主動(dòng)送日記請(qǐng)師友看

原文

晏起。點(diǎn)詩(shī)數(shù)頁(yè)。飯后拜客，至申正止。晤朱廉甫前輩，看詩(shī)二首，是宗韓者，雖不多說(shuō)，然尚有掠影之談。晤竹如，走艮峰前輩處，送日課冊(cè)，求其箴砭。見(jiàn)其整肅而和，知其日新不已也。而余內(nèi)不甚愧憤，何麻木不仁至是!竟海先生處，惜不久談。

申正，赴何子貞飲約。座間太隨和，絕無(wú)嚴(yán)肅之意。酒后，觀人圍棋，幾欲攘臂代謀，屢懲屢忘，直不是人!天頭：我輩既知此學(xué)，便須努力向前，完養(yǎng)精神，將一切閑思維、閑應(yīng)酬、閑言語(yǔ)掃除凈盡，專心一意，鉆進(jìn)里面，安身立命，務(wù)要另?yè)Q一個(gè)人出來(lái)，方是功夫進(jìn)步，愿共勉之!艮峰。便至岱云處，與之談詩(shī)，傾筐倒篋，言無(wú)不盡，至子初方歸。比時(shí)自謂與人甚忠，殊不知已認(rèn)賊作子矣。日日耽著詩(shī)文，不從戒懼謹(jǐn)獨(dú)上切實(shí)用功，已自誤矣，更以之誤人乎？且無(wú)論是非，總是說(shuō)得太多。 (道光二十二年十一月二十四日)

評(píng)點(diǎn)

從這篇日記中我們可得知，曾國(guó)藩是主動(dòng)送日記給師友們看的，其中最認(rèn)真讀曾氏日記的應(yīng)是倭仁。此人不僅仔細(xì)讀，而且在日記的天頭處寫了不少批語(yǔ)。在這篇日記上，他更是寫下六十多個(gè)字的長(zhǎng)批。在倭仁眼里，除腳踏實(shí)地踐行理學(xué)之外，其他一切都是空閑的；安身立命，只在圣賢教導(dǎo)中。在今人看來(lái)，這的確迂腐、古板至極。

頑固守舊是倭仁留在歷史上最出名的形象。他反對(duì)建同文館，反對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，他說(shuō)的“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”，曾被廣為嘲弄。寫在曾氏日記上的這段批語(yǔ)，與他的整個(gè)思想體系是完全一致的。其實(shí)，倭仁的那兩句名言，若站在人類文化進(jìn)展史的高度上來(lái)看，并無(wú)錯(cuò)誤；其錯(cuò)，在不知應(yīng)時(shí)與變通而已。