中華大學(xué)求學(xué)

1913年，惲代英隨父母親從老河口回到武昌。舉目四望，離別4年的武昌既親切又陌生。這座城市已經(jīng)改變了模樣，失去了往日的繁華，市面蕭條，租界林立……他們沒(méi)有能夠再回到老育嬰堂街的“毗陵惲寓”，而在涵三宮街1號(hào)重新租了房子。

安頓之后，惲爵三四處奔走重新謀職。惲代英一方面幫著父母親為家庭生活奔忙，另一方面遍訪教師、同學(xué)，準(zhǔn)備繼續(xù)求學(xué)。惲代英在探訪母校武昌北路高等小學(xué)堂時(shí)得知，他的恩師李沅衡已經(jīng)離開(kāi)武昌北路高等小學(xué)堂，幫助籌辦中華大學(xué)去了。

惲代英找到李沅衡家，師生闊別數(shù)年，再次相見(jiàn)，分外親切。李沅衡拍著惲代英的肩膀，連聲說(shuō)道：“長(zhǎng)高了，變結(jié)實(shí)了，成了大人了，快說(shuō)說(shuō)這幾年是怎么過(guò)的？”

惲代英向李沅衡談了在老河口4年的自學(xué)生涯，惲代英說(shuō)，自己不但沒(méi)有耽誤中學(xué)學(xué)業(yè)，還跟著郵政局局長(zhǎng)羅衡甫學(xué)了英文，讀了許多國(guó)外經(jīng)典著作，開(kāi)闊了眼界。惲代英也向李沅衡訴說(shuō)了自己的苦惱：沒(méi)能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中學(xué)課程，要是想升學(xué)，該怎么辦？

李沅衡立即胸有成竹地告訴惲代英：“有個(gè)黃陂人叫陳宣愷，去年5月13日捐資籌建了私立武昌中華大學(xué)。他的兒子陳時(shí)也在幫著興辦這所大學(xué)。陳時(shí)在日本留過(guò)學(xué)，是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)和新思想的青年，辦學(xué)熱情很高。中華大學(xué)是中國(guó)第一所不靠洋人和官府，全靠個(gè)人力量創(chuàng)辦的現(xiàn)代私立大學(xué)，分為文科、法科、商科，正在招生。沒(méi)有讀過(guò)正規(guī)中學(xué)的學(xué)生可以同等學(xué)力考預(yù)科，然后再考本科?！?/p>

惲代英聽(tīng)了很高興，回家認(rèn)真復(fù)習(xí)，日夜苦讀，潛心鉆研。1913年夏，惲代英以優(yōu)異的成績(jī)考取了中華大學(xué)預(yù)科班。

私立武昌中華大學(xué)舊址

開(kāi)學(xué)的第一天，私立武昌中華大學(xué)的黑漆校牌格外醒目。校園里，松柏蔥蘢，花木扶疏，充滿著無(wú)限的生機(jī)。校門洞開(kāi)，一群群衣著華麗的學(xué)生紛紛走了進(jìn)去。送孩子上學(xué)的家長(zhǎng)和看熱鬧的人，把校門堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。惲代英好不容易從人群中擠進(jìn)了校門。這天他依然身穿灰布長(zhǎng)衫，夾在一大群穿著綢料長(zhǎng)衫的學(xué)生中，十分顯眼。學(xué)生們好奇地看著土里土氣、衣著寒酸的惲代英。

有人不禁問(wèn)：“這窮小子也配上大學(xué)？”

“學(xué)弟，你可是有眼不識(shí)泰山，他就是入學(xué)考試獨(dú)占鰲頭的惲代英?！币粋€(gè)學(xué)生說(shuō)。

“哦！”一群學(xué)生們不由驚訝地伸出了舌頭。

1914年夏天，在惲代英進(jìn)入中華大學(xué)預(yù)科班的第二年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。中華大學(xué)校園里的師生們都在議論紛紛：為什么會(huì)發(fā)生這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)？一向喜歡閱讀中外書(shū)刊、思想活躍的惲代英，也經(jīng)常和同學(xué)冼百言、余家菊、黃負(fù)生一起聊天談?wù)摗?/p>

有的同學(xué)認(rèn)為：“這是以強(qiáng)凌弱，以大壓小的戰(zhàn)爭(zhēng)。”也有的同學(xué)認(rèn)為：“這是德、奧匈想獨(dú)霸歐洲的野心造成的?！?/p>

惲代英廣泛吸收各種想法和意見(jiàn)，結(jié)合自己多年在中外社會(huì)科學(xué)論著中學(xué)到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考和分析后，形成了他對(duì)帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。他認(rèn)為有必要把自己的想法和觀點(diǎn)寫出來(lái)，發(fā)表到刊物上，引起社會(huì)注意，供大家探討。

1914年10月，這篇題為《義務(wù)論》的文章在上海《東方雜志》第11卷第4號(hào)上發(fā)表了。一個(gè)年僅19歲的大學(xué)預(yù)科生，在一家全國(guó)性的大型雜志上發(fā)表了評(píng)論國(guó)際大事的文章，立刻在中華大學(xué)校園引起轟動(dòng)，師生們爭(zhēng)相傳閱。

《義務(wù)論》一開(kāi)頭，惲代英就權(quán)利論和義務(wù)論的觀點(diǎn)來(lái)加以論述。他說(shuō)：“今之持論者，大別之為二端：宗教道德家，以為人應(yīng)知其義務(wù)，不必知其權(quán)利，所謂利他派也，亦謂之義務(wù)論。法律政治家，以為人應(yīng)知其義務(wù)，亦應(yīng)知其權(quán)利，所謂完美之利己派也，亦謂之權(quán)利論?！彼赋?，權(quán)利論會(huì)侵犯他人利益，容易引起爭(zhēng)端；而義務(wù)論可以防止野心，促人見(jiàn)義勇為，順乎人情民心，應(yīng)該肯定，實(shí)當(dāng)提倡。

惲代英在文章中譴責(zé)了資本主義的文明和帝國(guó)主義的侵略。他認(rèn)為，西方列強(qiáng)是一伙權(quán)利論者，他們?yōu)榱烁髯岳?，打著?quán)利旗號(hào)，假借“自衛(wèi)權(quán)”之名，在世界各地爭(zhēng)權(quán)奪利，行侵略之實(shí)。

《義務(wù)論》還尖銳地指出，西方所謂的文明，就是“巨大軍艦、猛烈炸彈和一切不可防御的戰(zhàn)爭(zhēng)利器，這些戰(zhàn)爭(zhēng)利器都是以屠戮人類而著名的”，是“殺戮貧賤者”博取富貴者利益的萬(wàn)惡兇手。惲代英一針見(jiàn)血地揭露這些所謂的“權(quán)利”“文明”，都是帝國(guó)主義列強(qiáng)為掩蓋其侵略本質(zhì)而披上的偽裝，這樣的文明其實(shí)是天下紛爭(zhēng)的源頭、“罪惡的淵藪”。

惲代英頌揚(yáng)中國(guó)古代圣賢主張的“義務(wù)論”，就是以“崇讓”“利他”、服務(wù)他人、獻(xiàn)身社會(huì)為核心的東方道德。在惲代英看來(lái)，一個(gè)“無(wú)貧賤富貴之階級(jí)，無(wú)競(jìng)爭(zhēng)防御之憂患”的大同世界的發(fā)達(dá)，在于“人類之利他心”，因而他倡言“義務(wù)論”，反對(duì)“權(quán)利論”，希望以此作為天下治平的基礎(chǔ)。惲代英向社會(huì)發(fā)出呼吁：“天下之人，如真欲治平者，請(qǐng)自今無(wú)言權(quán)利，無(wú)言競(jìng)爭(zhēng)，舉天下之富貴貧賤，皆使服膺于義務(wù)之說(shuō)，則私產(chǎn)制度，不期而自破，黃金世界，不求而自現(xiàn)矣。吾國(guó)人其有意乎！”

大學(xué)時(shí)的惲代英

中華大學(xué)的師生們讀了《義務(wù)論》后，都不禁為惲代英獨(dú)樹(shù)一幟的論點(diǎn)和雄辯的論證所折服，紛紛贊嘆說(shuō)：“文章很有見(jiàn)地，代英真不愧為李老師贊揚(yáng)的奇男兒。”后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)，惲代英這篇不到3000字的文章得到大洋10元的稿費(fèi)，大家又驚嘆不已，因?yàn)槟菚r(shí)一個(gè)中學(xué)教師每月工資也不過(guò)四五十元。

惲代英的摯友魏以新回憶說(shuō)，第一次到中華大學(xué)中學(xué)部時(shí)，是這樣聽(tīng)人介紹惲代英的：“他是大學(xué)預(yù)科的惲代英，在《東方雜志》上發(fā)表過(guò)一篇文章《義務(wù)論》，商務(wù)印書(shū)館給了他10元錢的稿費(fèi)?！边@給魏以新留下了深刻的第一印象。

19歲的惲代英在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之際，旗幟鮮明地提出反對(duì)惡性競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)私有制度，表明自己向往大同世界，信仰利他主義，并將終身服務(wù)社會(huì)的理想?！读x務(wù)論》后來(lái)被南洋出版的《輿論》轉(zhuǎn)載。惲代英在《愛(ài)瀾閣自敘》中寫道，這是自己“最得意之事”，“為投稿之一新紀(jì)元”。

1915年5月9日，日本帝國(guó)主義脅迫袁世凱簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，激起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈憤慨，紛紛集會(huì)，拒不承認(rèn)“二十一條”，誓雪國(guó)恥。全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)決定，各學(xué)校每年以5月9日為國(guó)恥紀(jì)念日。惲代英和中華大學(xué)的學(xué)生們，憤怒地涌出學(xué)校，到武昌街頭散發(fā)傳單，檢查日貨，參加示威游行，號(hào)召國(guó)民抵制日貨，惲代英開(kāi)始投入學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

惲代英在中華大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)兩年后，又進(jìn)入中華大學(xué)中國(guó)哲學(xué)門學(xué)習(xí)。他努力學(xué)好各門功課，希望能夠年年考取第一，這樣一方面是為了真正學(xué)到知識(shí)，另一方面可以免費(fèi)讀書(shū)，使自己在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立。

惲代英把中華大學(xué)中學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)一一進(jìn)行比較分析。冼百言、余家菊與他被列為學(xué)校的“三鼎甲”。余家菊在平時(shí)學(xué)習(xí)中非常用功、勤奮，并且也很有抱負(fù)和思想。冼百言是惲代英的好朋友，為人勤奮、聰明，是個(gè)思想活躍、努力向上的好青年。還有一位令惲代英佩服的同學(xué)名叫夏長(zhǎng)青，他嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，學(xué)習(xí)踏實(shí)，自尊自愛(ài)。這幾位同學(xué)比較有奪冠實(shí)力，惲代英分析他們各自優(yōu)點(diǎn)后，努力從他們身上取長(zhǎng)補(bǔ)短，激勵(lì)督促自己不斷進(jìn)步。

在中華大學(xué)，書(shū)癡惲代英如魚(yú)得水，他勤學(xué)好問(wèn)，博覽群書(shū)，研究古今中外的哲學(xué)和社會(huì)政治學(xué)。這時(shí)期，惲代英與好友黃負(fù)生、梁紹文、冼百言等創(chuàng)辦雜志《道樞》，在《道樞》上發(fā)表哲學(xué)論文《懷疑論》?！稇岩烧摗穼⒊謶岩烧摰娜?，分為絕對(duì)的懷疑派、絕對(duì)的獨(dú)斷派和折中派三種類型，分別介紹和分析這三派，指出各有其不足之處。惲代英提出，世界不是不可知的，而是可知的。人們之所以不能全部認(rèn)識(shí)世界或者不能正確認(rèn)識(shí)世界，主要是受到四蔽：習(xí)俗之蔽、信仰之蔽、耳目之蔽、感情之蔽，如能克服此四蔽，就會(huì)有很大進(jìn)步。《懷疑論》被《光華學(xué)報(bào)》轉(zhuǎn)載。

惲代英還在《光華學(xué)報(bào)》上發(fā)表《新無(wú)神論》，文章談到，凡不為吾人所知，不為常理之所得而解釋之天下事物，驚以為神。而為吾人之所知，為常理之所得而解釋之天下事物，認(rèn)為無(wú)神。人欲全知天下事物，實(shí)非絕對(duì)不可能之事，學(xué)者用其思想研究，可以逐漸為人們所知。原以為有神者，可以變?yōu)闊o(wú)神?！缎聼o(wú)神論》用現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)，駁斥了世界是神造的謬論，并宣稱自己是無(wú)神論者。這兩篇文章表達(dá)了惲代英樸素的唯物主義思想和對(duì)舊世界的批判精神。

惲代英研究哲學(xué)、研究社會(huì)，力圖改造社會(huì)、挽救民族危亡。但究竟應(yīng)該怎樣開(kāi)步走呢？他為此冥思苦想、努力探求……

1915年，陳獨(dú)秀、李大釗等發(fā)起了一場(chǎng)在民主和科學(xué)兩面大旗的指引下，向傳統(tǒng)的封建思想、道德、文化宣戰(zhàn)的新文化運(yùn)動(dòng)，大張旗鼓地宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄”，在眾多的領(lǐng)域掀起思想解放的浪潮。這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，就像黑夜中指引方向的明燈一樣，一掃籠罩在中國(guó)上空的層層陰霾，使廣大進(jìn)步青年從彷徨苦悶中漸漸地醒悟過(guò)來(lái)。

新文化運(yùn)動(dòng)是從1915年9月15日《青年雜志》在上海創(chuàng)刊開(kāi)始的。《青年雜志》由陳獨(dú)秀主編，李大釗是主要撰稿人并參與編輯工作。一年后，《青年雜志》更名為《新青年》。陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)刊詞中，用詩(shī)一般的語(yǔ)言發(fā)表了熱情洋溢的《敬告青年》：“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身……予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺(jué)而奮斗耳！”李大釗在《新青年》發(fā)表《青春》一文，不僅強(qiáng)調(diào)青年之“青”，而且強(qiáng)調(diào)一個(gè)“新”字，指出從精神上、思想上有新青年與舊青年之分，希望青年們站在時(shí)代前列，做一個(gè)有為的新青年。

《新青年》朝氣蓬勃的面貌，崇尚民主與科學(xué)、催人自覺(jué)奮斗的特質(zhì)，讓正在追求真理的惲代英產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。惲代英很快與陳獨(dú)秀取得了聯(lián)系，經(jīng)常給陳獨(dú)秀和新青年社寫信，表達(dá)自己敬仰的心情和探索人生真諦的愿望，開(kāi)始積極地為《新青年》撰寫稿件。從此《新青年》成了惲代英接受新思想、新文化，探索救國(guó)救民新出路的又一理論陣地。

惲代英以救國(guó)為己任，以《新青年》《東方雜志》《青年進(jìn)步》《婦女時(shí)報(bào)》《光華學(xué)報(bào)》等報(bào)刊為陣地和載體，發(fā)表《論信仰》《文明與道德》《論女權(quán)》《社會(huì)性之修養(yǎng)》等幾十篇文章，宣傳民主與科學(xué)的觀念和反帝反封建的主張，義無(wú)反顧地投入到為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義奴役和封建軍閥政府賣國(guó)行徑的民族民主革命斗爭(zhēng)中。

1917年的一天下午，剛剛走出教室的惲代英被教師叫住，告訴他有人想見(jiàn)他，這個(gè)人就是校長(zhǎng)陳時(shí)。

對(duì)于這位校長(zhǎng)，惲代英心中是相當(dāng)崇敬的。陳時(shí)留學(xué)日本時(shí)一直研究日本強(qiáng)盛的原因，將貧弱的中國(guó)與強(qiáng)盛的日本進(jìn)行比較，認(rèn)為日本的強(qiáng)盛，是明治維新重視教育的結(jié)果。陳時(shí)在日本結(jié)識(shí)了孫中山、黃興、章太炎、康有為、梁?jiǎn)⒊雀锩宋?，在東京加入了中國(guó)同盟會(huì)，回國(guó)后參加了辛亥革命。但嚴(yán)峻的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，使陳時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)到推動(dòng)革命的力量太微弱了，難以與強(qiáng)大的舊勢(shì)力相抗衡，國(guó)家不可能有根本的變化。所以陳時(shí)提出國(guó)家要振興，首要的任務(wù)就是辦教育，為振興中華輸送優(yōu)秀的人才。在這種教育救國(guó)思想的驅(qū)使下，陳時(shí)傾家興學(xué)，1912年在武昌創(chuàng)辦了中華大學(xué)。

惲代英被陳時(shí)教育救國(guó)的理念深深吸引著。陳時(shí)約見(jiàn)自己，到底是為了什么呢？帶著疑問(wèn)的惲代英走進(jìn)了校長(zhǎng)辦公室。

看到惲代英，陳時(shí)高興地從椅子上站起來(lái)，熱情地說(shuō)：“代英，來(lái)，這邊坐！”

陳時(shí)仔細(xì)端詳了一下面前的年輕人后，鄭重地提出，他決定請(qǐng)惲代英全面負(fù)責(zé)《光華學(xué)報(bào)》，做學(xué)報(bào)的主編。

陳時(shí)的這個(gè)決定令惲代英頗感意外?！豆馊A學(xué)報(bào)》是中華大學(xué)的學(xué)報(bào)，在學(xué)術(shù)界非常有影響力。讓自己這名大三學(xué)生做學(xué)術(shù)刊物的主編，這在中國(guó)新聞出版界是史無(wú)前例的。惲代英認(rèn)真思考了一會(huì)兒，覺(jué)得自己不論學(xué)識(shí)、資歷，還是辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，都難以勝任，他禮貌地拒絕了。但是陳時(shí)非常欣賞惲代英的才華，堅(jiān)持這個(gè)決定，并同意惲代英改革學(xué)報(bào)的要求。惲代英深受感動(dòng)，接受了校長(zhǎng)的聘請(qǐng)。

惲代英接手《光華學(xué)報(bào)》后，立即進(jìn)行改良，辟論叢、學(xué)海、思潮、選萃等欄目，宣傳新文化、新思潮；針砭時(shí)弊，尋求救國(guó)救民道路。

1917年3月，惲代英撰寫《中國(guó)今日對(duì)于歐戰(zhàn)之大任務(wù)》。這篇文章寫作背景是當(dāng)年1月，美國(guó)政府向德國(guó)宣戰(zhàn)。針對(duì)是否對(duì)德宣戰(zhàn)，北洋軍閥內(nèi)總統(tǒng)府與國(guó)務(wù)院展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)實(shí)際上是美、日帝國(guó)主義爭(zhēng)奪對(duì)中國(guó)控制權(quán)的一場(chǎng)角逐。惲代英在文章中力排眾議，既不主張對(duì)德宣戰(zhàn)，也非保持中立，而提出要尋找戰(zhàn)爭(zhēng)的惡因，以及除掉此種惡因的方法。指出要保持世界永遠(yuǎn)和平，必須鏟除戰(zhàn)爭(zhēng)的禍根——惡勢(shì)力。惲代英請(qǐng)陳獨(dú)秀把《中國(guó)今日對(duì)于歐戰(zhàn)之大任務(wù)》一文轉(zhuǎn)交給王正廷、蔡元培，同時(shí)投稿于《京報(bào)》《時(shí)報(bào)》。王正廷后來(lái)回復(fù)惲代英說(shuō)：“言極制服，但國(guó)力不及，容緩圖之?！睈链⑽恼聵?biāo)題改為《歐戰(zhàn)與永遠(yuǎn)和平》，在《光華學(xué)報(bào)》刊發(fā)，將這期學(xué)報(bào)寄贈(zèng)給陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀閱讀《光華學(xué)報(bào)》后，稱贊雜志“內(nèi)容可觀”，夸獎(jiǎng)惲代英是新文化運(yùn)動(dòng)中沖鋒陷陣的一員猛士。

任職中華大學(xué)中學(xué)部

1918年，惲代英（右一）和父親及弟妹合影

1918年夏天，惲代英、冼百言、余家菊以前三名的優(yōu)異成績(jī)，從中華大學(xué)畢業(yè)了。校長(zhǎng)陳時(shí)聘惲代英任中學(xué)部主任，冼百言、余家菊擔(dān)任學(xué)監(jiān)。

應(yīng)聘前夕，校長(zhǎng)陳時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)惲代英說(shuō)：“代英，你和冼百言、余家菊都是我們中華大學(xué)優(yōu)秀的畢業(yè)生，在師生中都有很高的威望。你們平日十分重視‘砥礪行為，敦進(jìn)學(xué)業(yè)’，經(jīng)常修身反省，嚴(yán)格要求自己，都是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、力求進(jìn)步而有才華的好青年。希望你們應(yīng)聘以后，決不要辜負(fù)學(xué)校對(duì)你們的殷切期望！”

惲代英為人素來(lái)重感情，講操守，覺(jué)得自己受過(guò)母校5年多的培養(yǎng)，應(yīng)有所報(bào)答。他慨然應(yīng)聘留校工作，最重要的原因是他認(rèn)為，要拯救國(guó)家，必須養(yǎng)成善勢(shì)力。而善勢(shì)力的養(yǎng)成，首先在于改變社會(huì)風(fēng)俗，教育則是正風(fēng)俗的切實(shí)工具。因此他懷著終身從事教育事業(yè)的意愿，到中華大學(xué)中學(xué)部任職，擔(dān)起了中學(xué)部主任（相等于校長(zhǎng)）的重任，并任國(guó)文、英文課教學(xué)。

惲代英應(yīng)聘時(shí)，與校長(zhǎng)陳時(shí)“約法三章”：

一、中學(xué)部獨(dú)立成為附中，經(jīng)費(fèi)自給，不足時(shí)由大學(xué)部補(bǔ)助，一切支配由附中全面負(fù)責(zé)。附中收入，不得挪作別用。

二、教職員進(jìn)退以稱職與否決定，校長(zhǎng)不得干涉。

三、招生及學(xué)生去留以操行學(xué)業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，任何人不得干預(yù)違反規(guī)定。

陳時(shí)辦教育的事業(yè)心很強(qiáng)，而惲代英又才學(xué)兼?zhèn)?，只要惲代英肯留下任職，把中學(xué)部從困難中解救出來(lái)，惲代英提出的條件他全都答應(yīng)。

惲代英被聘為中學(xué)部主任的消息不脛而走，中華大學(xué)的師生議論紛紛。

“惲代英，年紀(jì)輕輕，不過(guò)23歲，初出茅廬，恐怕難以擔(dān)此重任……”頭上還拖著辮子的一位老夫子搖頭晃腦地邊說(shuō)邊嘆氣。

旁邊一位接受了一些新思想的教師，反駁說(shuō)：“代英年紀(jì)雖輕，但他可是我們中華大學(xué)聲名遠(yuǎn)播的優(yōu)秀青年，發(fā)表過(guò)《義務(wù)論》《懷疑論》等有影響的文章，后生可畏。我看代英能夠擔(dān)此重任?！?/p>

魏以新斬釘截鐵地說(shuō)：“中華大學(xué)中學(xué)部只有代英來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，才能出現(xiàn)生氣，教育改革才能全面鋪開(kāi)，中華大學(xué)才能辦成武漢地區(qū)第一流學(xué)校?！?/p>

那時(shí)湖北的封建勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，世風(fēng)日下，教育界顯得死氣沉沉，學(xué)風(fēng)極為不振，學(xué)校還處于令人窒息的封建主義、帝國(guó)主義奴化教育的氛圍中。教師多半是前清遺留下來(lái)的老朽之流和華而不實(shí)的東洋留學(xué)生。學(xué)生多數(shù)也是豪門劣紳的子弟和商賈人家的公子。貧苦人家的孩子能上得起學(xué)的為數(shù)極少，即使上了學(xué)往往也被迫中途退學(xué)。惲代英在中華大學(xué)讀書(shū)時(shí)，針對(duì)腐敗的學(xué)風(fēng)，在同學(xué)中提倡不賭、不嫖、不吸煙、不飲酒、不說(shuō)謊話、考試時(shí)不夾帶。后來(lái)在愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響下，又加上了不坐黃包車、不買仇貨兩項(xiàng)，由“六不”發(fā)展到“八不”。在他的鼓吹帶動(dòng)下，中華大學(xué)及中學(xué)部學(xué)生的思想面貌有了一些轉(zhuǎn)變。

中華大學(xué)在武漢雖有一定聲譽(yù)，但以往教育改革舉棋不定，惲代英對(duì)學(xué)校的部分內(nèi)幕也有所察覺(jué)。一旦選擇了中華大學(xué)中學(xué)部主任這個(gè)崗位，惲代英便全力投入，殫精竭慮地思考著學(xué)校的教育、學(xué)校的發(fā)展。他認(rèn)真細(xì)致地制訂了中學(xué)部的教育實(shí)施方案，準(zhǔn)備在開(kāi)學(xué)典禮上向全體師生宣布。

上任第一天，惲代英召開(kāi)全體教師會(huì)議。他說(shuō)：“我們要想養(yǎng)成社會(huì)的善勢(shì)力，教育是惟一切實(shí)的工具。我要求你們愛(ài)學(xué)校如生命，愛(ài)學(xué)生如兄弟，要求學(xué)生不能一心只讀圣賢書(shū)，要關(guān)心國(guó)家大事，鼓勵(lì)他們投入到愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中去……”

聽(tīng)了惲代英這一番話，教師們的思想活躍起來(lái)，說(shuō)：“這樣下去，中華大學(xué)中學(xué)部有希望了。我們同人一定要努力為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)出一批有用的人才?！贝蠹叶急硎疽谥腥A大學(xué)中學(xué)部大干一場(chǎng)。

1918年8月20日，中華大學(xué)中學(xué)部開(kāi)學(xué)了。惲代英、冼百言、余家菊等人和教師李沅衡、黃負(fù)生、李漢西等都站在講臺(tái)上。惲代英穿了一身學(xué)生裝，戴著深度近視眼鏡，神采奕奕地對(duì)數(shù)百名學(xué)生宣布了他的辦學(xué)主張。惲代英說(shuō)：“教育的目的在于促進(jìn)受教育者身心發(fā)展和改造社會(huì)，而中學(xué)教育的最高理想是培養(yǎng)出活潑、切實(shí)的學(xué)生。這包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是活潑、勇敢、勞動(dòng)、向上的活動(dòng)能力；二是純潔、誠(chéng)實(shí)、精密、謙和、切實(shí)的思想作風(fēng)。要達(dá)到的具體目標(biāo)有四個(gè)方面：一是國(guó)民常識(shí)之養(yǎng)成，包括國(guó)學(xué)、科學(xué)及世界常識(shí)。二是生活技能之養(yǎng)成，包括手工制造、化學(xué)制造及教育工作能力。三是公民資格之養(yǎng)成，公民的知識(shí)與道德，社會(huì)生活及社會(huì)服務(wù)之訓(xùn)練。四是升學(xué)能力之養(yǎng)成，英文程度提高、各科水平并重，要求提倡課外自由研究，甚至擇校輔助?！?/p>

會(huì)場(chǎng)里鴉雀無(wú)聲，大家興奮地看著這位充滿自信、充滿活力的中學(xué)部主任，期望著中學(xué)部有一個(gè)充滿希望、充滿朝氣的未來(lái)。

惲代英認(rèn)為要革舊布新，從根本上改變一個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)，必須從師生的思想道德入手。國(guó)文課上，他經(jīng)常用近代中華民族屢遭列強(qiáng)侵略的慘痛歷史來(lái)激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，如春風(fēng)化雨般地熏陶、提高學(xué)生的道德品性，要求學(xué)生關(guān)心國(guó)事，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。在惲代英的影響下，1919年初春，林育南、胡業(yè)裕、魏以新等創(chuàng)辦了《新聲》半月刊，成為武昌第一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)的出版物。對(duì)每期《新聲》稿件，惲代英都傾注心血，認(rèn)真修改，精心培育這一宣傳新文化運(yùn)動(dòng)的花朵。

惲代英希望學(xué)生們能學(xué)到真正有用、切實(shí)為社會(huì)服務(wù)的知識(shí)。他明確提出，選用報(bào)刊上某些思想先進(jìn)、有文采的好文章，鉛印出來(lái)作為課本。自然科學(xué)方面的教材很少，文字也陳舊生硬，學(xué)習(xí)起來(lái)很乏味，惲代英就下決心選用溫德華著的《幾何學(xué)》，密爾根·蓋爾著的《物理學(xué)》，素費(fèi)生·罕得生著的《化學(xué)》等英文原版來(lái)進(jìn)行講授。

雖然惲代英對(duì)書(shū)非常癡迷，但他并不主張讓學(xué)生們讀死書(shū)，學(xué)死理。他認(rèn)為書(shū)籍是死物，不能囊括天下所有的活理，如果單純依靠書(shū)籍教學(xué)，流弊很多。他對(duì)注入式教學(xué)深惡痛絕，認(rèn)為注入式教育，會(huì)使孩子們大腦變得僵化機(jī)械，逐步失去自由創(chuàng)造的能力，是“戕賊靈性的教育”。惲代英在教授國(guó)文、英文時(shí)大膽探索，采用啟發(fā)式教學(xué)，上課前先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，然后開(kāi)講，課堂上自始至終貫穿提問(wèn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因材施教，使成績(jī)好的學(xué)生有所用心，學(xué)習(xí)較差的學(xué)生也能趕得上。通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，表明采用啟發(fā)式教學(xué)雖然麻煩一些，但于學(xué)生益處太多了，比注入式教學(xué)效果要強(qiáng)十倍。

雖為一校之長(zhǎng)，但惲代英平易近人，沒(méi)有架子，經(jīng)常提倡并參與學(xué)生的各種演講會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生們做好充分準(zhǔn)備，輪流演講或辯論。在這種氛圍中，中華大學(xué)中學(xué)部的學(xué)生多能言善辯，五四運(yùn)動(dòng)中，中華大學(xué)上街演說(shuō)的隊(duì)伍最多，成為武漢五四運(yùn)動(dòng)的積極參與者和鼓動(dòng)者。

惲代英主持中華大學(xué)中學(xué)部工作后，對(duì)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方方面面大力整頓、銳意改革、嚴(yán)格辦學(xué)、悉心教授，不到一年時(shí)間中華大學(xué)中學(xué)部就名震武漢三鎮(zhèn)。許多名門權(quán)貴人家都愿送子女到中華大學(xué)中學(xué)部讀書(shū)。惲代英為了保持名牌中學(xué)的聲譽(yù)，向校內(nèi)外公布了一條規(guī)定：“招收新生必須經(jīng)過(guò)考試，擇優(yōu)錄取?！币恍┞溥x的紈袴子弟鉆門路，想進(jìn)中學(xué)部讀書(shū)，都被惲代英一一拒絕了。

在菊花盛開(kāi)、清香四溢的一天清晨，惲代英正在辦公室里，聚精會(huì)神地批閱學(xué)生的作業(yè)。大學(xué)部學(xué)監(jiān)李漢西走進(jìn)惲代英的辦公室，遞給惲代英一張條子，說(shuō)：“惲先生，這三名學(xué)生是趙均騰先生拜托陳校長(zhǎng)的！”

李漢西用眼角瞟了一眼惲代英，看到他沒(méi)有任何表示，膽子大了一些，指著名單上的一個(gè)名字說(shuō)：“這個(gè)是趙師長(zhǎng)的侄兒，陳校長(zhǎng)吩咐，請(qǐng)先生破例一次！”

惲代英將紙條看了看，思忖著趙均騰是民國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，與校長(zhǎng)陳時(shí)又是世交，如果不答應(yīng)吧，面子上實(shí)在過(guò)不去；答應(yīng)吧，又與受聘時(shí)承諾的“約法三章”相抵觸。他思考了一會(huì)，說(shuō)：“請(qǐng)他們?nèi)旌髞?lái)！”

李漢西得意起來(lái)，以為事情已經(jīng)搞定了，滿面春風(fēng)地轉(zhuǎn)過(guò)身子去稟告陳時(shí)，又轉(zhuǎn)告趙均騰。一石擊起千層浪，這一消息，引得教師們議論紛紛。

一些曾碰過(guò)惲代英釘子的人，風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)地說(shuō)：“唉，只怪我們面子小，趙均騰是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，又是陳校長(zhǎng)的世交，人家面子大！”

惲代英的一些知心朋友也納悶起來(lái)：“代英平時(shí)處事公道，一向嚴(yán)肅認(rèn)真，不徇私情，怎么這回……”

成竹在胸的惲代英對(duì)那些同情他又摸不透他意圖的同人說(shuō)：“人們之所以愿把他們的子弟送到中華大學(xué)中學(xué)部來(lái)，是因?yàn)槲覀儗W(xué)校辦學(xué)嚴(yán)格、教學(xué)認(rèn)真、成績(jī)優(yōu)良。但碰到入學(xué)考試，又希望從寬，這難道不是矛盾嗎？要是可以寬一點(diǎn)，自然就不用嚴(yán)格了，那又何必把子弟送來(lái)呢？至于如何處理這三位，到時(shí)候你們就知道了。”

三天后，那三位學(xué)生在跟班的簇?fù)硐碌搅藢W(xué)校。趙均騰的侄兒傲慢地問(wèn)：“惲先生，我們編在哪一個(gè)班？”

一些教師圍在窗臺(tái)、門口看惲代英怎么處置。

惲代英看了看這三位穿著講究、油頭粉面的青年，不覺(jué)皺了一下眉頭，隨即要他們分開(kāi)坐在桌子后面，不露聲色地從抽屜里取出三張?jiān)嚲?，說(shuō)道：“我定的規(guī)矩對(duì)任何人也不例外，今天請(qǐng)你們來(lái)應(yīng)試，及格者才能入學(xué)?！?/p>

那三位學(xué)生面面相覷了幾分鐘，只好硬著頭皮答試題。趙均騰的侄兒兩眼望著天花板，一道題也答不出來(lái)。額頭上不斷沁出汗水，不時(shí)掉過(guò)頭去望望窗戶外看熱鬧的教師，裝著滿不在乎的樣子。

考試完畢，惲代英說(shuō)：“明天接到通知者，請(qǐng)來(lái)上學(xué)；未接到通知者，請(qǐng)去報(bào)考別的學(xué)校?！?/p>

當(dāng)天，惲代英會(huì)同有關(guān)教師認(rèn)真批閱考卷。結(jié)果，只有一個(gè)學(xué)生接到了通知，趙均騰的侄兒和另外一個(gè)學(xué)生因成績(jī)不合格未被錄取。

那些曾碰過(guò)惲代英釘子的教師見(jiàn)此情景，也伸出了拇指說(shuō)：“這下我們服了，惲代英的確鐵面無(wú)私！”

趙均騰十分惱怒，罵惲代英不通情理，責(zé)怪校長(zhǎng)陳時(shí)不念鄉(xiāng)情。

處在夾縫中的陳時(shí)非常氣惱，跑到惲代英的辦公室，說(shuō)：“惲先生，難道我連收一個(gè)學(xué)生的權(quán)力也沒(méi)有了？”

惲代英見(jiàn)是陳時(shí)，就據(jù)理說(shuō)：“陳校長(zhǎng)，我受聘時(shí)與您‘約法三章’，您忘記了嗎？您硬要收趙均騰的侄兒，不就違反第三條了嗎？”

“哦！”陳時(shí)愣了一會(huì)兒，口氣軟了一些，“惲先生，不看僧面看佛面嘛，就這一次，下不為例。”

“就是皇親國(guó)戚也不能破這個(gè)例！”惲代英毫不留情地回答。陳時(shí)氣得拂袖而去。

一些好心的教師怕事情鬧僵了，希望惲代英能照顧校長(zhǎng)陳時(shí)和李漢西的面子，紛紛來(lái)勸惲代英。

惲代英大學(xué)時(shí)的同班同學(xué)陳啟天首先出面，關(guān)切地勸說(shuō)道：“惲先生，還是給陳校長(zhǎng)、李學(xué)監(jiān)一點(diǎn)面子吧！在錄取個(gè)把學(xué)生上，不要過(guò)分固執(zhí)！”

惲代英嚴(yán)肅地回答：“陳先生，我們?cè)谥腥A大學(xué)是同學(xué)，又一起到中學(xué)部教書(shū)，你應(yīng)該了解我。在對(duì)待校務(wù)公事上，我歷來(lái)主張‘鐵肩臂，鐵面孔’。以‘鐵肩臂’任事，以‘鐵面孔’處事。這次事關(guān)陳校長(zhǎng)、李學(xué)監(jiān)的節(jié)操，我應(yīng)堅(jiān)持直情徑行，不能忍屈受辱。我更要對(duì)國(guó)家社會(huì)負(fù)責(zé)。如果因?yàn)槲揖芙^他們這些不正當(dāng)?shù)囊蠖灰?jiàn)容，那么，我只能準(zhǔn)備辭掉職務(wù)了。我這樣做并不是為了爭(zhēng)一時(shí)之意氣，而是為了保品格。為保品格而去，還有再來(lái)服務(wù)的機(jī)會(huì)。如果一個(gè)人失去品格，那他就失去一切?！?/p>

陳啟天勸說(shuō)無(wú)效，有人又敦促新來(lái)的英文教員涂旃叔出面調(diào)解。惲代英平時(shí)很尊重涂旃叔，他們之間交誼深厚。涂旃叔找到惲代英后，委婉地說(shuō)：“你知道外邊現(xiàn)在怎樣議論你嗎？我真為你擔(dān)心?！?/p>

惲代英眨了眨眼睛，微笑著說(shuō)：“我早聽(tīng)說(shuō)了。有人在對(duì)我進(jìn)行人身攻擊，說(shuō)我‘衣冠不整，行止不莊’。如果我不太講究?jī)x容，也算是缺點(diǎn)，但他們并沒(méi)有說(shuō)我不講穿戴是表現(xiàn)自己，而是譏諷我‘不徇情面’為的是表現(xiàn)自己。這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)了。有些朋友喜歡在學(xué)生面前做出凜然不可侵犯的樣子，想叫學(xué)生一見(jiàn)他就肅然起敬。我深信‘師道尊嚴(yán)’，這是一面；但還有另一面，‘師不和則道不行’。老是要板起面孔使人‘見(jiàn)面生畏’，我不會(huì)做，也不愿做。這難道是我的‘行止不莊’嗎？”

涂旃叔見(jiàn)無(wú)法說(shuō)服惲代英，便把話鋒一轉(zhuǎn)，用個(gè)人的前途利害來(lái)進(jìn)行勸說(shuō)。惲代英無(wú)限感慨地說(shuō)：“想到個(gè)人前途，我是感到栗栗危懼。世道如此，我們的前途實(shí)在是布滿荊棘。我的宗旨是：畢自己的一生，‘伺候國(guó)家，伺候社會(huì)’。在今天，為了我們這所學(xué)校，為了這些學(xué)生，我可以犧牲自己，但品格不能犧牲。我想定了，三個(gè)學(xué)生里，只能錄取合格的那一個(gè)，另外兩個(gè)不能錄取。為保學(xué)校，保品格，‘南山可移，此案不可動(dòng)’！”

就這件事，惲代英在日記中寫道：“吾在校中抱三大主義：一、尊重真正公共意見(jiàn)；二、不服從非法權(quán)力；三、不挑撥各班間之惡感，或本校與外校之惡感，并力求調(diào)和之?！睈链㈦m然制定了十分嚴(yán)格的校規(guī)，但他認(rèn)為嚴(yán)格管理不是教育目的，而是教育的手段，是為了提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理的能力。惲代英這種既嚴(yán)又活的管理收到了較好的效果，中華大學(xué)中學(xué)部校風(fēng)大變，為社會(huì)所稱道。