第一章 孝明天皇

孝明天皇有兩幅畫(huà)像。我們經(jīng)常看到的是第一幅，天皇身著朝服坐在隆起的榻榻米（玉座）上，頭戴獨(dú)特的天皇冠冕，頂上有突出的羽狀帶子。他那張橢圓形的臉微微轉(zhuǎn)向右邊，沉靜而無(wú)表情，這是典型的朝服畫(huà)。沒(méi)有什么（也許除了羽狀帶子的角度）顯示這幅畫(huà)像作于19世紀(jì)而不是其他時(shí)候，比方說(shuō)，13世紀(jì)。從孝明的表情中也看不出他長(zhǎng)期為自己動(dòng)蕩不安的統(tǒng)治感到揪心。這幅畫(huà)像中，孝明和他兩百年前的祖先一模一樣。他們大多是對(duì)國(guó)家?guī)缀鯖](méi)有貢獻(xiàn)的傀儡，一生都不為大多數(shù)日本人所了解，如今甚至名字也已經(jīng)被人遺忘。盡管這幅畫(huà)像中的孝明面無(wú)表情，但人們卻牢牢地記住了他。

第二幅畫(huà)像給人一種完全不同的印象。他臉上露出強(qiáng)烈的個(gè)性，似乎主要是憤怒。孝明大半生時(shí)間確實(shí)充滿了憤怒。他留下來(lái)的書(shū)信和文件都清楚地表明，在他在位期間，幾乎每件新生事物都令他感到憤怒。他不只對(duì)每件事情生氣，還為自己無(wú)法阻止政府和社會(huì)發(fā)生這些迫在眉睫的變化而沮喪不已。

孝明生于1831年7月23日。他的父親仁孝天皇，是官方記載的第一百二十代天皇。他的生母并非皇后，而是一名侍妾，是貴族藤原實(shí)光的女兒。但是，孝明名義上是皇后生的孩子。作為仁孝天皇的第四子，按理說(shuō)他是沒(méi)有機(jī)會(huì)登上皇位的，但是他的哥哥在他出生之前全都死了。這個(gè)時(shí)期，甚至到后來(lái)很晚近的時(shí)候，皇室嬰兒的死亡率都高得驚人。在仁孝天皇的十五個(gè)孩子中，只有三個(gè)活過(guò)三歲；在孝明的六個(gè)孩子中，只有一個(gè)（明治）活了下來(lái)；而在明治的十五個(gè)孩子中，只有五個(gè)長(zhǎng)大成人。不清楚為什么皇室的嬰兒死亡率會(huì)比同期的日本農(nóng)家高出這么多。人們將其歸咎于各種原因，例如過(guò)早結(jié)婚（皇位繼承人通常十六歲結(jié)婚）、宮廷醫(yī)生醫(yī)術(shù)的落后、宮廷中彌漫著不健康的陰沉氣氛等。也許還包括——盡管這一點(diǎn)很少被提及——可供挑選為妃的貴族女子數(shù)量非常有限，從而導(dǎo)致了近親通婚。

孝明天皇像

特別是18世紀(jì)初以后，除了一些例外，天皇的壽命都不長(zhǎng)。櫻町天皇死于三十歲；他的繼任者桃園天皇，二十一歲；后桃園天皇，二十一歲；仁孝天皇（孝明的父親），四十六歲；孝明天皇，三十六歲。因此，太子很早便登上皇位：孝明的祖父光格天皇九歲登基；其子仁孝天皇，十七歲；孝明，十五歲；他的兒子明治也是十五歲登基。在其他情況下，年幼無(wú)知的皇帝登基可能使國(guó)家管理出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題，但事實(shí)上，不管天皇是具有君主智慧的可敬典范，抑或只是不諳世事的孩子，對(duì)日本政府幾乎都沒(méi)有影響：他并不參與政事，唯一的公開(kāi)活動(dòng)是舉行規(guī)定的儀式和慶典。幕府將軍在擬定行動(dòng)計(jì)劃之前，無(wú)須聽(tīng)取天皇的意見(jiàn)，一旦做出決定，也不必征得天皇的同意。到了孝明時(shí)代，這種情況發(fā)生了改變。

孝明在京都（約八十九公頃）中心的御所長(zhǎng)大。京都是皇宮和大多數(shù)公家（貴族）的宅邸所在地，而御所則是皇室家庭的全部世界。根據(jù)東久世通禧（1833—1912）的說(shuō)法，幕府的政策就是將天皇與世隔絕，把他看作活著的神一樣，且嚴(yán)格禁止將新的或者不尋常的事情通知他。東久世十歲時(shí)被選為孝明的玩伴，他晚年講述了記憶中有關(guān)孝明的童年故事，擔(dān)心如果不把回憶記下來(lái)，那些古老的傳統(tǒng)將會(huì)永遠(yuǎn)消失。他的回憶非常特別，具體到他親眼目睹的許多儀式細(xì)節(jié)——在場(chǎng)的每個(gè)人、他們穿的衣服、收到的禮物等等。下面是他對(duì)一個(gè)典型儀式的描述：

六月初七，皇太子九歲。這天在御學(xué)問(wèn)所舉辦了“初讀”儀式。親王并非到了九歲才開(kāi)始讀書(shū)。事實(shí)上他已經(jīng)讀過(guò)了《孝經(jīng)》和《大學(xué)》，左大將鷹司是他的老師。這個(gè)儀式完全就是走過(guò)場(chǎng)?；侍哟┲{(lán)三重襷樣式的直衣、紫色龜甲紋的奴袴，坐在中房中。中納言久我建通把一張桌子抬到皇太子前面。舟橋在賢坐在桌子前。他將《古文孝經(jīng)》的序言誦讀三遍?；侍与S即跟著他念。之后舟橋退出，久我上前，把桌子搬走?；侍与S后回到皇宮。

皇太子的教育主要是在老師的指導(dǎo)下大聲朗讀《孝經(jīng)》這樣的儒家經(jīng)典。他一開(kāi)始讀的時(shí)候完全不知道含義，但最終不僅能閱讀文言文，還能用文言文寫(xiě)詩(shī)。書(shū)法同樣是皇太子必須學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能，而選擇什么人作為書(shū)法老師則至關(guān)重要。最后，皇太子應(yīng)該能創(chuàng)作古典形式的日本詩(shī)——短歌。

除了這些傳統(tǒng)教育課程之外，皇太子從書(shū)本中獲得的知識(shí)似乎很少——也許僅限于日本和中國(guó)的歷史、地理的基本知識(shí)。有些天皇喜歡讀日文小說(shuō)，其他人則醉心于宮廷演出了上千年的舞樂(lè)，根據(jù)記載，宮廷中也曾演出能樂(lè)。但這些愛(ài)好不過(guò)是些消遣，和幕府要求天皇作為主業(yè)學(xué)習(xí)的真正的學(xué)問(wèn)不同。

1615年，前幕府將軍德川家康、其子德川秀忠（名義上的將軍）以及貴族二條昭實(shí)（曾任關(guān)白）共同擬定了一部貴族的行為規(guī)范法典。這部名為《禁中并公家諸法度》的法典共有十七條，可能是模仿圣德太子在604年頒布的《十七條憲法》。第一條也是最重要的一條規(guī)定，天皇應(yīng)該以研習(xí)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)為第一要事。德川時(shí)代的天皇似乎都牢牢地記住了這一條：學(xué)問(wèn)（有限的幾本儒家經(jīng)典著作以及日本的傳統(tǒng)禮儀做法）以及藝術(shù)（主要是短歌和書(shū)法）成為他們教育的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典并非為了有一天能夠挑戰(zhàn)德川時(shí)代的學(xué)者對(duì)經(jīng)典的詮釋?zhuān)恍杌臼煜た鬃訉W(xué)說(shuō)，并能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候引經(jīng)據(jù)典就足夠了。十七條中的其他條文都和具體的事情有關(guān)，比如朝廷官員的任命、貴族的遺產(chǎn)繼承、各個(gè)貴族家庭的地位高低和座次排列以及貴族出家后應(yīng)該享受的待遇等。

即使他們討厭高高在上的幕府，懷念遙遠(yuǎn)的過(guò)去（那時(shí)的天皇是最高統(tǒng)治者），但是大多數(shù)天皇和貴族對(duì)各種嚴(yán)苛規(guī)定都不敢表示不滿。他們生活在一個(gè)狹小的世界里，并似乎渾然不覺(jué)，一些無(wú)關(guān)緊要的事情也能使他們念叨上幾十年。即使他們討厭幕府干涉自己的生活，討厭江戶(hù)派駐京都的官員監(jiān)視自己的一舉一動(dòng)，但是他們心里很清楚，沒(méi)有幕府給的薪俸他們就活不下去。

對(duì)于低級(jí)貴族來(lái)說(shuō)，薪俸通常不足以維持一家人正常的生活開(kāi)銷(xiāo)，因此許多人不得不做一些兼職，最好是那種不辱沒(méi)他們身份的職業(yè)，例如拓印古代名家的書(shū)法作品，或是繪制新年期間玩耍的紙牌。他們?cè)诔鍪圩髌窌r(shí)靠的是自己顯赫的名聲。巖倉(cāng)具視（1825—1883）家族是德川時(shí)代晚期和明治時(shí)代早期最顯赫的家族，他們家非常窮，不得不將房子出租給賭場(chǎng)，由于巖倉(cāng)家的貴族身份，賭場(chǎng)可免受警察的管制。不過(guò)，就算最窮的貴族也對(duì)自己的血統(tǒng)和社會(huì)地位感到驕傲，而且他們總體上仍受到社會(huì)的尊重，盡管如這些貴族親口所說(shuō)，他們也有些人胡作非為，為了賺錢(qián)完全不擇手段。

天皇和宮廷的貧窮經(jīng)常被夸大，尤其是通俗歷史作者添油加醋地編造了一些故事，好像連天皇也是勉強(qiáng)才能活下去。實(shí)際上，即使按當(dāng)時(shí)大名（他們的財(cái)富同樣常被夸大）的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，天皇的生活還是相當(dāng)不錯(cuò)的。

但是，德川時(shí)代的天皇生活肯定非常無(wú)聊。除了夜里尋歡作樂(lè)得到的安慰之外（后水尾天皇有三十七個(gè)孩子，后西天皇則有二十七個(gè)），每天的工作似乎都是主持各種儀式，這些儀式年復(fù)一年地進(jìn)行，不曾有半點(diǎn)變化。此外，我們也可以認(rèn)為除個(gè)別例外，天皇生活的最壓抑之處在于他的活動(dòng)范圍非常小。天皇從未遠(yuǎn)離御所，但他們偶爾會(huì)到城里各處去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。舉個(gè)例子，1626年后水尾天皇就在二條城（幕府將軍在京都的行轅）住了四天。但是1632年德川秀忠死后，他的兒子德川家光憑借自己的能力當(dāng)上了幕府將軍，此后幕府便不允許天皇離開(kāi)御所。固然，有幾次御所發(fā)生了大火，天皇被迫到京都的寺廟避難，但是說(shuō)那些1632年以后繼任的天皇是被軟禁的政治犯，也并不夸張。

遜位的天皇可以到御所外自由旅行。京都東北部山中的修學(xué)院原本是1650年為遜位的后水尾天皇修建的游樂(lè)場(chǎng)所。后來(lái)其他遜位的天皇也時(shí)不時(shí)造訪這里，但總體來(lái)說(shuō)還是多年無(wú)人居住。1823年光格天皇遜位后，向幕府將軍請(qǐng)求想?yún)⒂^修學(xué)院，于是該處才匆匆忙忙進(jìn)行了維修。當(dāng)時(shí)盛況空前：

日吉（比叡）山麓修學(xué)院御茶屋，后水尾院法皇始御幸，靈元院法皇亦屢屢行幸。享保十七年（1732），靈元法皇薨后，星霜百年，荒廢以至行幸斷絕。文政六年（1824）秋，武家（幕府）命新修，復(fù)其舊貌。文政七年九月廿一日，太上皇（光格天皇）始御幸。出清和院御門(mén)，抵桝形，渡鴨川，至新田山端御休憩之所。萬(wàn)民歡呼，高喊萬(wàn)歲。觀者盈衢，實(shí)圣明之世。

幕府允許遜位和出家后的天皇享有這種自由，但在位的天皇卻沒(méi)有。從1632年到1863年孝明參拜賀茂神社和石清水八幡宮為止，歷代天皇極少離開(kāi)御所，少有的幾次也是因?yàn)榘l(fā)生了什么災(zāi)難。他們沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)大海或富士山，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)幕府統(tǒng)治下的江戶(hù)城。天皇畢生所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百朝臣，普通日本人一眼都未見(jiàn)過(guò)他。京都人當(dāng)然知道天皇就住在御所的高墻后面，但是除了一些極罕見(jiàn)的場(chǎng)合（例如遜位的光格天皇參觀修學(xué)院）外，他們連他坐的轎子都難得一見(jiàn)，更不要說(shuō)天皇本人。除了少數(shù)幾名高級(jí)侍臣，沒(méi)有人能見(jiàn)到他。天皇是一個(gè)隱藏在簾子后面的人，讓人敬畏，并與人間俗世相距甚遠(yuǎn)。

少數(shù)幾個(gè)人既是侍臣又是孝明天皇的朋友，東久世通禧便是其中之一。他在回憶孝明天皇精通學(xué)問(wèn)時(shí)說(shuō)：“（他）可輕易閱覽四書(shū)五經(jīng)等，學(xué)力足以授課。和書(shū)尚未學(xué)習(xí)，然作和歌，由其父皇添削，日日誦讀。其和歌頗為優(yōu)異。自大納言羽室顯孝處習(xí)雅樂(lè)，亦長(zhǎng)于笛子?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/20/09211266186689.png" />

1840年孝明被正式冊(cè)封為皇太子，那一年他十歲。東久世回憶說(shuō)，在舉行冊(cè)封典禮之前，皇室下令七大神社和七大寺廟舉行儀式，祈禱典禮不會(huì)被大風(fēng)大雨打斷。 真正的儀式在紫宸殿（舉行國(guó)家慶典的地方）舉行。儀式結(jié)束時(shí)，天皇將壺切之御劍贈(zèng)給皇太子，這把寶劍的擁有者將是下一任天皇。

東久世直到1842年才真正成為皇太子的伙伴，但是他兩年前就從傳聞中知道了孝明那天的樣子：“御發(fā)型為總角，因尚未加元服，故在頭頂中分，垂至耳邊梳成圓形。圣德太子畫(huà)像中有二童子，即似該童子發(fā)型?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/20/09211266186689.png" />

也許東久世只是從別人那里知道這個(gè)儀式的，不過(guò)他親眼見(jiàn)證了孝明的加元服儀式，或者說(shuō)成人禮，這是皇太子一生中的第二個(gè)重要儀式。加元服儀式于1844年5月11日開(kāi)始，那一天要把皇太子的牙齒涂黑。孝明非常抗拒，因此人們不得不強(qiáng)迫他。（我們不難想象給一位十三歲少年的牙齒涂上臟兮兮的黑色液體時(shí)他扭動(dòng)尖叫的樣子。）接下來(lái)兩天進(jìn)行儀式的彩排。東久世解釋說(shuō)：“天子一朝只一度之事，當(dāng)值者少有記憶，故皆依記錄，演習(xí)大概。”

舉行儀式那天，天剛蒙蒙亮，皇太子就穿上了慶典的服飾。所有貴族都穿著束帶，并佩戴嵌有螺鈿的太刀。仁孝天皇出現(xiàn)了，后面跟著一位手捧皇太子御冠的侍女。在紫宸殿里，宮內(nèi)省的官員掀開(kāi)簾子?；侍拥睦蠋燁I(lǐng)著他來(lái)到臺(tái)上，關(guān)白鷹司政通（1789—1868）走上來(lái)站在皇太子旁邊。右大臣九條托著皇太子的后裾。在這個(gè)肅穆的時(shí)刻，所有貴族都拜倒在地，外面的那些低級(jí)官員也全都跪下了。內(nèi)大臣近衛(wèi)忠熙（1808—1898）將御冠戴在皇太子頭上，權(quán)中納言久我建通為他束發(fā)。近衛(wèi)再次走上前來(lái)，將帽子取下，然后離開(kāi)。久我上來(lái)幫皇太子重新整理頭發(fā)。整理完畢，皇太子退入內(nèi)宮更衣。儀式結(jié)束。

1846年2月23日，孝明天皇的父親仁孝天皇駕崩。沒(méi)有人料到他會(huì)死：他正當(dāng)盛年（只有四十六歲），且身體向來(lái)非常強(qiáng)壯。仁孝只不過(guò)患了點(diǎn)小感冒，并無(wú)其他病狀，但他起床去廁所時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己站都站不穩(wěn)。侍女們過(guò)來(lái)攙他，但根本抬不動(dòng)這個(gè)強(qiáng)壯的男人，他不得不爬去廁所，途中病發(fā)而亡。死訊并沒(méi)有立刻公布，相反，皇宮對(duì)外宣稱(chēng)天皇病得很厲害，已完全喪失了工作能力，因此希望退位。不過(guò)，沒(méi)有幕府的允許，天皇是不可以退位的。幕府在京都的代表所司代隨即派人向江戶(hù)請(qǐng)示，但是在收到回復(fù)時(shí)仁孝已經(jīng)死了很久了。

3月13日天皇駕崩的消息正式發(fā)布。一個(gè)星期后，舉行了一個(gè)孝明登基的簡(jiǎn)單儀式。孝明登基后的第二天，仁孝的尸體入殮。接下來(lái)，3月30日，宮內(nèi)宣布宮女九條夙子（1834—1897）為女御（地位僅次于皇后的妃嬪），標(biāo)志著孝明現(xiàn)在有妻子了。

官方記錄中，孝明統(tǒng)治初期的大部分事情都沒(méi)什么歷史意義。其中列舉了為去世的仁孝天皇舉行的法會(huì)、凈化等儀式，月食，斗雞等——一切都事無(wú)巨細(xì)地詳細(xì)記錄，也許最重要的事情就是學(xué)習(xí)院（一所培養(yǎng)貴族子女的學(xué)校）開(kāi)始授課。不過(guò)，1846年10月19日的一則記錄則非常醒目：“二十九日（壬午）異國(guó)船渡來(lái)之事，京師風(fēng)聞，故降海防之敕至幕府?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/20/09211266186689.png" />

這是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)首次有天皇發(fā)表對(duì)外交政策的看法，只可能是十五歲的孝明（或者他的顧問(wèn)）在得知外國(guó)入侵的威脅之后極度驚恐的結(jié)果。1847年6月9日的記錄也是同樣的語(yǔ)氣：“二十五日（甲戌）石清水臨時(shí)祭，以參議野宮定祥為敕使，特以外艦來(lái)航之事，祈四海靜謐。”

這是孝明多次向神靈祈禱中的一次，他祈禱神靈幫助自己將外國(guó)侵略者趕出日本。但是，孝明一生都沒(méi)見(jiàn)過(guò)任何外國(guó)人。事實(shí)上，他在石清水八幡宮祈禱的時(shí)候可能根本就對(duì)他們一無(wú)所知，而就算在統(tǒng)治后期，他也沒(méi)有增加多少了解；但是他非常肯定，外國(guó)人（或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，西方人）的出現(xiàn)是神國(guó)無(wú)法忍受的侮辱。

孝明祈禱中所提到的外國(guó)軍艦，可能是指頭一年夏天來(lái)到江戶(hù)灣的兩艘美國(guó)軍艦。這兩艘軍艦的首領(lǐng)是海軍準(zhǔn)將詹姆斯·比德?tīng)枺↗ames Biddle），他試圖與浦賀的地方長(zhǎng)官簽署一份貿(mào)易協(xié)定，但沒(méi)有成功。1846年，一艘法國(guó)軍艦也來(lái)過(guò)日本。孝明在給石清水八幡宮的宣命中提到了這兩件事，他祈禱假如再有外國(guó)人來(lái)到日本，神社的保護(hù)神將刮一陣大風(fēng)將他們吹走，使這個(gè)國(guó)家永葆平安。

孝明從未改變對(duì)外國(guó)人的仇恨，盡管有時(shí)因?yàn)闆](méi)有別的辦法，他勉強(qiáng)同意外國(guó)人暫時(shí)留在日本，但仍希望時(shí)機(jī)成熟時(shí)就將他們?nèi)稼s進(jìn)海里。他的仇外心理很早就形成，而且伴隨他終身，這肯定是他的畫(huà)像表情如此兇惡的一個(gè)原因。

1847年10月31日，孝明的加冕典禮在紫宸殿舉行，這一年他十七歲。孝明發(fā)表了一份宣命，祈禱天下太平，并請(qǐng)神靈保佑他的所有子民。從保存下來(lái)的資料來(lái)看，這次典禮相當(dāng)隆重，而且第二天，那些平時(shí)不準(zhǔn)接近皇宮的人也能夠一睹場(chǎng)面的輝煌。

加冕典禮之后，孝明的日常生活和之前并沒(méi)多少區(qū)別，仍是一些宗教儀式、詩(shī)會(huì)以及朝廷官員的辭職和晉升。必要時(shí)孝明會(huì)創(chuàng)作一首短歌，通常都是用輕快的語(yǔ)言：

花園里

梅樹(shù)和柳樹(shù)

都披上了春色

混合著早晨的太陽(yáng)

和畫(huà)眉鳥(niǎo)的歌聲

接下來(lái)幾年，唯一令人不安的事情是日食和月食。發(fā)生日食和月食的時(shí)候朝廷的一切活動(dòng)都要暫停。孝明觀看宮里的舞樂(lè)和能樂(lè)表演，適時(shí)舉行賞月的宴會(huì)，并參加各種儀式和集會(huì)。他嚴(yán)格按照規(guī)定，在每年的同一時(shí)間進(jìn)行各種儀式。官方的歷史記錄中極少出現(xiàn)個(gè)人的事情，除非是得了罕見(jiàn)的疾病。御所之外，大火燒毀房屋，洪水摧毀橋梁，每一次災(zāi)難后天皇都派人到各大神社去為子民祈福。

外國(guó)軍艦越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在日本海域，每次都讓孝明心神不寧，但是他對(duì)這些威脅的反應(yīng)最多就是派人到七大神社和七大寺廟去祈禱天下太平。

官方的歷史記錄里也會(huì)出現(xiàn)一些歡樂(lè)的時(shí)刻，例如孝明的皇后系上了腹帶，兩個(gè)月后第一個(gè)孩子（是個(gè)女孩）出生了。十三天后一個(gè)侍妾給他生了個(gè)兒子，但是母子倆在同一天都死了。孝明在位期間，皇室經(jīng)常出現(xiàn)這種情況，而這是第一次。男嬰的母親并非皇后，但這并不會(huì)降低他出生的重要性，也不會(huì)減少天皇對(duì)他的死的痛惜。但是他活的時(shí)間太短，以致通常為表示尊重死者而發(fā)布的京城鳴物停止令都沒(méi)有頒發(fā)。

孝明統(tǒng)治初期記載的事件都不太有趣，但是那些知道后來(lái)事件的讀者有時(shí)也可能對(duì)一條看似就事論事的無(wú)趣記錄產(chǎn)生興趣。例如，1851年8月8日的記載中說(shuō)天皇派人給有棲宮熾仁親王（1835—1895）捎去口信，稱(chēng)已同意將妹妹和宮親子內(nèi)親王（1846—1877）嫁給他。當(dāng)時(shí)和宮只有五歲，這門(mén)親事完全是出于王朝的考慮而提前締結(jié)的，但是十年后幕府將軍向她求婚時(shí)，這個(gè)婚約將成為嚴(yán)重的障礙。

還有，1851年10月15日的官方記錄簡(jiǎn)略地提到一名親王出生了。假如事先不知道誰(shuí)是這一天出生的話，那你還要接下去閱讀很多頁(yè)，才會(huì)恍然大悟，那名剛剛出生的親王原來(lái)就是后來(lái)的明治天皇。

1. 天皇的官方畫(huà)像之所以缺乏個(gè)性，可能是因?yàn)檫@些畫(huà)像都是在天皇死后，由從未見(jiàn)過(guò)他的畫(huà)家繪制的。我們知道有一幅畫(huà)像的情況是這樣的：1846年11月4日，仁孝天皇逝世八個(gè)月后，曾經(jīng)為光格天皇畫(huà)過(guò)像的豐岡春助奉命為仁孝天皇繪制畫(huà)像，為此獲得了十兩銀子和兩段（日本布匹單位，一段布寬約三十四厘米，長(zhǎng)約十米?！g注。）絲綢的潤(rùn)筆費(fèi)（《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第270—271頁(yè)； 藤田覺(jué)，《幕末の天皇》，第141頁(yè)）。

1. 關(guān)于這三位天皇的子女，以及大宅壯一對(duì)死亡率如此之高的看法，請(qǐng)參考《大宅壯一全集》第二十三卷，第24—26頁(yè)。

1. 1899年日本的嬰兒死亡率為153.8‰，即便四十年以前的數(shù)字要高一些，但是仍與皇室嬰兒死亡比率相距甚遠(yuǎn)[加藤仁，《明治天皇お局ご落胤伝》，《新潮 45》7(10)(78)，第62頁(yè)]。

1. 這些儀式對(duì)宮廷來(lái)說(shuō)當(dāng)然極為重要，因此，在德川時(shí)代，發(fā)生過(guò)兩次這樣的情況：由于皇位的男性繼承人年紀(jì)太小，無(wú)法舉行這些儀式（即使做做樣子也不行），而選出一位內(nèi)親王擔(dān)任女天皇統(tǒng)治國(guó)家，直到男性繼承人成年為止。Herschel Webb寫(xiě)道：“周而復(fù)始的儀式、宣誓就任以及歲時(shí)禮儀就是天皇和宮廷的全部‘國(guó)’事”（The Japanese Imperial Institution in the Tokugawa Period, pp. 119-20）。

1. 現(xiàn)在位于京都市區(qū)的北邊。

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第41頁(yè)。

1. 實(shí)際上是他生日前一個(gè)星期。按照西方的算法，當(dāng)時(shí)孝明八歲。我在本書(shū)中的其他地方已經(jīng)將陰歷轉(zhuǎn)換為陽(yáng)歷，人物的年齡也從日本的算法轉(zhuǎn)換為西方的算法，但是在直接引用時(shí)則遵循原文。

1. 京都御所中供天皇及皇子學(xué)習(xí)的宮殿，也是宮內(nèi)舉行詩(shī)會(huì)等活動(dòng)的場(chǎng)所?！幾?/p>

1. 二藍(lán)三重襷直衣是近世日本皇族夏季的標(biāo)準(zhǔn)上衣，二藍(lán)是一種青紫色，三重襷是一種菱形圖案，直衣是平安時(shí)代以后皇族及貴族的日常上衣；奴袴是貴族服飾中的下衣，和直衣等搭配，少年親王著紫色龜甲紋；中房即中段。日本武家住宅樣式的建筑中，大廳多有數(shù)進(jìn)，稱(chēng)之為段，一般分為下段、中段、上段，各段地板依次增高，從側(cè)面看，可看作下房、中房、上房。——編注

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第34頁(yè)。至于官方根據(jù)各種來(lái)源編寫(xiě)的這次儀式的記錄，請(qǐng)參考《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第43—45頁(yè)。

1. 舞樂(lè)即雅樂(lè)，是一種日本宮廷中祭祀、燕享時(shí)的音樂(lè)舞蹈，與中國(guó)古代舞蹈中的雅樂(lè)含意不完全相同，其包括日本固有的樂(lè)舞催馬樂(lè)、朗詠等；能樂(lè)是日本獨(dú)有的一種舞臺(tái)藝術(shù)，演員佩戴面具演出的一種古典歌舞劇?！g注

1. 請(qǐng)參考三條實(shí)萬(wàn)對(duì)“堂上公家”的不正當(dāng)行為的表述?！疤蒙瞎摇笔侵改切┰试S出現(xiàn)在天皇面前的高級(jí)公卿（福地重孝，《孝明天皇》，第21頁(yè)）。例如，他們?cè)谫u(mài)藥時(shí)會(huì)稱(chēng)自己的醫(yī)術(shù)是祖輩傳下來(lái)的，非常靈驗(yàn)。在街上遇到一名軍人或者富商時(shí)，他們會(huì)因?yàn)橐恍┈嵤轮肛?zé)對(duì)方冒犯了他，從而要求對(duì)方賠償。本身也是高級(jí)公卿的三條說(shuō)，那些 “堂上公家”的快速致富計(jì)劃如雨后春筍一般，隨處可見(jiàn)。

1. 光格天皇（1771—1840），第119代天皇，孝明天皇的祖父?！幾?/p>

1. 后水尾天皇（1596—1680），第108代天皇。1629年因紫衣事件以及三代將軍德川家光令乳母春日局面見(jiàn)天皇（春日局無(wú)官位），憤而傳位給六歲的女兒，以太上皇執(zhí)政。日本天皇遜位后稱(chēng)太上天皇，簡(jiǎn)稱(chēng)上皇。出家為僧的上皇則稱(chēng)太上法皇，簡(jiǎn)稱(chēng)法皇。后水尾院是院號(hào)，是對(duì)上皇的尊稱(chēng)?！幾?/p>

1. 靈元天皇（1654—1732），第112代天皇，后水尾天皇之子。——編注

1. 《古事類(lèi)苑》卷十二，第747頁(yè)。

1. 儒家的教材。四書(shū)指的是《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》和《孟子》。五經(jīng)指的是《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》和《禮記》。

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第33頁(yè)。雅樂(lè)是一種古老的廟堂音樂(lè)，仍然在宮廷和一些神廟演奏。演奏時(shí)通常伴隨著舞樂(lè)的舞蹈。

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第33頁(yè)。

1. 七大神社指的是伊勢(shì)、石清水八幡宮、下鴨、上賀茂、松尾、稻荷（伏見(jiàn)）以及春日神社；七大寺廟指的是仁和寺、東大寺、興福寺、延歷寺、圓成寺、東寺和廣隆寺。值得注意的是，所有這些佛教寺廟都隸屬于“奈良六宗”或者天臺(tái)宗和真言宗，與鐮倉(cāng)時(shí)代以及后來(lái)出現(xiàn)的重要宗派不同。

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第34頁(yè)。

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第35頁(yè)。

1. 貴族的正裝，一種曳地長(zhǎng)袍。——編注

1. 太刀，刀刃長(zhǎng)六十厘米以上，刀刃朝下，佩帶在腰間的日本刀。武士佩帶在腰間，刀刃朝上的稱(chēng)為“打刀”?！幾?/p>

1. 關(guān)白，日本古代宮職，是攝政一職在天皇成年后的稱(chēng)呼。關(guān)白退位后稱(chēng)“太閣”，若出家為僧，則稱(chēng)“禪閣”。攝政關(guān)白合稱(chēng)“攝關(guān)”，除豐臣季吉、豐臣季次外，皆由藤原氏及其分家擔(dān)任?！幾?/p>

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第35頁(yè)。

1. 實(shí)際上她直到1848年1月10日才成為他的妻子（《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第764頁(yè)）。夙子生于1834年，但是由于這一年不太吉利，于是她的官方出生日期被提前到1833年（福地重孝，《孝明天皇》，第35頁(yè)）。即使成為孝明的妃子之后，她的頭銜仍然是“準(zhǔn)宮”，即準(zhǔn)皇后之意。這個(gè)頭銜分幾種，最常見(jiàn)的是“準(zhǔn)三宮”，意思是地位僅次于太皇太后、皇太后和皇后。她是明治的嫡母，明治登基之后，她的頭銜變成了“皇太后”。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第255頁(yè)。《武家傳奏記錄》等資料中詳細(xì)記錄天皇的信，見(jiàn)《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第255—258頁(yè)。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第370頁(yè)。

1. 日本過(guò)去的一種觀念，認(rèn)為天皇是神，由天皇統(tǒng)治的國(guó)家是神國(guó)?！幾?/p>

1. 天皇敕命的一種格式，全部以漢字標(biāo)注日語(yǔ)。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第370頁(yè)。孝明當(dāng)然知道13世紀(jì)時(shí)“神風(fēng)”摧毀蒙古入侵者艦隊(duì)的事。

1. 福地重孝，《孝明天皇》，第44頁(yè)。11月30日，普通人也被允許進(jìn)入御所。根據(jù)這個(gè)時(shí)期重要的資料來(lái)源——山科言成的日記《言成卿記》——來(lái)觀看加冕典禮的各色人等，就像“黑壓壓的云層和密不透風(fēng)的濃霧一樣”，人多得連空隙也沒(méi)有（《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第432頁(yè)）。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第512頁(yè)。這首短歌作于1848年的陰歷二月二十五日，菅原道真逝世的紀(jì)念儀式上。梅花開(kāi)得最早，也許就是這首詩(shī)提到梅樹(shù)的原因，但是傳統(tǒng)上也經(jīng)常把菅原和梅聯(lián)系起來(lái)。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第950頁(yè)。如果想了解皇室或者幕府家族的成員逝世后禁止“鳴物”（樂(lè)器等發(fā)出噪音的東西）的有趣禁令，可以參看藤田覺(jué)，《幕末の天皇》，第30–32頁(yè)。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第二卷，第39頁(yè)。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第二卷，第81頁(yè)。