第二章 祐宮出生
《孝明天皇紀(jì)》中，關(guān)于未來明治天皇出生的記載很少，但《明治天皇記》卻非常詳細(xì)地?cái)⑹隽说涫蹋词替┲猩綉c子從大概早上8點(diǎn)開始感到陣痛后的情況。
慶子的父親權(quán)大納言中山忠能立刻行動起來。巳時（上午9點(diǎn)到11點(diǎn)），他派人去請三位太醫(yī)和一名接生婆，他們立刻趕來了。他還將親王即將誕生這個消息書面通知了太政大臣鷹司政通、議奏（朝廷的發(fā)言人）
以及武家傳奏（幕府聯(lián)絡(luò)官）。消息立即傳遞給了宮中其他相關(guān)的男官和女官。嬰兒在“午時半刻”（下午1點(diǎn)）出生。消息再次傳遞出去。孝明聽到消息時正坐在寢宮的北花園里，一邊欣賞花壇里的菊花，一邊喝著午飯前的清酒。據(jù)說他聽到兒子出生的消息后特別高興，喝了很多酒。
親王剛一出生，便和胎盤一起被裹在請衣中。親王出生的消息公布后，中山家熄滅了所有的火。他們從川端道喜（1835—1902）家取來火種重新點(diǎn)燃——川端家多年來一直是官方的皇室年糕供應(yīng)商。熄火的習(xí)俗可能與某種觀念有關(guān)，即認(rèn)為生育使家里的火都觸穢。新火種取自一個商人之家，而不是取自神社或者某位皇室成員歸隱的寺廟，令人感到有些奇怪。不過川端家自室町時代晚期起地位就非同一般，他們家的火被稱為“清火”，御膳房的火也取自他們家。
為了保佑生產(chǎn)順利，孩子出生前，中山忠能已經(jīng)從各個吉祥的寺廟和善人那里請來了護(hù)身符?，F(xiàn)在他可以用謝禮來還愿了。天皇派來一名宮女，給親王留下了一把防身用的短刀和一條有兩個袖籠的被子（搔卷）。寶寶會收到許多別的禮物，這些禮物很傳統(tǒng)，今天的讀者也許會覺得很奇怪。不過出生后，首先要做的還是剪臍帶、包裹，并用火燒灼臍帶進(jìn)行消毒。胎盤洗凈后會放進(jìn)一個陶器里，裝進(jìn)一個未上漆的木桶，再用白綢布把木桶包起來，跟兩把筍刀、兩塊青石和兩條沙丁魚干一起放在隔壁房間的架子上。架子前面擺著一盞長明燈，四周用屏風(fēng)圍起來。木桶上用鉛白畫著松樹、竹子、仙鶴和烏龜，但是沒有梅花。雖然在藝術(shù)品中它通常和松竹搭配，但梅花會凋謝，不太吉利。
剪過臍帶之后，寶寶洗了第一個澡。人們遵守古老的習(xí)俗，從鴨川打來河水，再混合井水給他洗。接下來幾天，寶寶都穿著貼身內(nèi)衣和一件無袖上衣，直到用襁褓把他包起來。他的床就鋪在一張叫做“片高”的床上，安放在他出生的那所小房子的主房里。榻榻米朝東或者朝南較高的一端一般會放一個枕頭，枕頭兩側(cè)相對擺著兩只紙糊的小狗（犬張子），兩只小狗中間擺著十六種化妝品。后面是一個架子，放著親王收到的那把守刀和一種叫做“天兒”的玩偶，玩偶用白絹包著，但是四肢末端都粘著紅綢布。壁龕里還有一個架子，上面放著兩只未上漆的木桶，木桶上繪有白色花紋。其中一只桶里放著一小包大米和兩根盤成花形的絲帶，另外一只桶里放著三顆藍(lán)色的石子和兩條方頭魚。大米用銀箔包著，每次親王從一個地方搬到另一個地方，都要將這些象征性的米撒出去，以驅(qū)趕惡魔。白絲帶每條長約四米。親王從出生的那一刻開始直到第七天晚上，每打一次噴嚏都要用絲帶打一個結(jié)；人們相信他打的噴嚏越多，就越長壽。床的東面立著兩個衣架，上面掛著金箔點(diǎn)綴的紅黑兩色綢緞腰帶。剛開始時，它們是房間里唯一的一抹顏色。按照風(fēng)俗，嬰兒的衣服都是白色的，上面裝飾的吉祥圖案（如松、竹、鶴、龜）一般也是白色的。在嬰兒出生一百零一天后，這些白色的衣服將換成彩色的。
與此同時，陰陽師土御門晴雄（1827—1869）也收到信，要他盡快趕來。每次重大決策之前，或者重要事情發(fā)生之后，總會召一位陰陽師來解釋事情的含義或者指示接下來應(yīng)該怎么做。土御門家族是世襲的皇室占卜師，他們的建議總是很有分量。分娩地點(diǎn)的方位取決于實(shí)際分娩的日子，在中山慶子即將臨盆之前，晴雄對此已做了詳細(xì)的指示。
慶子在懷孕五個月時曾經(jīng)發(fā)高燒，大家都嚇得不輕，雖然最后她還是挺過來并順利生產(chǎn)，但人們還是絲毫不敢大意，迫切需要聽聽土御門的建議?？上У氖牵〉秒x皇宮有點(diǎn)遠(yuǎn)，等到他來的時候，寶寶已經(jīng)在吃奶了。盡管如此，土御門還是按往常一樣給出了指示，就好像他是準(zhǔn)時到達(dá)的一樣：他大聲地宣告應(yīng)該如何剪臍帶、準(zhǔn)備洗澡水和給嬰兒洗澡，并補(bǔ)充了去除胎發(fā)、用襁褓包裹嬰兒、掩埋胎盤等指示。這些主要是形式上的需要，因?yàn)榇蟛糠植襟E都已經(jīng)做了。有一件事情還沒定下來，那就是掩埋胎盤的地點(diǎn)。出于方位的原因，晴雄選擇了城東的吉田神社。這件事需要征得宮廷的同意，于是他們派了一名信使去皇宮。等收到皇宮的肯定答復(fù)時，天已經(jīng)黑了。
與此同時，中山忠能和他的兒子中山忠愛（1832—1882）已經(jīng)向武家傳奏報(bào)告說他們因分娩而觸穢。忠能還向他在宮里的同僚告知了這件事。這些也是形式上的需要。他不僅沒有因?yàn)橛|穢而傷心，反而異常興奮，這一點(diǎn)我們能夠從他的詩里看出來：
今天極好
天照大神的
神圣孫子
不是別人
正是我自己的！
這首詩盡管缺乏文學(xué)價(jià)值，卻完美地表達(dá)了忠能的感情。
接下來幾天，每一個有意識的行為都要遵照陰陽師的指示，但他的指示并不是唯一需要考慮的。嬰兒出生后的第七天，忠能讓一名陰陽師凈化了孩子出生的那個房間。正要舉行正式的七日儀式時，人們才意識到那天剛好是順子內(nèi)親王（嬰兒的姐姐）的百日祭，因此儀式往后推了一天。
埋葬胎盤是第二個需要考慮的重要事情。這個儀式通常在出生后的一兩天舉行。嬰兒出生之前，中山忠能已經(jīng)在自家庭院挖了兩個坑，但土御門說兩個坑都不太吉利。他對風(fēng)水理論的理解告訴他最好選擇吉田神社，但是不管怎樣，埋葬都無法立刻進(jìn)行。出生后的三天屬于“土用”的范圍，在這期間忌動土，以免受到詛咒。“土用”結(jié)束后的那天是季節(jié)更換，也不宜動土。嬰兒出生后的第六天，要將頭上的絨毛全部剃去，同時賜予名字，這一天也不行，而接下來那天是順子內(nèi)親王的忌日。盡管一隊(duì)人已經(jīng)在神社的范圍內(nèi)巡視過一番，并確定了合適的地點(diǎn)，但上述這些事情都禁止在地上挖坑。最終，明治出生后十天才舉行埋葬胎盤的儀式。
然而，孝明到這時還一眼都沒有見過新出生的兒子。我們可以想象他是多么焦急地等待這個時刻，但是風(fēng)俗比父愛更重要。親王出生三十天后，才被帶進(jìn)宮見父親。出發(fā)之前，人們在他的前額沿發(fā)際畫了一條白線，然后點(diǎn)上黛。線的下方用胭脂寫上“犬”字，作為護(hù)身符。嬰兒的母親中山慶子抱著他，坐轎來到皇宮（幾百米的距離）。她隨身帶著首次系上腹帶以及后來分娩之后所收到的特別禮物。
轎子大約早上11點(diǎn)出發(fā)。兩名門衛(wèi)開路，十名隨從走在這頂八抬大轎的前面，四名穿著正式禮服的官員走在轎子的旁邊，兩名太醫(yī)和一名管家身著朝服跟在后面。其他侍衛(wèi)都穿著亞麻的武士正裝走在最后。貴賓沒有在隊(duì)伍的行列，而是單獨(dú)走著。這些人哪怕有一絲盡快趕到皇宮的想法，那么從中山家走到皇宮最多不會超過十分鐘，但是隊(duì)伍按照陰陽師的指引，繞了一條令人難以置信的彎路。最后他們到了皇宮，天皇正和皇后在常御殿里等候。他們倆都送了親王玩偶。親王贈送內(nèi)侍所一百錠黃金和一箱鮮鯛魚，送給天皇十刀上等紙、海帶、干鯛魚和一桶清酒，其他禮物也隨后呈上。接著，親王宣布他希望住在母親的寢宮里。他的外曾祖母，中山忠能的母親，也搬到了宮里，以便可以日夜照顧他。
那一年的年尾，忠能遵照京都的風(fēng)俗，以外公的身份送了他第一份新年禮物“振振”和球杖?！罢裾瘛笔悄绢^做的玩具，形狀像瓜，上面畫滿了仙鶴和烏龜?shù)燃閳D案。球杖也是木頭做的，長約五十五厘米，形狀像一根木槌。和球杖搭配的有兩個木球。這兩樣?xùn)|西總是一起作為典型的新年禮物，它們原本都是玩具，但是也許因?yàn)樗鼈冏兊锰嘿F了，已經(jīng)看不到孩子們在玩了。
親王——這時已經(jīng)有了名字，叫做祐宮——收到的禮物，以及那些送出去的回禮，幾乎和當(dāng)時京都中等富裕家庭所交換的禮物差不多。也有給錢的，但是跟同時期歐洲皇室慶祝親王的誕生相比，這些慶?；顒语@得非常簡樸。
祐宮也收到了玩偶和玩具，這些是更加適合嬰兒玩耍的禮物。從這時起，祐宮成長過程的每個重要事件都被仔細(xì)地記錄下來——第一次使用筷子、第一次盤腿坐、第一次使用蚊帳。宮中的和平氣氛并未持續(xù)多久。六個月后的1853年7月，海軍準(zhǔn)將馬修·卡爾布萊斯·佩里（Matthew Calbraith Perry）率領(lǐng)一支美國艦隊(duì)來到了日本海，要求將華盛頓的文件提交給日本政府，這是長期閉關(guān)鎖國之后國土開放的第一步。
1853年5月26日黃昏，佩里的艦隊(duì)首次出現(xiàn)在日本海域，那次他的艦隊(duì)駛進(jìn)了琉球群島的那霸。琉球群島的政治地位令這些美國人大惑不解。琉球同時向日本（更準(zhǔn)確地說，是向薩摩藩）和中國進(jìn)貢，卻又擁有自己的皇帝。本世紀(jì)初以來，英國、法國和美國的艦隊(duì)曾經(jīng)到過這里，然而他們在進(jìn)入日本的主要港口時被拒絕了。迄今為止，外國軍艦每次出現(xiàn)時通常都只有一艘，而佩里卻揚(yáng)言自己有五艘船。佩里靠岸，來到琉球的首都首里，并在那里租了一所房子。談判的結(jié)果令他很滿意，他將農(nóng)具和蔬菜種子送給島上的居民，當(dāng)?shù)厝藙t為他提供了燃料、淡水和食物作為回報(bào)。這座島嶼幾乎已經(jīng)向外國軍艦開放了。
佩里的艦隊(duì)還到了小笠原群島，島上只有大約三十個混血居民——英國人、美國人、葡萄牙人和夏威夷人的混血后裔。佩里從主島的美國移民那里購買了大片土地，打算建一座辦公室、一個碼頭和一個裝煤站。等這些都建好之后，他回到那霸，準(zhǔn)備駛往他的主要目的地——日本。
京都對這一切一無所知，那里的生活還是平靜如水。五月初五，小親王慶祝了自己的第一個端午節(jié)。宮內(nèi)專門為他掛起了傳統(tǒng)的彩旗，并送給他男孩在端午節(jié)的專屬玩具——一頂頭盔和一根長矛。小親王現(xiàn)在住在外祖父家，而很長時間沒有見過親王的孝明，迫切地想再見孩子一面。孝明咨詢了太醫(yī)，他們都非常謹(jǐn)慎，建議最佳的見面時間應(yīng)該在孩子過完生日的九月之后；不過，假如天皇急于見到兒子，也是可以的，只要避開酷熱的六月和七月就行。當(dāng)問到中山忠能的意見時，他回答說親王的身體特別健康。太醫(yī)定時來看他，然而極少發(fā)現(xiàn)他有什么不適。沒有什么理由不能立刻見面。因此，陰歷五月廿七日，孩子就被送往宮中，天皇和皇后送了他許多玩具。
五天后的六月初三，即西歷1853年7月8日，佩里的四艘軍艦來到了離江戶不遠(yuǎn)且防御森嚴(yán)的浦賀港。浦賀奉行所與力中島三郎助和翻譯堀達(dá)之助登上了佩里的主艦“薩斯凱哈那”號（Susquehanna）巡洋艦。一開始美國人不許他們登船，經(jīng)崛達(dá)（用英語）和軍官們斡旋之后，他們才得以上去。中島和崛達(dá)出示了命令，要求驅(qū)逐所有?？吭谌毡靖劭诘耐鈬娕灐Ｅ謇铮ú]有會見日本人）通過副官傳話說，他帶來了一封美國總統(tǒng)要求訂立貿(mào)易條約的信，但是只交給高級的日本官員。
第二天，另一位官員香山榮左衛(wèi)門假冒奉行，登上了美國軍艦。他沒有見到佩里，而是和船長布坎南（Buchanan）以及另外兩名軍官見了面，并告訴他們，浦賀不可以接受外國人，因此不能接受該文書，軍艦應(yīng)該開到長崎去。布坎南回答說，除非日本政府指派一名合適的官員來接收文件，否則佩里將（必要的話會使用武力）上岸，并將信件交給將軍本人。香山答應(yīng)向?qū)④妳R報(bào)此事，并于三日內(nèi)答復(fù)。
浦賀奉行井戶弘道（1855年去世）向幕府將軍匯報(bào)了美國軍艦來到浦賀的消息，并提醒說浦賀的防衛(wèi)力量不足以抵御美國人。與此同時，美國艦隊(duì)已派出船只測量江戶灣的水深，這令幕府的官員們憤怒無比卻又無可奈何。美國軍艦來到日本內(nèi)海的消息傳到江戶，朝野頓時一片恐慌。法律規(guī)定不得收受外國的國書，但是拒絕肯定會招來戰(zhàn)禍。官員們認(rèn)為，最好是忍一時之辱，收下國書，等美國軍艦離開之后，再全面討論應(yīng)該采取何種國家政策。
7月9日，兩名日本高級官員來到浦賀西南的久里濱，在那里會見了佩里并接受了美國總統(tǒng)米勒德·菲爾莫爾（Millard Fillmore）的信。他們告訴佩里，將軍病得很厲害，無法立即對重要的國事做出決定，但是承諾來年會給出答復(fù)。佩里接受了，并說他還會再來。
迄今為止，這些消息都沒有傳到京都。祇園祭照常進(jìn)行，一周后是孝明的生日，要吃紅米飯并交換墨魚干這樣的吉祥禮物。
7月14日，菲爾莫爾總統(tǒng)的信送到將軍手里。這使他揪心不已，也成了震撼整個社會的傳聞來源。老中（政壇元老）阿部正弘（1819—1857）召集閣僚開會，但是大家意見不一，無法達(dá)成一致意見。兩位高級官員筒井政憲（1778—1859）和川路圣謨（1801—1868）認(rèn)為應(yīng)該接受美國人的開國要求。他們稱經(jīng)過兩百多年的和平，軍備松弛，人心不振。阿部正弘派人請來了水戶藩的大名德川齊昭（1800—1860），他因?yàn)橘Y格很老，而且平素?zé)嵝膰?，遂成為最受幕府官員尊敬的政界人物。德川齊昭心里很清楚，如果拒絕美國人而最終訴諸武力的話，會導(dǎo)致巨大的麻煩，但他不想接受外國人的請求，最終贊同對美國人采取強(qiáng)硬的立場。許多人附和他的建議，但是將軍夾在鎖國派和開國派中間不知如何是好。
菲爾莫爾總統(tǒng)的信的日譯本，幕府將其發(fā)給各個大名
7月15日，幕府指示京都的所司代脅坂安宅（1809—1874）通知宮廷美國軍艦到訪的消息。宮廷很早就擔(dān)心有可能發(fā)生這類災(zāi)難，接到這個報(bào)告時，著實(shí)嚇得不輕。深感不安的天皇下令七大神社和七大寺廟進(jìn)行為期七天的祈禱，希望四海靜謐、寶祚長久、萬民安泰。
8月5日，將軍把翻譯過的美國總統(tǒng)來信發(fā)給各位大名。此前，所有事情都是將軍一人決定，但是現(xiàn)在這套建立了兩百多年的秩序看起來馬上就要崩潰，將軍別無他法，索性讓各位大名也對國事發(fā)表發(fā)表意見。
最坦率的也許是福岡藩的大名黑田齊溥（1811—1887），他認(rèn)為在當(dāng)前的世界形勢下，日本一個國家想保持閉關(guān)鎖國是不可能的?，F(xiàn)在應(yīng)該滿足美國人的開埠要求，但是只限長崎一個地方，而且要設(shè)定五年或者六年的期限。他還同意讓美國人使用某個無人居住的島嶼作為煤站，但是不同意日本向他們提供煤炭，因?yàn)橐坏┟绹讼碛羞@一特權(quán)，俄國人、英國人和法國人隨后也會提出同樣的要求。
無論如何，他接著說道，貿(mào)易特權(quán)應(yīng)該只限于美國人和俄國人，因?yàn)楹笳咴缭?804年就已經(jīng)提出了要求，其他國家則應(yīng)該堅(jiān)決拒絕。如果其他國家反對，只需利用美國人和俄國人的力量來對抗他們即可。如果認(rèn)為不宜給兩個國家貿(mào)易特權(quán)的話，那選擇只給美國會更好。與他們保持良好關(guān)系會博得他們的感激，而且可以利用他們來對付歐洲國家。這是以夷制夷的策略。如果斷然拒絕美國人的話，戰(zhàn)爭肯定無法避免，而一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，日本軍艦將會到處受到攻擊，海路也會被切斷。不僅江戶連一天都撐不下去，而且沖突將會留下永世之弊。考慮到國防松弛，日本不可能取勝，現(xiàn)在首要目標(biāo)應(yīng)該是和平，以免俄國人趁機(jī)進(jìn)攻并攫取日本的北方國土。
黑田認(rèn)為最要緊的是海防?，F(xiàn)在應(yīng)該廢除禁止建造大型船只的法律，以西方為模型并進(jìn)行改造，邀請熟悉造船和武器制造的技師和匠人到日本，并且允許日本人有出國的自由?？傊衅饺站?，民眾上上下下都追求舒適的生活，人心萎靡。是時候重振軍備了。
黑田的建議并非全面開放國土，但令人驚訝的是，在美國軍艦剛剛駛離浦賀后，就有一位頗具影響力的大名提出建議——在除了收到一封美國總統(tǒng)要求裝煤的信以外，并無其他挑釁的情況下——廢除一項(xiàng)持續(xù)兩百多年的制度。他當(dāng)然沒有建議廢除幕府的統(tǒng)治，也沒有提到（不久有些人會這么做）天皇對于一個全新的日本的重要性，但是他明確贊成結(jié)束這個國家的閉關(guān)鎖國狀態(tài)，而這正是德川政府統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
黑田對日本軍事力量的評價(jià)坦率得令人驚訝。幕府建立在武士階級統(tǒng)治的基礎(chǔ)之上，而且從未忽略過軍事訓(xùn)練，但是黑田明白，和外國人作戰(zhàn)，日本取勝的機(jī)會微乎其微。他對國家軍事力量的評價(jià)也許太過悲觀：明治政府建立前夕的戰(zhàn)爭明顯否定了武士階層士氣薄弱的觀點(diǎn)。
并非所有的大名都跟黑田一樣，擔(dān)心與外國人作戰(zhàn)就會敗北。薩摩藩的大名島津齊彬（1809—1858）寫信給將軍，說接受美國人的要求將會削弱將軍的威望，使日本在海外名聲掃地。他承認(rèn)，假如日美之間立刻爆發(fā)戰(zhàn)爭，日本“難保必勝”。于是提議，假如美國人再來，日本應(yīng)該進(jìn)行稽延性的外交談判，旨在將肯定答復(fù)推遲三年。在這段時間完善軍事，恢復(fù)國力，然后一舉消滅異邦蠻人。大部分大名也贊同他的看法，從這個時刻開始，攘夷——驅(qū)除夷人——成了提倡國防者的戰(zhàn)斗口號。
京都宮廷直到8月16日才收到美國人信函的翻譯件，這時離朝廷官員開會討論信函的內(nèi)容已經(jīng)過去了八天。宮廷的生活節(jié)奏依然十分緩慢。這一次太政大臣（鷹司政通）和兩名議奏（廣幡元豐和烏丸光政）以及兩位武家傳奏（三條實(shí)萬和坊城俊明）在御學(xué)問所里開會。在此之前，外國事務(wù)一直都由幕府處置，但是現(xiàn)在還需要征得宮廷會議的同意。
我們也許以為廷臣會一致反對采取任何可能導(dǎo)致國家向外國人開放的行動，但是鷹司卻出人意料地贊同接受美國人的要求。他指出，盡管這個國家原則上向所有的外國人關(guān)閉，但實(shí)際上日本與中國和荷蘭的貿(mào)易已經(jīng)開展了很多年，因此同意與美國人做生意只不過是將貿(mào)易伙伴從兩個增加到三個。不過，他們的商業(yè)活動必須限制在長崎一個地方，如果違反規(guī)定，就用武力將他們驅(qū)逐出去。他說，不幸的是，日本的軍隊(duì)已經(jīng)喪失了原來的剛健之氣，變得“怯惰柔弱”。武士對如何與外國人作戰(zhàn)根本就沒有概念。因此，最好的解決方法，就是允許交易，并收貿(mào)易之利。
其他人大多不同意鷹司的觀點(diǎn)，但是第二天，他派人送信給幕府，要求他們在美國人回來時無論打算采取什么措施，都要事先通知朝廷。幕府一口答應(yīng)了這個前所未有的要求，于是幕府二百五十多年來第一次在做決策之前要咨詢朝廷的意見。
在美國人看來，菲爾莫爾總統(tǒng)要求向在該太平洋海域作業(yè)的船只提供補(bǔ)給，無疑再自然不過，因?yàn)檫@是世界其他地方通行的做法。美國人并沒有公開威脅動武，但是意思非常明顯，而日本人也清楚他們必須做出回應(yīng)，否則將會遭到報(bào)復(fù)。在這樣的時刻——特別是將軍的身體又非常虛弱時——幕府需要大名的支持，不僅包括那些與德川家結(jié)盟的大名（譜代大名），還包括那些奉行更加獨(dú)立路線的大名（外樣大名）。而這些力量加起來仍不夠應(yīng)付這個新危機(jī)，他們還需獲得天皇的幫助，即便天皇手頭并沒有一兵一卒或者一槍一炮。
事實(shí)證明，一旦樹立了事先咨詢天皇的先例，接下來幾年幕府要忽視天皇的愿望將變得非常困難。
朝廷官員，這個時期有五六個人，他們服侍天皇并將天皇的話傳達(dá)給公卿。
朝廷官員，這個時期有兩人，負(fù)責(zé)維持與幕府的聯(lián)系。他們傳達(dá)禮節(jié)性的問候，并負(fù)責(zé)接待拜訪朝廷的幕府官員。
《明治天皇紀(jì)》第一卷，第2頁。
三塊白色的高級絲帛組成的方形衣物。
即守刀，兼有防身及祈禱家族永續(xù)繁榮之意。——編注
《明治天皇紀(jì)》第一卷，第3頁。他們使用被稱為“筍刀”的小刀割斷臍帶，筍刀通常是用來在元服時剪斷頭發(fā)的，《明治天皇紀(jì)》的作者指出這也許是某種“古俗”的遺留。
筍刀，日本傳統(tǒng)中，在男孩元服儀式上用來剪頭發(fā)等的小刀?！幾?/p>
沙丁魚干的日語為“ごまめ”，之所以送它是因?yàn)槠涿种邪恕挨蓼帷?，即“健康”的意思?/p>
斜剖成兩半，一頭高一頭低的厚榻榻米。
一種非常簡單的玩偶，高約四十二厘米，有點(diǎn)像有手臂的“木芥子”。這種玩偶的手臂張開，與身體成直角，就像個十字。在嬰兒的床邊放置這種玩偶，可以吸走邪氣，從而保護(hù)孩子。這種玩偶要放在嬰兒床邊，直到孩子三歲為止。
“方頭魚”俗稱“金頭”，亦被叫做“魴魚”。選擇這種魚完全是因?yàn)橄嘈盼淖值哪ЯΓ航痤^，意味著嬰兒將會特別強(qiáng)壯。藍(lán)色石頭的含義與此相同。
“土用”源于中國古代歷法中的“陰陽五行”，春夏秋冬的五行分別為火、水、木、金，而土則藏于四季之中，春夏秋冬各季交替結(jié)束之前的十八天被稱為“土用”。日本的“土用”一年有四次，這里指的是秋季的土用?！g注
宮內(nèi)供奉作為天照大神御靈的神鏡的場所，由作為內(nèi)侍的女官管理，故稱“內(nèi)侍所”?！幾?/p>
《明治天皇紀(jì)》第一卷，第27頁。顯然，大家是通過“翻譯”嬰兒的啼哭聲知道他的愿望的。
《明治天皇紀(jì)》第一卷，第46頁。
奉行是平安時期至江戶時期武家的職位名稱，為地方最高行政長官，奉行所即奉行辦公的場所。與力是負(fù)責(zé)司法、治安等方面的職位?！幾?/p>
堀達(dá)之助（1823—1892）出生于一個世代是荷蘭語翻譯的家族。他后來學(xué)會了英語，1846年詹姆斯·比德爾（James Biddle）帶到浦賀的信就是由他翻譯的。后來他創(chuàng)辦了一所教英語的學(xué)校，并出版了一本學(xué)習(xí)英語的重要辭典。
這并非托辭。7月27日，德川家慶（1793—1853）去世。幕府將他去世的消息隱瞞了一個月（《明治天皇紀(jì)》第一卷，第55頁）。
《明治天皇紀(jì)》第一卷，第53頁。
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