬大軍，準(zhǔn)備親自率兵消滅阿骨打。

就在天祚帝調(diào)集兵馬糧草的時候，黃龍府又被女真人攻陷。同時，天祚帝收到阿骨打的信：如果您歸還女真叛人阿疎，我立刻班兵還師。

天祚帝真的生氣了，立誓必滅女真人，他頒布詔令：“女真作過，大軍翦除?！碧祆竦勐暑I(lǐng)七十萬大軍，直奔黃龍府，準(zhǔn)備將女真人一舉殲滅。

種種跡象表明，生氣的天祚帝將和阿骨打上演一場生死大決戰(zhàn)。

但是老天沒有安排他們公平交手的機(jī)會，就在天祚帝經(jīng)過三個月行軍，準(zhǔn)備與阿骨打決戰(zhàn)時，遼軍內(nèi)部發(fā)生了叛亂。

叛亂的領(lǐng)導(dǎo)者是耶律章奴，耶律章奴率領(lǐng)本部親信，直奔天祚帝老巢上京而去。

天祚帝得知后，停止進(jìn)攻阿骨打，下令數(shù)十萬大軍回撤上京，消滅叛亂者耶律章奴。天祚帝作此決定，也不是沒有道理，如果連自己皇位都保不住了，消滅阿骨打又有何用？“攘外必先安內(nèi)”，天祚帝也認(rèn)同這個理兒。

形勢比人強(qiáng)。

在天祚帝撤退途中，得知耶律章奴并不是自立為帝，而是擁立耶律淳為帝。耶律淳我們不陌生，四十年前，耶律乙辛曾奏請遼道宗立此人為皇位繼承人，按輩分，此人是天祚帝的叔叔。天祚帝即位后，先后封耶律淳為鄭王、越王，拜南府宰相，直至加封魏國王。雖然如此，但誰能確定耶律淳不會和耶律章奴一同謀反？所以，天祚帝立即派出使者，快馬前往耶律淳所在地南京，向耶律淳說明要以大局為重，不要被耶律章奴迷惑，等等。

但是，形勢又急轉(zhuǎn)直下，在天祚帝撤退途中，遭到了阿骨打的襲擊。

耶律章奴帶走的人馬不過三百余人，這對于天祚帝的七十萬大軍可以說是微不足道。而阿骨打只有兩萬人馬。之所以說形勢急轉(zhuǎn)直下，是因為最后的結(jié)果：天祚帝的七十萬大軍硬生生被阿骨打的兩萬人馬打敗了，而且敗得慘不忍睹！

讓天祚帝稍感欣慰的是，耶律淳并沒有與耶律章奴同流合污，他一如既往地保持了對天祚帝的忠心。耶律淳殺掉了耶律章奴派來的兩名使者，并將人頭獻(xiàn)給天祚帝。

但是叛亂還沒有結(jié)束。

耶律章奴知道耶律淳不與自己為伍后，在前往上京的途中召集了數(shù)百名落草為寇的流氓人士，這樣，耶律章奴的兵力達(dá)到千余人。耶律章奴很清楚自己的實力，沒有帶領(lǐng)這千余人進(jìn)攻上京，而是攻取周圍一些州郡。其間，一些謀反人士及一個叫侯概的人率部歸順了耶律章奴，耶律章奴的隊伍達(dá)到了數(shù)萬人。

耶律章奴有了這數(shù)萬軍隊后，曾全力進(jìn)攻上京，但始終未能攻克。之后，耶律章奴退至廣平淀。但在這里，遭到了忠于遼國的女真人阿鶻產(chǎn)的攻擊。

對于阿鶻產(chǎn)，前文曾提到，頭魚宴后，阿骨打不斷兼并其他女真部落，其中就包括阿鶻產(chǎn)部。阿鶻產(chǎn)被阿骨打打敗后，逃到遼國，天祚帝將其收留。

現(xiàn)在，阿鶻產(chǎn)開始報答天祚帝的收留之恩。

阿鶻產(chǎn)手下只有三百名女真騎兵，而耶律章奴手下有數(shù)萬名各色士兵。戰(zhàn)斗的結(jié)果是，阿鶻產(chǎn)的三百名女真兵完勝耶律章奴的數(shù)萬兵將，且“擒其貴族二百余人”。耶律章奴在逃亡途中被抓獲，之后，耶律章奴的心臟被挖出來獻(xiàn)給祖廟，并且，他也享受到了“分尸五京”的超常待遇。

縱觀耶律章奴事件，有三點給人印象深刻。

其一，女真人很生猛。被阿骨打打敗的女真人還如此生猛，阿骨打之生猛可想而知；江湖傳言“女真不滿萬，滿萬不可敵”并非徒有虛名。

其二，耶律章奴很可愛。也沒提前溝通一下，就擁立人家為皇帝；人家不答應(yīng)，搞得自己很被動，最后還把命賠了進(jìn)去。

其三，遼國列祖列宗心情很復(fù)雜。耶律章奴的心臟被天祚帝敬給祖廟，不知道遼國的列祖列宗看到自己子孫敬上同為自己子孫的心臟，會有何種感受？悲傷，氣憤，痛心，無奈……感受應(yīng)該很多，不過估計都不是什么好感受。

耶律章奴叛亂事件雖然最終平息，而阿骨打掀起的風(fēng)浪一刻都沒停息。就在耶律章奴叛亂期間，金軍攻下瀋州（今遼寧沈陽），之后又輕易攻下東京，這一年是天慶六年（1116）。

面對阿骨打發(fā)起的置人于死地的狂風(fēng)巨浪，天祚帝也沒閑著，他采取了一項擴(kuò)大兵源的有力措施：“有雜畜十頭以上者皆從軍?！?sup>我們可以推斷，這項措施的制定一定和那個有自知之明的張琳有關(guān)，因為他主管征討女真人的事務(wù)。不過制定這樣的措施，可以讓人理解，但又讓人迷惑不解。

可以理解的是，天祚帝連戰(zhàn)連敗，遼國兵力已大大不足。而征集兵力，補(bǔ)充兵源，乃是一項再正常不過的措施。

讓人迷惑不解的是，天祚帝征集對象是“有雜畜十頭以上”的富裕戶。我們正常思維一般是，打仗不要命的往往是窮人，而富人養(yǎng)尊處優(yōu)，怕苦怕累更怕死，一般不適合這類拿刀動槍殺人掉腦袋的血腥工作。所以就出現(xiàn)了一個問題，天祚帝舍棄能打仗的窮人而征集不能打仗的富人，能打得過生猛異常的女真人嗎？這個問題的提出，或許是因為我們沒有擺脫現(xiàn)代人的思維觀念，沒準(zhǔn)在八百多年前的遼國，富人比窮人就是能打仗呢。

不過事實證明，在這一點上，人類的思維觀念是不受時空限制的，這些措施對于阿骨打的金兵沒有任何效果。這一年年末，張琳被免去官職。

不管怎樣，面對阿骨打掀起的狂風(fēng)巨浪，天祚帝是采取應(yīng)對措施了。處理完這些事后，天祚帝還有更忙的事兒，這一年七月，天祚帝“獵秋山”。緊接著，遼國境內(nèi)又發(fā)生了兩起叛敵事件。

天祚帝很忙，阿骨打也沒閑著。阿骨打以一種貪得無厭的進(jìn)取精神，除了對歸順自己的遼軍來者不拒外，還繼續(xù)吞食著遼國的領(lǐng)土。奪得東京后的第二年（天慶七年，1117），阿骨打進(jìn)攻松花江上的春州，遼國東北部的軍隊不戰(zhàn)自潰，接著，金軍又輕易攻下泰州（今吉林白城東南）。

阿骨打這種近似瘋狂的騷擾行為絲毫沒有影響到天祚帝對狩獵事業(yè)的執(zhí)著，當(dāng)年七月，天祚帝再次前往秋山狩獵，估計秋山并沒有滿足他對狩獵愛好的重口味。八月，天祚帝又前往斯那里山，繼續(xù)狩獵。

或許天祚帝從狩獵中獲得了靈感，九月，即這兩次狩獵剛剛結(jié)束，天祚帝立即采取了一系列措施，試圖阻止阿骨打的騷擾行為。

首先，天祚帝起用了自己的叔叔耶律淳，耶律淳由于沒有參與耶律章奴的造反行為，此時已被封為秦晉國王，都元帥。天祚帝令耶律淳征募各地的難民，組成一支新軍，名為“怨軍八營”，共募得兩萬八千余人。張琳被免官后，天祚帝不再征集富人而征募難民，這應(yīng)該算一個進(jìn)步，因為它符合了人類的正常思維。

其次，天祚帝“獵輞子山”，還是這個月，天祚帝又去打獵了。我只能相信這是天祚帝采取的一項措施，因為實在找不出天祚帝的其他御敵措施了，因為天祚帝的行為太離奇了，敵人已經(jīng)攻到了自己家中，天祚帝還在狩獵消遣，而這已是天祚帝本年度第三次狩獵了。

不過，也許這是天祚帝“戰(zhàn)略上藐視敵人”的一種展現(xiàn)，是增強(qiáng)己方信心，瓦解敵軍士氣的一種心理戰(zhàn)?！叭嗡L(fēng)吹雨打，我自閑庭信步”絕對是一種超然的品質(zhì)，但在這樣的境況下踐行這樣的品質(zhì)，其效果又是那么顯而易見。

同年（1117）十二月，耶律淳率領(lǐng)的這些“怨軍”與金兵遭遇，戰(zhàn)斗結(jié)果沒有出人意料，金兵獲勝。

對于戰(zhàn)場上的失利，天祚帝勇敢地承擔(dān)了責(zé)任，并“下詔自責(zé)”。這不由得讓人想起現(xiàn)在許多貪官的惡事暴露后，哭著鼻子說對不起這個對不起那個。出來混總是要還的，善有善還，惡有惡還，如果沒還，也屬……自然。世界很復(fù)雜，人類很偉大。

不過高人一等的帝王高官能夠道歉自責(zé)，也將其歸為一種進(jìn)步吧。如此一來，天祚帝繼改征難民之后，已是第二次進(jìn)步了。

阿骨打似乎完全沒有關(guān)注這些，一如既往地吞食著遼國的城池，轉(zhuǎn)眼間，阿骨打攻陷中京周邊州縣，兵鋒直指中京。

此時，天祚帝正在中京，面對瘋狂的阿骨打，天祚帝“晝夜憂懼”。不過，晝夜憂懼的天祚帝還是采取了應(yīng)對措施，他命令財務(wù)官將庫房的珠玉、珍玩等寶貝搜集起來，打包成一百多個包裹，并令人準(zhǔn)備駿馬兩千匹，時刻準(zhǔn)備著離開這座已陷入危境的城市。

并且，天祚帝還信心滿懷地說：“若女真必來，吾有日行三百五十里馬若干，又與宋朝為兄弟，夏國舅甥，皆可以歸，亦不失一生富貴?！薄绻嫒舜蜻^來了，我有無數(shù)匹千里馬，又與宋朝是兄弟，與夏國是親戚，在哪里都可以安身，在哪里都不失一生富貴。

先說明一下天祚帝這句話中包含的兩點歷史背景。

其一，天祚帝與宋朝為兄弟。一百多年前，遼國和宋國經(jīng)常打仗，后來，兩國簽署“澶淵之盟”，盟約規(guī)定：遼、宋以兄弟相稱，但宋朝每年得向遼國進(jìn)貢銀十萬兩、絹二十萬匹作為條件。這樣的兄弟關(guān)系，天祚帝作為資本炫耀，而宋國一直作為恥辱深藏。

其二，天祚帝是夏國的舅舅。十多年前，天祚帝調(diào)停宋、夏戰(zhàn)爭，但他明顯偏向于西夏王朝，并將一名同族女子封為“成安公主”，下嫁給西夏國王——上文曾簡單提到此事，下文還會較詳細(xì)說明。如此看來，天祚帝是夏國的舅舅倒也能說得過去，但又給遼宋兄弟關(guān)系蒙上了一層陰影。

有了這樣的歷史沉淀，所以天祚帝說出了這樣自信的話。不過身為一國皇帝，置自己社稷子民于不顧而給自己安排如此后路，那這個皇帝也就做到家了。難能可貴的是，天祚帝心中是想著社稷子民的，他在表達(dá)了上面的意思后，繼續(xù)說道：“（吾）所憂者，軍民受禍耳。”我所擔(dān)憂的，是我的子民遭受禍害罷了。

完整地表述天祚帝的這一席話，就好比一個上有八十歲的老母、中有剛生完孩子的老婆、下有剛呱呱墜地的孩子的壯漢，不知什么原因，惹上了一伙強(qiáng)盜，于是，強(qiáng)盜要?dú)褲h全家滅口。在強(qiáng)盜的這一決定毫無妥協(xié)并已逐步變成事實的情況下，壯漢說道：“如果強(qiáng)盜來了，我跑得比他們快（可理解為千里馬），就算逃到深山大海（宋國、夏朝），也可以靠打獵捕魚安身（親戚照顧），生活也不乏滋潤?！比缓?，壯漢又說：“我所擔(dān)憂的，是我的老娘老婆孩子受禍而已。”

本想再掰扯些老娘生養(yǎng)你老婆讓你爽孩子給你希望你有贍養(yǎng)保護(hù)撫養(yǎng)他們的責(zé)任和義務(wù)等大道理，但對說出這種話的人又覺得無話可說：不顧家人而為自己尋找后路的想法就是一種無恥，而用擔(dān)憂家人做幌子標(biāo)榜自己的所謂責(zé)任心，簡直就是一種無恥至極。

到了現(xiàn)在，我不得不以非常沉痛的心情說：本章的主角天祚帝是一個無恥至極的人。

第六節(jié) 平靜

經(jīng)過反思，我意識到上面對天祚帝的斷言有些太過絕對了：思想骯臟而行為正派的人也有許多，見到美女有意淫思想的人更是數(shù)不勝數(shù)，難道他們都是無恥之人？顯然不是。最終定位一個人，不是看他怎樣說的，更不是看他怎樣想的，而是看他怎樣做的。

基于以上反思，我對天祚帝表示歉意。讓我們期待天祚帝的所作所為吧。

時間以自己的腳步前進(jìn)著，世間萬物跟隨在時間后面，像一個個跟屁蟲，如此在時間的道路上，留下了各種各樣、形形色色的腳印，有的偉大高尚，有的平凡淡泊，有的丑陋卑劣，有的輕微淺薄。

在這浩如煙海的腳印中，我尋找著屬于天祚帝的那一份。此時，時間已經(jīng)到了天慶八年（1118），在關(guān)于天祚帝的印跡中，有一條這樣的記載：“春正月，幸鴛鴦濼?！?sup>這一年剛開始，天祚帝跑到了鴛鴦濼，即今天的河北張北。

我們知道，這個時候阿骨打正在猛攻遼國，此刻正要攻打中京，我們也知道，就在剛剛不久前，天祚帝還在中京待著，在戰(zhàn)事如此緊急的情況下，天祚帝為什么遠(yuǎn)離了戰(zhàn)場？

有了上一次“太過絕對”的論斷，所以對于這個問題，我盡量考慮得全面些，總結(jié)出以下三個答案。

一是放松心情。這么多年了，貪得無厭的阿骨打騷擾不斷，作為皇帝的天祚帝實在太累了，身體是革命的本錢，龍體是皇帝的資本，就算天祚帝身體還撐得住，但心情也需要放松啊。來到鴛鴦濼，遠(yuǎn)離了討厭的阿骨打，聽聽歌，看看戲，發(fā)泄一下荷爾蒙，順便再開展開展自己最愛的狩獵工作，心情得到了放松，才能夠更好地主持國家大事，更好地應(yīng)付厭煩的阿骨打。在皇帝也是人的前提下，我們可以理解為這是人之常情。

二是迷惑敵人。也可理解為“戰(zhàn)略上藐視敵人”，這一點上文簡單討論過?；实凼侨说那疤崾腔实凼桥c眾不同的人，與眾不同的人自然有與眾不同的思想品質(zhì)：人生道路上，即使遭受挫折失敗，即使遭受凌辱污穢，即使遭受蹂躪踐踏，卻依然微笑地面對生活，這是對人生和命運(yùn)的一種蔑視；戰(zhàn)場較量中，即使丟盔棄甲一敗涂地，即使連棄城池望風(fēng)而靡，即使被追趕得無立錐之地，但再次面對敵人時，仍然斗志高昂毫無畏懼，這是對敵人和戰(zhàn)爭的蔑視?！靶银x鴦濼”——天祚帝在危難時刻展現(xiàn)出的無所謂有、無所謂無，目空一切、毫不在乎的超然氣概，是對上述品質(zhì)的一種完美詮釋。

三是隱遁。迎刃而上，針鋒相對，是一種勇氣和果敢；避敵鋒芒，相時而動，卻是更高的智慧和謀略。有一種勝利叫作撤退，有一種失敗叫作狂妄。善隱者，消蹤于天地之間，無形于九天之外。如此隱遁，可稱為“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”或“戰(zhàn)略撤退”。但不識時務(wù)的人經(jīng)常將“隱遁”和“逃跑”混雜在一起，我們尤其需要注意。

實踐證明，天祚帝的這招“幸鴛鴦濼”措施非常之英明，非常之奏效：“幸鴛鴦濼”前，阿骨打瘋狂地吞食著遼國領(lǐng)土；“幸鴛鴦濼”后，阿骨打像是吃錯藥了，突然停止對遼戰(zhàn)爭，開始和天祚帝進(jìn)行和平談判。

先是阿骨打派來使者，要求遼國冊封其為大金皇帝。這應(yīng)該是天祚帝求之不得的，天祚帝立即派出使者前往金國，商談具體事宜。不久，使者從金國返回，帶來了阿骨打的一封信，信上提出了和談條件，非常之苛刻，不但要遼國割讓包括上京、中京在內(nèi)的三路州縣給金國，而且要求將遼國的皇親國戚、公主駙馬等送到金廷作為人質(zhì)，除此之外，遼國每年還要向金供奉歲幣，這還沒完，阿骨打還要天祚帝叫自己哥哥，等等。

天祚帝年齡比阿骨打小，叫聲哥哥倒也無妨，但其他條件，特別是割地一項，簡直就是在要天祚帝的命。

我們知道，遼國有五京：東京、上京、中京、南京、西京?，F(xiàn)在，東京已讓阿骨打給占領(lǐng)了，如再割去上京和中京，遼國只剩下了南京、西京，而南京、西京分別屬于“燕云十六州”的幽（今北京）和云（今山西大同）。這里有必要對“燕云十六州”進(jìn)行一下簡要介紹：

公元936年，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭投降契丹，并請求遼國出兵攻打后唐。契丹人擊敗后唐軍后，冊立石敬瑭為晉帝，并定為“父子之邦”。石敬瑭自稱為兒皇帝，除歲貢帛三十萬匹外，還將燕云十六州割讓給遼國。這遭到了中原人民的強(qiáng)烈反對，晉之后中原諸朝，都試圖收復(fù)燕云十六州，到宋朝時更是與遼戰(zhàn)爭不斷，無奈或是因為自己太弱，或是因為天祚帝的祖宗們太強(qiáng)，都未能如愿。而宋朝對于“燕云十六州”的渴望，卻一直是深入肺腑。

此時，阿骨打只給天祚帝保留原本屬于燕云十六州的南京和西京，宋朝看到遼國如此落魄，能讓天祚帝好好地待在南京和西京嗎？所以，這應(yīng)該是在要天祚帝的命。

但阿骨打畢竟開始和談了，人家要的條件雖高，但還是可以談判的嘛。抱著這樣的幻想，天祚帝再次派出使者，前往金國進(jìn)行討價還價。此后，雙方互派使者，進(jìn)行了長達(dá)兩年的和平談判。

兩年時間，能干什么，能完成一部小說？能讀完一個研究生？能結(jié)婚然后再生一個孩子？……對于一個勤奮工作，好好學(xué)習(xí)，要求不高，并且有達(dá)到這些目標(biāo)欲望的人，這些事情是能夠完成的。當(dāng)然，這些只是小人物能做的事兒。那么作為一國君王，兩年時間能干什么？能不能鏟除弊端，改革弊政，整頓時局，推陳出新，變不利為有利，變劣勢為優(yōu)勢？具體到天祚帝，能不能利用這寶貴的停戰(zhàn)時間，提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力，抵擋住阿骨打狂風(fēng)巨浪般的進(jìn)攻？兩年和談時間，可以說是歷史大爺恩賜給天祚帝的機(jī)會，就看天祚帝能不能把握了。

不打仗了，發(fā)現(xiàn)少了許多事情。在這兩年里，遼國發(fā)生了一次饑荒，發(fā)生了幾起叛亂，當(dāng)然，還有天祚帝必不可少的“捺缽”狩獵。不過相對于被阿骨打漫無休止地侵?jǐn)_的日子，大遼帝國平靜了許多。

難得平靜的日子，讓我們回顧一下天祚帝過去的光輝歲月，從幼兒時遭遇重重險境到被立為儲嗣，從為爹娘奶奶報仇到“捺缽”狩獵，從頭魚宴被拒到應(yīng)付阿骨打的狂風(fēng)巨浪，每件事都像漆黑夜空中的螢火蟲，那么鮮明，那么出眾。在天祚帝的風(fēng)雨歷程中，我們不能不想起一個人，他對天祚帝是那么重要，但卻似流星一樣閃現(xiàn)后，便杳無音信，留給人們無限的困惑。這個人就是天祚帝那條忠誠的狗——蕭兀納。

我們曾記得，在天祚帝年幼時，耶律乙辛奏請立耶律淳為太子，當(dāng)時朝堂內(nèi)無一人敢反對，是蕭兀納挺身而出，直言利害，確保了天祚帝的太孫之位；我們還記得，在乙辛集團(tuán)陰謀迫害天祚帝，試圖置其于死地時，又是蕭兀納及時出手，避免天祚帝慘遭毒手。如此一個忠心的人，卻在天祚帝慘遭阿骨打凌辱的悲慘日子里，變得無聲無息，連“汪汪”的聲音都沒有了，這不能不使人困惑。

在這難得的平靜日子，我們尋覓一下這個突然銷聲匿跡的蕭兀納。

乙辛集團(tuán)覆滅后，天祚帝被立為太孫，開始了無憂無慮、舒舒服服的生活。蕭兀納也被遼道宗任命為北府宰相，主管大遼事務(wù)。

我們知道，天祚帝是一個安分守己的人，只要讓天祚帝玩高興了，獵打爽了，天祚帝就滿足了。但對于天祚帝這樣的小要求，蕭兀納卻極力阻撓。蕭兀納身為大遼宰相，在日理萬機(jī)的情況下，還管起了天祚帝的事兒，并充分發(fā)揚(yáng)了作為一只狗的“拿耗子”精神，對于天祚帝打獵、玩樂這樣的生活“瑣事”，蕭兀納直言相諫，說你身為太孫，身為未來的皇帝，應(yīng)該怎樣不應(yīng)該怎樣，等等。這樣一來，身為太孫的天祚帝很不高興。

天祚帝即位后，沒有忘記蕭兀納的擁立之功，授予他“太傅”的光榮稱號，并讓他出任遼興軍節(jié)度使，而蕭兀納的宰相職位卻沒有了。職務(wù)和頭銜的改變并沒有影響蕭兀納“拿耗子”的本性，蕭兀納仍然堅持著“多管閑事”的一貫作風(fēng)，雖然當(dāng)前天祚帝已由太孫變成了皇帝。

沒過多久，一名掌管燒香拜佛的小官（官名“佛殿小底”）參了蕭兀納一本，說蕭兀納“借內(nèi)府犀角”，這當(dāng)然包含了借了不還的意思，并奏請?zhí)祆竦塾枰哉?。蕭兀納知道后，親自上表辯解：“我在先朝時，先帝下詔準(zhǔn)許我每天去國庫取十萬錢作為私費(fèi)，但是我沒有胡亂取過一文錢，我又怎能‘借’內(nèi)府的犀牛角？”

無論從哪一方面說，這都是一件小事，就算蕭兀納的家人、下人或動機(jī)不純的人冒蕭兀納之名去內(nèi)府“借”了犀牛角，作為封建王朝堂堂一國的“太傅”來說，都不是什么大不了的事兒，況且從許多方面來看，這明顯是對蕭兀納的誣陷。但是一個“佛殿小底”的小官敢于參奏當(dāng)朝太傅，這里面包含的就不是一般的“小事”了。

對于這件“小事”，天祚帝充分展現(xiàn)了“從小事抓起”的優(yōu)秀品質(zhì)。首先，天祚帝表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨之情。隨后，天祚帝采取了“抓典型”式的嚴(yán)厲措施：蕭兀納的太傅稱號被剝奪，由遼興軍節(jié)度使降為寧江州刺史，后來又改任為臨海軍節(jié)度使。蕭兀納徹底遠(yuǎn)離了天祚帝的視線。從宰相之位、太傅之尊降為邊城小吏，基本上是蕭兀納不識好歹造成的，可歸為蕭兀納的咎由自取。

雖然從廟堂貶到了邊境，從內(nèi)府趕到了外院，但蕭兀納的“狗”性沒有改變，他敏銳地嗅察著一切潛在危險，忠誠地守護(hù)著天祚帝的這所大宅院。

蕭兀納任寧江州刺史時，看到女真逐步強(qiáng)大，一直暗中積蓄力量，準(zhǔn)備反遼。蕭兀納及時上疏朝廷：女真人常有輕視我朝之心，我朝應(yīng)該增加兵力，以防止意外發(fā)生。類似這樣美好而智慧的建議，之前有一個叫蕭合魯?shù)娜艘苍岢鲞^，不過被當(dāng)時“有才而貪”的耶律阿思給完全否定。蕭兀納這個建議的命運(yùn)更慘，連讓天祚帝看到的機(jī)會都沒有。

天慶元年（1111年，亙古難見的光棍年），蕭兀納知黃龍府事，任東北路統(tǒng)軍使，后又被派駐寧江州，其間，他又上疏：“臣治女真接境，觀其所為，其志非小。宜先其未發(fā)，舉兵圖之?！敝T如此類的奏章，蕭兀納上奏了無數(shù)次，但都是石沉大海，杳無音信。

可見，在蕭兀納銷聲匿跡的日子里，蕭兀納一直在拼命地“汪汪”著，只是他的聲音沒有人注意到，所謂人微言輕，一個卑微的人，即使叫喚的聲音再大，也是沒用的。

得不到皇帝的支持，那就自己想辦法。面對野心勃勃的女真人，六十六歲的蕭兀納率領(lǐng)寧江州將士，挖壕溝，修城墻，操練軍隊。但是，寧江州防守力量十分虛弱，總共才有八百名將士，其中三分之一還是新兵。

終于，阿骨打開始武裝反抗遼國了，而寧江州成為他砍出的第一刀。寧江州戰(zhàn)役的結(jié)果我們已經(jīng)知道。蕭兀納雖有一腔熱血，但怎能阻擋住如狼似虎的女真鐵騎，在戰(zhàn)斗中，蕭兀納的孫子移敵蹇犧牲。

之后，天祚帝派蕭嗣先拼湊了八千人去鎮(zhèn)壓女真人，前面我們說過，這支軍隊的統(tǒng)帥是蕭嗣先，而副統(tǒng)帥是一個叫“蕭撻不也”的人，這個人便是蕭兀納（“蕭撻不也”是蕭兀納的另一個名字）。之所以之前未加說明，是因為這場戰(zhàn)爭又以失敗而告終。蕭兀納是與阿骨打交過手的，女真人的生猛蕭兀納是清楚的，蕭兀納向蕭嗣先稟告其情，讓蕭嗣先加強(qiáng)戒備，但蕭嗣先不聽，自恃有一江之隔，仗著自己人多勢眾，麻痹大意，放松警惕，致使阿骨打偷襲成功；在己方戰(zhàn)事不利時，蕭嗣先不是組織抵抗，而是率先逃跑……我們可以想象，蕭兀納在這種人的領(lǐng)導(dǎo)下會是怎樣的一幅情形：處處被節(jié)制，處處被打壓，有志難伸，有理難辯，苦口婆心勸說卻被鄙視為長他人志氣、滅自己威風(fēng)……這真真切切叫作一個郁悶。

出河店之戰(zhàn)后，蕭兀納被免除官職。天慶五年（1115），天祚帝御駕親征女真，蕭兀納被任命為上京留守。在上京城，蕭兀納譜寫了他人生中的又一篇華麗樂章。

耶律章奴背叛天祚帝，天祚帝親征失敗。耶律章奴叛軍一度達(dá)到數(shù)萬人，耶律章奴帶領(lǐng)這些叛軍，曾竭力進(jìn)攻上京。蕭兀納率領(lǐng)上京留守部隊，立誓與此城共存亡。蕭兀納將府庫錢財分發(fā)給守城將士，努力做士兵思想政治工作，鼓舞士兵士氣，積極修繕防御工事，每天堅持親自巡視城防，并為守城將士送去酒肉。在蕭兀納的努力下，眾將士齊心協(xié)力，結(jié)果耶律章奴軍圍城七天七夜，毫無所獲，只得率兵離去。

上京堅守戰(zhàn)的勝利，確保了天祚帝老巢的完整，對于滿目瘡痍的大遼帝國來說，其作用和意義是巨大的。

蕭兀納這一光輝事跡之前未有提及，是因為雖然其作用和意義巨大，但又有什么用呢？《白鹿原》上有句話：“一樹既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢榮茂，這一枝一梢還能維系多久？”

上京堅守戰(zhàn)后，蕭兀納被授為副元帥，晉升契丹都官使，但此時蕭兀納已經(jīng)六十八歲了。兩年后（天慶八年，1118），就在遼、金兩國互派使者進(jìn)行談判的短暫和平歲月里，蕭兀納因病去世，永久地閉上了眼睛。

蕭兀納這一枝一梢雖然枯萎了，但大遼帝國這棵老樹還未真正枯死，它是否能起死回生，就看天祚帝是否能把握這兩年的和平時光了。

平靜的日子很快就過去了。

在經(jīng)過幾輪討價還價，阿骨打突然生氣了，生氣的原因是阿骨打要求遼國冊封自己為“大金”國王，而遼國冊封他為“東懷”國王；阿骨打要求遼國尊稱自己為“大圣”，而遼國以此稱號與其先祖稱號相同，磨嘰著討價還價，等等，總之，阿骨打認(rèn)為遼國羞辱了自己，遼國的和談沒有誠意。當(dāng)然，這樣的原因可以找到許多，只要阿骨打愿意去找，因為“生氣”的主動權(quán)在阿骨打手里。

天慶十年（1120）三月，生氣的阿骨打終斷了與遼國的和平談判，戰(zhàn)爭不可避免地爆發(fā)了。這次，阿骨打的目標(biāo)是遼國都城——上京。

第七節(jié) 輪回

記述本章之前，我們先提一個簡單的問題。

每個人都有自己的愛好，譬如喜歡下棋、打球、打麻將、撩妹、上網(wǎng)等，現(xiàn)在你正在自家院子里進(jìn)行這項愛好，但不知什么原因，你家的房子著火了（不要誤會，都是假設(shè)），在這樣的情況下，你是置你家房子著火于不顧，繼續(xù)進(jìn)行你的愛好，還是停止你的愛好去救火？

之所以說這是個簡單的問題，是因為回答這樣的問題不用動腦子?？紤]到能夠從事上述愛好的人不會是低能兒，我們是否可以做這樣的結(jié)論：遇到上述情況，百分之百的人會進(jìn)行第二種選擇，即停止愛好去救火。

但事實證明，這樣的結(jié)論是錯誤的。人類社會中，就有那么百分之零點零零零……一的人，看到自己家中的房子著了火，不是去救火，而是繼續(xù)進(jìn)行自己的愛好。

在天祚帝這一章中討論這樣的問題，那這個問題一定與天祚帝有關(guān)了。不錯，我們的天祚兄弟就是擁有這樣特質(zhì)的人：看著自家房子著火而不救，仍然進(jìn)行著自己鐘愛的狩獵運(yùn)動。

天慶十年（1120）三月，阿骨打終止和談，開始調(diào)兵遣將，劍鋒直指遼國都城上京。如果說之前阿骨打攻打遼國是在天祚帝的院子里折騰，天祚帝家底厚，院子大，無暇顧及，還能讓人勉強(qiáng)理解，但這次攻打上京，阿骨打真的要燒天祚帝的正房了。

但是在四月，天祚帝又去打獵去了（夏四月，獵胡土白山）。

所謂“見怪不怪”，通過前幾節(jié)的一些敘述，我們應(yīng)該具備了這樣的心理素質(zhì)。

也難得有天祚兄弟這樣的人，他以自身行動證明了那句酷似真理的俗語：林子大了，什么鳥都有。

看著自己房子著火而不去管，那么結(jié)果可想而知。

五月，阿骨打以迅雷不及掩耳盜鈴鈴兒響叮當(dāng)當(dāng)仁不讓之勢攻下上京外城，上京留守率眾投降阿骨打。自己主人不管自己了，房子里的人出來投降，是情有可原的。于是，天祚帝的正房被徹底燒毀。

巍巍上京城，峨峨臨潢府。上京城“負(fù)山抱海，天險足以為固”，是遼太祖耶律阿保機(jī)的創(chuàng)業(yè)之地，經(jīng)過天祚帝的列祖列宗近兩百年的經(jīng)營，城池高大堅固，號稱銅墻鐵壁，堅不可摧；并且，上京城“地沃宜耕植，水草便畜牧”，是塞外最繁榮的遼國城池，就是這樣一座百年巨城，卻在旦夕間被金軍攻破。天祚帝的老祖宗知道后，心情一定很復(fù)雜，偏重于憤與怒的復(fù)雜。

兩年的和平歲月，對天祚帝是一個機(jī)會，現(xiàn)在可以初步斷定：天祚帝沒有把握住這個機(jī)會。

而在這年的秋天，天祚帝又去打獵去了（秋，獵沙嶺）。

經(jīng)歷了“見怪不怪”后，此時我們是否會有這樣一種感覺：天祚兄弟，你是在搞笑吧！

之前我們看到天祚帝這樣的行為，或許還存在一些“火氣”，那么現(xiàn)在，是不是覺得這位仁兄很幽默？人生本來就是一個舞臺，天祚帝為了使自己的人生更加引人注目，難道是在故意做出一些滑稽的事情，以吸引大家注意？

如果是這樣，那天祚帝真正達(dá)到了“游戲人生”的境界。不過，如此自始至終地堅持某件事情，不禁又讓人感嘆：前輩之執(zhí)著精神，我輩不及也。

上京城的事兒還沒完。

金軍攻破上京城后，并沒有找城中老百姓的麻煩，破城當(dāng)天，阿骨打便大赦上京官民。但遼國的皇陵也在上京城，考慮到歷史上契丹官員經(jīng)常凌辱女真人，金軍便將心中的怨恨發(fā)泄在這片皇陵上。挖墳掘墓，剖棺戮尸，這是常用的手段，不足為奇，或許也不足為過。可惜了天祚帝的祖宗，由于天祚帝的幽默搞笑，游戲人生，自己死后又重見了一次天日。這里需要指出的是天祚帝的奶奶——蕭觀音。