滌舊生新
原文
早,點(diǎn)詩一卷。至田敬堂處會(huì)課,寫折子五開,申正歸,飯。點(diǎn)詩三卷。古文尚未點(diǎn)完,忽遷而點(diǎn)詩,無恒不知戒耶?記昨日、今日事。
自立志自新以來,至今五十余日,未曾改得一過,所謂“三戒”、“兩如”及靜坐之法,養(yǎng)氣之方,都只能知,不能行,寫記此冊(cè),欲誰欺乎?此后直須徹底蕩滌,一絲不放松。從前種種譬如昨日死,以后種種譬如今日生。務(wù)求息息靜極,使此生意不息,庶可補(bǔ)救萬一。慎之,勉之!天頭:力踐斯言,方是實(shí)學(xué)。艮峰。無徒巧言如簧也。(道光二十二年十一月二十三日)
評(píng)點(diǎn)
我們從“從前種種譬如昨日死,以后種種譬如今日生”這兩句摘自《了凡綱要》的話,可知曾氏自號(hào)“滌生”的出典?!八馈币庵^不能復(fù)生,也就是說老毛病絕對(duì)不能復(fù)發(fā)、老錯(cuò)誤絕對(duì)不能再犯。但是,真正要做到,卻很難。我們看日記中所說的:立志改過自新以來五十天了,沒有改掉一個(gè)壞毛病,自己提出來的“三戒”(戒吃大煙、戒妄語、戒房闥不敬)、“兩如”(如日之升、如鼎之鎮(zhèn))等都沒有真正實(shí)行。照這樣說來,滌舊生新的修身就沒有用了,常言說得好嘛:江山易改,本性難移。然而,話不能這樣說。
在筆者看來,取得人生大成功的曾氏,其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)恰恰就是夯牢于這段時(shí)期。不要說經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)持,曾氏還是慢慢戒掉了一些不好的習(xí)性,如吃煙,如晏起,如愛夸夸其談等等,即便什么毛病都沒有去掉,修身的意義也不可低估。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一、長(zhǎng)期修身的過程,讓曾氏心里有了牢固的鮮明的好壞區(qū)分、是非標(biāo)準(zhǔn)。二、使得曾氏養(yǎng)成自律克己的思維習(xí)慣和行為方式。這兩點(diǎn),在日后曾氏身膺艱巨、手握重權(quán)的歲月里,發(fā)揮著重大的實(shí)際效應(yīng)。