我是一顆火種

七絕·以詩并畫留別湯國頓

（一）

蹈海魯連不帝秦，茫茫煙水著浮身。

國民孤憤英雄淚，灑上鮫綃贈故人。

（二）

海天龍戰(zhàn)血玄黃，披發(fā)長歌覽大荒。

易水蕭蕭人去也，一天明月白如霜

1902年，曼殊離開蒲澗寺后，直奔上海，受表兄林紫垣資助，東渡日本在大同學校求學。次年畢業(yè)，又進入東京早稻田大學高等預科學習。早稻田大學是反清革命志士云集之地，蘇曼殊在這里經(jīng)同學馮自由引見，認識了革命進步人士陳獨秀、蔣百里等人。并積極加入了陳獨秀他們成立的愛國組織青年會，從此，曼殊又以革命者的身份登上了歷史舞臺。

1903年，國內(nèi)政治局勢風起云涌，舉國上下亂成一團。4月8日，中俄《東三省交收條約》到期，俄不但拒絕退兵反而增兵800多人重新占領營口。消息傳到日本，在日留學生非常氣憤，并于本4月29日組成拒俄義勇隊。此時，滿懷一腔革命豪情的曼殊也積極報名參加了。從此，在他內(nèi)心世界里又多了一個精神支柱：革命救國。

顯然，這個信念比先前的戀愛和禮佛帶來的那股熱情更為沖動和宏大。為什么說是革命激發(fā)了曼殊的激情呢？或者說曼殊為什么能夠在短時期內(nèi)這么徹底地投身革命呢？這個我們還得從曼殊的成長背景來說。

曼殊生長在“重宗法”的封建大家庭里。因為制度的壓制，他先是失去了生母，然后隨養(yǎng)母河合仙在日本的小山村生活了六年。后來又因為這種宗法，河合仙被迫帶他回故鄉(xiāng)生活，陌生的生存環(huán)境里，母親被欺凌，自己被歧視，更令他難忘的是河合仙的被迫離開，與自己重病時的柴房遭遇，這一系列悲慘往事，讓曼殊幼小的心靈遭受了嚴重的摧殘與傷害。在他的內(nèi)心始終有一團陰影，時刻時刻地提醒著他苦難不可忘，也決不能忘。所以，他無聲地看著身邊所有的人編戲，演戲，敏感的神經(jīng)與思維則深刻地剖析著周圍的是與非，善與惡，正與邪，真與偽。盡管他從來不參與，不效仿，但這不表明他糊涂，在沉默的背后，他異乎尋常地清醒。

對于世事，他比太多人都看得通透，世態(tài)炎涼他在幼小的時候就已經(jīng)感知到了，為了解脫，他研習佛法，心懷濟世之心，加之長期的漂泊流浪，他對底層勞動人民的苦難生活有著深刻的認識、體會，對生活在水深火熱中的窮苦大眾有著強烈的同情心。比如，他看到上海城隍廟開設商場時，他想到的是“賣糖粥的從此沒有生路了”，“小商販生活將絕了”；在看到歌女、妓女凄苦無比的生活時，他沒有恥笑、瞧不起，而是感同身受地與她們同哀傷，與她們靈魂上走在一起，成為她們訴苦的對象，曼殊有時是個很好的聽眾。

所以，當他認識到革命的意義及必要性時，當他意識到只有革命才能幫助這些貧苦的人們脫離苦海時，他積極地投身到了時代的洪流之中，積極參加各種各樣的政治活動、文化活動，努力推動革命的進程。不僅如此，他對革命團體也經(jīng)常是解囊相助。其實，他的生活是極為窘迫的，大多數(shù)情況下是吃了上頓沒了下頓。少年時代自不必說，即使在日本求學時，他也只能住貧民區(qū)，飯拌白灰，夜不燃燈，剃頭洗身之費俱無。然而，就是在這么貧困的條件下，他還是捐了很多錢給國民教育會。這些大義之舉，都充分表現(xiàn)了他對民主革命的高度熱情與關注。

在那個戰(zhàn)火連綿的年代，又有幾個人會設身處地地為他人著想。有幾個人不是自掃門前雪，不管他人瓦上霜？而率真的曼殊，以一顆善良的心挑起為天下蒼生請命的責任，赴湯蹈火，鞠躬盡瘁。

他有一顆慈悲為懷的心，心系天下蒼生，由此，被后人稱作“革命和尚”也是實至名歸。

在為革命奔走的日子里，曼殊結(jié)交了很多革命志士，文化名流，用柳無忌的說法就是：“如果把蘇曼殊的友人一個一個的名字排在我們的腦筋里，這差不多就是民國以來文人名士的縮影圖?！睂O中山、黃興、陳獨秀、廖仲愷、何香凝、章士釗、章太炎、柳亞子、陳天華、陳其美、陳果夫、宋教仁、蔣介石、胡漢民、沈尹默、魯迅、蔡元培、周作人、包天笑、馬君武、汪精衛(wèi)、劉半農(nóng)、劉季平（即劉三）、于右任、葉楚傖……

這些中國近代史上的風云人物，都曾在某個領域或數(shù)個領域各領風騷獨擋一面，他們的光芒曾照亮了一個世紀，時至今日，依舊有人在借他們的光燭破解迷津去暗除幽，而他們，都曾是曼殊的座上賓，是他肝膽相照的朋友。

柳亞子曾經(jīng)評價曼殊“奢豪好客，肝膽照人”，“海內(nèi)才智之士，鱗萃輻輳，人人愿從玄瑛游，自以為相見晚?！甭庵厍橹亓x，所以，在他困難的時侯，他的很多朋友也都樂于解囊相助，對他關愛有加。這讓曼殊倍感溫暖，像國父孫中山先生、好友柳亞子、蔣中正等都曾給予他很多資助。

人，很容易接受別人的影響，特別是親近之人的影響，于是便有了“近朱者赤，近墨者黑”的說法。心理學上有影射定律，大意是說想認識了解一個人，先看看他周圍結(jié)交的人，所謂“物以類聚，人以群分”。這也是很多人倡導的識人標準之一?？纯磁c曼殊交游的這些名人，就會發(fā)現(xiàn)曼殊走向革命的人生趨勢其實是一種必然。

當曼殊自己也清醒地認識到這一趨勢時，他十分堅定地告訴自己，“民主共和”才是自己真正希望走的道路，中國革命遲早要成功。同時他也意識到自己以前沉湎于個人的愛恨與悲歡，是多么狹隘淺薄，于是，他一遍又一遍地吟誦岳飛的《滿江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？

駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

多么豪情的詩詞，多么悲壯的愛國情懷，字字句句，點點滴滴，像聲聲炸雷在人心里轟鳴，炸碎了個人的得失與榮辱，炸碎了個人的恩怨情仇。好男兒志在四方，好男兒應該有建功立業(yè)的情懷，好男兒應該是一個人人敬仰的英雄。在國難當頭之時，誰還能束手待斃，誰還能甘為縮頭烏龜？

這一年，曼殊19歲。19歲正是血氣方剛、意氣風發(fā)的年齡。雖然他自小身體羸弱，并有瘧疾痼疾纏身，但這并沒有遏制他參加革命的斗志與決心。他將自己心中涌動著的無限激情投入到了巨大的革命潮流之中，將民主革命、愛國主義注入自己的生命，勇敢地與封建主義、帝國主義作斗爭。

自古以來，大凡男子都有建功立業(yè)的遠大理想。我們不能說那是功利，相反正是有了男兒熱血，才有了推動歷史車輪滾滾向前的英雄篇章。

有道是“亂世出英雄”。清末民國初，是中華民族史上的又一遭亂世。在此之前的戰(zhàn)爭大多是國內(nèi)紛爭，民族戰(zhàn)爭，而清末卻是外有侵略，內(nèi)有民亂，國家支離，山河風雨飄搖，迷茫的人們在紛亂的時代里奮力掙扎。

體驗過那種分崩離析之感，再回過頭來重新審視曼殊的處境，心里也會吹響同樣的號角。山河破碎，每一個懷有愛國熱情的人都會心神俱碎。每個人都知道革命是要掉腦袋的，是要流血犧牲的，每個人也都知道自己只有一條生命，但是為了國家的興亡，為了民族的復興，我們還是選擇了前赴后繼全力以赴地投身其中。

有時候，我們不得不相信，信仰，是一種極為強大的精神力量，即使是盲從盲信，它的力量都不可阻擋。當你把自己的精力完全投身于革命之中，你的身心便被火焰蒸騰著，胸腔內(nèi)時刻燃燒著一種欲望，急于釋放。

曼殊便是被革命的火種點燃了，在孫中山等革命人士的引導下，他對革命的意義豁然開朗：聽進步人士講國內(nèi)局勢，他也時常義憤填膺。他感覺自己獲得了另一種無法言喻的新生。

佛堂打坐，他不是沒有考慮過人生的問題：自己為何而來？佛祖告訴他：為受苦而來，世間一切皆苦。這話，他信。否則，自己的童年怎么會傷痕累累？母親不苦嗎？自己一個人帶著孩子長大；為了成全男人的孝心，背井離鄉(xiāng)來到中國，在承受不住家族的欺凌后，獨自遠走，嘗盡人間苦楚。雪梅不苦嗎？自己的愛情終究自己作不了主，讓青春的生命凋零于命運的重壓。靜子不苦嗎？為了證明自己的忠貞，被波濤洶涌的大海卷走一顆冰清高貴的靈魂……

是的，人生是苦事。然而，苦的只是他們么？當然不是！還有千千萬萬的勞苦大眾！他流浪過那么多地方，有哪一方的人們是快樂的呢？他們擔負著沉重的賦稅，承受著艱辛的勞作，還是流離失所，老人不得善終，孩童不得善養(yǎng)。他看到太多的人間疾苦，太多的生死別離?？吹枚嗔?，心里也就多了悲天憫人，生命只有一次，那么怎么才能過得有意義？只沉浸于自己的得失嗎？未免太自私淺薄了。佛說，人，要學會忍耐，死后就會升入天堂?？墒翘焯?，多么遙遠的地方，今生的苦難要如何走完？

他尋了很久，問了很久，始終沒有一個完滿的答案。而當“革命”這個字眼落進他心里的時候，他豁然開朗。他讀鄒容的《革命軍》，里面說：

掃除數(shù)千年種種之專制政體，脫去數(shù)千年種種之奴隸性質(zhì)，誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種，洗盡二百六十年殘慘虐酷之大恥辱，使中國大陸成干凈土，黃帝子孫皆華盛頓，則有起死回生，還命反魄，出十八層地獄，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽蒼蒼，至尊極高，獨一無二，偉大絕倫之一目的，曰“革命”。巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！

革命，革命，這個詞，就像一個耀眼的火把，照亮了曼殊眼前的層層迷霧。

他覺得自己的生命只有投入到革命的洪流才有用不完的激情，才能體現(xiàn)他男兒的萬丈豪情。所以在得知同學們建立了抗俄義勇隊的時候，他積極報名參加響應。并時常去陸軍學校學習射擊技術。后來，他參加抗俄義勇隊的事情被他的表兄林紫垣知道了，表兄怕他惹出事端，力勸他回國，并斷了他留學的供養(yǎng)。迫于經(jīng)濟困窘，曼殊不得不輾轉(zhuǎn)回國。同時，革命戰(zhàn)友馮自由也極力鼓動他回國進行革命運動。懷著滿腔的熱情，曼殊再次踏上了回國的渡輪。

站在渡輪上，曼殊看著翻涌的滔滔江水，想著此行的悲壯與決絕，揮毫寫下了兩首絕句：

七絕·以詩并畫留別湯國頓

（一）

蹈海魯連不帝秦，茫茫煙水著浮身。

國民孤憤英雄淚，灑上鮫綃贈故人。

（二）

海天龍戰(zhàn)血玄黃，披發(fā)長歌覽大荒。

易水蕭蕭人去也，一天明月白如霜。

這首詩，用典自如，氣宇激昂，詩中提到的湯覺頓，名眷，號荷庵，祖籍浙江諸暨，因父親湯世雄一直在廣東做官，又稱廣東番禺人，是南?？涤袨橹髦v的萬木草堂的后起之秀，曾與曼殊一起留學日本。

詩中引用的魯連蹈海的典故，是說戰(zhàn)國時期，秦昭王有稱帝的野心，派秦國軍隊攻打趙國，齊國人魯仲連以利害勸說趙魏兩國大臣，阻止秦昭王稱帝，并表示如果秦昭王稱帝，他就跳海而死。秦軍敗退后，趙國的平原君拿出千金酬謝，他拒不接受。

曼殊引用這個典故，表達的是自己投身革命，舍生取義的信念。

這個時期的曼殊，已經(jīng)慢慢從自身情感中掙脫出來，把民族大義、愛國氣節(jié)當做人生奮斗的目標。在民族危難之際，他完成了小我的升華，釋放了大我的浩蕩。浩瀚滄海，浪濤滾滾，曼殊雖為一粟，塵世浮游，身單力薄，但還是愿盡己之力，即使不能力挽狂瀾，也愿做后人的一枚路標，引領更多的人走向民主革命的路途。

正義是殺不完的，因為真理永遠存在！傲視蒼穹，掃視寰宇，革命的浪潮席卷而來，我是革命的火種，誰能抵擋我灼熱的焰芒？