論學(xué)術(shù)自由——關(guān)于“貢貝耳事件”

本文寫于1931年4月。埃米爾·尤利烏斯·貢貝耳（Emil Julius Gumbel，1891—1966）是德國(guó)海德堡大學(xué)哲學(xué)系教授，一個(gè)坦率的和平主義者。他在第一次世界大戰(zhàn)后積極反對(duì)反動(dòng)的復(fù)仇運(yùn)動(dòng)，曾寫過幾本書和小冊(cè)子揭露德國(guó)秘密進(jìn)行重新武裝的活動(dòng)，以及暗殺許多和平民主人士的罪行，因此大大激怒了極右分子。

1925年，海德堡大學(xué)哲學(xué)系通過決議，對(duì)他進(jìn)行譴責(zé)，并且長(zhǎng)期不給他晉升教職。1931年，魏瑪共和國(guó)當(dāng)局介入此事，給他一次小的升遷，但引起了大學(xué)教職員和學(xué)生中的法西斯分子的強(qiáng)烈反對(duì)。他們舉行示威游行，聲稱政府侵犯了學(xué)術(shù)自治，并且要將貢貝耳驅(qū)除出校。這一事件引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。1931年4月，德國(guó)保衛(wèi)人權(quán)同盟在柏林召開群眾抗議大會(huì)，聲援貢貝耳。愛因斯坦出席了這次大會(huì)，并且事先準(zhǔn)備了這篇講稿，但當(dāng)時(shí)他沒有得到發(fā)表這個(gè)講話的機(jī)會(huì)。

大學(xué)里的教職席位有很多，但睿智、高尚的老師卻很少；寬敞的報(bào)告廳有很多，但真心渴求真理和正義的年輕人卻很少；大自然批量生產(chǎn)的產(chǎn)品無(wú)以計(jì)數(shù)，但精品卻少之又少。

我們明知這一點(diǎn)，為何還抱怨呢？難道不是一直都這樣而且將會(huì)繼續(xù)這樣下去嗎？的確，人應(yīng)該接受大自然賜予的東西。但是還有一種時(shí)代精神，標(biāo)志著一代人的心理狀態(tài)，它在人與人之間傳遞著，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)打上了深刻的烙印。每個(gè)人都必須努力為改變這種時(shí)代精神貢獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)力量。

比較一下100年前大學(xué)里年輕人朝氣蓬勃的精神與現(xiàn)在占主導(dǎo)的精神！那時(shí)人們相信人類社會(huì)能夠得到改善，尊重每個(gè)誠(chéng)懇的觀點(diǎn)，并且具有偉大人物曾為之獻(xiàn)身奮斗的寬容精神。在那些日子里，人們?yōu)楸环Q作“德國(guó)”的更大政治實(shí)體的統(tǒng)一而努力。當(dāng)時(shí)賦予這些理想以活力的正是大學(xué)里的學(xué)生和老師。

如今我們?nèi)耘f對(duì)于社會(huì)進(jìn)步、對(duì)于寬容和思想自由、對(duì)于現(xiàn)在被稱作“歐洲”的更大政治實(shí)體有迫切的要求。然而，現(xiàn)今大學(xué)里的學(xué)生和老師都已不再是人們的希望和理想的承載者了。任何一個(gè)能清醒冷靜地去觀察我們這個(gè)時(shí)代的人都不得不承認(rèn)這一點(diǎn)。

今天，我們聚集在這里審視自己。召開這場(chǎng)會(huì)議的外在原因是貢貝耳事件。這位正義的使者憑借極度的勤勉、巨大的勇氣和堪稱典范的公正態(tài)度揭露了許多尚未得到懲治的政治罪行，他通過他的書對(duì)整個(gè)社會(huì)做出了卓越貢獻(xiàn)。而就是這樣一個(gè)人，如今卻遭到他所在大學(xué)里的學(xué)生和不少老師的竭力驅(qū)逐。

絕不能容忍政治激情發(fā)展到如此程度。我堅(jiān)信，任何虛心拜讀過貢貝耳先生的書的人，都會(huì)與我有同樣的感受。若要建立一個(gè)政治結(jié)構(gòu)健全的社會(huì)，我們需要像他這樣的人。

讓每個(gè)人都能根據(jù)他自己所讀到的東西獨(dú)立地做出判斷，而不是聽信于他人！

如果能這樣，那么貢貝耳事件還是能在一個(gè)不太光彩的開始之后，帶來一些正面影響的。