四、崢嶸歲月
第四師范
1913年春，毛澤東以優(yōu)異成績考入湖南省立第四師范學(xué)校預(yù)科，在這里度過了勤奮學(xué)習(xí)的一年。
據(jù)《新湘評(píng)論》編輯部的資料說：
毛澤東在學(xué)習(xí)上一貫刻苦、勤奮。還在他剛踏入第四師范時(shí)，這一特點(diǎn)就給人們留下了深刻的印象。那時(shí)，學(xué)校各方面的條件都比較差，既無圖書、儀器，又無寬敞的活動(dòng)場(chǎng)所，校舍是幾棟破爛的舊房，居住十分擁擠。同學(xué)們聚在一起時(shí)，常把學(xué)校設(shè)備差作為話題，牢騷、怪話不斷。毛澤東從不參與這種議論。有一次，他對(duì)同學(xué)說，學(xué)習(xí)當(dāng)然要有適當(dāng)?shù)臈l件，但最重要的還是自己的努力。假如自己沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)的打算，沒有刻苦鉆研的精神，縱然學(xué)校設(shè)備再好，學(xué)習(xí)條件再優(yōu)越，也得不到什么收獲。古人不是有“囊螢”
“映雪”的故事嗎？他們學(xué)習(xí)條件雖差，仍然學(xué)得很好。我們現(xiàn)在有房屋住，有教師講課，已具備了學(xué)習(xí)的基本條件，就看我們自己如何努力了。假如一定要等到學(xué)習(xí)條件十分完善，才去認(rèn)真學(xué)習(xí)，那就會(huì)白白地糟踏最寶貴的時(shí)間。
在第四師范，有兩位老師對(duì)毛澤東產(chǎn)生了重要的影響。一位名叫袁仲謙，是預(yù)科的國文、習(xí)字教員。另一位是楊昌濟(jì)，在預(yù)科教修身課。
談起這兩位老師，毛澤東回憶說：
學(xué)校里有一個(gè)國文教員，學(xué)生給他起了“袁大胡子”的綽號(hào)。他嘲笑我的作文，說它是新聞?dòng)浾叩氖止P。他看不起我視為楷模的梁啟超，認(rèn)為他半通不通。我只得改變文風(fēng)。我鉆研韓愈的文章，學(xué)會(huì)了古文文體。所以，多虧袁大胡子，今天我在必要時(shí)仍然能夠?qū)懗鲆黄^得去的文言文。
給我印象最深的教員是楊昌濟(jì)，他是從英國回來的留學(xué)生，后來我同他的生活有密切的關(guān)系。他教授倫理學(xué)，是一個(gè)唯心主義者，一個(gè)道德高尚的人。他對(duì)自己的倫理學(xué)有強(qiáng)烈信仰，努力鼓勵(lì)學(xué)生立志做有益于社會(huì)的正大光明的人。我在他的影響之下，讀了蔡元培翻譯的一本倫理學(xué)的書。我受到這本書的啟發(fā)，寫了一篇題為《心之力》的文章。那時(shí)我是一個(gè)唯心主義者，楊昌濟(jì)老師從他的唯心主義觀點(diǎn)出發(fā)，高度贊賞我的那篇文章。他給了我100分。
毛澤東在第四師范期間，聽課十分認(rèn)真，還記下大量的筆記?，F(xiàn)在能夠見到的筆記只有47頁，是鄉(xiāng)人從灰燼中搶救出來、珍藏下來的。筆記用直書九行紙本，前11頁是手抄的屈原《離騷》和《九歌》，后36頁主要是聽課筆記，也有一些讀書札記，并冠以《講堂錄》。這些筆記，經(jīng)考證，約形成于1913年10月至12月間。其中修身課和國文課記錄的便是楊昌濟(jì)和袁仲謙兩位老師講授的內(nèi)容。這兩部分內(nèi)容，在《講堂錄》中占了絕大部分，從中可見兩位老師在毛澤東心目中的重要地位，以及毛澤東當(dāng)時(shí)的興趣所在。
以下是《講堂錄》的節(jié)錄：
11月1日修身
人情多耽安佚而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰，農(nóng)則廢其田疇，工則廢其規(guī)矩，商賈則廢其所鬻，士則廢其所學(xué)。業(yè)既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之。國而懶惰，始則不進(jìn)，繼則退行，繼則衰弱，終則滅亡。可畏哉！故曰懶惰萬惡之淵藪也。
奮斗。夫以五千之卒，敵十萬之軍，策罷乏之兵，當(dāng)新羈之馬，如此而欲圖存，非奮斗不可。
朝氣。少年須有朝氣，否則暮氣中之。暮氣之來，乘疏懈之隙也，故曰怠惰者，生之墳?zāi)埂?/p>
藥文弱。文弱者多，國用不振，吾國是也，坐此而不能與外競(jìng)。夫兵者，國之衛(wèi)也，非強(qiáng)悍有力者不勝其任，尤非多受教育者不能有功。吾國士人既甚弱矣，則兵出于召募，而無賴鮮識(shí)之徒充其選，驅(qū)之臨戰(zhàn)，不待交而先潰，歷年國受巨創(chuàng)者以此。游乎日本，則大不然者。有主教育者演說曰：日本立乎世界競(jìng)爭(zhēng)之渦，諸強(qiáng)挾全勢(shì)以臨我，危乎殆哉！非兵不立，則身體之鍛煉其急矣，云云。其在日本，學(xué)校最重運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)之法有諸種：庭球、野球、蹴球、弓拔、擊劍、柔道、短艇、游泳、徒步、遠(yuǎn)足會(huì)皆是。西國亦然。如遠(yuǎn)足會(huì)之事，以期舉校遠(yuǎn)行，先擇佳地，既至，則集眾演說，莫敢不至者。凡此皆所以藥文弱之道也，勉矣后生。
勤務(wù)。勤務(wù)之益，一以醫(yī)偷惰，二以藥文弱。有地板之室，不應(yīng)用帚掃，致?lián)P塵，必以布揩之。
倪寬為弟子都養(yǎng)，承宮為諸生執(zhí)苦。
國文1時(shí)
謹(jǐn)言慎行即是學(xué)。古者為學(xué)，重在行事，故曰行有余力，則以學(xué)文；夫子以好學(xué)稱顏回，則曰不遷怒，不貳過。不遷怒，不貳過，蓋行事之大難者也。徒眾三千，而僅以好學(xué)稱顏回；稱顏回而僅曰不遷怒不貳過，此其故可以思矣。
人之為人，以賢圣為祈向，而孝義廉恥即生焉。然曾參孝矣，不識(shí)小受大逃之義；申生孝矣，不知陷親不義之道；陳仲子則亦廉哉，則有譏其太矯；冉子好義，而不知周急不繼富為君子之道；原憲知恥，辭粟不以與于鄰里鄉(xiāng)黨之中。是何也？學(xué)有不足也。
知覺類化。解甲物而有通乎己，思此理而有會(huì)乎彼。及其至也，大宇之內(nèi)，萬象之眾，息息而相通，是謂知覺類化。
閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。
游之為益大矣哉！登祝融之峰，一覽眾山??；泛黃勃之海，啟瞬江湖失；馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣。
讀《游五姓湖記》，則見篇中人物，皆一時(shí)之豪；吾人讀其文，恍惚與之交矣。游者豈徒觀覽山水而已哉，當(dāng)識(shí)得其名人巨子賢士大夫，所謂友天下之善士也。
選文當(dāng)重直觀主義，以切時(shí)令為貴。
《與翁止園書》，戒淫也。淫為萬惡本，而意淫之為害，比實(shí)事尤甚，當(dāng)懔懔然如在深淵，若履薄冰。
才不勝今人，不足以為才；學(xué)不勝古人，不足以為學(xué)。
天下無所謂才，有能雄時(shí)者，無對(duì)手也。以言對(duì)手，則孟德、仲謀、諸葛而已。
人之議之者尊之也。天下惟庸人不惹物議，若賢者則時(shí)為眾矢之的，故曰事修而謗興，德高而毀來。
程子曰：貨色兩關(guān)打不破，其人不足道也。
惡事終有露布之一日，故曰若要人不知，除非己莫為。
十月初三國文
伊尹道德、學(xué)問、經(jīng)濟(jì)、事功俱全，可法。伊尹生專制之代，其心實(shí)大公也。尹識(shí)力大，氣勢(shì)雄，故能抉破五六百年君臣之義，首倡革命。
作文有法，引古以兩宗為是。一則病在氣單。
《書》乃唐、虞、夏、商、周之史。
文章須蓄勢(shì)。河出龍門，一瀉至潼關(guān)。東屈，又一瀉至銅瓦。再東北屈，一瀉斯入海。當(dāng)其出伏而轉(zhuǎn)注也，千里不止，是謂大屈折。行文亦然。作史論當(dāng)認(rèn)定一字一句為主，如《范蠡論》重修身而貴擇交句，《伊尹論》之任字是。
拿得定，見得透，事無不成。
惟明而后可斷，既明而斷矣，事未有不成者，伊尹是也。
人心即天命，故曰天視自我民視。天命何？理也。能順乎理，即不違乎人；得其人，斯得天矣。然而不成者，未之有也。
能文寫字。文貴顛倒簸弄，故曰做；字宜振筆直書，故曰寫。俗話之演成，必經(jīng)幾多研究，認(rèn)為合理而真，始克流傳不朽，顛撲不破，此類是也。
11月15日修身
王船山：有豪杰而不圣賢者，未有圣賢而不豪杰者也。圣賢，德業(yè)俱全者；豪杰，歉于品德，而有大功大名者。拿翁，豪杰也，而非圣賢。
孔子嘗言志矣，曰：志于道，著于德，依于仁，由于義。曰：老者安之，少者懷之，朋友信之。曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未之有也。孟子嘗言志矣，曰：志至也，氣次也。持其志，毋暴其氣。曰：夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也。曰：乃所愿則學(xué)孔子也。曰：我亦欲正人心，定邪說，距跛行，以承三圣者。
孟子所謂豪杰，近于圣賢，曰：陳良楚產(chǎn)也，悅周公、仲尼之道，北學(xué)于中國。北方之學(xué)者未能或之先也，乃所謂豪杰之士也。曰：待文王而后興者凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興之類是也。
高尚其理想（立一理想，此后一言一動(dòng)皆期合此理想）。
理想的人物。理想者，事實(shí)之母也。
心之所之謂之志。古釋
程子曰：小人不合小了，他本不是惡。
萬物并育而不相害，道并行而不相悖。庶幾道德之理想矣。
我之界當(dāng)擴(kuò)而充之，是故宇宙一大我也。
孟子曰：體有貴賤，有小大。養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。一個(gè)之我，小我也；宇宙之我，大我也。一個(gè)之我，肉體之我也；宇宙之我，精神之我也。
《管子》：不偷取一世。人之愛情，通于過去現(xiàn)在未來三世界。現(xiàn)在之群，固致其愛情，不待言矣。然而千載以上之人，千載以下之人，其致其愛情，亦猶是焉。不觀乎人心乎，其讀史也，則嘗思慕忠賢；其置產(chǎn)也，則務(wù)堅(jiān)其契約，故曰人無有不善也。
某氏曰，吾觀古之君子，有殺身亡家而不悔者矣。［圣賢救世實(shí)有如此，如孔子（在陳匡），耶穌（磔死十字架），蘇格拉底（以故毒死）。］
語曰，毒蛇螫手，壯士斷腕，非不愛腕，非去腕不足以全一身也。彼仁人者，以天下萬世之身。而以一身一家為腕。惟其愛天下萬世之誠也，是以不敢愛其身家。身家雖死，天下萬世固生，仁人之心安矣。（天下生者，仁人為之除其痛苦，圖其安全也。）
中國固自由也，人民與國家之關(guān)系，不過訟獄、納賦二者而已，外此無有也。故曰：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉！惟無關(guān)系也，故缺乏國家思想、政治思想。中國自由，西國專制；中國政法簡，租賦輕，西國反之（滿清不專制）。
被征服的民族不自由，言其近例，臺(tái)灣朝鮮是也。
中國待屬國甚寬，苞茅貢聘之外，余均聽其自治，越南、高麗是也。越南歸法，五人聚語者有禁，藏兵器者有禁，夜不得閉戶，便巡察也。高麗歸日，事事聽其主治，而民戢戢如群羊矣，蓋其苦尤有甚于臺(tái)灣者也。
11月23日修身
張子曰：為天地立心，為生民立道，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。為生民立道，相生相養(yǎng)相維相治之道也；為萬世開太平，大宗教家之心志事業(yè)也。
有辦事之人，有傳教之人。前如諸葛武侯范希文，后如孔孟朱陸王陽明等是也。
宋韓范并稱，清曾左并稱。然韓左辦事之人也，范曾辦事而兼?zhèn)鹘讨艘病?/p>
帝王一代帝王，圣賢百代帝王。
在上者為政教，在下者為風(fēng)俗。變之自上者，效速而易遷；變之自下者，效遲而可久。（在上者雖有圣君賢相，然人亡而政息，效雖速而易遷。）剛字立身之本，有嗜欲者不能剛?；魁埵纤阅芑魁堈?，龍雖神而不能脫夫嗜欲也。
惟安貧者能成事，故曰咬得菜根，百事可做。
樂利者，人所共也，惟圣人不喜軀殼之樂利（即世俗之樂利），而喜精神之樂利，故曰飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
光武曾游于太學(xué)，習(xí)《尚書》。古太學(xué)以經(jīng)分科。
嚴(yán)光，東漢氣節(jié)之士也。光武既立，征之，不就。訪之，以安車迎至。帝坐匡床請(qǐng)出，光臥應(yīng)曰：堯舜在上，下有巢由。當(dāng)光之至也，大司徒（首相也）侯霸（光學(xué)友）迎之。光與書曰：君房足下，致信鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順指要領(lǐng)絕。侯以書覽帝，帝曰：狂奴故態(tài)也。后世論光不出為非。不知光者，帝者之師也。受業(yè)太學(xué)時(shí)，光武受其教已不少。故光武出而辦天下之事，光即力講氣節(jié)，正風(fēng)俗而傳教于后世。且光于專制之代，不屈于帝王，高尚不可及哉。
中國學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)有三期。一能動(dòng)的發(fā)達(dá)期，周末是也。二受動(dòng)的發(fā)達(dá)期，佛教大興，經(jīng)典甚盛，上下趨之，風(fēng)靡一時(shí)，隋唐是也。三能動(dòng)而兼受動(dòng)的發(fā)達(dá)期，朱、程、張、周諸人出，性理之學(xué)大明。然其始也，咸崇佛學(xué)，由佛而返于六經(jīng)，故為能動(dòng)而兼受動(dòng)的發(fā)達(dá)期，宋元是也。
進(jìn)入湖南一師
1914年二三月間，湖南省立第四師范學(xué)校合并于省立第一師范學(xué)校，毛澤東被編入預(yù)科第三班。因?yàn)楹纤膸熓谴杭旧龑W(xué)，而一師是秋季升學(xué)，毛澤東在預(yù)科多讀了半年，直到這一年秋季，才編入本科第八班。毛澤東在湖南省立第一師范學(xué)校讀了4年多，1918年6月畢業(yè)。
《新湘評(píng)論》編輯部的資料寫道：
第一師范的前身，原來是南宋理學(xué)家張栻講學(xué)的城南書院。清朝末年，這里辦起了師范學(xué)堂。辛亥革命后的第二年，改為湖南省立第一師范學(xué)校。改名后，第一師范的《校章》上明確提出，“特采最新民本主義（民主主義）規(guī)定教育方針。所謂民本主義教育，包括三個(gè)方面：一、道德實(shí)踐。二、身體活動(dòng)。三、社會(huì)生活（包括智育及課程教育）以及職業(yè)訓(xùn)練（包括智能實(shí)習(xí)和各種學(xué)生會(huì)活動(dòng)）”?！皶r(shí)時(shí)以國恥喚醒學(xué)生之自覺心”，“各種教授應(yīng)提倡自動(dòng)主義”。那時(shí)的公立學(xué)校，大都是被守舊派控制，一師雖然好一點(diǎn)，但是由于舊的影響一時(shí)難以清除，所以在對(duì)學(xué)生的管理方面，還帶有許多煩瑣的封建色彩。如學(xué)生應(yīng)該遵守的“秩序”一項(xiàng)，就規(guī)定了28個(gè)“不得”：“不得經(jīng)管一切非關(guān)學(xué)術(shù)之事業(yè)”“不得入一切非學(xué)術(shù)之黨社及教育會(huì)”“不得干預(yù)外事，擾亂社會(huì)秩序”“非經(jīng)校長認(rèn)可，不得私自開會(huì)演說”“不得謳吟俚曲，調(diào)弄俗樂，及購置一切有損無益之書籍”，等等。但不管怎樣，第一師范畢竟還有一些思想開明、誨人不倦的教員，加之不少學(xué)生來自比較貧寒的家庭，生活樸實(shí)，勤于攻讀，學(xué)習(xí)氛圍較好。毛澤東決定利用這個(gè)環(huán)境，扎扎實(shí)實(shí)地多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
……
當(dāng)時(shí)，第一師范的課程非常繁雜，有近20門學(xué)科，毛澤東把它比作一個(gè)“雜貨攤”。繁雜的課程，與他追求真理的目的發(fā)生了沖突。他覺得在這樣的學(xué)校里，長此以往，寶貴的時(shí)間必將白白地流逝。他為此而痛心，曾幾次想退學(xué)。有一次，甚至已經(jīng)走到了校長室的門口，他轉(zhuǎn)念一想，讀書總得有個(gè)地方，于是又退了回來。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上流行著科學(xué)救國、實(shí)業(yè)救國等思想，這在半殖民地半封建的社會(huì)里，只不過是一些不切實(shí)際的空想。在當(dāng)時(shí)的條件下，要救國，就只有革命。因此毛澤東根據(jù)尋求革命真理的需要，自己制訂了一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在哲學(xué)、史地、文學(xué)等社會(huì)科學(xué)的研讀上，對(duì)于其他的課程，不花過多的時(shí)間和精力。例如上哲學(xué)課，一般同學(xué)因聽不懂，多昏昏欲睡；毛澤東則用心聽講，認(rèn)真做筆記，深入思考。課余和自修時(shí)間，還在孜孜不倦地鉆研。他對(duì)文學(xué)也非常愛好，曾精心研讀過《昌黎先生集》《昭明文選》以及《詩經(jīng)》《楚辭》等，對(duì)屈原的《離騷》《九歌》尤為喜愛，曾十分工整地抄在自己的筆記本上。因而無論是古文，還是淺近文言文，都做得很好。他還愛好詩詞，但不常作，偶一下筆，即成佳句。“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！本褪敲珴蓶|當(dāng)年所寫的一首詩中的兩句，抒發(fā)了一個(gè)革命青年的偉大志向和廣闊胸懷，曾被同學(xué)們廣泛傳誦著。
為了滿足自己的求知欲望，毛澤東想方設(shè)法找書看。他常到城里的書店和舊書鋪去，看到合適的書，就買下來。第一師范藏書豐富的圖書館，更是他常去的地方。圖書館里有關(guān)社會(huì)科學(xué)方面的書籍，許多他都借閱過。尤其是司馬光的《資治通鑒》和顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》，他讀得十分仔細(xì)。由于借書頻繁，他與圖書管理員熊光楚成了好朋友。
在學(xué)習(xí)上，毛澤東還養(yǎng)成了好問的習(xí)慣。他常對(duì)同學(xué)說，我們稱某人有學(xué)問，是指他好學(xué)好問，學(xué)與問是不能分開的，只有好學(xué)好問的人，才可能有學(xué)問。在學(xué)習(xí)中，他不去探究無關(guān)重要的奇聞逸事，而喜歡和同學(xué)們討論各種學(xué)術(shù)問題，切磋琢磨，互資裨益。也常列出學(xué)習(xí)上的疑難和社會(huì)改造的問題，向老師請(qǐng)教。
毛澤東的同學(xué)蕭三回憶說：
毛澤東考入第一師范時(shí)，編入戊班，即第五班。入校以后，他仍是非常好學(xué)的，但還是以自修為主。他經(jīng)常讀書不倦。同學(xué)們很快就都佩服他的天才，他的嚴(yán)肅治學(xué)的精神，他的樸實(shí)、誠懇、謙虛的態(tài)度。他的作文一出，全校轟動(dòng)，教員把它貼在學(xué)監(jiān)室的對(duì)面走廊墻壁上，課余時(shí)，那里圍滿了人，在讀著傳觀的文章。但毛澤東并不自恃聰明，或者驕傲自滿。相反，他的求知欲非常之強(qiáng)，肯用苦功。晚上學(xué)校規(guī)定的自修時(shí)間短了，他就在寢室里繼續(xù)讀書。學(xué)校吹號(hào)熄燈了，他就自備一盞燈，下面用一節(jié)竹筒墊起，坐在床上看書，有時(shí)通宵不眠。
毛澤東在學(xué)校里雖也照例上課，但他有自己的讀書計(jì)劃，他注重自修。當(dāng)抓住一個(gè)中心問題時(shí)，即專門研究它，一切別的亂雜功課就都不管了。他喜歡社會(huì)科學(xué)，根本不理其他不切實(shí)用的功課（這與他特別關(guān)心社會(huì)政治問題有關(guān)系。后來他又曾專心研究自然科學(xué)，認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義和自然科學(xué)孤立起來）。他那時(shí)的主意是：只要一兩門功課考取100分，其余縱是得零分，但平均能得60分，可以及格就得了。有一個(gè)時(shí)期毛澤東專門研究中國歷史，把所有關(guān)于中國歷史的書，無論新的舊的都找了來，于是連續(xù)不斷、一本一本地研究。在教室里上那些毫無意義的功課的時(shí)候，不管講臺(tái)上教員在講什么，他總是看他自己帶來的書。為了“顧全大局”和教員的面子，他把講的教科書擺在上面，下面蓋著他自己要讀的書。有時(shí)候就直接選擇不上課。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育制度非?；靵y。學(xué)與用常是脫節(jié)的，形式主義的教學(xué)方法，實(shí)屬誤人子弟。但澤東同志那時(shí)也只能采用一種消極的辦法，以抵抗那種不合理的教育制度。此外，他主要是靠自己奮發(fā)求學(xué)，以補(bǔ)學(xué)校教育之不足，以滿足自己的求知欲望。舉凡古今中外的一切名著—諸子百家、詩詞歌賦、稗官小說、近人文集以及外國人著作的翻譯、哲學(xué)、文學(xué)……他無不瀏覽。他那時(shí)讀書常做筆記，本子上寫得滿滿的，洋洋灑灑，俱見思想之馳騁縱橫。這種筆記本后來堆滿了一網(wǎng)籃。
在任何環(huán)境內(nèi)能自己讀書的習(xí)慣，澤東是養(yǎng)成了的—他曾故意蹲在人們來往嘈雜的城門口看書，以鍛煉在鬧中求靜的本領(lǐng)。
學(xué)校行政方面不喜歡毛澤東之“破壞校規(guī)”，但又愛他的有才能。有幾次行政方面為顧及自己的“威信”，討論開除他出校的問題。這時(shí)一個(gè)很有威望和信仰的教員楊昌濟(jì)先生說道：“毛澤東是一個(gè)特別學(xué)生，你們不懂得他，不能拿尋常校規(guī)來論！”
有一次，校方又要開除他，那是因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)同學(xué)們反抗腐敗的學(xué)校行政。教國文的袁仲謙先生出來擔(dān)保，又得以留下。袁先生很器重毛澤東，但起初不贊成他的“梁啟超式”的文章，說那只是半通，要他攻韓愈等唐宋八大家……“謝謝袁大胡子，必要時(shí)，我現(xiàn)在還可以作一篇清通的古文?！薄珴蓶|后來對(duì)人笑說。
第三次學(xué)校要開除他而沒有實(shí)行，是因?yàn)橛忻臄?shù)學(xué)教員王立庵先生給說保了。毛澤東那時(shí)并不喜歡數(shù)學(xué)，甚至交過白卷，但王先生仍是器重他。學(xué)校放假期間，澤東不回家去，留住在長沙城時(shí)，還曾在王家住過，也并不是學(xué)數(shù)學(xué)，王先生卻供給他食宿。
……
史學(xué)文學(xué)之外，澤東對(duì)哲學(xué)是最醉心研究而很有心得的。
毛澤東的求知欲是非常強(qiáng)的。在第一師范時(shí)，除在校自修及找本校的教員問學(xué)外，長沙城里不時(shí)有所謂名流學(xué)者從外省來的，澤東常一個(gè)人去拜訪他們，向他們虛心請(qǐng)教，想從他們那里得到一些新的知識(shí)。訪問回來之后，他又常向同學(xué)們談?wù)撍麑?duì)于被訪問者的印象，并加以自己對(duì)他們的評(píng)判。
長沙城里曾有人舉辦過“船山學(xué)社”，每星期日設(shè)座講學(xué)，講王船山的種種，澤東也去聽講。王夫之的民族意識(shí)特別引起他的注意。
他常對(duì)人說，“學(xué)問”二字連起來成一個(gè)名詞是很有意義的，我們不但要好學(xué)，而且要好問。
在湖南省立第一師范學(xué)校的經(jīng)歷，對(duì)青年毛澤東來說是有重要意義的。他回憶說：
我在師范學(xué)校讀了5年書，抵住了后來一切廣告的引誘。最后，我居然得到了畢業(yè)文憑。我在這里—湖南省立第一師范度過的生活中發(fā)生了很多事情，我的政治思想在這個(gè)時(shí)期開始形成。我也是在這里獲得社會(huì)行動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)的。
這所新學(xué)校有許多校規(guī)，我贊成的極少。例如，我反對(duì)自然科學(xué)列為必修課。我想專修社會(huì)科學(xué)。我對(duì)自然科學(xué)并不特別感興趣，我沒有好好地去學(xué)，所以大多數(shù)這些課程我得到的分?jǐn)?shù)很低。我尤其討厭一門靜物寫生必修課。我認(rèn)為這門課極端無聊。我往往想出最簡單的東西來畫，草草畫完就離開教室。記得有一次我畫了一條直線，上面加上一個(gè)半圓，表示“半壁見海日”。又有一次，在圖畫考試時(shí)，我畫了一個(gè)橢圓形就算了事，說這是蛋。結(jié)果圖畫課得了40分，不及格。幸虧我的社會(huì)科學(xué)各課得到的分?jǐn)?shù)都很高，這樣就扯平了其他課程的低分?jǐn)?shù)。
……
我在長沙師范學(xué)校的幾年，總共只用了160塊錢—里面包括我許多次的報(bào)名費(fèi)！在這筆錢里，想必有三分之一花在報(bào)紙上，因?yàn)橛嗛嗁M(fèi)是每月1元。我常常在報(bào)攤買書、買雜志。我父親責(zé)罵我浪費(fèi)。他說這是把錢揮霍在廢紙上?？墒俏茵B(yǎng)成了讀報(bào)的習(xí)慣，從1911年到1927年上井岡山為止，我從來沒有中斷過閱讀北京、上海和湖南的日?qǐng)?bào)。
良師益友
毛澤東在湖南省立第一師范學(xué)校結(jié)識(shí)了不少良師益友。在老師中，有楊昌濟(jì)、徐特立、袁仲謙、黎錦熙、方維夏、王季范等。在同學(xué)中，有羅學(xué)瓚、周世釗、蔡和森、陳章甫、張昆弟、蕭三、蕭子升等。其中，又以楊昌濟(jì)和黎錦熙對(duì)他的影響最大，聯(lián)系也最多。
在1915年4月15日楊昌濟(jì)的日記中有這樣的記載：
毛生澤東，言其所居之地為湘潭與湘鄉(xiāng)連界之地，僅隔一山，而兩地之語言各異。其地在高山之中，聚族而居，人多務(wù)農(nóng)，易于致富，富則往湘鄉(xiāng)買田。風(fēng)俗淳樸，煙賭甚稀。渠之父先亦務(wù)農(nóng)，現(xiàn)業(yè)轉(zhuǎn)販，其弟亦務(wù)農(nóng)，其外家為湘鄉(xiāng)人，亦農(nóng)家也，而資質(zhì)俊秀若此，殊為難得。余因以農(nóng)家多出異材，引曾滌生、梁任公之例以勉之。毛生曾務(wù)農(nóng)兩年，民國反正時(shí)又曾當(dāng)兵半年，亦有趣味之履歷也。
關(guān)于楊昌濟(jì)對(duì)毛澤東的影響，蕭三回憶說：
楊昌濟(jì)（號(hào)懷中）先生對(duì)毛澤東和許多同學(xué)影響很大。楊先生是長沙人，在第一師范教倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)。他曾在日本留學(xué)6年，又在英國留學(xué)4年，但始終不離中國的理學(xué)傳統(tǒng)，喜講周、程、朱、張，喜講康德、斯賓塞和盧梭的《愛彌兒》……楊先生并不善于辭令，也不裝腔作勢(shì)，但他能得聽講者很大的注意與尊敬，大家都佩服他的道德學(xué)問。他的講學(xué)精神，使得在他的周圍，形成了認(rèn)真思想、認(rèn)真求學(xué)的學(xué)生之一群—毛澤東，蔡和森（澤東在第一師范的摯友，湘鄉(xiāng)人，家貧好學(xué)，后去法國，在勤工儉學(xué)的學(xué)生及華工中組織共產(chǎn)主義的團(tuán)體，回國后，在中共中央做宣傳工作，成為中國革命一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。1931年在香港被捕，引渡到廣州，反革命劊子手把他的四肢攤開，釘在壁上活活打死，胸脯被刺刀戳得稀爛），陳昌（號(hào)章甫，瀏陽人，也是澤東的好友，長于演說，后入共產(chǎn)黨，在大革命失敗以后，英勇地犧牲了）……每逢星期日，他們相約到楊先生家里去講學(xué)問道。楊先生是誨人不倦的，也很器重毛、蔡、陳等幾個(gè)學(xué)生。楊先生曾說，“人要有理想”，“沒有哲學(xué)思想的人便很庸俗”……他對(duì)他們講中國及西洋哲學(xué)，講青年的前途，人們應(yīng)有的人生觀、世界觀或宇宙觀……。他的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心論，那時(shí)對(duì)毛澤東等的影響頗大。
……
楊懷中先生對(duì)學(xué)生們的影響不僅在講學(xué)上，在生活規(guī)則或規(guī)則生活上的影響也頗深。他反對(duì)封建的腐朽生活，提倡民主的科學(xué)的新生活。他廢止朝食，行深呼吸，主張靜坐，常年行冷水浴，冬天也不間斷。年輕熱情的毛澤東、蔡和森等也模仿他。有一年多，他們都不曾吃早飯。一個(gè)暑假期內(nèi)，毛、蔡和張昆弟（益陽人，號(hào)芝圃，后來是共產(chǎn)黨內(nèi)做工人運(yùn)動(dòng)的重要干部，大革命失敗后英勇地犧牲了）三人同住長沙對(duì)河岳麓山上，愛晚亭讀書、休養(yǎng)，每天吃新蠶豆飯一頓，既廢朝食，也不晚餐—這當(dāng)然也有節(jié)省的意思在內(nèi)，因?yàn)樗麄兌几F呵！在那里他們每天清早在山上打坐，然后下來去塘里或河里洗冷水澡。這樣持續(xù)到假期滿后回校，到冬天11月里還不停止。毛澤東更擴(kuò)大浴的范圍：在太陽下面，在大風(fēng)里，在大雨下、赤著讓身體曬，讓吹、讓淋。澤東叫這作“日浴”“風(fēng)浴”“雨浴”。那時(shí)他們又常去水陸洲—湘江里游泳。凡此一切，目的在鍛煉身體。他們又去山中“練嗓子”，對(duì)著樹木大聲講話，朗誦唐詩；在長沙城墻上天心閣一帶對(duì)著風(fēng)大聲叫喊……這些行動(dòng)，不期然而然地正合乎現(xiàn)在大家所知道的日光浴、空氣浴、淋浴等療養(yǎng)衛(wèi)生的好方法。
在愛晚亭住的時(shí)候，他們只各有一條面巾，一把雨傘和隨身的衣服。澤東常著的一件“土地袍子”（灰布長褂），給人的印象最深。
岳麓山上有一副對(duì)聯(lián)：“西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭?！痹谶@山上，在這背景下，毛澤東等一天早晚是體操、靜坐、讀書、看報(bào)、談?wù)摵退伎紗栴}。
夜里他們露宿，睡草地上，彼此離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，怕呼吸空氣不好……回校后他們就在操場(chǎng)露宿，直到打霜以后。
關(guān)于上面所舉的一切，毛澤東那時(shí)在自己的日記里寫道：
與天奮斗，其樂無窮！
與地奮斗，其樂無窮！
與人奮斗，其樂無窮！
這也可見他青年時(shí)代的抱負(fù)了。
楊昌濟(jì)先生之子楊開智也回憶說：
1913年春天到1918年夏天，毛澤東在湖南省立第一師范學(xué)習(xí)。在同一時(shí)期，我的父親楊懷中先生也在該校任教。他敬佩毛澤東的卓越學(xué)識(shí)和偉大的抱負(fù)，毛澤東也非常尊敬這位老師，師生之間一直保持著十分密切的交往（在1937年2月1日延安各界為徐特立同志60壽辰舉行的慶祝會(huì)上，毛澤東曾說：我在湖南第一師范求學(xué)時(shí)，最敬佩的兩位老師，一位是楊懷中先生，一位是徐老）。
……
1916年暑假，懷中先生在板倉家中度假。暑假期間的一天，毛澤東風(fēng)塵仆仆，一把雨傘、一雙草鞋，從長沙城出發(fā)，步行了120華里，來到當(dāng)時(shí)還是窮鄉(xiāng)僻壤的板倉楊家下屋我們家中。這是毛澤東第一次來板倉。毛澤東在板倉期間，曾以很大的興趣瀏覽了我父親的藏書，特別是所訂閱的新書報(bào)刊，和我父親討論了一些學(xué)術(shù)問題和社會(huì)問題。有一次，我的父親跟他談到，距板倉40多里路的地方住著一位從日本留學(xué)歸來的柳午亭先生（即后來為革命犧牲了的柳直荀同志的父親），是一位體育運(yùn)動(dòng)的熱心倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。那時(shí)，體育問題是毛澤東悉心研究的問題之一。第二天，他就由一位農(nóng)民帶路，去訪問了柳午亭先生。柳先生非常高興地接待了毛澤東，他們進(jìn)行了廣泛的交談。毛澤東回來時(shí)跟我父親談到了此行的印象，稱贊柳先生在體育的研究和實(shí)踐上有較高的造詣，許多地方值得效法。
毛澤東在一師期間的學(xué)習(xí)實(shí)踐和初期的革命活動(dòng)對(duì)我父親的思想有十分重要的影響。我們經(jīng)常聽到父親講述毛澤東青年時(shí)期的革命故事，印象最深的是他那超人的革命膽略。
1915年時(shí)，湖南第一師范的校長名叫張干，是一個(gè)昏庸腐朽的守舊頑固派。他對(duì)軍閥政府逢迎獻(xiàn)媚，對(duì)進(jìn)步學(xué)生仇視壓制，一心想把學(xué)校辦成為帝國主義、封建勢(shì)力服務(wù)的孔家店。那時(shí)學(xué)校禮堂里掛著“大總統(tǒng)”袁世凱的“訓(xùn)令”。每當(dāng)在禮堂集合學(xué)生時(shí)，他總要對(duì)著“訓(xùn)令”念念有詞，妄圖以此作為禁錮學(xué)生的精神枷鎖。他官氣十足，到校上下班都要坐著三人抬的大轎。學(xué)生的舉動(dòng)稍不順?biāo)男模瑒?dòng)輒要遭訓(xùn)斥，甚至掛牌除名。因此進(jìn)步師生早就對(duì)這位校長側(cè)目而視了。1915年6月，張干為了討好軍閥政府當(dāng)局，竟規(guī)定每個(gè)學(xué)生要額外交10元錢的雜費(fèi)。許多工農(nóng)子弟無力交納，眼看有失學(xué)之虞。一時(shí)校內(nèi)外輿論嘩然，一個(gè)趕走反動(dòng)校長的群眾運(yùn)動(dòng)有一觸即發(fā)之勢(shì)。這時(shí)，毛澤東挺身而出，因勢(shì)利導(dǎo)地積極領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)斗爭(zhēng)。他看到一些同學(xué)草擬的驅(qū)張文告，只側(cè)重于講校長增加學(xué)費(fèi)的不應(yīng)該，或者只是列舉了張干私德方面的一些劣跡，覺得沒有抓住要害，就對(duì)他們說：既要趕走校長，就要集中揭露他的辦學(xué)無方，貽誤青年。于是他在學(xué)校后山的君子亭親自起草了一篇4000余字的驅(qū)張宣言，歷數(shù)張干辦學(xué)無方，貽誤青年的種種罪行，同時(shí)對(duì)整個(gè)封建主義的教育制度進(jìn)行了有力的揭露和批判，文章理直氣壯，深得進(jìn)步師生的贊同。當(dāng)晚就被一些同學(xué)拿到印刷局印刷出來，廣為散發(fā)了。張干看到“宣言”，嚇得發(fā)抖，惱羞成怒，竟叫囂要查辦為首“鬧事”的學(xué)生，要開除毛澤東等學(xué)生的學(xué)籍。消息傳出，群情更加激憤，一些進(jìn)步教師也為此憤憤不平。楊懷中、徐特立等教師為此發(fā)起和召集了一個(gè)全校教職員工會(huì)議，抗議張干的反動(dòng)措施，支援進(jìn)步同學(xué)的革命行動(dòng)。懷中先生還很有感慨地在教室黑板上寫了“強(qiáng)避桃源作太古，欲栽大木柱長天”的對(duì)聯(lián)，以表示自己的義憤。在群眾的壓力面前，張干不得不收回成命，最后終于滾出了學(xué)校。
關(guān)于驅(qū)逐校長張干一事的始末，更為準(zhǔn)確的說法是這樣的：
驅(qū)逐校長的斗爭(zhēng)更是一件轟動(dòng)全校的事。那是1915年上學(xué)期快要結(jié)束的時(shí)候，省議會(huì)頒發(fā)了一項(xiàng)新規(guī)定：從本年秋季起，師范學(xué)校學(xué)生每人繳納10元學(xué)雜費(fèi)。對(duì)大多數(shù)窮學(xué)生來說，這是一個(gè)不小的數(shù)目。大家都議論紛紛，群起反對(duì)。有人說這個(gè)規(guī)定是第一師范校長張干為了討好當(dāng)局而向政府建議的，提出要趕走張干；加之，原四師的部分同學(xué)對(duì)合校后要多讀半年書，早有不滿情緒，于是一場(chǎng)驅(qū)逐校長的學(xué)潮發(fā)生了。在第9班同學(xué)的發(fā)動(dòng)下，全校很快就罷課了。同學(xué)們四處散發(fā)傳單，揭露張干不忠、不孝、不仁、不悌之類的一些事實(shí)。毛澤東認(rèn)為這沒有擊中要害。他對(duì)同學(xué)說，我們不是反對(duì)他當(dāng)家長，而是反對(duì)他當(dāng)校長，要把他從校長的寶座上拉下來，就要揭發(fā)他對(duì)上阿諛奉承，對(duì)下專橫跋扈，辦學(xué)無方，貽誤青年的事實(shí)。大家認(rèn)為很有道理。于是毛澤東在學(xué)校后山君子亭又起草了一個(gè)傳單，經(jīng)與罷課發(fā)起人商量后，立即派人坐守在印刷局連夜印刷，清晨帶回學(xué)校，廣為散發(fā)。省教育司派督學(xué)來校調(diào)處，要學(xué)生復(fù)課。學(xué)生不同意，紛紛用紙條寫上“張干一日不出校，我們一日不上課”之類的話，由各班值周生收交督學(xué)。督學(xué)沒法，只好答復(fù)說，這個(gè)學(xué)期快完了，你們還是上課，下學(xué)期張干不來了。張干怒不可遏。有一個(gè)學(xué)生告密，說傳單是毛澤東寫的。張干從筆力雄渾的文風(fēng)中，也斷定是毛澤東寫的，要掛牌開除包括毛澤東在內(nèi)的17名同學(xué)。后遭到王季范、袁仲謙等教師的反對(duì)，沒有成為事實(shí)。
事隔35年后的1950年10月，徐特立、謝覺哉、王季范、熊瑾玎和周世釗等去看望毛澤東，談到張干仍在長沙當(dāng)中學(xué)教員時(shí)，毛澤東說：張干這個(gè)人，原來我不高興他。當(dāng)時(shí)他只有三十幾歲，很有能力，很會(huì)說話，我估計(jì)他一定要向上爬。結(jié)果沒有向上爬，現(xiàn)在還在畫粉筆，算他有操守，難能可貴。又說：現(xiàn)在看起來，當(dāng)時(shí)趕張干是沒有多大必要的，多讀半年書有什么不好呢！
1915年3月，毛澤東的同班同學(xué)易昌陶不幸在衡山家中病逝，這個(gè)消息使毛澤東陷入深深的痛惜之中。他在致友人的信中寫道：
“同學(xué)易昌陶君病死，君工書善文，與弟甚厚，死殊可惜。”
易昌陶，又名易詠畦，是一位博學(xué)多識(shí)的學(xué)生。消息傳來，由校長張干、學(xué)監(jiān)王季范、教員楊昌濟(jì)發(fā)起，于5月23日召開全校追悼會(huì)。隨后，又將師生致送的挽詩挽聯(lián)256首（副），編印成冊(cè)，題名《易君詠畦追悼錄》。其中，收錄了毛澤東的一副挽聯(lián)和一首挽詩，如今已成為珍貴的歷史資料。
悼友人易詠畦（1915年5月）
胡虜多反復(fù)，千里度龍山，腥穢待湔，獨(dú)令我來何濟(jì)世；
生死安足論，百年會(huì)有役，奇花初茁，特因君去尚非時(shí)。
挽易昌陶
去去思君深，思君君不來；
愁殺芳年友，悲嘆有馀哀。
衡陽雁聲徹，湘濱春溜回；
感物念所歡，躑躅南城隈。
城隈草萋萋，涔淚侵雙題；
采采馀孤景，日落衡云西。
方期沆瀁游，零落匪所思；
永訣從今始，午夜驚鳴雞。
鳴雞一聲唱，汗漫東皋上；
冉冉望君來，握手珠眶漲。
關(guān)山蹇驥足，飛飚拂靈帳；
我懷郁如焚，放歌倚列嶂。
列嶂青且茜，愿言試長劍；
東海有島夷，北山盡仇怨。
蕩滌誰氏子，安得辭浮賤；
子期竟早亡，牙琴從此絕。
琴絕最傷情，朱華春不榮；
后來有千日，誰與共平生？
望靈薦杯酒，慘淡看銘旌；
惆悵中何寄，江天水一泓。
毛澤東對(duì)湖南省立第一師范學(xué)校的環(huán)境感到滿意，并學(xué)習(xí)和接觸到不少新鮮知識(shí)和新的事物。他回想起過去幾年的讀書生活，認(rèn)識(shí)到自己過去是太強(qiáng)調(diào)自學(xué)了。他重新思考，為自己定下新的為學(xué)之道。
1915年6月25日，毛澤東在寫給湘生的信中說道：
湘生足下：
初一日接君書，今二十五日矣，未作復(fù)者，吾夏假住處未定也。前友人招往瀏陽，繼吾不欲往，寓省城又無錢，故只有回家一法。學(xué)校試驗(yàn)今日完，吾于課程荒甚。從前拿錯(cuò)主意，為學(xué)無頭緒，而于學(xué)堂科學(xué)，尤厭其繁碎。今聞?dòng)趲熡?，且齒已長，而識(shí)稍進(jìn)。于是決定為學(xué)之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門。質(zhì)之吾兄，以為何如？前者已矣，今日為始。昔吾好獨(dú)立蹊徑，今乃知其非。學(xué)校分?jǐn)?shù)獎(jiǎng)勵(lì)之虛榮，尤所鄙棄，今乃知其不是。嘗見曾文正家書有云：吾閱性理書時(shí)，又好做文章；做文章時(shí)，又參以他務(wù)，以致百不一成。此言豈非金玉！吾今日舍治科學(xué)，求分?jǐn)?shù)，尚有何事？別人或謂退化，吾自謂進(jìn)化也。閱足下所定課程及為學(xué)之功，使愧懾?zé)o地。不知足下之意，學(xué)校與自修果已定否？看君欲學(xué)英文、數(shù)學(xué)，又似預(yù)備進(jìn)學(xué)校。如言自修，吾舉兩人聞君。其一康有為?？祰L言：吾四十歲以前，學(xué)遍中國學(xué)問；四十年以后，又吸收西國學(xué)問之精華。其一梁啟超，梁固早慧，觀其自述，亦是先業(yè)詞章，后治各科。蓋文學(xué)為百學(xué)之原，吾前言詩賦無用，實(shí)失言也。足下有志于此乎？來日之中國，艱難百倍于昔，非有奇杰不足言救濟(jì)，足下幸無暴棄。同學(xué)陳子，有志之士，余不多見。屠沽賈炫之中，必有非常之人，盍留意焉！人非圣賢，不能孑然有所成就，親師而外，取友為急，以為然乎？讀君詩，調(diào)高意厚，非我所能?！?/p>
又《明恥篇》一本，本校輯發(fā)，于中日交涉，頗得其概，閱之終篇，亦可得新知于萬一也。
澤東頓首
六月廿五日
復(fù)啟者，適得高等師范信，下期設(shè)招文史兩科，皆為矯近時(shí)學(xué)絕道喪之弊。其制大要與書院相似，重自習(xí)，不數(shù)上講堂，真研古好處也。吳校長，即作訓(xùn)學(xué)生辭者，教習(xí)聞皆一時(shí)名宿。閱其招學(xué)通告，固自與他（校）不同，吾意與足下宗旨相合，可來考乎？寄上通告一紙，伏乞詳（察）。
澤東又及
信中提到《明恥篇》一書，是1915年夏天，湖南省立第一師范學(xué)校的學(xué)生集資刊印的，目的是揭露袁世凱賣國求榮的卑鄙行徑。1915年1月，日本國政府令其駐中國公使向袁世凱提出旨在獨(dú)占中國的二十一條后，5月7日，又發(fā)出最后通牒，限48小時(shí)內(nèi)答復(fù)。5月9日，袁世凱對(duì)日本的要求，除聲明第5號(hào)一部分“容日后協(xié)商”外，其余一概加以承認(rèn)。因此，中國人民將5月7日作為國恥紀(jì)念日。
《明恥篇》全書輯有七篇文章和一個(gè)附件。文章為：（一）救國芻言；（二）中日交涉之前后狀況；（三）已簽字之中日新約及交換照會(huì)；（四）請(qǐng)看日本前此計(jì)滅朝鮮之榜樣；（五）日本禍我中國數(shù)十年來之回顧；（六）高麗亡國后歸并日本之慘酷情形；（七）越南亡國慘狀略述。附件為：中日貿(mào)易出入額之比較。卷首有一師教習(xí)石潤山寫的《感言》。書中揭露日本侵略中國、滅亡朝鮮，法國滅亡越南以及袁世凱賣國的罪行；并陳述了救國方法，力圖喚起人們不忘國恥，奮起挽救民族危機(jī)。毛澤東閱讀該書時(shí)，加了許多圈點(diǎn)和著重號(hào)，并在多處寫有批語。在該書的目次第二、三、四、五和附件的篇名上方，毛澤東均劃了圈，并寫有“圈出五篇為最緊要者，其余不閱可也”。
毛澤東還在《明恥篇》封面上題書：
五月七日，
民國奇恥；
何以報(bào)仇？
在我學(xué)子！
他還在卷首《感言》后題志：
此文為第一師范學(xué)校教習(xí)石潤山先生作。先生名廣權(quán)，寶慶人。當(dāng)中日交涉解決之頃，舉校憤激，先生尤痛慨，至輟寢忘食，同學(xué)等爰集資刊印此篇，先生則為序其端而編次之，云云。
《救國芻言》亦先生作。
這一時(shí)期，毛澤東依然是康有為、梁啟超的崇拜者。在湖南一師讀書期間，他再一次向表兄文詠昌借閱了《新民叢報(bào)》《盛世危言》等書刊。至今還保留著毛澤東1915年2月24日寫給文詠昌的還書便條：
詠昌先生：
書十一本，內(nèi)《盛世危言》失布匣，《新民叢報(bào)》損去首葉，抱歉之至，尚希原諒。
澤東敬白
正月十一日
又國文教科（書）二本，信一封。
從1915年夏至冬，毛澤東、徐特立、楊昌濟(jì)、黎錦熙等，在一師校內(nèi)外的反袁斗爭(zhēng)活動(dòng)，一直未停。據(jù)黎錦熙回憶，這年暑假，許多愛國師生仍在做宣傳救國的工作，毛澤東大部分時(shí)間住在長沙，不停地演說、寫文章。
高菊村等在《青年毛澤東》一書中寫道：
這年秋冬之際，全國反對(duì)袁世凱當(dāng)皇帝的斗爭(zhēng)達(dá)到高潮。鼓吹帝制的“籌安會(huì)”按照袁世凱的旨意，圖謀變更國體。湖南湯薌銘首起響應(yīng)，設(shè)立籌安會(huì)湖南分會(huì)，電勸袁世凱復(fù)辟帝制。湖南擁袁和反袁斗爭(zhēng)熾熱化，長沙小吳門附近的“船山學(xué)社”，成了公開進(jìn)行反袁演說的場(chǎng)所。毛澤東和一師進(jìn)步師生經(jīng)常到此處參加活動(dòng)。他還將湯化龍、康有為、梁啟超三人有關(guān)對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)表示不滿的文章編印成冊(cè)，并于1915年12月12日寫信給蕭子升，請(qǐng)他題寫書名：“湯康梁三先生之時(shí)局痛言”。
這個(gè)反袁小冊(cè)子編印出來以后，他組織并參加同學(xué)們?cè)谛?nèi)外的散發(fā)宣傳活動(dòng)，向友人寄贈(zèng)。陳昌曾在日記中寫道：“上午八時(shí)接潤之兄書，并承賜《湯康梁三先生之時(shí)局痛言》一本。夫康氏素排議共和，今又出而譏帝制，其所謂時(shí)中之圣。斯人若出，民國亦云幸矣！”
這里提到毛澤東致信蕭子升，請(qǐng)他為《湯康梁三先生之時(shí)局痛言》題寫書名。原信無寫作年月，據(jù)考證，寫信時(shí)間應(yīng)在1915年冬，而有的學(xué)者則進(jìn)一步推論為1915年12月。蕭子升在湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂時(shí)，就與毛澤東是同學(xué)。隨后，兩人又同在湖南省立第一師范學(xué)校讀書，過往甚密，并常有書信往來，交流學(xué)習(xí)心得，探討人生社會(huì)哲理。這封信的原文如下：
子升學(xué)長執(zhí)事：
日昨會(huì)面遽卒，欲談未暢。思信《君憲救國論》一閱，兄處既無此，以后隨意覓之可也。所謂五段課程，實(shí)用功至淺，前以勸陳君課余宜以學(xué)文，遂隨及之。言先于行，良滋慚愧。晨讀英文，午前八時(shí)至午后三時(shí)上講堂，四時(shí)至晚飯國文，明燈至熄燈溫習(xí)各門功課，熄燈后以一時(shí)運(yùn)動(dòng)。所謂五段者如此。近校中印發(fā)湯康梁三先生書文，封面當(dāng)簽署“湯康梁三先生之時(shí)局痛言”十一字，仰吾兄翰賜書為幸，長以此信箋之長減半寸為限，大小真草，隨兄為之。須此甚急，可否明天上午賜來？不一。
弟澤東白
十二日
毛澤東與蕭子升還有一段有趣的交往。1917年夏，蕭子升訂了一個(gè)讀書札記本，題名為《一切入一》。他請(qǐng)毛澤東在扉頁上題詞，毛澤東慨然允諾，欣然命筆，抒發(fā)了他對(duì)博與精問題的看法：
君既訂此本成，名之曰《一切入一》，命予有以書其端。予維莊生有言：吾生也有涯，而知也無涯。今世學(xué)問之涂愈益加辟，文化日益進(jìn)步，人事日益蕃衍，勢(shì)有不可完詰者。惟文化進(jìn)矣，人之知慧亦隨而進(jìn)，則所以完詰之者，仍自有道也。顧完詰也同。而有獲有不獲，則積不積之故也。今夫百丈之臺(tái)，其始則一石耳，由是而二石焉，由是而三石四石，以至于萬石焉。學(xué)問亦然。今日記一事，明日悟一理，積久而成學(xué)。高以下基，洪由纖起，在乎人之求之而已。等積矣，又有大小偏全之別，庇千山之材而為一臺(tái)，匯百家之說而成一學(xué)，取精用宏，根茂實(shí)盛，此與夫執(zhí)一先生之言而姝姝自悅者，區(qū)以別矣。雖然，臺(tái)積而高，學(xué)積而博，可以為至矣，而未也。有臺(tái)而不堅(jiān)，有學(xué)而不精。無以異乎無臺(tái)與學(xué)也。學(xué)如何精，視乎積之道而已矣。積之之道，在有條理。吾國古學(xué)之弊，在于混雜而無章，分類則以經(jīng)、史、子、集，政教合一，玄著不分，此所以累數(shù)千年而無進(jìn)也。若夫西洋則不然，其于一學(xué)，有所謂純正者焉，有所謂應(yīng)用者焉，又有所謂說明者焉，有所謂規(guī)范者焉，界萬有之學(xué)而立為科。于一科之中，復(fù)剖分為界、為門、為綱、為屬、為種，秩乎若瀑布之懸?guī)r而振也。今而有志于學(xué)，不遵斯道焉，固未可以蘄其精矣。雖然，猶未也。博與精，非旦暮所能成就，必也有恒乎？曰，日行不怕千萬里。將適千里，及門而復(fù)，雖矻矻決不可及，恒不恒之分也。君之為此本也，意果存乎是，而欲盡其力以致之歟！此本之將以為積，審矣。搜羅萬有，以博其心胸，抑又無疑。惟是札砭兼收，小大畢聚，雖美于目，而未必可悅于心，則宜有以條理之，挈其瑰寶，而絕其淄磷焉。又持之以久遠(yuǎn)，不中途而輟。誠若是，則固百丈之臺(tái)之基矣，而予又奚疑！
民國六年夏同學(xué)弟毛澤東
時(shí)事與人生
毛澤東在湖南省立第一師范學(xué)習(xí)期間，始終關(guān)心著天下大事，認(rèn)真思考著人生的理想和道路問題。他對(duì)時(shí)事與人生的興趣，并沒有因?yàn)楹弦粠煱惨莸膶W(xué)習(xí)條件而有絲毫的削減。
蕭三回憶當(dāng)時(shí)的情景時(shí)說：
自從他到了長沙，看到報(bào)紙以后，他就是一個(gè)最勤最忠實(shí)的讀報(bào)者。在第一師范的自修室里，樓上樓下燈光之下，人們都在咿唔念書的時(shí)候，你只要到那時(shí)學(xué)校里設(shè)在一頭的閱報(bào)室去，總可以遇到毛澤東在那里看報(bào)。他注意的是國內(nèi)外的政治、軍事形勢(shì)。
第一師范的校舍后面有操場(chǎng)（前面街對(duì)面還有另一個(gè)操場(chǎng)），有不高的山丘。出學(xué)校的大門，往左邊不遠(yuǎn)，有修好不久的粵漢鐵路的一段—長株路。晚飯過后，同學(xué)們常到山上或者順著鐵路去散步?？椿疖囬_過去。有時(shí)他們往前面走到湘江的岸邊，看水陸洲，看打魚的劃子、渡船……在散步的時(shí)候，毛澤東對(duì)同伴們講述中國以及世界的新聞，有條有理，了如指掌。
那是第一次帝國主義世界大戰(zhàn)的年代。毛澤東就好像是給同學(xué)們做每周以來國際國內(nèi)的軍事政治的時(shí)事報(bào)告：奧國的太子怎樣在塞爾維亞被殺死，德國威廉二世怎樣出兵，德俄、德法、德英如何宣戰(zhàn)，凡爾登如何難攻，英法如何聯(lián)盟，美國如何“參戰(zhàn)”發(fā)財(cái)，日本如何趁火打劫，提出滅亡中國的二十一條……
“你的腦子真特別，”同學(xué)們驚嘆地說，“我們同樣也看了報(bào)的，為什么我們不如你分析得清楚呢？”
是的，毛澤東的政治頭腦在這時(shí)候已經(jīng)很發(fā)達(dá)了。他善于分析，善于總結(jié)、概括、歸納—這又是科學(xué)的頭腦，學(xué)者的頭腦。他給同學(xué)說時(shí)事問題的時(shí)候，常常聯(lián)系到中國的歷史，以及近年來中國的事變。
第一師范訂了上海和長沙的兩份報(bào)紙，人數(shù)多，報(bào)紙少。毛澤東乃自己訂閱一份。把新聞從頭到尾看了之后，他裁下報(bào)紙兩邊或四周的白紙條，用繩線訂好。在那些不寬的、長長的紙條上，他把在報(bào)上所見到的地理名字一個(gè)個(gè)都寫上，然后對(duì)著地圖看。寫的是英文。同學(xué)們問他：“你這是做什么呢？”
毛澤東回答說：“我學(xué)著寫英文，再則，我把世界各國所有城市、港口、海洋、江河、山岳的名稱記熟。還有，最重要的，報(bào)紙是活的歷史，讀它又可以增長許多知識(shí)?！?/p>
的確，在上井岡山以前，澤東沒有間斷過看上海、北京、長沙的報(bào)紙，而且看得都很仔細(xì)。有時(shí)一張報(bào)紙，他可以看幾個(gè)小時(shí)。報(bào)紙旁邊一本中國地圖，一本世界各國地圖，每個(gè)地名都查得很仔細(xì)。直到現(xiàn)在，你隨便提什么地名，他都可以立即告訴你，那是在中國哪一省，哪一縣；在世界哪一國哪一個(gè)角落。
有一個(gè)時(shí)期，毛澤東專門研究地理。和專門研究歷史時(shí)一樣的辦法—抓住中心，旁征博引，不離其宗，一直到有了相當(dāng)?shù)某煽儯鸥嬉粋€(gè)段落。
由于從小就有這樣“學(xué)而不厭”的精神，從青年時(shí)代就養(yǎng)成了這種刻苦治學(xué)的習(xí)慣和方法，毛澤東所以成了博古通今的人。他是非常博學(xué)的，同時(shí)他的學(xué)問又是很淵深的。
和世界歷史的巨人馬克思、恩格斯、列寧、斯大林一樣，偉大的革命家毛澤東是宣傳家、組織家、兵士，但首先還是學(xué)者。
中共湖南省委宣傳部曾經(jīng)邀請(qǐng)湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所、韶山毛澤東舊居陳列館、長沙市毛主席革命紀(jì)念地辦公室、湘鄉(xiāng)縣委宣傳部的部分同志，從1977年5月起，查閱了大量的原始文獻(xiàn)，訪問了許多當(dāng)事人，經(jīng)過兩年多的準(zhǔn)備，形成《毛澤東同志的青少年時(shí)代》這部資料性著作。書中記載說：
毛澤東非常關(guān)心時(shí)事，十分認(rèn)真地閱讀報(bào)章雜志。他認(rèn)為，要改造國家，改造社會(huì)，必須了解社會(huì)的現(xiàn)狀，了解國內(nèi)外局勢(shì)的發(fā)展和變化。當(dāng)時(shí)長沙的《公言》雜志，以很大篇幅刊載了第一次世界大戰(zhàn)的消息，毛澤東是每期必讀的；還有一種《甲寅》雜志，其中刊載了不少反對(duì)帝制的文章，他也常到朋友那里借閱。最能幫助他了解國內(nèi)外大事的，還是學(xué)校閱報(bào)室的每日?qǐng)?bào)紙。
第一師范的閱報(bào)室里，湖南、上海、北京等地有名的報(bào)紙，每天都安置在報(bào)架上，去看報(bào)的同學(xué)也不少，而每天必到，一看就是一兩個(gè)鐘頭的，卻只有毛澤東一人。他看報(bào)很仔細(xì)、認(rèn)真，有時(shí)把地圖帶去，看看報(bào)紙，又查查地圖；有時(shí)把文章中提到的世界各國的城市、山岳、河流、港口等記下來，然后再查出英文名稱。他對(duì)同學(xué)說，這是一舉三得：了解時(shí)事，熟悉地理，學(xué)習(xí)英文。他的同班同學(xué)周世釗回憶說：“第一師范的同學(xué)都稱他是‘時(shí)事通’。如果有不明了的時(shí)事問題，找他一談就解決了；如果在自習(xí)室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)找他不見，常常在閱報(bào)室可以找見他。晚飯后，星期天，他喜歡和班上同學(xué)沿著鐵路散步，大家看到麓山夕照，湘水歸帆，心神輕松開朗。就在這時(shí)，他每每為我們分析中國和世界的政治、軍事形勢(shì)，是那么詳盡，那么明晰，那么有根有據(jù)，特別是談到列強(qiáng)如何侵略中國，中國為什么被侵略而不能抵抗，青年對(duì)救國應(yīng)負(fù)的責(zé)任時(shí)，同學(xué)們的情緒，隨著他有感情、有鼓動(dòng)力的談話，時(shí)而興奮，時(shí)而激昂，時(shí)而憤怒。因此，同學(xué)們都贊譽(yù)他‘身無半文，心憂天下’?！?/p>
1917年11月7日（俄歷10月25日），俄國爆發(fā)了偉大的十月革命，上海《民國日?qǐng)?bào)》在11月10日，湖南《大公報(bào)》在11月17日先后做了報(bào)道。盡管資產(chǎn)階級(jí)的報(bào)紙站在反動(dòng)立場(chǎng)上，歪曲事實(shí)真相，詆毀這次革命，但是，俄國的工農(nóng)兵奪取了政權(quán)這一鐵的事實(shí)，是無論如何掩蓋不了的。毛澤東從報(bào)道的字里行間，看出了這場(chǎng)革命是世界上的一件大事，以非常興奮的心情，和同學(xué)們展開了熱烈的討論。
毛澤東閱讀報(bào)紙，從不間斷。為了便于隨時(shí)閱讀，他寧可別的東西不買或少買，每月緊打緊算，省出一塊錢來，自己訂了一份報(bào)紙。后來他回憶說：我在第一師范學(xué)校的幾年中，總共用了160塊錢，在這個(gè)數(shù)目中，有1/3花在報(bào)紙上，因?yàn)槊吭掠喴环輬?bào)紙，就是一塊錢。我還常常在書攤上買些書和雜志。父親責(zé)罵我這是浪費(fèi)，把錢白白地花在廢紙上頭?？墒俏茵B(yǎng)成了讀報(bào)的習(xí)慣，從1911年到1927年，就是在走上井岡山以前，我從沒有停止閱讀北京、上海和湖南的每日?qǐng)?bào)紙。
在學(xué)習(xí)上，毛澤東善于汲取他人的長處，從不放過獲得新知識(shí)的機(jī)會(huì)。學(xué)校有個(gè)國文教員，課教得不好，同學(xué)們都不滿意。毛澤東了解到這位教員曾經(jīng)辦過報(bào)，便常去找他討論時(shí)事問題，并對(duì)同學(xué)們解釋說，我們看一個(gè)人，要多看他的長處，只有虛心地學(xué)習(xí)人家的長處，才能彌補(bǔ)自己的不足。那時(shí)長沙常有外省的學(xué)者名流前來講學(xué)，毛澤東總是前去拜訪，虛心求教，并和他們建立通信聯(lián)系。長沙小吳門附近的船山學(xué)社，也是毛澤東常去的地方。船山學(xué)社于1915年開辦，是湖南一些文人學(xué)士為紀(jì)念明末清初的思想家王船山、專門講演王船山學(xué)術(shù)思想的場(chǎng)所。袁世凱稱帝時(shí)，這里是少有的能夠公開聽到反袁呼聲的地方。毛澤東常邀集一些同學(xué)，到這里來聽講。當(dāng)時(shí)，他正專心研究王船山的學(xué)說，這些講演，對(duì)他的研究也有一定的幫助。
1915年，陳獨(dú)秀主編的《新青年》雜志出版了。經(jīng)楊昌濟(jì)先生的介紹，毛澤東成了它最熱心的讀者。
《新青年》是當(dāng)時(shí)宣傳新文化運(yùn)動(dòng)的著名刊物。從創(chuàng)刊號(hào)起，就鮮明地樹起了科學(xué)與民主兩面大旗，以介紹西歐新思想、批判中國舊思想為職志。陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表了許多文章，反復(fù)論證封建禮教與民主政治勢(shì)不兩立。他把思想上反對(duì)封建禮教與政治上主張民主制度結(jié)合起來，猛烈地抨擊封建主義。李大釗同志也是《新青年》的主要撰稿人。他在該刊發(fā)表的《青春》等文章，熱情號(hào)召青年“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳舊學(xué)說之囹圄”，為中國的“回春再造”而努力。他的那些富有哲理的政論文章，除了貫穿反對(duì)封建主義的思想外，還用初步的辯證觀點(diǎn)和充沛的革命樂觀主義，熱情地教育和鼓舞人民。這些充滿戰(zhàn)斗激情的文章，把毛澤東的思想引入到一個(gè)新的境界。他一邊讀，一邊思考，常把文章中的精辟論述，整段地抄在自己的筆記本上，并加上自己的見解；也常和朋友們談?wù)撨@些文章的觀點(diǎn)和問題；還曾將自己的文章送給《新青年》發(fā)表。
毛澤東讀了《新青年》之后，思想更加開闊了。陳獨(dú)秀、李大釗一類先進(jìn)人物，成了他心目中的崇拜對(duì)象，康有為、梁啟超則早已被他拋棄。他認(rèn)為“康似略有本源（按：指哲學(xué)、宇宙真理），然細(xì)觀之，其本源究不能指其實(shí)在何處，徒為華言炫聽，并無一桿樹立、枝葉扶疏之妙”。他覺得陳獨(dú)秀、李大釗等人的思想，較之康、梁的思想進(jìn)步得多，這種新思想代表了時(shí)代的聲音，而康、梁的思想則成了時(shí)代的阻力。
毛澤東在給同學(xué)的信中，經(jīng)?？v論他對(duì)天下大勢(shì)的看法，內(nèi)容涉及國內(nèi)外。這里僅錄1916年7月25日毛澤東致蕭子升的信，便可從中了解大概：
升兄足下：
十二日由湘潭發(fā)一函，十八日由校發(fā)一函，皆詳述時(shí)事，不知有遺落否？盼復(fù)不至，曷勝延企。國局自上月三十日約法、國會(huì)、內(nèi)閣三大問題解決后，南方相繼取消獨(dú)立，撤除軍務(wù)院，漸趨統(tǒng)一。此由于南部諸英之深明大義，及段氏之中樞斡運(yùn)，黎公之至誠感人，其力尤多?！?/p>
前言附和帝制者，不可窮懲，雖然，其諸罪魁禍?zhǔn)祝瑸槿蠡?、?lì)廉恥起見，又何可不治，庶幾震竦天下之耳目，而掃絕風(fēng)霾腥穢之氣。故拿辦八人令下，人心奇快。閱報(bào)至此，為之驚駭。此袞袞諸公，皆曰勢(shì)焰熏灼，炙手可熱，而今乃有此下場(chǎng)！夫歷史，無用之物也。居數(shù)千年治化之下，前代成敗盛衰之跡豈少，應(yīng)如何善擇，自立自處？王莽、曹操、司馬懿、拿破侖、梅特涅之徒，奈何皆不足為前車之鑒？史而有用，不至于是。故最愚者袁世凱，而八人者則其次也。此次懲辦，武人未及，如段芝貴、倪嗣沖、吳炳湘等，皆不與于罪人之?dāng)?shù)，輿論非之，即八人者，聞亦多逃矣。
近日朝野有動(dòng)色相告者一事，曰“日俄協(xié)約”。此約業(yè)已成立，兩國各尊重在滿之權(quán)利外，俄讓長春濱江間鐵路及松花江航權(quán)，而日助俄以槍械彈藥戰(zhàn)爭(zhēng)之物。今所明布者猶輕，其重且要者，密之不令人見也。駐日公使有急報(bào)歸國，《大公報(bào)》登之，足下可觀焉。大隈閣有動(dòng)搖之說，然無論何人執(zhí)政，其對(duì)我政策不易。思之思之，日人試我國勁敵！感以縱橫萬里而屈于三島，民數(shù)號(hào)四萬萬而對(duì)此三千萬者為之奴，滿蒙去而北邊動(dòng)，胡馬骎骎入中原，況山東已失，開濟(jì)之路已為攫去，則入河南矣。二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存，而國人猶沉酣未覺，注意東事少。愚意吾儕無他事可做，欲完自身以保子孫，止有磨礪以待日本。吾之內(nèi)情，彼盡知之，而吾人有不知者；彼之內(nèi)狀，吾人寡有知者焉。吾愿足下看書報(bào)，注意東事，祈共勉之，謂可乎？
西人似無大烈之戰(zhàn)，據(jù)經(jīng)濟(jì)家從經(jīng)濟(jì)上觀察，戰(zhàn)事不能再延一年?，F(xiàn)在德、奧始終未敗，韃旦海峽始終未破，塞、比、門三國已亡，自去冬羅馬尼亞加入后，同盟國聲威更振，協(xié)約方面則屢思聳動(dòng)葡萄牙、希臘，然至今未動(dòng)云。
墨亂未已，美以兵力干涉，喧傳已久，然未見實(shí)行，反有墨亂徒侵入美南部，恣殺民人之事。威爾遜任期已滿，正在選舉中。候補(bǔ)者威爾遜、許士、羅士福。有舉威者，芝加高則舉許。許，大理院長，主和平與威同。美人忌羅氏雄杰。羅亦自知不勝，乃宣告讓許。吾意美人既不愿加入歐戰(zhàn)，又?jǐn)U張兵備之事，輿論尚未成熟，故此次非威即許，政策既不變，則威不妨聯(lián)任。至羅當(dāng)民國元年與塔虎脫競(jìng)爭(zhēng)，由共和黨裂為進(jìn)步黨，以此使民主黨之威爾遜坐收漁人之利。猶憶其往某處演說，怨家刺之，血流腸潰，猶從容演說畢乃就醫(yī)，未嘗不嘆其勇且壯！聞其春秋盛，雄奇邁往之氣未衰。愚意此刻非彼用武之時(shí)，歐洲非彼用武之地。彼之時(shí)，乃十年以后；其地，則太平洋耳。日美戰(zhàn)爭(zhēng)之說，傳之已久。十年之后，中國興會(huì)稽之師，彼則仗同袍之義，吾攻其陸，彼攻其海。既服三島，東西兩共和國親和接近，歡然為經(jīng)濟(jì)食貨之獻(xiàn)酬，斯亦千載之大業(yè)已。今之退讓，殆亦有見于此乎！
湘城報(bào)紙近無慮七八家，《大公報(bào)》殊有精神，以仄于篇幅，不能多載新聞。《湖南公報(bào)》純系抄錄，然新聞為多。近日海上諸名流演說，如孫中山之地方自治等，長哉萬言，殊可益智，《湖南公報(bào)》載之，而《大公報(bào)》不見。又如《時(shí)報(bào)》著名訪員之通函，該報(bào)亦向不錄，為可惜也。此數(shù)日載有天壇憲法草案原稿，此可摘下，而議會(huì)之議事錄，亦可注意焉。
書此既竟，接足下及暲兄大示，始知前兩書均未達(dá)覽，承寄銀市信，亦未奉到。蓋初九日在家動(dòng)身，正兄言旋不久，尚在途中耳。在校頗有奮發(fā)踔勵(lì)之概，從早至晚，讀書不休，人數(shù)稀少，天氣亦佳，惟甚畏開學(xué)上課。暲兄在原地教學(xué)甚善。望時(shí)惠箴規(guī)，借益愚陋。現(xiàn)在兵已退去，前所以能住，升兄知之也。余意不盡，敬頌日綏。
弟澤東白
七月二十五日燈下
這封長信，集中體現(xiàn)了毛澤東心憂天下大事，以民族大業(yè)為己任的胸懷。其中預(yù)言，中日之間“二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存”，并告誡要“注意東事”，堪稱喚起國人的警句。而在當(dāng)時(shí)，毛澤東不過23歲。
健全的體魄
毛澤東在湖南省立第一師范學(xué)校讀書期間，十分注意體育鍛煉。他對(duì)體育的重要性有特殊的認(rèn)識(shí)，把它視為磨礪意志和品行的工具，以求身心并完之效。他在1916年12月9日寫給黎錦熙的信中這樣寫道：
劭西仁兄大人閣下：
去冬曾上一函，所言多不是，得書解責(zé)，中心服之。前之所言，誠自知其不當(dāng)。袁氏籠絡(luò)名士，如王、梁、章、樊諸人，均墮其術(shù)中。以此聯(lián)想及兄。其實(shí)兄尚非今之所謂名士也。事務(wù)之官，固不同乘權(quán)借勢(shì)之選，而兄之所處，不過編書，猶是書生事業(yè)，并事務(wù)官而無之，于進(jìn)退之義何有？此弟之甚妄言也?！衲擞羞M(jìn)者：古稱三達(dá)德，智、仁與勇并舉。今之教育學(xué)者以為可配德智體之三言。誠以德智所寄，不外于身；智仁體也，非勇無以為用。且觀自來不永壽者，未必其數(shù)之本短也，或亦其身體之弱然爾。顏?zhàn)?sup>則早夭矣；賈生，王佐之才，死之年才三十三耳；王勃、盧照鄰或早死，或坐廢。此皆有甚高之德與智，一旦身不存，德智則隨之而隳矣！夫人之一生，所樂所事，夫曰實(shí)現(xiàn)。世界之外有本體，血肉雖死，心靈不死，不在壽命之長短，而在成功之多寡。此其言固矣。然茍身之不全，則先已不足自樂于心，本實(shí)先拔矣。反觀世事，何者可歟？觀盧升之集，而知其痛心之極矣。昔者圣人之自衛(wèi)其生也，魚餒肉敗不食，《鄉(xiāng)黨》一篇載之詳矣。孟子曰：知命者不立夫巖之下。有身而不能自強(qiáng)，可以自強(qiáng)而故暴棄之，此食餒敗而立巖墻也，可惜孰甚焉！兄之德智美矣，惟身體健康一層，不免少缺。弟意宜勤加運(yùn)動(dòng)之功。弟身亦不強(qiáng)，近以運(yùn)動(dòng)之故，受益頗多。聞之至弱之人，可以進(jìn)于至強(qiáng)。東西大體育家，若羅斯福，若孫棠，若嘉納，皆以至弱之身，而得至強(qiáng)之效。弟始聞體魄、精神不能并完，且官骸肌絡(luò)及時(shí)而定，不復(fù)再可改易，今乃知其不然。心身可以并完也，而官骸亦無時(shí)不可改易也。愚意如此，不知合兄之心否？余不多言，敬請(qǐng)教安！
小弟澤東謹(jǐn)上
十二月九日
在眾多的體育項(xiàng)目中，毛澤東最喜歡游泳和郊游、爬山、風(fēng)浴。在這些活動(dòng)中，毛澤東接觸社會(huì)，接觸大自然，從中領(lǐng)受到無窮的樂趣。
在張昆弟的日記中，記述了1917年9月間同毛澤東的一次郊游活動(dòng)：
9月16日
今日星期，約與蔡和森、毛潤芝、彭則厚作一二時(shí)之旅行。早飯后，彭君過河邀蔡君同至漁灣市會(huì)伴，余與毛君先到漁灣市。稍久，彭君一人來，蔡君以值今日移居不果行。此議發(fā)自蔡君，余諾之，并商之彭毛二君也。事之難合，誠莫能料。三人遂沿鐵道行，天氣炎熱，幸風(fēng)大溫稍解。走十余里休息于鐵路旁茶店，飲茶解渴，稍坐又行。過十余里，經(jīng)大托鋪，前行六里息飯店，并在此午飯。飯每大碗五十文，菜每碗二十文，三人共吃飯五大碗，小菜五碗。飯后稍息，擬就該店后大塘浴，以水淺不及股止，遂至店拿行具前行。未及三里尋一清且深之港壩，三人同浴，余以不善水甚不自由。浴后，行十四里至目的地下，時(shí)日將西下矣。遂由山之背緣石砌而上，湘水清臨其下，高峰秀挹其上，昭山其名也。山上有寺，名昭山寺，寺有和尚三四人。余輩（告）以來意，時(shí)晚，欲在該寺借宿。和尚初有不肯意，余輩遂有作露宿于叢樹中之意。和尚后允借宿，露宿暫止。晚飯后，三人同由山之正面下，就湘江浴。浴后，盤沙對(duì)語，涼風(fēng)暖解，水波助語，不知樂從何來也。久之，由原路上，時(shí)行時(shí)語，不見山之倒立矣。和尚待于前門，星光照下，樹色蒼濃，隱隱生氣勃發(fā)焉。不久進(jìn)寺，和尚帶余輩至一客房，指曠床為宿處，并借余輩小被一塊。房外有小樓一間，余輩至小樓納涼，南風(fēng)亂吹，三人語笑稱善者久之。談?wù)Z頗久，甚相得也，毛君云，西人物質(zhì)文明極盛，遂為衣食住三者所拘，徒供肉欲之發(fā)達(dá)已耳。若人生僅此衣食住三者而已足，是人生太無價(jià)值。又云，吾輩必想一最容易之方法，以解經(jīng)濟(jì)問題，而后求遂吾人理想之世界主義。又云，人之心力與體力合行一事，事未有難成者。余甚然其言。且人心能力說，余久信仰，故余有以譚嗣同《仁學(xué)》可煉心力之說，友鼎丞亦然之。彭君以清夜之感，久有為僧之志，且云數(shù)年后邀余輩同至該邑名山讀書，余與毛君亦有此志，毛君之志較余尤堅(jiān)。余當(dāng)時(shí)亦有感云，風(fēng)吹樹擾聲天籟，欲報(bào)無從悟棄形。但未出以相示。夜深始睡。
十七日補(bǔ)
9月23日
昨日下午與毛君潤芝游泳。游泳后至麓山蔡和森君居。時(shí)將黃昏，遂宿于此。夜談?lì)H久。毛君潤芝云，現(xiàn)在國民性惰，虛偽相崇，奴隸性成，思想狹隘，安得國人有大哲學(xué)革命家，大倫理革命家，如俄之托爾斯泰其人，以洗滌國民之舊思想，開發(fā)其新思想。余甚然其言。中國人沉郁固塞，陋不自知，入主出奴，普成習(xí)性。安得有俄之托爾斯泰其人者，沖決一切現(xiàn)象之網(wǎng)羅，發(fā)展其理想之世界。行之以身，著之以書，以真理為歸，真理所在，毫不旁顧。前之譚嗣同，今之陳獨(dú)秀，其人者，魄力頗雄大，誠非今日俗學(xué)所可比擬。又毛君主張將唐宋以后之文集詩集，焚諸一爐。又主張家族革命，師生革命。革命非兵戎相見之謂，乃除舊布新之謂。
今日早起，同蔡毛二君由蔡君居側(cè)上岳麓，沿山脊而行，至?xí)汉笙律?，涼風(fēng)大發(fā)，空氣清爽?？諝庠?，大風(fēng)浴，胸襟洞澈，曠然有遠(yuǎn)俗之慨。歸時(shí)十一句鐘矣。
由麓山歸，作家書一封。下午送信晉城，托胡君帶歸。
這段往事，同樣給毛澤東留下了難忘的記憶。1936年冬，他對(duì)斯諾提起在湖南省立第一師范學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活時(shí)，興奮地說道：
……
但是，我逐漸地團(tuán)結(jié)了一批學(xué)生在我的周圍，形成了一個(gè)核心，后來成為對(duì)中國的國事和命運(yùn)產(chǎn)生廣泛影響的一個(gè)學(xué)會(huì)。這是一小批態(tài)度嚴(yán)肅的人，他們不屑于議論身邊瑣事。他們的一言一行，都一定要有一個(gè)目的。他們沒有時(shí)間談情說愛，他們認(rèn)為時(shí)局危急，求知的需要迫切，不允許他們?nèi)フ務(wù)撆嘶蛩饺藛栴}。我對(duì)女人不感興趣。我14歲的時(shí)候，父母給我娶了一個(gè)20歲的女子，可是我從來沒有和她一起生活過—后來也沒有。我并不認(rèn)為她是我的妻子，這時(shí)也沒有想到她。在這個(gè)年齡的青年的生活中，議論女性的魅力通常占有重要的位置，可是我的同伴非但沒有這樣做，而且連日常生活的普通事情也拒絕談?wù)?。記得有一次我在一個(gè)青年的家里，他對(duì)我說起要買些肉，當(dāng)著我的面把他的傭人叫來，談買肉的事，最后吩咐他去買一塊。我生氣了，以后再也不同那個(gè)家伙見面了。我的朋友和我只愿意談?wù)摯笫隆说奶煨裕祟惿鐣?huì)，中國，世界，宇宙！
我們也熱心于體育鍛煉。在寒假當(dāng)中，我們徒步穿野越林，爬山繞城，渡江過河。遇見下雨，我們就脫掉襯衣讓雨淋，說這是雨浴。烈日當(dāng)空，我們也脫掉襯衣，說是日光浴。春風(fēng)吹來的時(shí)候，我們高聲叫嚷，說這是叫作“風(fēng)浴”的體育新項(xiàng)目。在已經(jīng)下霜的日子，我們就露天睡覺，甚至到11月份，我們還在寒冷的河水里游泳。這一切都是在“體格鍛煉”的名義下進(jìn)行的。這對(duì)于增強(qiáng)我的體格大概很有幫助，我后來在華南多次往返行軍中，從江西到西北的長征中，特別需要這樣的體格。
1925年間，毛澤東來到長沙，漫步湘江，當(dāng)年的往事重又浮現(xiàn)眼前。他追昔撫今，受激昂情緒的鼓舞，吟成《沁園春·長沙》。詩中再現(xiàn)了毛澤東在湖南一師期間與同學(xué)友人暢游湘江，針砭時(shí)弊的情景：
沁園春長沙
獨(dú)立寒秋，
湘江北去，
橘子洲頭。
看萬山紅遍，
層林盡染；
漫江碧透，
百舸爭(zhēng)流。
鷹擊長空，
魚翔淺底，
萬類霜天競(jìng)自由。
悵寥廓，
問蒼茫大地，
誰主沉??？
攜來百侶曾游。
憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學(xué)少年，
風(fēng)華正茂；
書生意氣，
揮斥方遒。
指點(diǎn)江山，
激揚(yáng)文字，
糞土當(dāng)年萬戶侯。
曾記否，
到中流擊水，
浪遏飛舟？
1958年12月，毛澤東在廣州重讀這首詞時(shí)，曾寫下這樣的文字，也是對(duì)當(dāng)年的追憶：
“那時(shí)初學(xué)，盛夏水漲，幾死者數(shù)。一群人終于堅(jiān)持，直到隆冬，猶在江中。當(dāng)時(shí)有一篇詩，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！?sup>
關(guān)于毛澤東游泳的情況，高菊村等在《青年毛澤東》一書中寫道：
1918年3月，毛澤東協(xié)助學(xué)校請(qǐng)上海《教育》雜志主編李石岑來校講演。李既是當(dāng)時(shí)的一名學(xué)者，又是一位游泳專家。據(jù)一師七班學(xué)生李澤榮回憶：李石岑在校演講后，毛澤東請(qǐng)他到湘江現(xiàn)場(chǎng)教授游泳技術(shù)。那時(shí)，大約是清明前后，還穿著棉衣，毛澤東帶著30多人，到橘子洲頭練習(xí)游泳。李石岑先生下水做示范，毛澤東和我們也就一鼓作氣地跳下水去，游了三四十分鐘。
《新湘評(píng)論》編輯部的資料也寫道：
第一師范前面的湘江，江寬水深，是游泳的好場(chǎng)所。毛澤東經(jīng)常邀集同學(xué)，到湘江中的橘子洲頭附近和南湖港一帶游泳。由于他從小就喜愛游泳，所以技術(shù)好、膽量大、堅(jiān)持力強(qiáng)。他不但能橫渡湘江，還能從猴子石游到相距近十華里的牌樓口去。他也能在別人穿棉衣的天氣，在江中游泳。有一次他和羅學(xué)瓚等幾個(gè)同學(xué)，不顧北風(fēng)呼嘯，天氣寒冷，毅然去江中游泳?！贿^，也發(fā)生過危險(xiǎn)。有一次，毛澤東游泳將要達(dá)到對(duì)岸時(shí)，被大浪沖入木簰下，幸好被一個(gè)同學(xué)救了出來。解放后，與老同學(xué)談及此事時(shí)，他詼諧地說：那次如果不是虧了一個(gè)同學(xué)搭救，我險(xiǎn)些“出了洋”。雖然如此，但他并不像有些人那樣，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，而是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持鍛煉。
毛澤東還酷愛冷水浴。高菊村等《青年毛澤東》一書中寫道：
一師浴室旁有一口水井，毛澤東每天清晨蒙蒙亮起身，第一件事是到這里進(jìn)行冷水浴。他脫去上衣，將水一桶一桶地吊上來，先是用水擦身，擦了淋，淋了擦，這樣反復(fù)做上一二十分鐘，直到全身發(fā)紅發(fā)熱為止。他常對(duì)同學(xué)們說：冷水浴有兩大好處：第一，它可以促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)身體的抵抗力，并能強(qiáng)壯筋骨；第二，它可以培養(yǎng)勇猛無畏的氣魄和戰(zhàn)勝困難的精神。有同學(xué)問他為何能如此堅(jiān)持，他回答說：在冬季堅(jiān)持冷水浴確實(shí)不容易，但只要下定決心，難關(guān)是可以突破的。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，一切鍛煉身體的活動(dòng)，不論是復(fù)雜的，還是簡單的，也不論是花時(shí)間多的，還是花時(shí)間少的，要把它堅(jiān)持到底，都不是容易的事情。關(guān)鍵問題在于一個(gè)人有沒有決心和毅力。只要有決心和毅力，就會(huì)堅(jiān)持到最后，就可以習(xí)慣成自然，不會(huì)感到有什么困難了。所以重要的問題，在于持之以恒。
登山，也是毛澤東經(jīng)常性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?！缎孪嬖u(píng)論》編輯部的資料寫道：
與第一師范隔江相望的岳麓山，踏滿了他和他的朋友們的足跡。有一次，當(dāng)黎明即將來臨的時(shí)候，他和蔡和森等健步登上了山巔。不久，突然冷風(fēng)四起，空氣清新，他們趁機(jī)作“空氣浴”，和“大風(fēng)浴”。極目遠(yuǎn)眺，四面起伏的綠浪，天際燦爛的彩霞，江上往來的白帆，大自然的瑰麗風(fēng)光，盡收眼底。這時(shí)，他們想起山頂云麓宮前望江亭上的一副對(duì)聯(lián)：“西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭”，體味著其中的意境，頓覺胸懷開闊，曠然有凌云之慨。還有一次，在一個(gè)電閃雷鳴、狂風(fēng)大作、暴雨傾盆的夜晚，毛澤東鼓起勇氣，頂風(fēng)冒雨，登上岳麓山，然后又從山頂跑下來，遍體濕淋淋地來到了山下蔡和森的家里。蔡伯母問他這是怎么回事，他說這是為了體會(huì)《書經(jīng)》上“納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷”這句話的情趣，并借以鍛煉身體和意志。
野外露宿是一種鍛煉勇敢和膽量的好辦法。毛澤東經(jīng)常邀集朋友，到學(xué)校后山的君子亭，岳麓山的愛晚亭、白鶴泉和湘江中的橘子洲頭等處露宿。當(dāng)夜幕降臨，游人散盡的時(shí)候，他們還在那里高談闊論，直至夜闌，大家都疲倦了，才各自找個(gè)地方，相隔一定的距離，露宿到天明。有一天早晨，幾個(gè)游人來到岳麓山，見廟旁露天底下一條長板凳上睡著一個(gè)人，頭腳都用報(bào)紙蓋著。游人吵醒了他，他動(dòng)了一動(dòng)，翻過身，收拾好報(bào)紙，起身就走了。這個(gè)人就是毛澤東。原來，山上夏夜蚊子多，他只好用報(bào)紙蓋著身子睡覺。這種露宿活動(dòng)，甚至到了下霜的日子，他們還在堅(jiān)持。
毛澤東非常注意德、智、體全面發(fā)展。據(jù)當(dāng)年在湖南省立第一師范學(xué)校第八班讀書的賀果回憶說：
學(xué)校將一些愛好球類和田徑的同學(xué)，組成“選手隊(duì)”，一心為了在全省學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上奪錦標(biāo)，得名次。我們這些人也簡直成了運(yùn)動(dòng)迷，上課不專心，學(xué)習(xí)不發(fā)憤，光想著比賽。體育運(yùn)動(dòng)究竟為了什么？我們誰也沒有去想這個(gè)問題。毛澤東總是耐心地啟發(fā)誘導(dǎo)我們，他曾對(duì)我說，你有鍛煉的興趣，這是可貴的，但不要只偏重一兩項(xiàng)，搞畸形發(fā)展，還應(yīng)該懂得運(yùn)動(dòng)的目的，是為了增強(qiáng)體質(zhì)，以便有充沛的精力去搞好學(xué)習(xí)，擔(dān)負(fù)起改造社會(huì)的大任。
1917年6月，湖南省立第一師范學(xué)校開展德智體優(yōu)秀“人物互選”活動(dòng)，毛澤東成為全校學(xué)生的佼佼者?！睹珴蓶|同志的青少年時(shí)代》一書寫道：
“人物互選”是當(dāng)時(shí)學(xué)?？疾閷W(xué)生學(xué)業(yè)和操行的一種辦法?；ミx的條件包括德育、智育、體育三個(gè)方面。德育方面的內(nèi)容有敦品、自治、好學(xué)、克己、儉樸、服務(wù)等項(xiàng)；智育方面的內(nèi)容有才具、言語、文學(xué)、科學(xué)、美育等項(xiàng)；體育方面的內(nèi)容有膽識(shí)、衛(wèi)生、體操、競(jìng)技等項(xiàng)。選舉的辦法是：各班同學(xué)在本班教室舉行，每人最多投3票，每票只能選舉一人，被選對(duì)象不限本班，列舉項(xiàng)目必須名實(shí)相符。全校11個(gè)班400多人參加選舉，當(dāng)選者34人，其中毛澤東得票最多。其他當(dāng)選者只有德智體三項(xiàng)中的一項(xiàng)或兩項(xiàng)得票，而毛澤東三項(xiàng)都得票。在德智體三個(gè)方面所包括的細(xì)目中，毛澤東得票也最多，有敦品（敦廉恥、尚氣節(jié)、慎交友、屏外誘之類）、自治（守秩序、重禮節(jié)、慎言笑之類）、文學(xué)（長于國文詞章之類）、言語（長于演講、論辯、應(yīng)對(duì)之類）、才具（應(yīng)變有方、辦事精細(xì)之類）、膽識(shí)（冒險(xiǎn)進(jìn)取、警備非常之類）六項(xiàng)；而其他當(dāng)選者只有兩人達(dá)到四項(xiàng)，多數(shù)都只在一個(gè)方面得票?！安啪摺币豁?xiàng)，只有毛澤東和另一個(gè)同學(xué)得票；而“膽識(shí)”和“言語”兩項(xiàng)，則為毛澤東所獨(dú)具。
選舉結(jié)束，同學(xué)們議論開了。有的說：“毛澤東得票最多，的確是應(yīng)該的?！庇械恼f：“我們的毛偉人真有‘咬菜根’的精神，不講吃，不講穿，心里想的，口里談的，都是怎樣改造國家社會(huì)的大事?？上宋锘ミx的項(xiàng)目，就沒有哪一項(xiàng)包括得了?！?sup>
蕭三回憶起毛澤東在一師時(shí)的品格時(shí)說：
在湖南第一師范時(shí)，毛澤東的好學(xué)和為人，他的思想、言論、品行，他的自求進(jìn)步，富有自信力和不可屈辱，勇于反抗不合理的事物的精神和謙虛誠懇的態(tài)度，他的儉樸的生活，豁達(dá)而又踏實(shí)的作風(fēng)，引起同學(xué)們衷心的欽佩。不少人受了他的影響也力求上進(jìn)，向他看齊。他和同學(xué)好友們都以至誠相處，晤談時(shí)只討論學(xué)問文章道德品行和人民生活、民族命運(yùn)等天下國家的大事，從不涉及個(gè)人生活瑣事。他高高的身材，微微有點(diǎn)弓的背，腳步大而堅(jiān)定；有魄力，但按部就班，又無表面鋪張和個(gè)人出風(fēng)頭意思的活動(dòng)；他的勤勉有恒的博覽，精細(xì)深入的鉆研；他的從容的、清楚的談吐，略低著或偏著頭聽別人的談話，而自己只“嗯”“是的”地回答，在傾聽對(duì)方說完之后，他有條有理地給對(duì)談?wù)叻治?，提出要點(diǎn)，做成結(jié)論。他的話并不多，但每一句都很中肯，都能啟發(fā)人再往前進(jìn)，再往遠(yuǎn)處大處著想。你有什么疑問，只要和他一談，便一切迎刃而解，一切都明朗化，都有了辦法。他的辦法、主意之多，他的異乎尋常人的豐富的創(chuàng)造性，他的無窮盡的毅力、智慧，他的異乎常人的明確和敏捷的判斷力與推測(cè)力，他的大刀闊斧而又精細(xì)的氣魄與風(fēng)度……得到全校師生的愛戴。
“游學(xué)先生”
《新湘評(píng)論》編輯部的資料寫道：
1917年7月，學(xué)校放暑假了，同學(xué)們紛紛離?；丶?。毛澤東也回韶山看望雙親，但他很快就返回長沙，邀請(qǐng)?jiān)诔W(xué)教書的老同學(xué)蕭子升，利用暑假這段時(shí)間，一同到農(nóng)村做調(diào)查。
一個(gè)晴朗的早晨，毛澤東來到楚怡學(xué)校。他穿著一件白色舊上衣，帶著一把舊雨傘和一個(gè)布包，布包里有一套換洗衣服、毛巾、筆記本、毛筆和墨盒。他和蕭子升從楚怡出發(fā)，過湘江后，換上草鞋，踏上了去寧鄉(xiāng)的石板路。
這次“長途旅行”，他們有意識(shí)地不帶一文錢，而采用“游學(xué)”的辦法。“游學(xué)”，本來是舊社會(huì)某些知識(shí)分子，用以尋師求學(xué)的一種方法，但是也有一些潦倒落拓的文人，沒有出路，又不愿從事生產(chǎn)勞動(dòng)，于是就以“游學(xué)”為名，到處流浪，靠給人家寫字作對(duì)聯(lián)糊口，實(shí)際上是一種變相的行乞行為。毛澤東給這種舊形式，注入了新的內(nèi)容，運(yùn)用它來進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查，既新鮮，又很有意義，一路上遇到學(xué)校、商店、廟宇等，他們就寫一副對(duì)聯(lián)送去，人家給幾個(gè)錢，就用來作為路上的費(fèi)用。蕭子升愛面子，只寫不送。毛澤東則利用送對(duì)聯(lián)的機(jī)會(huì)，廣泛地接觸社會(huì)各階層人士，調(diào)查當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、民情、風(fēng)俗等情況，從中了解社會(huì)世態(tài)，熟悉風(fēng)土習(xí)尚，獲得新的知識(shí)。
7月的農(nóng)村，驕陽似火，氣候炎熱。毛澤東走在農(nóng)村的小路上，滿目田野風(fēng)光，心里只覺得既舒暢，又親切。他每到一個(gè)地方，就和貧苦農(nóng)民拉家常，或者一起勞動(dòng)。開始時(shí)，農(nóng)民們覺得很奇怪：看他的裝束，不像當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民；聽他談吐，又絲毫不像舊日的“游學(xué)”先生。毛澤東那土生土長的農(nóng)民語言，那溫和平易的態(tài)度，那關(guān)心體貼農(nóng)民疾苦的思想感情，很快就取得了貧苦農(nóng)民的信賴。農(nóng)民們對(duì)這兩個(gè)遠(yuǎn)道而來的青年人非常喜愛，留他們吃飯，讓他們住宿，打開長年壓抑著的心扉，向他們傾吐苦水，訴說不平。
一天，毛澤東和蕭子升來到寧鄉(xiāng)杓子沖訪問友人何叔衡，受到了熱情的接待。經(jīng)何叔衡介紹，毛澤東到了一個(gè)農(nóng)民的家里。夜，已經(jīng)很深了，他還和那位農(nóng)民圍坐在一盞清淡的桐油燈下，促膝談心。主人以憂郁的心情告訴毛澤東，他作販田（佃田），交的“三七租”，不分白天黑夜賣力氣，種出的谷子，七成交給了東家，自己終年勞累，卻不得溫飽。毛澤東聽了這些訴說，英俊堅(jiān)毅的臉上，充滿著對(duì)農(nóng)民的深厚同情和對(duì)地主的極大憤慨。
毛澤東來到宋家潭，在一所茅屋里，同一位老農(nóng)和一位青年農(nóng)民談話。這兩個(gè)農(nóng)民上無片瓦，下無寸地，是當(dāng)?shù)厥芸嗪苌畹膬蓱舻柁r(nóng)。毛澤東從他們眼前的生活，問到他們所受的痛苦：你們種誰的田？種了多少田？每年收多少谷？交了多少租？家里有多少人？生活怎么過法？東家的態(tài)度怎樣？毛澤東的話，句句問到了農(nóng)民的心坎上。兩個(gè)農(nóng)民先后訴說了自己苦難的家史和東家的狠毒，詳細(xì)地回答了毛澤東提出的問題。毛澤東從這樣的調(diào)查中，得到了對(duì)階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的感性認(rèn)識(shí)。
在何家住了兩晚，毛澤東和蕭子升又繼續(xù)上路了。臨行時(shí)，何家好意地送錢給他們做路費(fèi)，他們堅(jiān)持不要。此后，毛澤東決意不再去拜訪同學(xué)和朋友，因?yàn)椴辉敢庠偈艿较窈渭夷菢觾?yōu)厚的待遇。在他看來，艱苦的環(huán)境，可以磨煉戰(zhàn)勝困難的意志。
他們向著溈山走去。途中經(jīng)過一座不知名的山，山坡上有棵古老的松樹，兩人在樹下睡了一覺，起來又走。走了一段，發(fā)現(xiàn)路旁有戶人家，看家的是個(gè)老頭，他們就進(jìn)屋去與老人拉家常。那個(gè)老人姓王，曾經(jīng)在縣衙里當(dāng)過門房，以為他們是要飯的，問他們?yōu)槭裁闯鰜硪?？毛澤東說，我們想旅行，想看看農(nóng)村的情況，又沒有錢，只好“游學(xué)”。老人說：要飯的人并不壞，他們往往是最正直、最老實(shí)的。只有那些當(dāng)官的最不正直，我在衙門里當(dāng)門房時(shí)看到，誰想打贏官司，就得送錢給縣官，誰給的錢多，縣官就幫誰說話。這就叫作“衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來”。毛澤東聽后憤怒地說：這是什么世道！對(duì)衙門官吏的恨，加深著他對(duì)人民的愛；而對(duì)人民的愛，又加深著他對(duì)官吏的恨。愛與恨交織在一起，使他的心情久久無法平靜。告別老人后，他還在憤懣地想著這世上不公平的事情。
不久，溈山隱約出現(xiàn)在面前，溈山曾是佛教史上的名山，山上有個(gè)很大的佛寺，里面住著很多和尚。毛澤東想了解佛教和佛教徒的生活，于是上了山。在佛寺里，他們聽了方丈對(duì)于佛經(jīng)的講解，了解了佛教徒的生活，還和方丈討論了老子、莊子的經(jīng)典。
接著，他們不顧酷暑，跋山涉水，來到了安化。在安化縣城參觀了紫云山、東華閣、培英堂、孔廟、北寶塔等名勝古跡，毛澤東還興致勃勃地在寶塔上揮筆題詞：洢水拖蘭，紫云反照，銅鐘滴水，梅嶺寒泉。
在調(diào)查途中，他們克服了生活中的種種困難。有時(shí)候口渴了，就在路旁喝幾捧涼水；走累了，就到塘里洗洗澡；有時(shí)走到前不挨村，后不著店的地方，就在野外露宿。一次，他們沿著一條大河走去，河床很寬，但河水小。晚上，月亮出來了，照著他們的身影，乍看起來，好像有四個(gè)人在沙堤上行走。他們決定在沙灘上睡覺。大自然給他們?cè)鎏砹藷o窮的樂趣，他們風(fēng)趣地說：沙灘是床，藍(lán)天是帳，月亮當(dāng)燈，星星做伴。毛澤東還指著岸邊一棵老樹說，這就是我們的衣柜。說著，順手把布包、雨傘掛在樹枝上。睡覺沒有枕頭，他們又找了兩塊石頭，石頭太高，就把一半埋在沙地里。就這樣，他們欣賞著山鄉(xiāng)夏夜的自然風(fēng)光，舒舒服服地入睡了。
向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望，和自覺尋找困難、戰(zhàn)勝困難的決心，驅(qū)使他們不斷向前。接著，毛澤東又調(diào)查了益陽、沅江兩縣的情況。在沅江時(shí)，正值湖區(qū)漲水，道路被淹，與外面的交通也斷了。眼看暑假即將過去，他們便乘船返回長沙。
歷時(shí)一個(gè)多月的農(nóng)村調(diào)查，足跡遍及長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五縣的許多地方，行程達(dá)九百余里。在調(diào)查過程中，他們每天都接觸一些新問題，獲得一些新知識(shí)?；亻L沙的路上，當(dāng)他們回顧、總結(jié)自己的收獲時(shí)，毛澤東深有體會(huì)地說，這次調(diào)查，使我們獲得了比較豐富的社會(huì)知識(shí)，對(duì)農(nóng)村情況有了進(jìn)一步的了解，而且鍛煉了克服困難的能力，知道了困難不是不可以戰(zhàn)勝的。我們的目的完全達(dá)到了。
這年冬天，毛澤東又到瀏陽縣文家市鐵爐沖一帶去做調(diào)查。他住在友人陳紹休家里，廣泛了解了這一帶農(nóng)村的情況，向農(nóng)民宣傳了反對(duì)封建、反對(duì)迷信的革命道理。他沒有一點(diǎn)架子，和農(nóng)民們一起挑水、種菜。針對(duì)這里有的農(nóng)民沒有栽果樹的習(xí)慣，毛澤東指著山上的果樹說：前輩人不栽樹，你們哪有果子吃？他還親手栽了幾棵板栗樹，并且意味深長地說：前人種樹，后人吃果。附近的農(nóng)民知道鐵爐沖來了個(gè)很好的“毛先生”，都高興地來找他談心。每天晚上，陳紹休家里擠滿了貧苦的農(nóng)民。在這普通的農(nóng)舍里，毛澤東聽到了貧苦農(nóng)民的呼聲。
通過調(diào)查，毛澤東進(jìn)一步熟悉了社會(huì)，了解了農(nóng)民。他感到“今之天下紛紛，就一面而言，本為變革應(yīng)有事情”。應(yīng)該用真理去教育群眾，“變換全國之思想”，以便改造社會(huì)。因此，他在繼續(xù)關(guān)心農(nóng)民問題的同時(shí)，又不斷接觸工人群眾，了解他們的疾苦和要求，啟發(fā)他們的覺悟。
關(guān)于這段有趣的游學(xué)經(jīng)歷，毛澤東回憶說：
一位姓唐的教員常常給我一些舊《民報(bào)》看，我讀得很有興趣。從那上面我知道了同盟會(huì)的活動(dòng)和綱領(lǐng)。有一天我讀到一份《民報(bào)》，上面刊載兩個(gè)中國學(xué)生旅行全國的故事，他們一直走到西藏邊境的打箭爐。這件事給我很大的鼓舞。我想效法他們，可是我沒有錢，所以我想應(yīng)當(dāng)先在湖南旅行一試。
第二年夏天，我開始在湖南徒步旅行，游歷了5個(gè)縣。一個(gè)名叫蕭瑜的學(xué)生與我同行。我們走遍了這5個(gè)縣，沒有花一個(gè)銅板。農(nóng)民們給我們吃的，給我們地方睡覺；所到之處，都受到款待和歡迎。和我一同旅行的蕭瑜這個(gè)家伙，后來在南京在易培基手下當(dāng)國民黨的官。易培基原來是湖南師范的校長，后來成了南京的大官，他給蕭瑜謀到北京故宮博物院管理的職位。蕭瑜盜賣了博物院里一些最珍貴的文物，于1934年卷款潛逃。
在這次游學(xué)之前，毛澤東還于1916年暑假同蔡和森游歷湖南數(shù)縣。他的同學(xué)蕭三回憶說：
1916年夏天，毛澤東利用暑假期間，邀同好友蔡和森一道，游歷湖南幾縣。他們從長沙動(dòng)身，各帶一把雨傘。傘把上纏一條毛巾，腳穿一雙草鞋，徒步游歷了瀏陽、湘陰、岳陽，繞洞庭湖半個(gè)圈而返，歷時(shí)一個(gè)多月才回家。他們動(dòng)身的時(shí)候，幾乎不帶一文錢，但走遍了許多地方。他們的辦法是：遇到機(jī)關(guān)、學(xué)校、商店，他們就作一副對(duì)聯(lián)，用紅紙寫好送去；人們就給他們吃飯，或打發(fā)幾個(gè)錢，天黑了就留他們住宿。這在舊社會(huì)叫作“游學(xué)”?！獩]有出路的“讀書人”，又不肯從事體力勞動(dòng)生產(chǎn)，就靠寫字作對(duì)聯(lián)送人，“打秋風(fēng)”以糊口。善于利用某些舊的形式來做新的事業(yè)的毛澤東卻用這個(gè)辦法來游歷鄉(xiāng)土，考察農(nóng)民生活，了解各處風(fēng)俗習(xí)慣，—這是他這個(gè)舉動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主義的一面，也是主要的一面。農(nóng)民問題在他腦子里，是從小以來就沒有一刻放松過的呵。他一向反對(duì)死讀書，主張活讀書，即不是書本上的學(xué)問，天下國家萬事萬物都要學(xué)習(xí)。他向往著古人“周覽名山大川……襟懷日廣”的說法。他也很有意周游全國，但是他沒有旅費(fèi)，于是用變相的行乞方法，先游湖南?！覀冋f，這是毛澤東青年時(shí)代羅曼蒂克的一面。
這次遠(yuǎn)行的路上，毛澤東寫過幾篇通訊，寄湖南《通俗日?qǐng)?bào)》，用很深刻和明白曉暢而又幽默的文字，暴露社會(huì)上各種現(xiàn)象，如有一篇述他們?cè)谙骊巺⒂^一個(gè)女子學(xué)校，校長、教員都蓄有胡子。毛澤東寫道：“胡子之作用大矣哉！”
在路上他們到一處，吃一處，遇著寺廟，就進(jìn)去和和尚談天，給人家送字。有的農(nóng)民起初有些懷疑，見他們又不像平常游學(xué)先生，又不大像叫花子，還有的說他們是算八字的……但毛澤東等和農(nóng)民一接近，農(nóng)民就很歡迎，好好地款待他們。沿途他們了解各縣農(nóng)民的風(fēng)俗習(xí)慣，農(nóng)民的生活狀況，地主、佃戶如何收租、送租的，貧農(nóng)的痛苦等。農(nóng)民給他們飯吃，給他們住宿。萬一找不到食宿的處所時(shí)，他們就露宿，吃山楂子、薔薇果等東西。
1917年夏天，毛澤東和另一個(gè)同伴蕭子升從長沙出發(fā)，徒步去旅行，他們經(jīng)寧鄉(xiāng)，特別訪問了何叔衡的老家，備受款待。經(jīng)何叔衡的介紹，毛澤東到一位貧苦農(nóng)民家里，和這位農(nóng)民促膝談心。在何家留宿，然后繼續(xù)出發(fā)，參觀了寧鄉(xiāng)有名的溈山寺，向和尚借宿，再前進(jìn)，走安化。路遠(yuǎn)天黑，走不到縣城，他們就露宿河堤，第二天才進(jìn)安化縣城。從安化又走益陽、沅江。一路上也是送對(duì)聯(lián)、“打秋風(fēng)”。在沅江時(shí)，因漲大水，就乘民船返回長沙了。他們不帶一個(gè)錢，身邊只有一把雨傘、一條毛巾和一雙草鞋，但用乞食的辦法，走遍各地回到長沙，還剩下一路上人們幫助他們的很少的“路費(fèi)”。
1917年冬天，毛澤東一人從長沙步行到瀏陽文家市鐵爐沖陳紹休同學(xué)家里，他和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民共同挑水種菜，對(duì)農(nóng)民宣傳反對(duì)封建、破除迷信的道理。他平易近人，語言通俗，沒有一點(diǎn)架子，遠(yuǎn)近的農(nóng)民都來找他。他針對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民沒有栽樹的習(xí)慣說：“前人栽樹，后人乘涼”，“前人栽樹，后人食果”，你們?yōu)槭裁床惶婧笕讼胂肽?？他自己就在鐵爐沖栽了幾棵板栗樹。每天晚上陳家擠滿了農(nóng)民，他們都愿意和“毛先生”談心。毛澤東在這里住了幾天才又步行回長沙去。
毛澤東沿途吟詩、題詞甚多。至今還有人能憶起有下面兩首：
驟雨東風(fēng)過遠(yuǎn)灣，
滂然遙接石龍關(guān)；
野渡蒼松橫古木，
斷橋流水動(dòng)連環(huán)。
×××××××
×××××××
客行此去遵何路？
坐眺長亭意轉(zhuǎn)閑。
（據(jù)我弟蕭子風(fēng)回憶）
洢水拖藍(lán)，
紫云反照，
銅鐘滴水，
梅嶺寒泉。
（在安化參觀紫云山等地題詞）
一師學(xué)友會(huì)
高菊村等在《青年毛澤東》一書中寫道：
1915年秋，毛澤東開始任一師學(xué)友會(huì)文牘。1917年10月8日，一師學(xué)友會(huì)改選，毛澤東被選為總務(wù)兼教育研究部部長。在此之前，總務(wù)和各部部長均由學(xué)監(jiān)和教員充任，他開創(chuàng)了學(xué)生在其職的先例。
毛澤東在一師學(xué)友會(huì)工作期間，表現(xiàn)出極大的工作熱情和出色的組織才能，為促進(jìn)一師同學(xué)德育、智育、體育的全面發(fā)展做了大量工作。這些，在一師校志中有大量記載。
1917年10月13日和14日，毛澤東在學(xué)友會(huì)職員會(huì)議上，提出六項(xiàng)提案，并被通過：第一，征集會(huì)金；第二，確定各部開演和學(xué)生參加各部的辦法，聘定各部指導(dǎo)教員及每周活動(dòng)的次數(shù)等；第三，編制預(yù)算；第四，公布成績，設(shè)立學(xué)生成績展覽處；第五，學(xué)友會(huì)和各部詳做工作記錄，建立記事錄制度；第六，設(shè)立圖書室。
1918年2月19日，毛澤東和代會(huì)長方維夏召集學(xué)友會(huì)庶務(wù)、會(huì)計(jì)、文牘和各部部長、組長開會(huì)，商討本期會(huì)務(wù)進(jìn)行計(jì)劃。他向會(huì)議提出學(xué)友會(huì)各部活動(dòng)計(jì)劃，校運(yùn)動(dòng)會(huì)、辦刊、夜校和經(jīng)費(fèi)等問題，“經(jīng)眾磋議許久”，均為會(huì)議通過。
至今還保存著毛澤東的一份學(xué)友會(huì)記事錄，寫于1918年5月29日，追記他在10日學(xué)友會(huì)交接會(huì)上的發(fā)言。
五月十日，職員毛澤東等，將本會(huì)一切會(huì)金器物圖書及簿據(jù)等，移交審計(jì)喻恒、皮文光二君，代理保存。一年會(huì)務(wù)，即以此日結(jié)束，前任職務(wù)終了。先是，本期始業(yè)，二月十九日開職員會(huì)議，會(huì)務(wù)賡續(xù)進(jìn)行。大體計(jì)劃為：一、各部照舊進(jìn)行；二、夜學(xué)另舉副主任，作一種學(xué)校形式辦去；三、籌備運(yùn)動(dòng)會(huì)及成績展覽會(huì)；四、附于校中之報(bào)告書，發(fā)表成績（因缺經(jīng)費(fèi)，停止雜志）；五、本會(huì)圖書室添置圖書；六、修改會(huì)章等項(xiàng)。進(jìn)行不逾一月，即因戰(zhàn)事影響，南軍退守衡水，北軍進(jìn)駐本校，同學(xué)星散，存者不過百余，不能再行研究，本會(huì)遂與校中各事，同歸停頓。至是，三級(jí)以下各班，因校中伙食不繼，將放假出校，四級(jí)亦因畢業(yè)已屆，將出，急謀收束之法，遂召集留校各職員自會(huì)長以降會(huì)議，除公決以會(huì)務(wù)移交喻、皮二君及會(huì)長外，并由毛澤東等提及數(shù)事。
接著，毛澤東提出兩項(xiàng)建議：“一則本會(huì)經(jīng)費(fèi)之?dāng)U充也，一則宜加設(shè)交際一部也。”關(guān)于加設(shè)交際部的理由，他說：
而以本會(huì)現(xiàn)狀而論，分部一十有五，可圖與畢業(yè)生聯(lián)絡(luò)者無一焉，僅一教育研究部，亦不能舉聯(lián)絡(luò)之實(shí)。似此偏重肄業(yè)生，而遺卻畢業(yè)生，畢業(yè)生雖有甚愛母校之心，亦無實(shí)地表現(xiàn)之處。東西各國學(xué)校，師生之間，同學(xué)相互之間，感情極重，聯(lián)絡(luò)之心至切，聯(lián)絡(luò)之機(jī)會(huì)亦至多，所以一校之設(shè)，既有畢業(yè)，則畢業(yè)者從而維持之，推廣之，同學(xué)之間，雖在異地，猶能互相汲引，勉學(xué)兢業(yè)，即如美國雅禮大學(xué)，其分校及于我省，是其明證。而我國學(xué)校之情況反是，學(xué)生僅在校內(nèi)有機(jī)械之關(guān)系，一經(jīng)畢業(yè)，即不過問，毫無聯(lián)絡(luò)團(tuán)結(jié)，既無由生其愛惜母校同組事業(yè)之心，此則甚為可惜者也。抑本校之地位則師范也，其須聯(lián)絡(luò)之情，較之其他學(xué)校尤切。教育辦事，重在互相比較參觀，交換其知識(shí)，而討論其方法。本校立在省會(huì)，為全省國民教育之樞紐，誠使聯(lián)絡(luò)得法，研究有方，不難使全省教育煥然改觀。今如第一聯(lián)合中學(xué)等校，尚能組織校友會(huì)，調(diào)查畢業(yè)生，作成圖表張覽，一見即動(dòng)其尋舊思故之心，引其向上發(fā)展之志。愚昔曾至長郡校友會(huì)，晤其干事黎君，詢問辦法，歸而頗思仿其辦法，設(shè)立交際一部，擬以此意陳之諸辦事人及同學(xué)之前，因循未果。今愚等又將去矣，惟有望后來同學(xué)諸兄，竭力以圖其成而已。至其大體辦法，亦可草擬于下。
交際部細(xì)則
第一條本部專為聯(lián)絡(luò)畢業(yè)生，圖教育之改良及普及而設(shè)。
第二條本部設(shè)部長一人，選舉居近省城之畢業(yè)生充任，干事若干人，選舉畢業(yè)生每班一人及肄業(yè)生二人充任。
第三條本部事務(wù)如下：
一籌備本會(huì)會(huì)所；
二調(diào)查畢業(yè)生過去及現(xiàn)在之狀況；
三接洽旅省之畢業(yè)生；
四刊發(fā)報(bào)告書。
第四條凡畢業(yè)生每年負(fù)通函一次以上之義務(wù)，報(bào)告己身及所在地從前及現(xiàn)在之狀況，以便刊發(fā)報(bào)告書。其報(bào)告己身狀況之事項(xiàng)如下：
一姓名；
二別號(hào)；
三年齡；
四籍貫；
五住所；
六通信處；
七經(jīng)過狀況；
八現(xiàn)在狀況。
第五條報(bào)告書即根據(jù)各畢業(yè)生之報(bào)告排列成表，附以本會(huì)近時(shí)進(jìn)行各種辦法及狀況，刊而發(fā)之畢業(yè)生。
第六條畢業(yè)生每年每人照章繳納會(huì)費(fèi)銀二角，所得捐百分之一，以直接或付托他人或郵局匯寄之方法交到。第七條本細(xì)則有未盡者，隨時(shí)修改。
七年五月二十九日毛澤東
又據(jù)《毛澤東同志的青少年時(shí)代》記載：
1917年下學(xué)期至1918年上學(xué)期，毛澤東擔(dān)任第一師范學(xué)友會(huì)總務(wù)（實(shí)際負(fù)責(zé)人）兼教育研究部部長。他主要倡導(dǎo)兩件事：一是學(xué)術(shù)研究，一是體育鍛煉。這時(shí)，學(xué)友會(huì)設(shè)立15個(gè)部，其中屬于體育方面的有拳術(shù)、劍術(shù)、足球、游泳、競(jìng)技等八部。以前，各部部長均由教師兼任，大多徒掛空名。毛澤東提出改由四、五年級(jí)學(xué)生擔(dān)任，教師從旁加以輔導(dǎo)，以便發(fā)揮學(xué)生的特長，培養(yǎng)他們辦事的能力。這個(gè)建議得到了校方的同意。鑒于過去各部的活動(dòng)沒有記載，時(shí)日一久，無從稽考，毛澤東決定各部增設(shè)錄事（文書）一人，詳細(xì)記載本部活動(dòng)進(jìn)展情況，以便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高。
為了把體育活動(dòng)開展起來，毛澤東想了很多辦法，提了很多好的建議。由于他辦事有方，善于發(fā)動(dòng)和組織群眾，終于使學(xué)校的課外體育活動(dòng)搞得生氣勃勃。
針對(duì)學(xué)校雨天沒有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，晚上不能開展運(yùn)動(dòng)的情況，毛澤東倡導(dǎo)大家開展乒乓球運(yùn)動(dòng)?！兜谝粠煼秾W(xué)友會(huì)紀(jì)事錄》這樣記載說：“本會(huì)有各種室外運(yùn)動(dòng)而缺少室內(nèi)運(yùn)動(dòng)，便于晴朗而不便于風(fēng)雨，便于日間而不便于夜間。室內(nèi)運(yùn)動(dòng)如打彈子等，本最優(yōu)美之游戲法，但因房屋缺少不能實(shí)行。蓋本會(huì)之困難有二：一曰經(jīng)費(fèi)，一曰房屋，以致諸事不能充分進(jìn)行。此則關(guān)于房屋者也，惟乒乓一事輕而易舉，隨處設(shè)席，無須專室，運(yùn)動(dòng)既和疾適度，而置備復(fù)易。乃做木架十二個(gè)，竹布網(wǎng)十二片，每班各一，由每班一人具名領(lǐng)取，球及拍子自備，指定本會(huì)事務(wù)室、禮堂、會(huì)客室、洋樓上諸處為擊球地點(diǎn)。于是乒乓之聲一時(shí)聒耳，或謂之乒乓狂云?！?/p>
為了給同學(xué)們提供更多的運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)，毛澤東還把自己創(chuàng)造的一種“六段運(yùn)動(dòng)”介紹給同學(xué)們。六段運(yùn)動(dòng)集體操、拳擊等各種運(yùn)動(dòng)之長，涉及手、足、軀干、頭部及拳擊與跳躍等動(dòng)作共六段二十七節(jié)。這種運(yùn)動(dòng)能夠活動(dòng)全身各個(gè)器官，既不受時(shí)間、場(chǎng)地的限制，又不需要任何器械，隨時(shí)隨地都可以做，同學(xué)們紛紛效法進(jìn)行。
過去，課余時(shí)間，有的同學(xué)對(duì)于體育鍛煉和學(xué)術(shù)研究，往往只偏重一項(xiàng)，不能二者兼顧；有的對(duì)于體育活動(dòng)，往往是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，不能堅(jiān)持下去。毛澤東根據(jù)自己的實(shí)踐，給同學(xué)們講了三點(diǎn)體會(huì)：第一要持之以恒，不論春夏秋冬，晴雨風(fēng)雪，都不要間斷；第二要全神貫注；第三要有蠻拙精神。當(dāng)時(shí)，還有一些同學(xué)效法楊昌濟(jì)先生，實(shí)行“靜坐法”。毛澤東對(duì)自己最尊敬的老師的有些做法也是不茍同的。他認(rèn)為“天地蓋唯有動(dòng)而已”，也就是生命在于運(yùn)動(dòng)的意思，靠所謂靜坐法是不能收到強(qiáng)身之效的。他的見解和行動(dòng)終于使那些同學(xué)開始活動(dòng)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上。
……1951年秋天的一個(gè)夜晚，毛澤東接見幾位在北京的湖南教育界人士時(shí)，又談到了自己當(dāng)年在第一師范時(shí)鍛煉身體的好處。他說：你們辦學(xué)校應(yīng)該注意一個(gè)問題，就是要重視青年學(xué)生的體育鍛煉。我認(rèn)為有志參加革命的青年，必須鍛煉身體；不能鍛煉身體的人，就不配談革命。大家不是讀過《紅樓夢(mèng)》嗎？《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)主角，我看都不太高明。賈寶玉是闊家公子，飲食起居都要丫頭照料，自己不肯動(dòng)手；林黛玉多愁善感，最愛哭泣，只能住在大觀園的瀟湘館中，吐血、鬧肺病。這樣的人，怎么能革命呢？你們辦學(xué)校，不要把我們的青年培養(yǎng)成賈寶玉、林黛玉式的人。我們不需要這樣的青年。我們需要堅(jiān)強(qiáng)的青年，身體和意志都堅(jiān)強(qiáng)的青年。
接辦工人夜學(xué)
湖南省立第一師范學(xué)校工人夜學(xué)，創(chuàng)辦于1917年上半年。起初由師范、高小兩部教職員開辦，逐漸由盛而衰。同年10月，學(xué)友會(huì)改選，毛澤東當(dāng)選學(xué)友會(huì)總務(wù)以后，接手續(xù)辦工人夜學(xué)。
據(jù)《新湘評(píng)論》編輯部的資料說：
第一師范附近，有銅元局、黑鉛煉廠、電燈公司等工廠，聚居著很多工人、人力車夫、蔬菜小販和其他勞動(dòng)者。他們過著饑寒交迫的生活，沒有機(jī)會(huì)受教育，絕大多數(shù)是文盲和半文盲。毛澤東看到了這一問題的嚴(yán)重性，覺得應(yīng)該趕快設(shè)法改變這種狀況。
1917年下學(xué)期，毛澤東擔(dān)任第一師范學(xué)友會(huì)總務(wù)兼教育研究部部長，他以課余的主要精力，滿腔熱情地主辦了一個(gè)工人夜學(xué)。夜學(xué)設(shè)在第一師范附近的國民學(xué)校內(nèi)。關(guān)于夜學(xué)艱巨而光榮的經(jīng)歷，毛澤東精心辦學(xué)的辛勤勞動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的《夜學(xué)日志》和1918年編纂的《一師校志》里，都留下了珍貴的記載。
那是新學(xué)期剛剛開始的時(shí)候。有一天，毛澤東召集學(xué)友會(huì)負(fù)責(zé)人開會(huì)，研究、制訂工作計(jì)劃。在會(huì)上，毛澤東倡議主辦工人夜學(xué)，并提出了四條理由：（一）我國現(xiàn)狀社會(huì)之中堅(jiān)，實(shí)為大多數(shù)失學(xué)之國民；（二）歐美社會(huì)普及教育很有成效，我國國民雖然境遇不同，但人人應(yīng)有受教育的機(jī)會(huì)；（三）可作為師范三、四年級(jí)學(xué)生實(shí)習(xí)的場(chǎng)所；（四）可借以打破社會(huì)與學(xué)校鴻溝分明、相隔相疑的局面。他認(rèn)為，“現(xiàn)時(shí)學(xué)校大弊，在與社會(huì)打成兩橛，猶鴻溝之分東西。一入學(xué)校，俯視社會(huì)猶如登天；社會(huì)之于學(xué)校，亦視為一種神圣不可捉摸之物”。而通過辦工人夜學(xué)，能加強(qiáng)學(xué)生與工農(nóng)群眾的聯(lián)系。毛澤東還提出了這樣一個(gè)理想，即將來要做到“社會(huì)之人，皆學(xué)校畢業(yè)之人。學(xué)校之局部，為一時(shí)之小學(xué)校；社會(huì)之全體，實(shí)為永久之大學(xué)?！?。他在上面講到的“大多數(shù)失學(xué)之國民”，主要是指因貧困上不起學(xué)的廣大工農(nóng)群眾。如果說，他在1915年讀《明恥篇》寫“何以報(bào)仇，在我學(xué)子”的時(shí)候，還認(rèn)為拯救國家主要是依靠青年學(xué)生的話，那么現(xiàn)在他已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到工農(nóng)群眾是社會(huì)的中堅(jiān)了。
毛澤東的提議，獲得了學(xué)友會(huì)全體負(fù)責(zé)人的一致贊同。主辦工人夜學(xué)的倡議通過后，學(xué)友會(huì)立即采取行動(dòng)，寫了招生廣告，張貼在來往行人最多的街道上，并函托警察分發(fā)。這個(gè)廣告，通篇洋溢著真摯、深厚的階級(jí)感情，用具體生動(dòng)、通俗易懂的白話文，說出了工人們的心里話：
“列位大家來聽我說句白話。列位最不便益的是什么，大家曉得嗎？就是俗語說的，講了寫不得，寫了認(rèn)不得，有數(shù)算不得。都是個(gè)人，照這樣看起來，豈不是同木石一樣？所以大家要求點(diǎn)知識(shí)，寫得幾個(gè)字，認(rèn)得幾個(gè)字，算得幾筆數(shù)，方才是便益的。雖然如此，列位做工的人，又要?jiǎng)趧?dòng)，又無人教授，如何能到這樣真是不易得的事。現(xiàn)今有個(gè)最好的法子，就是我們第一師范辦了一個(gè)夜學(xué)。這個(gè)夜學(xué)專為列位工人設(shè)的，從禮拜一起至禮拜五止，每夜上課兩點(diǎn)鐘，教的是寫信、算賬，都是列位自己時(shí)刻要用的。講義歸我們發(fā)給，并不要錢。夜間上課又于列位工作并無妨礙。若是要來求學(xué)的，就趕快于一禮拜內(nèi)到師范的號(hào)房報(bào)名。列位大家想想，我們?yōu)槭裁匆绱俗?？無非是念列位工人的苦楚，想列位個(gè)個(gè)寫得算得。列位何不早來報(bào)個(gè)名，大家來聽聽講。有說時(shí)勢(shì)不好，恐怕犯了戒嚴(yán)的命令，此事我們可以擔(dān)保，上學(xué)以后，每人發(fā)聽講牌一塊，遇有軍警查問，說是師范夜學(xué)學(xué)生就無妨了。若有為難之處，我替你做保，此層只管放心。快快來報(bào)名，莫再耽擱?！?/p>
可是，廣告貼出后，報(bào)名的寥寥無幾。學(xué)友會(huì)又將招生廣告用大張紙書寫，張貼在顯要處。但報(bào)名的仍然不多，前后兩次僅有9人報(bào)名。這個(gè)意外的情況，使大家感到很詫異。毛澤東召集有關(guān)的同學(xué)分析原因，認(rèn)為：第一，工人夜學(xué)不要錢，請(qǐng)工人來讀書，這是個(gè)新鮮事，不容易使人們相信；其次，僅僅把廣告張貼在街上，是不會(huì)引起人們注意的；第三，要警察分發(fā)廣告也不妥，他們是否分發(fā)已屬疑問，即算發(fā)了，警察代表官廳，人民望而生畏，反而增添了疑懼。總之，不是工人不愿上學(xué)，而是對(duì)夜學(xué)不了解。原因找到之后，毛澤東組織一批同學(xué)，帶著廣告，深入到工人宿舍區(qū)和車間，邊發(fā)邊宣傳，當(dāng)面向工人解釋廣告內(nèi)容，大受群眾的歡迎。從銅元局周圍，鐵路兩旁，到洪恩寺一帶，左自大椿橋，右至社壇嶺、天鵝塘等地，一共發(fā)了600多張。廣告像春風(fēng)一樣，吹暖了工人的心，他們奔走相告，都說：“讀夜書去！”不到3日，報(bào)名的達(dá)到102人。兩天以后，又增至120余人。
經(jīng)過毛澤東的精心籌備。工人夜學(xué)開學(xué)了！1917年11月9日晚，第一師范旁邊的國民學(xué)校教室里，燈光明亮，氣象一新。工人們興高采烈地涌來，毛澤東和夜校教職員們親切地把一批批衣服襤褸的工人領(lǐng)進(jìn)教室。為著教學(xué)的方便，夜校對(duì)工人的文化水平進(jìn)行了摸底測(cè)驗(yàn)。測(cè)驗(yàn)的結(jié)果，有的能寫清全部測(cè)驗(yàn)內(nèi)容，有的能寫出所住街道名稱和自己的名字，有的連自己的名字也寫不出來。試卷評(píng)定后，毛澤東按照工人的文化程度分為甲乙兩班，以便分班上課。接著，舉行開學(xué)儀式。在開學(xué)儀式上，毛澤東帶著喜悅的心情走上講臺(tái)，親切地說：今夜開學(xué)了，分了班，你們就是這夜學(xué)的學(xué)生了，再過兩天，到下禮拜一便要上課。接著，將《上課說明書》逐條逐句地向工人們?cè)敿?xì)解釋：“每次上課，衣服聽便，不必求好”；每周上課三晚，每晚兩點(diǎn)鐘，7點(diǎn)起9點(diǎn)止；“每次上課須帶筆墨”；“每人發(fā)聽講券一張”；……工人們聚精會(huì)神地傾聽著，感到格外親切。他們從陰暗的車間，來到這通明透亮的教室，就像由冰封雪凍的冬季，來到了溫暖明媚的春天！
根據(jù)工人的需要，夜學(xué)課程有國文、算術(shù)和常識(shí)三門。國文內(nèi)容分認(rèn)字、寫字、短文、便條和寫信；算術(shù)以珠算為主，稍加筆算；常識(shí)包括歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、物理等。所有課程，都由夜學(xué)教員結(jié)合實(shí)際自編講義。毛澤東講授歷史課，向工人們講述“歷代之大勢(shì)及近年關(guān)系最巨之事跡”，揭露帝國主義的侵略和封建主義反動(dòng)統(tǒng)治的罪行，歌頌勞動(dòng)人民英勇斗爭(zhēng)的革命精神，以培養(yǎng)工人“歷史的觀念及愛國心”，啟發(fā)他們的思想覺悟。
為了使工人學(xué)習(xí)得更好，毛澤東經(jīng)常利用課余時(shí)間，找工人談心，耐心地聽取他們的意見和要求，結(jié)合實(shí)際，不斷研究和改進(jìn)教學(xué)方法。舊學(xué)校的教學(xué)方法，是教員“灌”，學(xué)生“吞”；教員貪多，學(xué)生“嚼不爛”；一方照本宣科，一方死記硬背。毛澤東不滿意這種方法，他比較注意采用啟發(fā)式，工人們最愛聽他講課。他也很關(guān)心其他教員的教學(xué)，總是團(tuán)結(jié)他們一道實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高講授水平。經(jīng)過幾天的實(shí)踐，他在《夜學(xué)日志》上進(jìn)行了初步的小結(jié)：“實(shí)驗(yàn)三日矣，覺國文似太多太深。太多宜減其分量，太深宜改用通俗語（介乎白話與文言之間）。常識(shí)分量亦嫌太多（指文字），宜少用文字，其講義宜用白話，簡單幾句標(biāo)明，初不發(fā)給，單用精神演講。將終，取講義略讀一遍足矣。本日歷史即改用此法，覺活潑得多?！庇幸惶?，毛澤東聽物理課教學(xué)，發(fā)現(xiàn)教員講得過于枯燥，工人聽不懂，大都低頭悶坐，情緒低落。他感到，長此下去，不僅教員白費(fèi)力，而且很可能由此使工人們感到厭倦，產(chǎn)生退學(xué)的思想。為了引起大家的學(xué)習(xí)興趣，也幫助教員改進(jìn)方法，課畢，毛澤東告訴工人們：物理一科，極有趣味，方才所講，只是開始。將來如電燈之所以能發(fā)亮，輪船火車之所以能奔跑，其中的道理都要講給大家聽。這些通俗易懂、循循善誘的話語，不僅引起了工人們求知的欲望，而且對(duì)那位教員改進(jìn)教學(xué)方法，也是一個(gè)很大的啟示。教員們都認(rèn)為：“此亦足以引起追求的興味，其法大可采也?！?/p>
“毛先生是我們的貼心人！”這是工人們異口同聲的心里話。的確，毛澤東對(duì)工人的學(xué)習(xí)和生活非常關(guān)心，許多細(xì)枝末節(jié)都想到了。課前，他常和一師的廚工一道，為夜學(xué)準(zhǔn)備茶水；課間，找工人談心，了解他們的學(xué)習(xí)和生活情況；雨天，就告訴大家：“雨具自置椅下看管”；發(fā)現(xiàn)教室燈光不足，就及時(shí)在《夜學(xué)日志》上注明，“教室洋油燈四盞，有二盞不明，燈在四角，中間頗暗，應(yīng)添一盞”；課畢，則細(xì)心地布置作業(yè)。有一次，他告訴工人們：“今次有未帶筆墨的，下次要帶來。學(xué)習(xí)紙帶回去寫好，下次帶來定甲乙記分。”當(dāng)夜深人靜、萬籟無聲的時(shí)候，他還在總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，填寫《夜學(xué)日志》。毛澤東對(duì)工人的關(guān)懷體貼，如同春雨一般，一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴，滋潤著工人們的心田。
毛澤東善于以自己的熱情，鼓勵(lì)周圍的人們，并用自己的實(shí)際行動(dòng)，推動(dòng)大家工作。盡管當(dāng)時(shí)反動(dòng)軍閥傅良佐和譚浩明的軍隊(duì)，出入長沙，時(shí)局很不穩(wěn)定，晚上經(jīng)常戒嚴(yán)，給工人上學(xué)造成很大困難，但是，工人們?nèi)匀粓?jiān)持學(xué)習(xí)，教員們繼續(xù)堅(jiān)持上課。1918年上學(xué)期，夜學(xué)繼續(xù)開辦。為了擴(kuò)大社會(huì)影響，推動(dòng)其他學(xué)校也辦工人夜學(xué)，毛澤東還向湖南《通俗教育報(bào)》投稿，詳細(xì)介紹主辦工人夜學(xué)的情況和經(jīng)驗(yàn)。通過這一系列的實(shí)踐，毛澤東對(duì)工人有了初步了解，同他們建立了真摯的感情，也取得了聯(lián)系工人的一些經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，把徹底改造舊社會(huì)的革命火種，撒到了工農(nóng)群眾這個(gè)“社會(huì)中堅(jiān)”的浩蕩隊(duì)伍之中！
一人（校長兼），總務(wù)一人，各部部長各一人，庶務(wù)、會(huì)計(jì)、文牘各一人。宗旨為“砥礪道德，研究教育，增進(jìn)學(xué)識(shí)，養(yǎng)成職業(yè)，鍛煉身體，聯(lián)絡(luò)感情”?！?/p>
- 晉朝人車胤，家貧，經(jīng)常沒有燈油。夏天，他用小白布袋盛數(shù)十個(gè)螢火蟲，晚上借螢光讀書?！?/li>
- 晉朝人孫康，性敏好學(xué)，家貧無油。冬天，他常在晚上借著雪光讀書。—原注
- 《新湘評(píng)論》編輯部：《毛澤東同志的青少年時(shí)代》，中國青年出版社1979年10月版，第36—37頁。
- 指德國哲學(xué)家、倫理學(xué)家泡爾生著《倫理學(xué)原理》。后來?xiàng)畈凉?jì)在湖南省立第一師范學(xué)校講修身課時(shí)，曾以此作為教材。
- 埃德加·斯諾：《西行漫記》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年12月版，第121—122頁。
- 倪寬，通作兒寬，西漢時(shí)人。據(jù)《漢書》卷五十八載，他“治《尚書》，事歐陽生。以郡國贊詣博士，受業(yè)孔安國，貧無資用，嘗為弟子都養(yǎng)?！鳖亷煿抛ⅲ骸岸迹脖娨?；養(yǎng)，主給烹炊也?！背袑m，字少子，東漢時(shí)人。據(jù)《后漢書》卷二十七載，他少孤，年八歲為人牧豕。鄉(xiāng)里徐子盛以《春秋經(jīng)》授諸生數(shù)百人，他路過息廬下，樂其業(yè)，因就聽經(jīng)，遂請(qǐng)留門下?！盀橹T生拾柴，執(zhí)苦數(shù)年，勤學(xué)不倦。經(jīng)典既明，乃歸家教授。”
- 張栻，南宋人，號(hào)南軒，居衡陽。他提倡孔孟儒學(xué)，從事于講學(xué)授徒，著有《論語解》《孟子說》等?！?/li>
- 昌黎先生，即唐代著名的文章家韓愈。他的文章，融會(huì)各家風(fēng)格，自成一家，世稱韓文?！?/li>
- 《昭明文選》，南北朝梁昭明太子蕭統(tǒng)所編，選錄秦漢以迄當(dāng)時(shí)的詩文，凡60卷，為中國歷史上有名的文選?！?/li>
- 《詩經(jīng)》，是我國最早的詩歌總集，共有305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。—原注
- 《楚辭》，漢朝人劉向集屈原、宋玉所作諸賦而成?！?/li>
- 司馬光，北宋人，官至宰相時(shí)，受命撰中國歷代編年史，自戰(zhàn)國寫至五代，即《資治通鑒》?！?/li>
- 顧祖禹，明朝末年人，精通史地。明亡后，隱居山中，專心著述。所著《讀史方輿紀(jì)要》，詳載中國地域形勢(shì)，山川險(xiǎn)夷，及古今戰(zhàn)守、攻取、成敗得失的事跡?！?/li>
- 《新湘評(píng)論》編輯部：《毛澤東同志的青少年時(shí)代》，中國青年出版社1979年10月版，第35—39頁。
- 蕭三：《毛澤東的青少年時(shí)代》，湖南大學(xué)出版社1988年8月版，第43—47頁。
- 李白的一首名詩中的話?！?/li>
- 埃德加·斯諾：《西行漫記》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年12月版，第121一126頁。
- 楊昌濟(jì)：《達(dá)化齋日記》，湖南人民出版社1981年1月版。
- 蕭三：《毛澤東的青少年時(shí)代》，湖南大學(xué)出版社1988年8月版，第45—48頁。
- 楊開智：《糞土當(dāng)年萬戶侯》，載于1977年9月7日《文匯報(bào)》。
- 《新湘評(píng)論》編輯部：《毛澤東同志的青少年時(shí)代》，中國青年出版社1979年10月版，第63—64頁。
- 島夷，原指我國古代東南沿海一帶居民，此處借指日本。北山，古指今甘肅省西部邊境，或指吉林一帶，此處泛指東北一帶。當(dāng)時(shí)日本和沙俄互相勾結(jié)，侵略滿蒙；袁世凱承認(rèn)日本提出的二十一條，激起全國人民的無比憤怒。—原注
- 這首詩錄自毛澤東致湘生信。1915年《易君詠畦追悼錄》中收錄的這首詩，與這封信中的詩有四字不同。一是“方期沆瀁游”的“沆”字為“沅”字，一是“子期竟早亡”的“期”字為“淵”字，一是“后來有千日”的“日”字為“里”字，一是“飛飚拂靈帳”的“靈”字為“云”字。—原注
- 曾文正，即曾國藩（1811—1872），字滌生，湖南湘鄉(xiāng)人。清末湘軍首領(lǐng)。道光進(jìn)士。1853年初為鎮(zhèn)壓太平天國革命，以吏部侍郎身份在湖南辦團(tuán)練，后擴(kuò)編為湘軍。1865年調(diào)任欽差大臣，對(duì)捻軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)敗去職。與李鴻章、左宗棠創(chuàng)辦江南制造局等軍事工業(yè)。有《曾文正公全集》，文中提到的“曾文正家書”，俱收錄其中。—原注
- 陳子，指陳昌（1894—1930），字章甫，湖南瀏陽人。新民學(xué)會(huì)會(huì)員。中共黨員。湖南省立第一師范學(xué)校學(xué)生，與毛澤東同學(xué)。1915年畢業(yè)后，任長沙縣五美小學(xué)教師。1917年在一師附小任教。后從事工人運(yùn)動(dòng)，1926年任水口山鉛鋅礦工會(huì)主任。1927年大革命失敗后，繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。1929年去上海，被派往湘西賀龍部工作，途經(jīng)澧縣時(shí)被捕，1930年在長沙就義?！?/li>
- 《盛世危言》，清末鄭觀應(yīng)（1842—1921）著。書名及內(nèi)容編排屢經(jīng)變更，1893年始定此名出版。該書批評(píng)頑固派的泥古不化、甘心愚陋，指責(zé)洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方技術(shù)而不從事本國政治改革，是“遺其體而求其用”，“遺其精義而襲其皮毛”。主張變革以御外侮，要求設(shè)立議院，廣辦學(xué)校，發(fā)展工商業(yè)，實(shí)行“商戰(zhàn)”，以抵制侵略，挽回權(quán)利。毛澤東在1936年與斯諾談話時(shí)說，他少年時(shí)閱讀此書，“非常喜歡”。—原注
- 《新民叢報(bào)》半月刊，梁啟超主編，1902年創(chuàng)刊于日本橫濱。初期連載梁啟超的《新民說》，廣泛介紹西方資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)術(shù)與政治思想，宣傳維新，抨擊清廷頑固派，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界曾有較大的影響。1903年以后，因堅(jiān)持立憲保皇，反對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，受到中國同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》的批判。1907年年終?？?，共出96期，有匯編本。毛澤東于1910年下半年在湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂讀書時(shí)借閱過，并在該報(bào)第4號(hào)《新民說》“論國家思想”第3段末批寫道：“正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所制定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者，如現(xiàn)今之英、日諸國；后者，如中國數(shù)千年來盜竊得國之列朝也?！?936年毛澤東在與斯諾談話時(shí)說，第一次看到《新民叢報(bào)》，從內(nèi)容到文體，頗感新鮮，因此“讀了又讀”，并開始“崇拜康有為和梁啟超”?！?/li>
- 高菊村等：《青年毛澤東》，中共黨史資料出版社1990年3月版，第64頁。
- 《君憲救國論》，為籌安會(huì)重要成員楊度所著，旨在為袁世凱稱帝制造輿論。—原注
- 陳君，指陳昌?！?/li>
- 湯，指湯化龍（1874—1918），袁世凱為大總統(tǒng)后，曾任臨時(shí)參議院副議長、眾議院議長、教育總長等職?？?，指康有為（1858—1927），辛亥革命后，曾任孔教會(huì)會(huì)長。梁，指梁啟超（1873—1929），曾任袁氏政府司法總長。3人均對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制表示不滿，發(fā)表過一些言論?！?/li>
- 蕭三：《毛澤東的青少年時(shí)代》，湖南大學(xué)出版社1988年8月版，第51—53頁。
- 王船山：名夫之，湖南衡陽人?？骨迨『?，隱居衡陽石船山，世稱船山先生，是明末清初著名的唯物主義思想家，政治上反對(duì)復(fù)古，提倡奮斗精神，在湖南思想界有很大的影響?！?/li>
- 毛澤東在《新青年》上發(fā)表的文章，題目是《體育之研究》，見《新青年》第3卷第2期?！?/li>
- 1917年8月給黎錦熙的信。—原注
- 《新湘評(píng)論》編輯部：《毛澤東同志的青少年時(shí)代》，中國青年出版社1979年10月版，第42—45頁。
- 指1916年6月6日袁世凱死后，黎元洪繼任大總統(tǒng)，宣布恢復(fù)民國元年臨時(shí)約法，重開國會(huì)，恢復(fù)國務(wù)院，以段祺瑞為國務(wù)總理?！?/li>
- 段氏，指段祺瑞（1865—1936）。—原注
- 黎公，指黎元洪（1864—1928）?！?/li>
- 1916年7月14日，黎元洪下令懲辦洪憲帝制禍?zhǔn)讞疃?、孫毓筠、顧鰲、梁士詒、夏壽田、朱啟鈐、周自齊、薛大可八人?！?/li>
- 大隈，指日本首相大隈重信?！?/li>
- 指1914年7月爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)于1918年11月以同盟國戰(zhàn)敗而告結(jié)束?！?/li>
- 指當(dāng)時(shí)的塞爾維亞、比利時(shí)、門的內(nèi)哥羅（黑山）三國?！?/li>
- 墨亂，指在1910年至1917年墨西哥資產(chǎn)階級(jí)民主革命期間多次發(fā)生的全國政權(quán)更迭事件?！?/li>
- 候補(bǔ)者，即今稱候選人。—原注
- 許士，即查爾斯·伊萬斯·休斯，美國最高法院陪審法官。羅士福，即西奧多·羅斯福（1858—1919），曾在威爾遜之前就任美國總統(tǒng)?！?/li>
- 會(huì)稽之師，典故。公元前494年，越王勾踐為吳王夫差打敗，遂臥薪嘗膽，于公元前473年攻滅吳國。會(huì)稽，為越國都城。后常借喻興兵報(bào)仇雪恥?！?/li>
- 指長沙《大公報(bào)》，1915年9月創(chuàng)刊?！?/li>
- 《湖南公報(bào)》，1912年4月在長沙創(chuàng)刊，后成為進(jìn)步黨人的報(bào)紙。—原注
- 《時(shí)報(bào)》，1904年6月在上海創(chuàng)刊，得到康有為、梁啟超等人的支持和資助?！?/li>
- 指1913年在北京天壇祈年殿擬定的《中華民國憲法草案》，規(guī)定政府采用內(nèi)閣制，限制總統(tǒng)權(quán)力。后被袁世凱廢棄?！?/li>
- 暲兄，指蕭子暲，即蕭三?！?/li>
- 銀市信，指寄至湘潭縣銀田寺轉(zhuǎn)毛澤東的信。1916年暑假，毛澤東曾回家照料病重的母親，6月下旬返鄉(xiāng)，7月中旬回到長沙。銀田寺，鎮(zhèn)名，離韶山?jīng)_約30里?！?/li>
- 1915年9月，黎錦熙赴北京任教育部教科書編纂處主持人。同年11月9日，毛澤東寫信給他，勸他莫為袁世凱所利用，并說：“方今惡聲日高，正義蒙塞，士人丁此大厄，正當(dāng)龍潛不見，以待有為，不可急圖進(jìn)取?！薄?/li>
- 王、梁、章、樊，指王闿運(yùn)、梁啟超、章炳麟（太炎）、樊增祥。四人曾在袁世凱政府任職?！?/li>
- 顏?zhàn)?，即顏淵（前521—前490），孔子高徒，好學(xué)有德，但身體虛弱，31歲去世?！?/li>
- 賈生，即賈誼（前200—前168），西漢名士，曾為梁懷王太傅，死時(shí)方32歲。—原注
- 王勃（648—675），初唐四杰之一，有文才，因渡海溺水，受驚而死，時(shí)方28歲。盧照鄰（約635—約689），初唐四杰之一。后為風(fēng)痹癥所苦，投潁水而死。—原注
- 盧升之，即盧照鄰?！?/li>
- 指《論語·鄉(xiāng)黨》。其中說：“魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時(shí)不食，割不正不食，不得其醬不食?！薄?/li>
- 羅斯福，即西奧多·羅斯福，酷愛運(yùn)動(dòng)，卸總統(tǒng)任后，曾到非洲東部探險(xiǎn)。孫棠（Sando），德國鐵路啞鈴操的普及者。嘉納，日本東京大學(xué)教授，講道館館長。曾將日本柔術(shù)改良為柔道。—原注
- 埃德加·斯諾：《西行漫記》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年12月版，第121—124頁。
- 《毛澤東詩詞集》，中央文獻(xiàn)出版社1996年9月版，第9頁。
- 高菊村等：《青年毛澤東》，中共黨史資料出版社1990年3月版，第51頁。
- 《新湘評(píng)論》編輯部：《毛澤東同志的青少年時(shí)代》，中國青年出版社1979年10月版，第51—52頁。
- 高菊村等：《青年毛澤東》，中共黨史資料出版社1990年3月版，第53頁。
- 《新湘評(píng)論》編輯部：《毛澤東同志的青少年時(shí)代》，中國青年出版社1979年10月版，第52—53頁。
- 轉(zhuǎn)引自高菊村等：《青年毛澤東》，中共黨史資料出版社1990年3月版，第53頁。
- 這六項(xiàng)的得票情況是：敦品11，自治5，文學(xué)9，言語12，才具6，膽識(shí)6，共49票?！?/li>
- 《新湘評(píng)論》編輯部：《毛澤東同志的青少年時(shí)代》，中國青年出版社1979年10月版，第65—66頁。
- 蕭三：《毛澤東的青少年時(shí)代》，湖南大學(xué)出版社1988年8月版，第57—58頁。
- 陳紹休，第一師范學(xué)生，新民學(xué)會(huì)會(huì)員，1920年赴法勤工儉學(xué)，后病逝于法國。—原注
- 《新湘評(píng)論》編輯部：《毛澤東同志的青少年時(shí)代》，中國青年出版社1979年10月版，第67—71頁。
- 埃德加·斯諾：《西行漫記》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年12月版，第122頁。
- 蕭三：《毛澤東同志的青少年時(shí)代和初期革命活動(dòng)》，中國青年出版社1980年7月版，第48—51頁。
- 學(xué)友會(huì)創(chuàng)立于1913年秋，初名“技能會(huì)”。1914年改稱自進(jìn)會(huì)。1915年秋定名學(xué)友會(huì)。學(xué)友會(huì)設(shè)會(huì)長
- 高菊村等：《青年毛澤東》，中共黨史資料出版社1990年3月版，第67—68頁。
- 指長沙雅禮大學(xué)和湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。
- 指民國七年，即1918年。
- 《新湘評(píng)論》編輯部：《毛澤東同志的青少年時(shí)代》，中國青年出版社1979年10月版，第55—57頁。
- 《新湘評(píng)論》編輯部：《毛澤東同志的青少年時(shí)代》，中國青年出版社1979年10月版，第71—76頁。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)