一九二一年　二十四歲（民國十年辛酉）

一月二日

致周作人信，通知后天開文學研究會成立會等事。

一月四日

在中央公園來今雨軒召開文學研究會成立大會。到會鄭振鐸、耿濟之、孫伏園、瞿世英、許地山、蔣百里、朱希祖、王統(tǒng)照、易家鉞、黃英、郭夢良、范用余、許光迪、白鏞、江小鶼、蘇宗武、李晉、宋介、王星漢、楊偉業(yè)等21人。推蔣百里為會議主席。首由鄭振鐸報告發(fā)起籌備經(jīng)過；次討論鄭振鐸起草的會章，逐條表決通過；繼無記名投票選舉職員，鄭振鐸被選為書記干事；選舉畢攝影留念；繼討論該會活動方式，決定成立“讀書會”，并推鄭振鐸等人起草讀書會簡章，鄭振鐸參加讀書會的小說組、戲劇組、批評文學組等；又決定各會員把自己所藏之書開一目錄交給鄭振鐸，匯齊后付印，以便互相借閱；還討論了會報、叢書、講演諸問題；決定以鄭振鐸的寓所為接洽一切會務之處。至此，繼承《新青年》文學革命傳統(tǒng)的我國最早最大的這一新文學社團正式成立了。葉圣陶后來多次指出：“其中鄭振鐸是最初的發(fā)起人，各方面聯(lián)絡接洽，他費心最多，成立會上，他當選為書記干事，以后一直由他經(jīng)營會務?！保ā堵詳⑽膶W研究會》）孫伏園后來說，“那時鄭振鐸先生奔走文學研究會最熱心”（《懷耿濟之》）。郭紹虞后來也說，“文學研究會之成立以振鐸為骨干”（《關于文學研究會的成立》）。

一月五日

易家鉞、羅敦偉等人主編的《家庭研究》第1卷第3期上刊登了《青年自立會簡章及緣起》，發(fā)起人為易家鉞、周長憲、楊璠、郭夢良、徐其湘、胡淑光、羅敦偉、成舍我、謝楚楨、鄭振鐸、楊逵夫、羅宗翰、陳大悲、陳顧遠。

一月六日

寄上海沈雁冰信，告知周作人患肋膜炎，須休息一個月。

年初

與許地山、瞿世英等人在文學研究會內組織“太戈爾研究會”，為我國最早的專門研究一個文學家的學會。

一月十日

《小說月報》第12卷第1期出版，在沈雁冰主編下全盤革新，鄭振鐸負責為它在北京組稿和審稿，該期內容的十分之六七為鄭振鐸組織或自撰（這是本年譜考定的）。自此，該刊實際成為文學研究會的代用會刊。鄭振鐸在該期的《文藝叢談》、《書報介紹》欄寫了文章，介紹了他正在翻譯的美國莫爾頓的《文學的近代研究》，還發(fā)表了他的短篇小說《不幸的人》和《雜譯太戈爾詩》（三首，1920年12月10日譯），及在許地山小說《命命鳥》后加的附言。

本日，沈雁冰致鄭振鐸信，部分內容后以《討論創(chuàng)作致鄭振鐸先生信中的一段》為題發(fā)表于《小說月報》第12卷第2期。沈雁冰提出，今后《小說月報》發(fā)表作品要從嚴，他一人不能決定，應由鄭振鐸“會商魯迅啟明［按，即周作人］”，“諸同志兄審量，決定后再寄與弟”。

一月

主編的《俄國戲曲集》（共10種）開始由商務印書館出版，第一本《巡按》（果戈理著，賀啟明譯）前有鄭振鐸寫的《敘》。

參與編輯的《北京鐵路管理學校高等科乙班畢業(yè)紀念冊》出版，內收有鄭振鐸的短篇小說《一個不幸的車夫》。

瞿秋白開始在北京《晨報》、上海《時事新報》上發(fā)表旅俄通訊，鄭振鐸“幾乎不斷的讀著他的游記和通信，那些充滿了熱情和同情的報道，令無數(shù)的讀者們對于這個人類歷史上第一次出現(xiàn)的嶄新的社會主義國家，發(fā)生了無限的向往之情?！保ā队涼那锇自缒甑亩隆罚?/p>

二月十日

在《小說月報》第12卷第2期上發(fā)表翻譯高爾基小說《木筏之上》，并在附記中介紹了高爾基的生平與文學活動。

二月二十七日

莫斯科出版的《共產(chǎn)國際遠東書記處公報》第1期“遠東來信”欄發(fā)表瞿秋白的《中國工人的狀況和他們對俄國的期望》，文中提到：“現(xiàn)代中國的報紙雜志都在從事社會主義學說的宣傳。這種報刊的數(shù)目正日益增加。其中最受歡迎的有……《人道》等雜志。這些報刊很注意工人問題，很同情中國工人農(nóng)民的處境。上述出版物向俄共（布）黨表示衷心的敬意?！?/p>

三月三日

致周作人信，談及文學研究會已有48名會員，并同意今后發(fā)展會員須從嚴。

三月十日

在《小說月報》第12卷第3期上發(fā)表長篇論文《譯文學書的三個問題》，論述：一、文學書能夠譯么？二、譯文學書的方法如何？三、“重譯”的問題。又發(fā)表用文言寫的《史蒂芬孫（R．L．Stevenson）評傳》，末云：“觀史蒂芬孫之生平，足以大增我人對于世間之享樂與愉快；近代文人之中，無具有如此豐富而美麗之魔力如彼者。彼之樂觀主義，蓋由身體之孱弱與痛苦之經(jīng)驗中出也。彼放浪于形骸之外，又極忠實而莊嚴，實道德與活潑之愉快的聯(lián)合之人也。吾人讀其書，論其生平，蓋未有不盡卻愁思，頓增壯氣者。世變岌矣，‘我生不辰’，沉悶而呻吟，厭其生而自放者眾矣，我愿與共誦史蒂芬孫之傳，以燃生命之火！”還在《文藝叢談》欄寫文章，認為：“寫實主義的文學……的特質，實在于（一）科學的描寫法與（二）謹慎的，有意義的描寫對象之裁取?！辈⒄J為：“寫實主義的文學，雖然是忠實的寫社會或人生的斷片的，而其裁取此斷片時，至少必融化有作者的最高理想在中間?！?/p>

三月二十一日

文學研究會假石達子廟歐美同學會大禮堂開臨時會。首由鄭振鐸報告已與上海商務印書館談妥出版《文學研究會叢書》事，并通過契約；鄭振鐸繼提出他要于月底出京，因此需另選代理書記干事，結果瞿世英當選。會后，小說組（鄭振鐸為組長）活動。

三月二十九日

瞿世英致鄭振鐸信，為其第二封關于討論泰戈爾的長信。后發(fā)表于4月1日至3日《晨報》和4月14日、15日《時事新報·學燈》。信中說“自兄行后，益復無聊”，又說：“我這次通信，寫得太長了。于旅行勞頓之后而迫兄讀此長信，恨我否？”可知此時鄭振鐸已赴滬。鄭振鐸后來回憶：“北京乎，上海乎的問題，曾使我遲疑了一月二月。要不是菊農(nóng)、濟之他們硬替我作主張，上海是幾乎去不成的?！保?927年5月21日《歐行日記》）

三月三十日

下午，北京社會主義青年團在北京大學第二院開第四次大會，會上李大釗提議應設立一個事務所及籌備油印機，隨即舉行團組織領導的改選，成立由11人組成的執(zhí)行委員會，其中“李大釗、鄭振鐸、某為出版委員”（據(jù)當時混入會場的內奸關謙寫給北洋政府的秘密報告，原件今存中國第二歷史檔案館）。

三月底或四月初

葉圣陶到上海第一次訪沈雁冰與鄭振鐸、沈澤民，四人同游半淞園，并攝影留念。

四月十一日

魯迅日記：“晚得伏園信，附沈雁冰、鄭振鐸箋?！边@是魯迅日記中首次見到鄭振鐸的名字。

四月十七日

致瞿世英信，討論泰戈爾的作品與思想。發(fā)表于4月19日至21日《時事新報·學燈》。這時，鄭振鐸已應張東蓀之邀為《時事新報》編輯《學燈》副刊。

四月二十三日

《時事新報》頭版刊載《本報特別啟事》，宣告將出《文學旬刊》，并刊《文學旬刊宣言》與《文學旬刊體例》。該刊為文學研究會機關刊，由鄭振鐸主編?！段膶W旬刊宣言》指出：“我們確信文學的重要與能力。我們以為文學不僅是一個時代，一個地方，或是一個人的反映，并且也是超于時與地與人的；是常常立在時代的前面，為人與地的改造的原動力的?！藗兊淖罡呔竦穆?lián)鎖，惟文學可以實現(xiàn)之?！澜缥膶W的聯(lián)鎖，就是人們的最高精神的聯(lián)鎖了。……在此寂寞的文學廢墟中，我們愿意加入當代作者譯者之林，為中國文學的再生而奮斗，一面努力介紹世界文學到中國，一面努力創(chuàng)造中國的文學，以貢獻于世界的文學界中。……如能因我們的努力，而中國的文學界能稍有一線的曙光露出，我們雖犧牲一切——全部的心和身——也是不顧恤的！”

在《時事新報·學燈》發(fā)表郭沫若的詩《歸國吟》；明后日，又發(fā)表郭沫若《上海印象》諸詩。郭沫若、成仿吾是4月3日從日本回上海的。

四月二十四日

星期日，邀郭沫若在半淞園會面并吃午飯（日期為本年譜考定）。這是他們第一次會面，沈雁冰、柯一岑在座，由鄭振鐸作東。鄭振鐸再次請郭沫若參加文學研究會，被婉辭謝絕。最后鄭振鐸熱情地陪送郭沫若一段路。

這以后，鄭振鐸還先后陪同葉圣陶、朱謙之等人到郭沫若在馬霍路的住所訪問。朱謙之后來回憶：“在這時我卻交了許多海內知名之士，最為我愛重的是兩位文學家郭沫若和鄭振鐸，……他倆性情思想不同，卻都是我的頂好朋友?！保ā逗尚摹贰痘貞洝贰妒澜缬^的轉變》）

四月

主編《共學社叢書》之一的《俄國戲曲集》共10本，從1月至4月由商務印務館出齊。本月出版的其中第6種契訶夫的《海鷗》、第10種史拉美克的《六月》二本為鄭振鐸本人所譯?！读隆愤€附有鄭振鐸寫的《作者傳記》（共介紹6位俄國戲曲家）和《俄國名劇一覽》（共介紹40種名?。?。

五月一日

譯泰戈爾《新月集》詩5首，后發(fā)表于6月出版的《曙光》第2卷第3期。

五月九日

作論文《現(xiàn)在的戲劇翻譯界》，后發(fā)表于6月30日《戲劇》月刊第1卷第2期。

五月十日

主編的《文學旬刊》作為《時事新報》副刊創(chuàng)刊。發(fā)表《宣言》《體例》。還發(fā)表文藝短論《文學的定義》，認為：“我們可以歸納出一個文學的定義來就是：文學是人們的情緒與最高思想聯(lián)合的‘想象’的‘表現(xiàn)’，而它的本身又是具有永久的藝術的價值與興趣的。”

在《小說月報》第12卷第5期上落華生《換巢鸞鳳》后加了附言。

沈雁冰在《小說月報》第12卷第5期上刊出《小說月報第一次特別征文》，鄭振鐸頗懷疑這種出題、限字的作法，后在《文學旬刊》第4期上發(fā)表《懸賞征文的疑問》。

五月十一日

進商務印書館編譯所國文部工作。介紹人高夢旦，月薪水60元，寄宿所虹口鄧脫路（今丹徒路）449號。（據(jù)當時內部印的《商務印書館編譯所人員手冊》。）

五月十六日

在《時事新報·學燈》發(fā)表《文學的危機》，批判“《禮拜六》式的小說的流行”，指出：“文學本是最偉大的人類精神的花?，F(xiàn)在卻被他們糟蹋完了。文學是人生的反映，在今日這樣殘酷的無情的，遍地皆是痛苦的呼聲的世界，文學所表現(xiàn)的應該是如何的充滿著呼吁的，祈禱的言辭，憂悶痛苦的暗淡的色彩呀！但是遍觀全世界，這種文學有多少？……文學的偉大的任務，他們是早已置之九霄外了！……他們所以喪其心求媚于眾人，亦‘文學之職業(yè)化’害之耳！在人們未到共產(chǎn)生活的時候，文學是決不應視為一種職業(yè)的。”

魯迅日記：“下午得鄭振鐸信。”

五月十九日

魯迅日記：“上午寄鄭振鐸信。”

五月二十日

在《文學旬刊》第2期“雜譚”欄發(fā)表短文三篇：《翻譯與創(chuàng)作天才》與沈雁冰討論翻譯問題，“以為翻譯的人，不一定自己有創(chuàng)作的天才”；《集錦小說》批評《新聞報·快活林》上的“集錦小說”，指出“以文學為游戲的習氣不鏟除凈盡，中國文學界的前途是永沒有希望的”；《復活》批判“香艷體的小說雜志《禮拜六》，居然以充分的原來面目，大呼‘復活’”。還發(fā)表復讀者仁君、玉麟、黃厚生、柳敬文、趙光榮等人短信。

五月二十五日

在《民國日報·覺悟》發(fā)表《文學研究會叢書緣起》，后又載5月27日《時事新報·學燈》、6月10日《東方雜志》第18卷第11期等報刊。

五月二十六日

在《民國日報·覺悟》發(fā)表《文學研究會叢書編例》，后又載5月28日《時事新報·學燈》、6月10日《東方雜志》第18卷第11期、8月10日《小說月報》第12卷第8期等報刊。

五月二十七日

在《民國日報·覺悟》發(fā)表與耿濟之合作、從俄文譯的《第三國際黨頌歌》（即《國際歌》歌詞）。同刊又發(fā)表《文學研究會叢書目錄》，共87種，該目錄后又載5月28日《時事新報·學燈》，題為《文學研究會叢書出版預告》；該目錄后又載6月10日《東方雜志》第18卷第11期和8月10日《小說月報》第12卷第8期，共83種，略有不同。

五月二十八日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表《由感情到理性（其一）》。

五月二十九日

在《文學旬刊》第3期上發(fā)表《書報評論》（一、《巡按》，二、《雷雨》），介紹收在《俄國文學叢書》中的賀啟明和耿濟之的譯作。還在“雜譚”欄發(fā)表《奇異的剿襲法》，批判禮拜六派天笑生抄襲外國小說以冒充創(chuàng)作的行徑。

本月

與沈雁冰、陳大悲、歐陽予倩、汪仲賢、徐半梅、張聿光、柯一岑、陸冰心、沈冰血、滕若渠、熊佛西、張靜廬等共13人發(fā)起組織“民眾戲劇社”，并寫有宣言，于5月31日創(chuàng)刊《戲劇》月刊。這是我國新文學運動中第一個戲劇?？?。

六月四日

晚，同沈雁冰、沈澤民一起到英國戲院，看由上海中西女塾演出的比利時戲劇家梅德林作《青鳥》。與他去年在北京所看的不同，這次是用英語排演的。鄭振鐸看后即作《評中西女塾的〈青鳥〉》，認為演西洋新劇“于中國戲劇的改革與創(chuàng)造是極有影響的”。發(fā)表于6月9日、13日《時事新報·學燈》。

六月八日

在《民國日報·覺悟》發(fā)表隨感錄《幾天來的感想》，指出“文學與科學與哲學與社會主義并不沖突”，并針對6月3日北京軍閥政府鎮(zhèn)壓以李大釗、馬敘倫為首的“八校教職員索薪團”要求補發(fā)欠薪、保證教育經(jīng)費的請愿斗爭一事表示憤怒的抗議，聲援北京教職員的正義斗爭。

郭夢良由北京回福建，約黃廬隱同道，今日至上海，寓吉升棧。鄭振鐸、徐六幾建議他們游杭州西湖，后幾人同往。郭夢良與黃廬隱即于此時定情。

本日下午，郭沫若、郁達夫等人在日本東京正式成立“創(chuàng)造社”（日期為本年譜考定）。

六月十日

在《文學旬刊》第4期“雜譚”欄發(fā)表四篇短文：《思想的反流》批評《禮拜六》雜志上周瘦鵑等人作品違反醫(yī)學常識和不人道，指出“思想界是容不得蝙蝠的。舊的人物，你去做你的墓志銘，孝子傳去吧。何苦來又要說什么‘解放’，什么‘問題’”；《處女與媒婆》對郭沫若把創(chuàng)作與翻譯比作處女與媒婆的說法表示異議；《新舊文學的調和》認為“無論什么東西，如果極端相反的就沒有調和的余地?！屡c舊的攻擊乃是自然的現(xiàn)象，欲求避而不可得的”；《懸賞征文的疑問》對沈雁冰在《小說月報》上限題征文的做法表示異議。還發(fā)表復讀者戴召伯、張友仁、曾雪樓、黃厚生、張國人、潘訓等人短信。

在《小說月報》第12卷第6期上發(fā)表論文《審定文學上名辭的提議》，討論外國文學術語譯名統(tǒng)一問題，末云：“以上不過是我個人對于審定文學上名辭的一點意見。我極希望在現(xiàn)在的時候，有一個文學名辭審定會出現(xiàn)，把所有文學上名辭都審定一下；排紊雜而歸之于一體，編一文學大辭典，如醫(yī)學辭典，化學辭典等一樣。其造福于中國的文學界，我知是未可限的?！鄙蜓惚恿烁阶ⅲ硎韭杂胁煌庖?。又發(fā)表《譯太戈爾詩》《語體文歐化之我觀》《美國的一個文學雜志〈The Dial〉》（1月3日作）等文。

六月十四日

郭沫若讀了6月10日《文學旬刊》上鄭振鐸《處女與媒婆》一文，即致信鄭振鐸，對自己的這一比喻作了解釋，表示歡迎鄭振鐸的批評，并表示要參加鄭振鐸等人批判禮拜六派的斗爭。鄭振鐸高興地將此信全文發(fā)表于《文學旬刊》第6期。

六月二十日

在《文學旬刊》第5期上發(fā)表論文《文學的使命》，認為“文學的真使命就是：表現(xiàn)個人對于環(huán)境的情緒感覺，欲以作者的歡愉與憂悶，引起讀者同樣的感覺?；蛞愿呱酗h逸的情緒與理想，來慰藉或提高讀者的干枯無津的精神與卑鄙實利的心境。……文學是決不僅給膚淺的快樂于讀者的，決不僅發(fā)表個人的心境的。以金錢以名譽為目的而投世人之所好，給膚淺的快樂于讀者的人，不惟污辱這個偉大光榮的文學的使命，而且也污辱他們自己的人格?！蓖谶€發(fā)表“雜譚”《文學中所表現(xiàn)的人生問題》，評論葉圣陶的《不快之感》等作品，認為“這種不快之感，都是起于人生的懷疑與失敗”，“希望讀者看了這篇東西以后，能發(fā)生一些要求解決的感覺。”

六月二十五日

在《東方雜志》第18卷第12期上發(fā)表翻譯俄國梭羅古勃的《飛翼》，后收入《天鵝》與《近代俄國小說集》。

六月三十日

在《文學旬刊》第6期“雜譚”欄發(fā)表三篇短文：《新舊文學果可調和么？》指出“紅色的還保持我們自己的紅色吧！‘遷就’就是墮落?！劣谡{和呢，我們實是不屑為的。因為我們是決不欲化赤為紫的，是決不欲有絲毫的遷就的”；《血和淚的文學》正式提出了這一文學口號，指出“我們所需要的是血的文學，淚的文學，不是‘雍容爾雅’‘吟風嘯月’的冷血的產(chǎn)品”；《盲目的翻譯家》呼吁翻譯家“請先睜開眼睛看看原書，看看現(xiàn)在的中國，然后再從事于翻譯”。還發(fā)表郭沫若6月14日給他的信；發(fā)表沈雁冰與矢二的通信，并加按語，再次表示不贊成限題征文的做法。

七月五日

在《學生雜志》月刊第8卷第7期發(fā)表翻譯泰戈爾詩《家》。

七月六日

顧頡剛日記：下午“圣陶來談，以李石岑、鄭振鐸到蘇州，約我同接，辭之。”

七月七日

顧頡剛日記：下午“介泉來，同至紹虞處賀喜，晤石岑、振鐸、雁冰、云六諸君。二時吃飯，三時成禮，余與振鐸為伴郎，介泉為贊禮。禮畢即送石岑等還滬，至火車站，彼等趁五點九分車去?！苯袢諡楣B虞婚禮。

本日起，至13日，在《時事新報·學燈》上發(fā)表郁達夫年初從日本寄來的處女作小說《銀灰色的死》。這是郭沫若代郁達夫查問后，鄭振鐸從《學燈》主編李石岑的積稿中找出發(fā)表的。

七月十日

在《文學旬刊》第7期上開展“語體文歐化的討論”，轉載《小說月報》第12卷第6期沈雁冰、鄭振鐸各自寫的《語體文歐化之我觀》《曙光》第2卷第3期王統(tǒng)照《語體文歐化的商榷》《京報》6月30日傅凍（東華）《語體文歐化》，并發(fā)表鄭振鐸《語體文歐化問題與東華先生討論》和沈雁冰《“語體文歐化”答凍君》。這一討論后來繼續(xù)在其他刊物進行，對當時的文壇很有影響。

同日，《小說月報》第12卷第7期開展“創(chuàng)作的討論”，參加者均為文學研究會成員，鄭振鐸發(fā)表《平凡與纖巧》，指出：“單用了寫實主義，新浪漫主義的名詞來號召，實不能起他們的沉疴。因為思想與情緒與藝術是文學的根本元素。無論是寫實派也好，是象征派也好，是印象派也好，如果他們的思想不高超，情緒不深沉，藝術不精微美麗，那末，他們的作品，都是不配稱為文學的。所以，在現(xiàn)在的時候，崇奉什么主義，還是第二件要緊的事；開宗明義第一章還是要從根本上著力?！椒才c淺薄是現(xiàn)在創(chuàng)作界的致命傷。從事創(chuàng)作的人應該于此極端注意。”同期鄭振鐸還發(fā)表《雜譯太戈爾詩》。

顧頡剛日記：上午“紹虞來，謂振鐸邀到上海中國公學，擬將福州事讓與際唐。予勸其囑張東蓀與胡先生一商。”

七月十五日

在《改造》第3卷第11期上發(fā)表《俄國文學史中的翻譯家》。

七月十六日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表新詩《生命之火燃了！》，在跋中說這是讀了《晨報》上“我的朋友周長憲”寫的同題詩而作。詩中高唱：“‘再也忍不住了！’/讓鐵錘與犁耙把靜默沖破吧！/讓槍聲與硝煙把沉悶的空氣轟動了吧！/只要高唱革命之歌呀！/生命之火燃了！/熊熊地燃了！……”該詩后又載12月15日《評論之評論》第1卷第4期。

同日，在《時事新報》上發(fā)表《性的問題》一文，認為青年人不應沉湎于戀愛中，而應將主要精力投于“革命潮”；只有先改造社會，而后才考慮個人問題。這與他以前發(fā)表的《反對“自由戀愛”！》《對于青年的一個忠告》等文看法一致；但這次卻遭到《民國日報·覺悟》上G．D．、漢胄（劉大白）、力子等人的“質問”，抓住鄭振鐸在用詞概念上的不夠嚴密（“性”與“戀愛”），挖苦打擊，雖經(jīng)鄭振鐸去信解釋，仍無理糾纏近一個月。

七月十七日

《時事新報·學燈》發(fā)表《李石岑啟事》，宣布由鄭振鐸正式接替李石岑任《學燈》主編。又發(fā)表《西諦啟事》，表示在該刊體例上將有所改變。

七月十八日

胡適日記：上午“十點半到商務印書館編譯所。我問夢旦，他們究竟想我來做什么。……他說，他們昨天看我的情形，已知道不能留我。但此時他們很望我能看看編譯所的情形，替他們做一個改良的計畫。我說，我也是這樣想。遂議定?！娎钍⑧嵳耔I、沈雁冰、葉圣陶。知潘介泉在此，請鄭君邀來相見。下午介泉與振鐸同來，我與振鐸談譯書的事，他頗贊成我的話。他并說，他們幾個新進來的人本想對于改良編譯所的事作一個意見書，后來因知道絕無改良之望，故不曾做。我說，你們盡管去做，做了交給我，我可以用做參考材料，他答應了去做。”胡適應商務印書館之邀16日到上海。

七月中旬

兩次托李石岑寫信給郭沫若，邀請郭沫若參加文學研究會，均遭謝絕（見郭沫若《創(chuàng)造十年》）。

七月二十一日

致劉大白信，指出：“我們現(xiàn)在所應討論的，乃是：用什么方法去打破現(xiàn)代的經(jīng)濟制度。Bolshevism ［按，即布爾什維主義］或是Guild Socialism ［按，即基爾特社會主義］或是Anarchism ［按，即無政府主義］？革命主義，或是無抵抗主義？……比較戀愛問題更要討論的事，實是非常的多。中國的軍閥，如何可以斬除；應該用什么方法來傳播社會主義；……這些不都是比戀愛更重要的問題么？……學問的研究，民間的宣傳，……這不都又比戀愛要緊么？”并認為“我們的理想目標”“就是要創(chuàng)造一個更好的人的社會。現(xiàn)在的革命潮自然是社會的”。此信附載8月2日《民國日報·覺悟》漢胄《我和鄭振鐸君底“麻煩”》文后。

七月二十二日

胡適日記：“鄭振鐸君作了一個意見書：（一）應設圖書審查會（11人或9人）（1）審查何書應編輯，何書應出版。（2）審查外來稿件。（二）應設中小學教科書編輯會議。（三）時間應減少。（四）暑假應改為全日——除各雜志主任外。（我說雜志主任亦應有假期，但須輪班，不可在同時。）（五）薪金應按年遞加。（六）每年劃出純收入一部分，派遣編譯員到歐美考察或留學?！薄拔易蛉兆x《小說月報》第七期的論創(chuàng)作諸文，頗有點意見，故與振鐸及雁冰談此事。我勸他們要慎重，不可濫收。創(chuàng)作不是空泛的濫作，須有經(jīng)驗作底子。我又勸雁冰不可濫唱什么‘新浪漫主義’?，F(xiàn)代西洋的新浪漫主義的文學所以能立腳，全靠經(jīng)過一番寫實主義的洗禮。有寫實主義作手段，故不致墮落到空虛的壞處。如梅特林克，如辛丌（Meterlinck，Synge），都是極能運用寫實主義的方法的人。不過他們的意境高，故能免去自然主義的病境?！?/p>

七月二十三日

中國共產(chǎn)黨在上海秘密召開第一次全國代表大會。

七月二十四日

在《時事新報·學燈》上開辟“兒童文學”專欄，刊載兒歌、童話等，為我國最早的兒童文學副刊。

《申報·自由譚·小說特刊》發(fā)表厚生《新舊小說論》，提到：“吾之讀小說也，向無陳見，既不判其中外，更無分乎新舊。周瘦鵑曰：‘新崇其新，舊崇其舊。’西諦曰：‘新與舊的攻擊，乃是自然的現(xiàn)象，欲求避而不可得的。’二君之言，皆含有新自維新、舊自守舊，有若柄鑿之不能相容，不知二君皆非也。”

七月二十五日

在《東方雜志》第18卷第14期上發(fā)表翻譯俄國梭羅古勃《芳名》，后收入《天鵝》和《近代俄國小說集》。

七月二十七日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表《我想誰也是不配罵人的罷！》，是針對《民國日報·覺悟》上的攻擊文章的。本日及29日還在《學燈》上發(fā)表郁達夫從日本寄來的第一首新詩《最后的慰安也被奪去！》

胡適日記：“晚間夢旦邀了一班‘新人’到他家中吃飯，與我會談。到者：楊端六、鄭振鐸、鄭貞文、錢經(jīng)宇、胡愈之、沈雁冰。李石岑因病未來?！睍剝热轂樯虅沼^改革等事。

七月二十八日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表《變節(jié)》，揭露“向以社會主義者著稱的戴季陶”，卻當了神州信托公司的董事，實乃“變節(jié)的利用的社會主義者”。怒斥戴季陶“由‘新主’而歸命于‘舊主’，歸命于末日將至之‘舊主’”，“賣了自己，反戈向第四階級進攻！”“這不是小事，第四階級的人也應該小心小心。提防那些變節(jié)的利用的社會主義者?！卑?，《民國日報·覺悟》上攻擊鄭振鐸的G．D．疑即戴季陶。

七月二十九日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表《我們的啟事》（一）、（二）。（一）歡迎有關科學方面的投稿，“我們很愿意學科學的人能夠分些工夫來幫我們的忙，把關于科學界消息，科學研究，科學常識這類的稿子，多寄些給我們”。（二）極歡迎四類稿子：民間文學、讀書錄、雜感、國內外學術界消息。

七月三十日

在《文學旬刊》第9期上發(fā)表重要論文《文學與革命》，從“前幾天接到我的朋友費覺天君的一封信，使我受了非常大的感觸”說起，費覺天認為“當今日一般青年沉悶時代，最需要的是產(chǎn)生幾位革命的文學家，激刺他們底感情，激刺大眾底冷心，使其發(fā)狂、浮動，然后才有革命之可言?！诮袢盏闹袊?，能夠擔當改造底大任，能夠使革命成功的，不是什么社會運動家，而是革命的文學家。”鄭振鐸“對于費君的話，表示極大的同情”，認為：“革命天然是感情的事；一方面是為要求光明的熱望所鼓動，一方面是為厭惡憎恨舊來的黑暗的感情所驅使。……大部分的社會主義者都是感情極強盛的人，都是看不慣舊的齷齪，所以希冀新的光明的。至于因確信馬克思的唯物史觀而趨向于社會革命的路上走的，恐怕是很少，……我確實的相信：這種引起一般青年的憎厭舊穢的感情的任務，只有文學，才能擔任?！锩褪切枰@種感情，就是需要這種憎惡與涕泣不禁的感情的。所以文學與革命是有非常大的關系的?！熏F(xiàn)在中國青年的革命之火燃著，正是現(xiàn)在的中國文學家最重要最偉大的責任?！庇种赋霈F(xiàn)在“敘述舊的黑暗，如兵士之殘殺，牢獄之慘狀，工人農(nóng)人之痛苦，鄉(xiāng)紳之橫暴等等情形的作品可稱得是‘絕無僅有’。就是偶然有一二篇，也是表面的膚淺的描寫，……我想：我們理想的革命文學家決不是現(xiàn)在的一般作家，而是崛起于險難中的詩人或小說家?！边€在“雜譚”欄發(fā)表三篇短文：《肉欲橫行的中國》指出“供給總是跟著需要來的。……自命覺悟了的人也天天在那里憑空結構出許麻的情詩呢”；《問漢胄君》批評劉大白“有理的謾罵也不應該常出口，何況自己沒有立足地而張口就罵呢”；《消閑？！》“誠懇的忠告于一般青年，現(xiàn)在決不是大家‘消閑’的時候——本來，生就是動，無所謂閑，更無所謂消閑的——要作的事情正多呢。也應該振起精神，看看現(xiàn)在的人類，現(xiàn)在的中國了！”

在《戲劇》第1卷第3期上發(fā)表重要論文《光明運動的開始》，認為：“在現(xiàn)在的丑惡，黑暗的環(huán)境中，藝術是應該負一部分制造光明的責任的?！晕覀兊呢熑斡袃芍?，一重是改造戲劇，一重是改造社會。光明的制造者，應該牢牢的記住這句話，不要把自己的使命忘了。”

七月三十一日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表《言行合一》，再次批判“社會主義者而做了信托公司的董事”的戴季陶及其他言行不一者。

八月一日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表《今后的學燈》，表示《學燈》將新增“現(xiàn)代學術界”“俄國研究”“社會主義研究”“社會運動家”“讀書錄”“書報介紹”“國內學術界消息”等專欄。《學燈》在鄭振鐸主編下大有起色。

八月三日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表《但丁的六百年紀念》。

八月四日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表所譯泰戈爾《飛鳥集》中詩一首。

致周作人信，提到：“我只盡我的能力，本我的良心做去，別人的能夠了解不能了解，可以不用管他，我也不愿意同他們作無謂的辯論，無論他們是如何的人，趨向總是相同的。我們要注全力來對付近來的反動，——《禮拜六》一流人的反動——呢，自己打架，不惟給他們笑，而且也減少效力不少。”主要是指《民國日報·覺悟》對他的發(fā)難。

八月五日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表《藝術家與金錢》，控訴因經(jīng)濟貧困而斷送了很多好作家；發(fā)表新詩《祈禱》，揭露血腥的社會現(xiàn)實；還發(fā)表《研究勞農(nóng)俄國的參考書》，一直連載至12日，為當時中國人研究了解蘇維埃俄國提供了重要資料。

八月七日

致《民國日報·覺悟》撰稿人“GD”信，要求“GD”亮出真實姓名。此信刊次日《覺悟》，但“GD”卻不敢亮名，仍作無理糾纏與攻擊（按，“GD”疑即戴季陶）。

八月十日

在《文學旬刊》第10期上發(fā)表《中國文人（？）對于文學的根本誤解》，反對將文學作為消閑和游戲的東西，強調：“文學決不是個人的偶然興到的游戲文章，乃是深埋一己的同情與其他情緒的作品。以游戲文章視文學，不惟侮辱了文學，并且也侮辱了自己！”還以“文學研究會上海同人”名義發(fā)表《答宋春舫信》，討論關于編選文學研究會叢書事。

八月十三日

顧頡剛日記：中午“到振鐸處吃飯，石岑同坐。二點許回孟淵，看胡先生日記第三冊。到四馬路舊書鋪略買書。振鐸來，胡先生來。三人同至四馬路徽館吃飯。同至朝記書莊購書。又到舊書鋪購書。葉德輝《書林清話》，想買了半年，今天乃在朝記書莊見到。胡先生買二部，贈我一部。價三元五角?！?/p>

胡適日記：“頡剛早來，我們談了一會，同去編譯所，見著夢旦、石岑、伯俞、振鐸諸位，談了一會?！蓖怼暗矫蠝Y旅社去看頡剛，振鐸也在，同去第一春（徽館）吃晚飯。談甚久。同去四馬路看書店，我買了幾部書。上海舊書比北京便宜的多?！?/p>

八月十五日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表新詩《在電車上》，表達了要“打破”不合理的階級制度的決心。

八月十六日

在《時事新報·學燈》開始連載發(fā)表《文齊斯特的〈文學批評原理〉》，至22日載完，介紹評述美國C．T．Winchester的《文學批評原理》一書。

同日，郭沫若《女神》由泰東圖書局出版，其《序詩》由鄭振鐸拿去發(fā)表于8月26日《時事新報·學燈》。

八月二十一日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表鄭伯奇《批評郭沫若君底處女詩集〈女神〉》。

八月二十四日

郭沫若作兒歌《孤寂的兒》，思念在日本的兒子，詩稿由來訪的鄭振鐸取去，發(fā)表于8月28日《時事新報·學燈》。

八月二十五日

顧頡剛日記：中午“十一點半到上海，圣陶、伯祥、碩民均在站候。同至振鐸處，午飯?！妩c半，還寶通路，加入文學會議事。……振鐸好客，未見其比。在上海，租屋四十余元，自用不過兩間，余悉借與人；買棕墊七付，備客來?！?/p>

八月二十六日

顧頡剛日記：“早點后，即辭鄭君出。到新旅社，與伯祥、介泉同至適之先生處。”

八月二十七日

顧頡剛日記：下午“送伯祥等出（他們上廈門船）。與振鐸、圣陶相遇，在可可居進點?！?/p>

八月三十日

在《文學旬刊》第12期上發(fā)表新詩《微光》（8月24日作），呼喚光明，反抗Satan（撒旦，即惡魔）。此詩原是為朱謙之《革命哲學》（《創(chuàng)造社叢書》第2種，9月1日泰東圖書局出版）寫的序詩。

九月三日

致周作人信，提到“上?，F(xiàn)在黑幕書愈出愈多”，因此“《文學旬刊》不得不盡力從攻擊方面做去”；并認為新文學創(chuàng)作應“提倡修改的自然主義，實在必要，好的作品，所敘述總是極真切，浮光掠影的敘述，永遠不會成好作品，現(xiàn)在大部分的作品所欠缺的就是真字也?！边€提到8月15、16日日本《讀賣新聞》上池田桃川《支那現(xiàn)代的小說》一文，說“日人某君，在《讀賣新聞》上，有一篇批評中國創(chuàng)作的文字，罵得很利害，盡力譏笑中國現(xiàn)在的創(chuàng)作是平凡的，做作的，不是寫實的，能動人的。可見這種觀察是人人所同了?！背靥镂闹刑峒班嵳耔I對千人一面的創(chuàng)作的批評，表示“同感”。這是迄今所知國外對鄭振鐸的最早的評論。

九月十日

魯迅日記：“上午……寄陳仲甫稿二篇，又鄭振鐸書一本，皆代二弟發(fā)?！濒斞复茏魅思暮螘裎丛敗?/p>

今日《文學旬刊》第13期上發(fā)表“記者”答宋云彬信，討論創(chuàng)作問題，并附有“文學旬刊社”的“附啟”，可能出于鄭振鐸之手。

九月十二日

為瞿世英譯泰戈爾劇本《春之循環(huán)》作序，認為：“惟有工作，惟有活動，才能消除煩悶。”該書為鄭振鐸所校，其中不少詩歌是鄭振鐸譯的，于1921年10月由商務印書館出版，為鄭振鐸主編的《文學研究會叢書》第一本，后附《文學研究會叢書緣起》和《編例》。

九月十五日

顧頡剛日記：“寫裝釘鋪、振鐸、竹庵叔祖、圣陶、伯祥、履安函?！?/p>

九月二十日

在《文學旬刊》第14期上發(fā)表答讀者許澄遠信，談對詩的看法：“詩是可唱的東西，惟不必限韻；句尾和韻是無關緊要的。不過一句中的天然音節(jié)卻是非常重要！……新詩和短文是很有區(qū)別的，不在有韻無韻的關系，而在于詩有詩的情緒，散文有散文的情緒，一見便可知道。以用韻不用韻來區(qū)別詩和散文是很不完全的區(qū)別法。”還表示不贊成許澄遠攻擊胡寄塵：“我卻以為既然自悟，便可以不必加以攻擊，且對個人下攻擊亦殊無謂而近于辭費。受之者不惟不能因此改過，且每每更鋌而走險。很不是愛人之道。”還發(fā)表讀者胡嘉給他的信。

九月二十一日

為所譯俄國奧斯特洛夫斯基的劇本《貧非罪》寫序，認為：“他所描寫的雖是當時社會的情形，但是這種情形現(xiàn)在還是普遍于人間社會——尤其于中國社會——里呢！在這一方面，這本劇本實有可以介紹的價值?！痹摃稍S地山校閱，1922年3月商務印書館出版，為鄭振鐸主編的《俄羅斯文學叢書》之一。

九月二十二日

作《兒童世界宣言》，指出：“以前的兒童教育是注入式的教育；只要把種種的死知識、死教訓裝入他頭腦里，就以為滿足了。現(xiàn)在我們雖知道以前的不對，雖也想盡力去啟發(fā)兒童的興趣，然而小學校里的教育，仍舊不能十分吸引兒童的興趣，而且這種教育，仍舊是被動的，不是自動的，刻板莊嚴的教科書，就是兒童的唯一的讀物。教師教一課，他們就讀一課。兒童自動的讀物，實在極少。我們出版這個《兒童世界》，宗旨就在于彌補這個缺憾?！溈恕ち謻|以為兒童文學及其他學問都要：（一）使他適宜于兒童的地方的及其本能的興趣及愛好。（二）養(yǎng)成并且指導這種興趣及愛好。（三）喚起兒童已失的興趣與愛好。我們編輯這個雜志，也要極力抱著這三個宗旨不失。”并介紹了內容約分十類：插圖、歌譜、詩歌童謠、故事、童話、戲劇、寓言、小說、格言、滑稽畫。該宣言先后發(fā)表于12月28日《時事新報·學燈》、12月30日《晨報副鐫》、1922年1月1日《婦女雜志》第8卷第1期等報刊上。

九月二十九日

《時事新報》第一版發(fā)表郁達夫起草的、創(chuàng)造社全體同人署名的《純文學季刊〈創(chuàng)造〉出版預告》，提出“我國新文藝為一二偶像所壟斷”，將矛頭指向文學研究會。

九月

《小說月報》第12卷增刊《俄國文學研究》出版?！罢撐摹睓诘谝黄獮猷嵳耔I寫的《俄國文學的啟源時代》，論述了普希金以前即十九世紀以前的俄國文學。該刊還發(fā)表了他翻譯的克洛林科的小說《林語》和普希金的短劇《莫薩特與沙萊里》（阿英后來指出，普希金劇本的中譯，這是第一次，見阿英《翻譯史話》）；還發(fā)表了與耿濟之同譯的《赤色的詩歌——第三國際黨的頌歌》，并作附記說明：“在去年七八月的時候，我們從一位友人那里，得到一本赤色的詩歌，這本書是海參崴‘全俄勞工黨’第十四種的出版物。其中共有詩歌二十五首，都是集俄國各地工人所做的詩歌；也有蘇維埃里面的人做的。其中所有的詩，都很不錯，音節(jié)極響朗，雖然仍舊都是用舊詩體，沒有一首是未來派作品，然而精神卻是與舊的詩歌完全不同。他們里面，充滿著極雄邁，極充實的革命的精神，聲勢浩蕩，如大鑼大鼓之錘擊，聲滿天地，而深中乎人人的心中。雖然也許不如彼細管哀弦之凄美，然而浩氣貫乎中，其精彩自有不可掩者，真可稱為赤化的革命的聲音。不惟可以藉此見蘇維埃的革命的精神，并且也可以窺見赤色的文學的一斑。所以不惟是研究赤革命的人的好材料，也是研究赤色文學的人所必要看的。我們自得到這本書以后，共讀了一過，極愿意把它譯出來，遂約定由C．Z．君口譯，由我筆述，頭一天譯了第一首第三國際黨的頌歌。第二天本想再譯，忽為事所牽而止。而預備登載他們的《人道》月刊，也因經(jīng)濟的關系，不能出版。因此這本書只譯了第一首，以后都未譯出，這是我們覺得非常慚愧的。如果還有機會，一定還要全把它譯出來，現(xiàn)在先把這篇第三國際黨的頌歌，登在本報本號，以為研究俄國革命后的文學的人的參考。這首詩是第三國際黨在莫斯科開第一次會的時候所唱的。聲勢也極浩壯，很可以代表全集中的各詩。”鄭振鐸與耿濟之合譯的這首《第三國際黨的頌歌》實際就是《國際歌》的俄譯歌詞，他們誤以為是蘇俄歌曲。

約九月

回福州長樂首占家鄉(xiāng)葬祖，約一個月。

十月一日

在《文學旬刊》上發(fā)表郁達夫的第一篇文學評論《〈茵夢湖〉的序引》。

十月三日

顧頡剛日記：“寫伏園、渭清、振鐸信。”

十月五日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表致讀者品仁信。

十月十日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表《雙十節(jié)紀念》。指出：“在現(xiàn)在黑暗的，不自由的中國，我們的雙十節(jié)紀念，似乎還應該帶一種爭自由的色彩。因為我們雖然在一九一一年的時候，把‘自由人’的資格從‘獨夫’那里取了回來，然而這幾年來，許多軍閥財閥又已于不知不覺之中，把我們的自由剝奪凈盡了！”

十月二十日

答讀者孫祖基信，指出胡懷琛的《新文學淺說》“犯不著費許多工夫去批評”，“雖是有許多錯誤之處，而根本上尚無與我們絕端背馳，如《禮拜六》等貽毒青年的地方”?！拔覀儸F(xiàn)在的責任，不在于作這種勞而無大效的空批評，乃在極力介紹這樣正確的文學原理”。并說除了《文學研究會叢書》要出文學理論書以外，“現(xiàn)在我們還想暫時先出一種‘文學小叢書’，把文學的根本常識，簡簡單單的介紹給大家”。此信后發(fā)表于11月11日《文學旬刊》第19期。

十月二十二日

據(jù)本日趙南公日記，易家鉞因李鳳亭推薦來上海泰東圖書局工作，暫居鄭振鐸處。易家鉞為文學研究會會員。

十月

本月起，鄭振鐸主編的《文學研究會叢書》開始由商務印書館出版。這套叢書中包括文學理論、文學史、創(chuàng)作、翻譯等，內容全面、豐富，連續(xù)出版時間很久，質量很高，數(shù)量很多，在中國文學史上影響很大。

十一月三日

致周作人信，提到《文學小叢書》，說沈雁冰擬將它歸入《新時代叢書》；提到創(chuàng)造社作家，認為“他們于寫實的精神，太為缺乏”；并提到《南京高等師范日刊》最近大肆鼓吹舊詩詞，說：“圣陶、雁冰同我?guī)讉€人正想在《文學旬刊》上大罵他們一頓，以代表東南文明之大學，而思想如此陳舊，不可不大呼以促其反省也?！?/p>

在《時事新報·學燈》上發(fā)表郁達夫的第一篇散文《蕪城日記》。

十一月五日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表從1921年9月《Soviet Russia》（《蘇俄》）月刊上翻譯的《李寧的宣言》（列寧告全世界工農(nóng)書）。鄭振鐸為作短序：“俄國今年饑荒之大，為二十年來所未有。剛才寄到的九月份的《Soviet Russia》月刊（此報本為周刊，自本年七月起，改為月刊）上，曾載有李寧（N．Lenin）告愬于全世界的勞農(nóng)的宣言一篇?，F(xiàn)在譯出，以供大家參考。未知中國的勞農(nóng)能注意及之否？”

十一月九日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表《介紹小說月報“被損害民族的文學號”》，呼喚反映“被侮辱，被損害的人們的血淚的哀號”，和“他們的精神的向上奮斗，與慷慨激昂的歌聲”的“血和淚的文學”的產(chǎn)生。

十一月十一日

在《文學旬刊》上發(fā)表《陀思妥以夫斯基的百年紀念》，指出：“陀思妥以夫斯基……的作品更是很慎重的加入于俄國的乃至世界的最高的文庫里。我們對于他的這一層自然也應該十分恭敬的看重他。但是他的偉大究竟還超乎‘受恭敬’以上。他是使我們愛，使我們哭的傳道者?！诙韲淖骷抑校罡黄矫窬?，博愛思想，人道主義的，就是陀思妥以夫斯基，……他用力發(fā)見人類是什么，發(fā)見最下層的沉溺的人是偉大的；……在這一點，陀思妥以夫斯基于近代俄國作家中得到了無雙的地位?！绱说乃麄魉膼鄣母Ｒ簦簡酒鸫蠹覍τ诒晃耆枵吲c被損害者的同情。”同期發(fā)表復讀者孫祖基信（10月20日寫），批評胡懷琛的《新文學淺說》，認為：“現(xiàn)在大家的毛病，在于毫無文學常識。所有文學的定義和原理，大家都還未能弄得清楚。所以對于胡君之言，信者尚多。如果正確的文學原理能夠普通的灌輸于大家腦中，這種學說就會自然而然的消滅無存了。我們現(xiàn)在的責任，不在于作這種勞而無大效的空批評，乃在極力介紹這樣正確的文學原理。以前文嘗以前文學研究會出叢書時，我們即已顧慮到這一了。所以把Hunt的《文學批評原理》，Moulton的《文學的近代研究》等書都列了進去。但這種書的篇幅似乎稍嫌繁重，且出版需時日。現(xiàn)在我們還想暫時先出一種‘文學小叢書’，把文學的根本常識，簡簡單單的介紹給大家?！边€發(fā)表斯提（葉圣陶）《骸骨之迷戀》等文，批判《南京高等師范日刊》“詩學研究號”的復舊言論。

與胡愈之、葉圣陶代表文學研究會，邀請俄國盲詩人、童話作者和世界語學者愛羅先珂到靜安寺路環(huán)球中國學生會講演，題為《現(xiàn)代的憂慮》。愛羅先珂同情被壓迫的弱小者，去年漫游日本時，被日本當局視為社會主義宣傳者而拘捕拷打，并驅逐出境。此時到上海，鄭振鐸、胡愈之等接待了他，還介紹他與北京的魯迅聯(lián)系。

十一月十四日

在《時事新報·通訊》上發(fā)表文學研究會啟事：“昨日本會在環(huán)球中國學生會開講演會時，愛羅先訶先生英文演講稿擺在桌上，忽然不見。因未備有記錄之人，致中文演稿，不能譯登各報。希望把這個稿子拿去的先生，能夠把它寄還給我們?；蚴前阉g成中文，送登《時事新報》或《民國日報》，那是我們更感謝的了。寄給我們的信，請由《時事新報》轉交?！?/p>

十一月十五日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表致讀者王警濤、致讀者沈鎬信。

十一月十七日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表致讀者楊人杞信。

十一月十八日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表致讀者沈松泉信。

十一月二十一日

在《文學旬刊》第20期上發(fā)表《陀思妥以夫斯基作品一覽》。又，該期有“編者”答薛鴻猷的信，當是鄭振鐸所作。薛是《南京高等師范日刊》“詩學研究號”編輯，寄來一信并附《一條瘋狗》，謾罵發(fā)表了《骸骨之迷戀》的斯提（葉圣陶）。答信說，對這種意氣用事之辭本來不便刊登，“但新舊詩的問題，現(xiàn)在還在爭論之中，迷戀骸骨的人也還不少，我們很想趁此機會很詳細的討論一番。所以決定下期把薛君的大稿登出，附以我們的批評?！?/p>

十一月二十二日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表致讀者王庚信。

十一月二十七日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表致讀者一方信。

十二月四日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表致讀者馬曉帆信。

十二月十五日

《評論之評論》第1卷第4期以顯著標題開辟“提倡革命的文學”專欄，重載鄭振鐸的《生命之火燃了！》和《文學與革命》，以及費覺天、瞿世英等人與鄭振鐸討論革命文學的文章。后該期目錄廣告從1922年2月3日至5月11日三個半月間幾乎天天刊載于《晨報副鐫》，產(chǎn)生了較大的聲勢和影響。

十二月十一日

在《文學旬刊》第22期上發(fā)表“編者”致薛鴻猷信，當是鄭振鐸所作。又在繆鳳林《旁觀者言》后加了附言。

十二月二十一日

在《文學旬刊》第23期上發(fā)表YL（劉延陵）《論散文詩》，并加附言；發(fā)表薛鴻猷給編者信、宓汝卓給他的信。

十二月二十四日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表《法朗士給美國人的一封信》。

十二月二十七日

在《時事新報·學燈》上發(fā)表致讀者李先生信。

本年冬

與沈雁冰二人分別給廣州的梁宗岱去信，對他的創(chuàng)作表示贊賞與鼓勵，并邀請他加入文學研究會。梁宗岱遂成為廣州第一個會員，入會號為92。

本年起

住上海閘北永興路永興坊。周予同后來回憶：“我們都賃居［商務印書］館外，在閘北永興路一條小胡同里，他［鄭振鐸］和我還有謝六逸先生住在一幢房子的樓上，葉圣陶先生［按，1923年3月入?。?、顧頡剛先生和王伯祥先生另住在后面一幢。中、下午散工，我們六人每每從寶山路慢步回家。在回家的路途上，世事的評斥，學術的爭論，時常可以搞得面紅耳赤，好像永不知疲勞和休息似的?！菚r，振鐸兄醉心文學，但對史學的論爭也喜用特殊的見解插進一段，或故意用‘激將’的手腕引起顧、王的爭辯?！保ā丁礈\篇〉序》）同坊還住有楊賢江、俞平伯等。日夕相見，結下深厚友誼。