太在意別人的毀譽

原文

早起，讀《中孚卦》，心頗入。飯后，走唐詩甫處拜其年伯冥壽，無禮之應(yīng)酬，勉強從人，蓋一半仍從毀譽心起，怕人說我不好也。艮峰前輩教我掃除閑應(yīng)酬，殆謂此矣。

張雨農(nóng)邀同至廠肆買書，又說話太多。黃茀卿兄弟到京，便去看。與岱云同至小珊處，渠留晚飯，有援止而止底意思。又說話太多，且議人短。

細思日日過惡，總是多言，其所以致多言者，都從毀譽心起。欲另換一個人，怕人說我假道學，此好名之根株也。嘗與樹堂說及，樹堂已克去此心矣，我何不自克耶？

記廿四、五、六、七四日事。 (道光二十二年十一月二十七日)

評點

同事為父親做冥壽，曾氏內(nèi)心并不想去，但還是去了。朋友的兄弟進京了，曾氏跑去看望。朋友邀他到琉璃廠去買書，他也跟著去了。所有這些活動，曾氏都不是很情愿參加的，但最后都去了。他檢查動機：一半是“從毀譽心起”，也就是說，有一半的原因是出于怕別人說自己不懂禮貌、不講交情等等。這種行為，也就是他先前所說的“循外為人”。

這大概是曾氏為人處世的一大特色。他自己對這個特色不滿意。受外界輿論左右，受別人好惡左右，原本是不好的事。這將耗費自己很大的精力與時間，而且費力又不討自己的好。更可怕的是，長期如此，則容易迷失自我：變得純粹為世俗而活，為他人而活。但是，人類社會是個群體組織。群體生活追求的是公共利益，倡導的是互相理解、互相照顧、互相關(guān)愛，推崇的是為別人、為群體而犧牲個人的品德與行為。顯然這兩者之間存在著矛盾。曾氏眼下便處于這個糾結(jié)之中。