從“弄潮兒”到“落水者”的江亢虎

他是“時代的弄潮兒”，他早在一九〇七年（光緒三十三年）即已閱讀馬克思社會主義的理論著作，而且為之著迷。他立定志向，決心著書立說，奔走倡呼，要做一個馬克思社會主義的中國教宗，開山鼻祖。一九一一年他發(fā)表了第一篇關(guān)于“社會主義”的演講，接著又建立第一個“社會主義研究會”，刊行了第一份鼓吹“社會主義”的雜志，建立了第一個“中國社會黨”。他就是江亢虎。當(dāng)年李大釗就曾加入中國社會黨，并曾為該黨天津支部的負責(zé)人。在長沙，青年毛澤東也是在讀了江亢虎有關(guān)“社會主義”的書籍后，對社會主義產(chǎn)生了極大的興趣。江亢虎可說是毛澤東的老師，是曾予毛澤東早年思想影響最大的一個“社會主義”的前驅(qū)者。

江亢虎（1883—1954），原名紹銓，號洪水、亢廬，祖籍安徽省旌德縣江村，生于江西省上饒弋陽陶灣一個仕宦之家。他從小聰明過人，自稱“十歲即屬文字”。其父見其聰敏過人，必能“亢宗耀祖，光大門楣”，乃以“亢甫”字之。他嫌“甫”太抽象，不如“虎”之有生氣，乃改“甫”為“虎”。他又曾自道：“江水滔滔，洪水也；虎，猛獸也；亢，高昂也。洪水猛獸，俗指為天災(zāi)巨禍。江亢虎者，實兼洪水猛獸二者而駕凌之?！?/p>

江亢虎十六歲，應(yīng)童子試，以案首入庠，次年參加鄉(xiāng)試，高中第四名舉人，自是不凡。清朝末年，因為時代劇變，江亢虎并沒有重復(fù)走著一條舊士子學(xué)而優(yōu)則仕的老路。當(dāng)時游學(xué)東瀛的風(fēng)氣很盛行，他乃放棄功名，趨赴時髦，入北京東文學(xué)社寄讀，未幾，得入日本早稻田大學(xué)習(xí)法政，并兼修英文、德文。一九〇一年回國，袁世凱已慕其名，遣人賚致重幣，禮聘他為北洋編譯局長。但他年少氣盛，看不慣那輩老官僚的嘴臉，不到一年，他便掉頭東去，再次赴日本留學(xué)。一九〇四年因腦病輟學(xué)回國，再謁袁世凱，用為刑部主事，后改任京師大學(xué)堂東洋語文教習(xí)。那時的學(xué)生平均年紀(jì)都比他大，后來在汪偽政權(quán)中出任監(jiān)察院長的梁鴻志，便是江亢虎的學(xué)生之一。所以，當(dāng)年江亢虎在南京（時任汪偽考試院院長）酒酣耳熱之際，便不免當(dāng)眾大吹法螺地說：“毛澤東嗎？他做我的徒弟還是后來的事，只有梁眾異才是我的弟子?！惫?，梁鴻志在人前還很恭敬地叫他一聲“老師”。

一九〇七年，江亢虎第三次去日本，轉(zhuǎn)攻社會學(xué)，這時日本馬克思主義思想已遍播文化界，譯書頗多。江亢虎乃初次與馬克思主義思想接觸，似通不通，遂熱衷于德、法文字之學(xué)習(xí)，以便研究原著，意欲普遍閱讀其他社會主義學(xué)說書刊。一九〇九年，首《無家庭主義》《自由營業(yè)管見》，發(fā)為謬論，恐遭物議，不敢用本人名號，托名徐安誠，寄給法國巴黎吳稚暉所辦之無政府主義雜志《新世紀(jì)》周刊發(fā)表。一九一〇年，江亢虎進行環(huán)球之游，在比利時首都布魯塞爾發(fā)表《無家庭主義意見書》，對早在一九〇三年以來所形成的“三無主義”（無宗教、無國家、無家庭）思想做了詳細的論證和說明，建立了以破除家庭為中心的無政府主義思想體系。江亢虎驚世駭俗地說：“欲求親愛、自由、平等、快樂者，必先破壞家庭。破壞家庭以及傾覆政府、廢棄宗教。論事，則為根本之圖，而成功則咄嗟可辦，更不難以和平手段得之。”

學(xué)者黃波在談到江亢虎時認(rèn)為：“一個少負不羈之才、長有鄉(xiāng)曲之譽的人，濟世之心和功名之心在他那兒是相伴相生的，他不愿意做社會的配角，他要做時代的弄潮兒。”這其中影響江亢虎較大的是他的舅父，也是后來成為他岳丈的劉乾卿。江亢虎在赴日求學(xué)之前，就住在劉乾卿家，劉乾卿常給江亢虎以教誨，并將自己所讀之書及讀書筆記送給江亢虎。一九一〇年初，時年二十七歲的江亢虎赴歐洲留學(xué)途中，轉(zhuǎn)道長沙時，與劉乾卿同去觀戲，散場后，劉乾卿對他說：“人世如劇場，紛紛者皆備節(jié)目砌末之用，所謂正角者，全幕僅一二人而已。今海內(nèi)多事，中國且為新劇場之中心，汝宜勉為正角，否則寧勿登臺也。”江亢虎后來回憶這一情景時，說當(dāng)時“聞言汗下，期期不能作一語”。確實劉乾卿的一席話對于江亢虎后來一生之行事的影響，是毋庸置疑的。

一九一一年春，江亢虎歸國后，因不能昌言社會黨，乃托名“個人會”。以“社會者個人之團體，個人者社會之分子”做號召，在大門口掛上“個人會”的招牌，著手籌組新團體。卻是苦于乏人問津，無人愿予領(lǐng)教，組會不成，顏面無光，乃以丁憂為名，到南京去住下。千方百計，再鉆門路。于是因南通狀元張謇之介，遍訪南京、蘇州兩地的各育嬰堂，然后撰文為嬰兒請命，痛加指責(zé)各地育嬰堂為“人世間另一地獄”。因此他自告奮勇要在南京勸業(yè)場創(chuàng)辦模范育嬰堂和保姆傳習(xí)所，詎料各方反應(yīng)冷淡，不獲支持，計劃遂胎死腹中。

一九一一年六月，江亢虎曾到過杭州女學(xué)聯(lián)合大會去演講“社會主義與女學(xué)之關(guān)系”，這是國內(nèi)第一篇公開鼓吹“社會主義”的演講，也是江亢虎回國后第一次公開揭橥“社會主義”的旗幟于大眾。但這事卻掀起軒然大波，當(dāng)時浙江巡撫曾子固（韞）以為他的思想甚于洪水猛獸，驅(qū)逐出境，并電北京，謀興大獄，幸賴兩江總督張人駿力保免禍。從此他便以“洪水”為號，后來他的社會主義論文集，題名為《洪水集》。江亢虎雖在杭州驚險一場，但卻因禍得福，他聲名鵲起，回到上海，上海的“惜陰公會”、“女子進行社”、《天鐸報》都支持他，于是他“打鐵趁熱”于七月十日在上海張園發(fā)起成立“社會主義研究會”，到會聽講的四百余人，入會者約五十人。并發(fā)行《社會星》作為他的機關(guān)報，他宣稱：“社會主義在中國今日，正如漫漫長夜，涼蟾已墜，曙色未晞，唯見數(shù)點疏星，依稀閃爍于沉陰積晦之中。”《社會星》僅發(fā)行三期，即被清廷取締禁止。同年十一月五日，江亢虎以“社會主義研究會”發(fā)起人名義召集特別會，提議改研究會為“中國社會黨”。這不僅是中國第一個社會黨，也是中國第一個以“黨”命名的政治團體。

“中國社會黨”以戀愛自由、教育平等、遺產(chǎn)歸公為初步，以“二各”（各盡所能、各取所需）與“五非”（非私產(chǎn)、非家族、非宗教、非軍國、非祖國主義）為究竟，即個人自治、世界大同為依歸。江亢虎制定黨綱八條：贊同共和；融化種界；改良法律，尊重個人；破除世襲遺產(chǎn)制度；組織公共機關(guān)，普及平民教育；振興直接生利之事業(yè)，獎勵勞動者；專征地稅，罷免一切稅；限制軍備，并力軍備以外之競爭。一九一一年底，據(jù)該黨自己宣布，在全國各地建立起支部“四百九十余起”，擁有黨員“五十二萬三千余人”。這個數(shù)字雖然很夸大，但當(dāng)時全國確有不少地方建立了中國社會黨支部，如天津支部干事就是后來中共的創(chuàng)始人之一李大釗，又如蘇州支部的總務(wù)干事是陳翼龍，成員有顧頡剛、葉圣陶、王伯祥等。一九一二年一月十四日，葉圣陶日記中記載：“江君亢虎素抱社會主義，曾周游各國，專為考察此主義，歸國后竭力鼓吹……其語詳括簡要，條理明晰，不愧為此主義之先覺者，而其演說才亦至可欽佩。”同月十八日，葉氏又記，“頡剛謂‘社會主義我深贊成’，挽余及伯祥共入社會黨”。當(dāng)月二十一日，葉圣陶等人即赴社會黨支部談話會，參加社會黨，葉氏并在日記中慨嘆，“聞此間黨員已有二百人之多。社會主義之流行乃速于置郵，可喜矣”。在該黨黨員中，就職業(yè)和階級而言，占首位的是知識分子，其次是工商業(yè)者，再次就是破產(chǎn)的農(nóng)民、手工業(yè)者和其他勞動群眾。中國社會黨還曾積極宣傳男女平等，支持女子參政。其規(guī)章中寫道：“黨員……無論男女，義務(wù)權(quán)利平等?！彼敲駠跄旮鼽h派團體中最早“有女黨員，且其義務(wù)權(quán)利完全平等”的一個黨。

江亢虎因與袁世凱有舊交，乃于一九一二年六月旋赴北京，謁見袁世凱，袁的智囊梁士詒、張一麔等都在座上。江亢虎侃侃而談，申言他所主張的乃是世界社會主義，但不妨礙現(xiàn)在國家之存在，更不想瑣屑干預(yù)政府之行為，更無取而代之野心。并自吹其社會黨黨員已擁有二萬人之多。當(dāng)時袁世凱頗想借重他，但他獅子大開口，非內(nèi)閣總理不干，這樣談判終于無成。江亢虎這樣的自視甚高，意氣飛揚，儼然可以“布衣傲王侯”，連袁世凱都要買他的賬，但湖南都督譚延闿、湖北都督黎元洪卻不把他放在眼里，黎元洪在他的轄區(qū)，禁止社會黨活動，封閉支部，并電北京請求嚴(yán)加取締。黎元洪聲言社會黨乃非法分子的結(jié)合，《大江報》為該亂黨的秘密機關(guān)，妖言惑眾，應(yīng)予以查封，并收捕何海鳴、凌大同等人。江亢虎十分氣憤，在《天鐸報》有討譚社評、致黎元洪公開信，極盡譏諷之能事。后來江亢虎從京漢鐵路南下，剛抵漢口，即被黎軍警拘捕。旋因張振武案發(fā)生，輿論嘩然，黎元洪恐因拘江亢虎而更遭物議，乃釋之。旋返上海，有人出版《縛虎記》一書替他宣傳，他也自鳴得意，其社會黨二次聯(lián)席會議，假上海中華大戲院公演《縛虎記》一劇，即由江亢虎粉墨登場，現(xiàn)身說法，他五短身材，稍嫌臃腫，宛如美國滑稽明星哈臺出場，觀眾為之叫絕。

由于江亢虎的風(fēng)頭出得太足，也頗引起一般名流的反感，章太炎既聲討于前，劉師培又鳴攻于后。倡無政府主義的劉師培寫了一本《伏虎集》，專門批駁江亢虎的社會主義不過賣狗皮膏藥，欺世盜名。他指出江亢虎“忽而推崇共產(chǎn)主義，忽而排斥共產(chǎn)主義，忽而以集產(chǎn)主義為共產(chǎn)主義，忽而以遺產(chǎn)歸公為共產(chǎn)之真精神，顛倒瞀亂，尤難究詰也”。

一九一三年三月，宋教仁被刺，江亢虎發(fā)布宣言，認(rèn)為宋案法律解決全然無效，應(yīng)該繼之以政治解決，大總統(tǒng)袁世凱以次應(yīng)親身到案，公開審判，以伸法權(quán)。又電告袁世凱，“請自引罪辭職，以明心跡而謝天下”，這一下可惹火了袁世凱，于是袁世凱宣布江亢虎的罪狀：“實行共產(chǎn)，鏟除強權(quán)，必至劫掠煽亂！解除夫婦名義，必至滅倫傷化！至預(yù)備世界大革命，則意在破壞現(xiàn)在之秩序，為萬國的公敵！”并下令內(nèi)務(wù)部咨行各省嚴(yán)禁其社會黨的活動。

社會黨被袁世凱政府取締，江亢虎流亡美國，他在美國生活七年，其間他任美國加州大學(xué)中國文化課講師，加州大學(xué)并授予他名譽哲學(xué)博士學(xué)位。一九一五年江亢虎又受聘兼任美國國會圖書館中文部（后為東方部）主任。在美期間，江亢虎仍心系社會主義，并廣泛研讀了西方各派社會主義理論，特別是對馬克思的科學(xué)社會主義有了進一步的了解。一九二〇年九月，江亢虎返國。

一九二一年四月，由于時任北京政府大總統(tǒng)的徐世昌的支持，江亢虎取得外交部護照，前往蘇聯(lián)考察。行前并曾應(yīng)孫中山之邀，前赴廣州勾留了十天。因為這時的中國人士去蘇俄還是一個破天荒的創(chuàng)舉，江亢虎此行，是沿著中東路西伯利亞鐵路西行，由于遠東共和國行政委員會會長克拉斯諾索霍夫，曾久居美國，是江亢虎在美國時的朋友，所以江亢虎在赤塔一帶留居月余，觀察周詳。到了莫斯科，江亢虎竟被待以國賓之禮，六月二十二日共產(chǎn)國際第三次代表大會舉行時，江亢虎便以社會黨人資格列席，且有發(fā)言權(quán)。會議期間，江亢虎三次聽到列寧的講話，并且與列寧有過兩次特別會談。江亢虎回憶說：“（列寧）殷殷問余行程及中國近況，并致慰勞企望之意。”除列寧外，托洛茨基、越飛等重要分子都曾與之晤談。江亢虎赴俄的一個重要原因，是希望在蘇俄政府的幫助下，在那里進行社會主義的試驗。但事情最后卻事敗垂成，對此學(xué)者汪佩偉認(rèn)為：“平心而論，江亢虎從民初提出《籌邊策》，到赴俄組織華僑義勇軍以收復(fù)外蒙，其動機無可非議，其熱忱也堪稱可嘉。他的征蒙‘辦法大綱’，就其內(nèi)容來看是積極的，對中國、蘇俄和蒙古都有利無害。大綱中規(guī)定蘇俄紅軍在蒙事問題解決后‘退出蒙疆’，外蒙‘仍合并為中華民國之一部’，這些規(guī)定不僅合理，而且維護了中國國家主權(quán)，理應(yīng)給予充分的肯定?！?/p>

從蘇俄鎩羽歸來的江亢虎，于一九二二年在上海創(chuàng)辦南方大學(xué)，自任該校首任校長。一九二四年一月，孫中山在廣州改組國民黨的同時，江亢虎在北京第三次組建中國社會黨（一九二五年更名為“中國新社會民主黨”），自任總理，下設(shè)政務(wù)、民生、技術(shù)、訓(xùn)練、宣傳、黨務(wù)、理財、交通、事務(wù)九股。并宣布四大綱領(lǐng)：一是主張新社會主義新民主主義，適合國情，救正各派流弊。二是采公開合法運動，不參加秘密破壞之事。三是務(wù)自創(chuàng)實力，反對利用他黨，尤其反對借重外國。四是取得政權(quán)后，政治經(jīng)濟同時改進，根本解決。立法在意見溝通，行政必須事權(quán)統(tǒng)一，對于他黨絕不誅逐異己，但須解除武裝。

一九二五年江亢虎以社會黨代表資格，出席了段祺瑞召開的“善后會議”，并成為制憲委員。同年八月，江亢虎因被新聞界披露兩件丑聞而聲名狼藉：一是他晉見清廢帝溥儀；二是馮玉祥查獲的江亢虎寫給溥儀的恭維信。南方大學(xué)師生認(rèn)為江亢虎參與“甲子清室密謀復(fù)辟案件”，掀起驅(qū)江亢虎風(fēng)潮。江亢虎被迫卸去校長職務(wù)，并于一九二六年自行解散“中國新社會民主黨”。人們突然間發(fā)現(xiàn)，新派人物江亢虎，原來不過是一個“頗念舊恩、尚不忘本”的“復(fù)辟黨”！（《向?qū)А返?23期）江亢虎一方面高談“社會主義”，一方面做“稱臣的‘人妖’”，這真是“文人末路”，“人格破產(chǎn)”，令每一個善良、正直的人“羞與為伍”。輿論的撻伐，此起彼落。江亢虎可說是身敗名裂，舉世共棄了。

于是一九二七年夏，江亢虎前往美國，再度任職于美國國會圖書館。一九三〇年辭去在美的工作，前往加拿大，任蒙特利爾麥吉爾大學(xué)中國文學(xué)院院長及漢學(xué)系主任教授。直到一九三四年夏回國。

一九三四年八月二十一日他從上海啟行，搭乘大阪商船鳳山丸在八月二十三日抵基隆，九月九日則由基隆出發(fā)，乘大阪商船福建丸離臺，短短三星期臺灣之旅，留下一部《臺游追紀(jì)》。他在書中特別寫道：

生平未抵此歷史上一名島，亟欲一觀野番初民生活，荷蘭殖民遺規(guī)，延平王開拓之功，清政府經(jīng)營之跡，及四十年來日本化之現(xiàn)狀。

當(dāng)時的臺灣是在日本統(tǒng)治之下，日本對江亢虎來訪確實很重視，他一到臺北中華總會館，總督府特派員已在該處等待。與其說是歡迎江亢虎，倒不如說是“監(jiān)視”更為貼切。當(dāng)時日本刻意經(jīng)營臺灣成為對外宣傳的櫥窗，江亢虎在基隆登岸后發(fā)現(xiàn)“交通、教育、衛(wèi)生、慈善，種種設(shè)備，應(yīng)有盡有。由廈到此，一水之隔，一夜之程，頓覺氣象不同”。雖然“沿途所見鄉(xiāng)村風(fēng)景，農(nóng)家裝束，與漳泉間完全無二”，但“公共建筑，都市外觀，則一切皆日本式矣”。當(dāng)他到臺北更見到“市政修明，設(shè)備周到，街衢清潔，屋宇整齊，衣食住行，充分無缺，人人可以安居樂業(yè)，長養(yǎng)子孫。日本統(tǒng)治之能，臺灣同化之速，可驚亦可嘆也”。可見當(dāng)時的臺灣讓江亢虎留下深刻的印象。江亢虎除了旅游之外，就是拜訪各地的文藝團體。他非常在意能不能演講，但因日本政府監(jiān)控森嚴(yán)，故敏感問題不能提出討論。他對于東洋文化大肆推崇，同時對白話文及文言文的討論更為熱烈。其中應(yīng)“大同促進會”發(fā)起人之邀講《新舊文化比較觀》時，江亢虎便抱怨地說：“余敷陳東西兩洋文化之不同，而歸結(jié)新舊調(diào)和之必要與可能。無一語涉時事，然會場偵警密布，每句皆譯記報告，可見政府對于思想言論監(jiān)察之嚴(yán)?！?/p>

日據(jù)時代臺灣同胞向往祖國，對于祖國來人莫不予以盛大熱烈的歡迎，何況江亢虎還是一位“知名之士”呢。因此，江亢虎由熱情親切的臺籍人士竭誠招待，從基隆一路暢游到高雄。臺籍名紳林獻堂、楊肇嘉等都和他詩酒聯(lián)歡，互有唱和之作。當(dāng)年江亢虎游臺時，對日本的態(tài)度與他后來的親日行動差異甚大。他希望臺灣詩人不該沉溺在文字游戲中，更勉勵文人當(dāng)盡時代的責(zé)任，對當(dāng)時臺灣部分親日的言行委婉地表示不予認(rèn)同，如大亞細亞協(xié)會請其演說，他婉辭謝絕，“因其頗帶政治色彩也，林君高唱中日親善之論調(diào)”。

由臺灣轉(zhuǎn)赴廈門，江亢虎再游福州，聽說李濟深、陳銘樞等挾十九路軍組織反蔣抗日的中華共和國人民革命政府，他竟然也想插入，但李章達、黃祺翔、徐名鴻等都不歡迎。江亢虎乃怏怏赴上海，再轉(zhuǎn)南京，以哲學(xué)博士頭銜，貼出海報，在夫子廟演講，引經(jīng)據(jù)典，擁護“國民政府”“安內(nèi)攘外”政策。共產(chǎn)黨支持的左派文人徐懋庸等所辦刊物，群起而攻之，他眼看時移勢易，右派遠不如左派之有力，只好輟講緘默。到處游蕩，總是碰壁，不得已再回南京。有人控告他曾參與“閩變”，于是被南京衛(wèi)戍司令部逮捕，經(jīng)由汪精衛(wèi)出面保釋，遂往天津。汪精衛(wèi)的這一援手之恩，也是江亢虎日后走入汪偽歧路的原因之一。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，江亢虎輾轉(zhuǎn)西南，后來避居香港。一九三九年九月他接受汪精衛(wèi)的邀請，從香港到上海，參加汪偽“和平運動”。一九四〇年，汪精衛(wèi)組織南京偽“國民政府”，急于登場開幕。一時正苦于找不到志同道合，而江亢虎是過去尚有些名氣，且為日敵所許可的傀儡人物，于是他不惜羽毛，自甘下賤，適逢其會，便落水為奸了。初分配為偽政府考試院副院長，院長為華北漢奸王揖唐。后來王揖唐改繼王克敏為偽“華北政務(wù)委員會”委員長，對偽院長，仍戀棧不肯放棄。經(jīng)汪精衛(wèi)再三托人勸其辭職后，江亢虎始得扶正為偽考試院院長。

江亢虎熱衷政治，走了一輩子的旁門左道，熬到五十八歲才當(dāng)上了一個漢奸偽官，比比群奸之中，猶以他的偽官癮最大，在偽考試院里跟女職員拉拉扯扯，勾勾搭搭，鬧出不少笑話。又以偽典試、襄試委員的名字大作其嵌字格的歪詩。而當(dāng)偽安徽省長出缺，他也曾見獵心喜，到處找些皖贛同鄉(xiāng)去向汪精衛(wèi)請愿，要求汪精衛(wèi)以他繼任偽安徽省長，頗有斯人不出，如皖民何之概。而精明如汪精衛(wèi)者，早已看穿江亢虎的把戲，他來個裝聾作啞，相應(yīng)不理。江亢虎謀差不遂，懷恨在心，便發(fā)表一篇文章，題目赫然是《餓死事大》。嬉笑怒罵，語語含刺。他坦承自己下水當(dāng)漢奸是為了“餓死事大”吃飯問題，然而卻是備位閑曹，冷羹殘粥吃不飽。原為怕餓死而失足，結(jié)果是失足以后仍有餓死之虞，因此餓死事更大了。言下之意，汪精衛(wèi)當(dāng)漢奸非為混飽肚皮，那當(dāng)然是“失節(jié)事小”有以致之。這篇文章把汪精衛(wèi)罵得很慘，在淪陷區(qū)曾經(jīng)傳誦一時，汪精衛(wèi)自此對他更為不懌，可是江亢虎笑罵由他，好“官”仍優(yōu)為之，連汪精衛(wèi)都拿他沒法。

江亢虎一生鉆營，四年漢奸?？箲?zhàn)勝利后，一九四五年十月，國民黨軍統(tǒng)局在北京將其捕獲，遂將其關(guān)押在北平監(jiān)獄。一九四六年初，將其移押到南京老虎橋監(jiān)獄。隨后，南京首都高等法院對江亢虎進行了長達一年多的審理。最后判他無期徒刑，褫奪公權(quán)終身。可是江亢虎居然不服，初審、復(fù)審兩度上訴。眼見最高法院行將定讞，他又出人意外地控訴主審法官“枉法”，成為當(dāng)時不大不小的花邊新聞。案經(jīng)南京地方法院審理，地院認(rèn)為江亢虎叛國有據(jù)，主審法官用法量刑均無不合，乃予不起訴處分。江亢虎的無期徒刑移付上海提籃橋監(jiān)獄執(zhí)行。一九五四年十二月七日他病死于獄中。

江亢虎一生復(fù)雜多變，他從一個四品京官，轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新人士、無政府主義和空想社會主義者；又從一個“社會主義”的宣傳家淪為無恥政客，最后墮落成可恥漢奸。江亢虎為什么會從“弄潮兒”而一變?yōu)椤奥渌摺保繉W(xué)者黃波認(rèn)為，可以追論到江亢虎“勉為正角”的人生理想。江亢虎絕不是一個耐得住寂寞的人，始終想做時代舞臺上的正角、主角，但最后卻以丑角落幕，“勉為正角”的理想成就了江亢虎，也害了江亢虎?？芍^確論。