世態(tài)篇

·阿堵物·

典出《晉書·王衍傳》。

舉卻阿堵物。

“阿堵”，是六朝和唐朝時(shí)的常用語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這個(gè)”。東晉時(shí)著名畫家顧愷之，字長(zhǎng)康，擅長(zhǎng)畫人物。他畫人像，有時(shí)畫了幾年都不點(diǎn)眼睛。別人問他為什么。他指著眼睛回答道：“四體妍媸，本無關(guān)于妙處，傳神為照，正在阿堵中（四肢的美丑，是無關(guān)緊要的，畫像要能傳神，關(guān)鍵就在這個(gè)里頭）！”

晉人王衍，標(biāo)榜清高，從來不說“錢”字。他的妻子郭氏，曾多次設(shè)法逗他說“錢”，都沒有成功。有一天晚上，郭氏趁王衍睡熟時(shí)，叫婢女悄悄把一串串的銅錢，圍繞著床，堆放在地下，讓王衍醒來，無法下床行走。她以為這樣一定能逼得他說出來“錢”字來了。不料第二天早晨，王衍見此情景，就把婢女喚來，指著床前的錢，說：“舉卻阿堵物（拿走這個(gè)東西）?！?/p>

“阿堵物”本意即“這個(gè)東西”。但由于上述王衍的故事，“阿堵物”從此成了“錢”的別名，并且?guī)в休p蔑的意味。

新莽“大泉五十”陶范

·巴豆孝子·

典出《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》。

近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高于人矣。嘗以苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過。

一位顯貴，很有孝順的盛名。他的父母先后亡故，在居喪期間，這位顯貴哀痛毀壞了面容，喪禮超過了定制，用以表現(xiàn)他比一般人更為孝敬。

殊不知這位先生在居喪時(shí)，枕著土塊，睡著草席，悄悄地將巴豆油涂在臉上，弄出滿臉瘡痕，以表示自己悲痛欲絕，哭泣得非常厲害。

“巴豆孝子”這個(gè)典故告訴我們，統(tǒng)治階級(jí)所表彰的那些忠臣孝子，實(shí)際上就是這一類不擇手段、沽名釣譽(yù)的貨色。

·半面識(shí)人·

典出《后漢書·應(yīng)奉列傳》。

奉年二十時(shí)，嘗詣彭城相袁賀。賀時(shí)出行閉門，造車匠于內(nèi)開扇出半面視奉，奉即委去。后數(shù)十年于路見車匠，識(shí)而呼之。

東漢時(shí)的應(yīng)奉非常聰明，記憶力更是驚人。他20歲那年，去彭城拜訪袁賀。但那天袁賀不在家。他敲了許久的門，有個(gè)造車的匠人將門打開了一點(diǎn)點(diǎn)，露出半張臉看了應(yīng)奉一眼，告訴他主人不在。應(yīng)奉便離去了。

幾十年過去了，有一天他在路上碰見那個(gè)車匠，馬上認(rèn)了出來，并招呼他。對(duì)方表示不認(rèn)識(shí)他。應(yīng)奉說：“你不就是在袁家門口露出半張臉的那個(gè)人嗎？”

后人用“半面之識(shí)”或“半面曾記”形容人記憶力好，也指相交不深。

·白云蒼狗·

典出《可嘆》。

唐代偉大的詩(shī)人杜甫曾經(jīng)為另一位詩(shī)人王季友寫過一首詩(shī)《可嘆》。這王季友，好學(xué)，家貧，人窮志不窮，作風(fēng)很正派。可是他妻子卻嫌棄他，終于和他離了婚。有些人不了解內(nèi)情，紛紛議論，把王季友丑化了。杜甫在詩(shī)中針對(duì)那些不公正的議論而發(fā)出感嘆。詩(shī)中不嘆王季友好夫沒好妻，也不嘆他好人沒好運(yùn)，嘆的是：這樣一個(gè)作風(fēng)正派的人物，被說得那樣的卑劣，可嘆！作者在詩(shī)中就這樣表示感慨：

天上浮云似白衣，斯須變幻為蒼狗；

古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有！

詩(shī)用比興起句，說：天上的浮云分明像件清白干凈的衣服，一會(huì)兒卻變成一只灰毛狗的樣子了；從古到今都是這樣，人生道路上形形色色的事兒哪樣沒有呢！

由于杜甫的這首詩(shī)，后人就借“白衣蒼狗”來感嘆人事和世態(tài)的變遷迅速、出人意料。但一般都說成“白云蒼狗”。

·不癡不聾，不做家翁·

典出《北史·長(zhǎng)孫平傳》。

平進(jìn)諫曰：“諺云：不癡不聾，不做大家翁。此言雖小，可以喻大。邴紹之言，不應(yīng)聞奏?！?/p>

又見《資治通鑒·卷二二四·唐代宗大歷二年》。

子儀聞之，囚暖入待罪，上曰：“鄙諺有之‘不癡不聾，不為家翁’，兒女子閨房之言，何足聽也？”

騎兵銅像唐

唐玄宗末期，唐王朝爆發(fā)了“安史之亂”，以后又接連發(fā)生了回紇、突厥等少數(shù)民族入侵，唐皇被逼得幾次逃難，國(guó)勢(shì)危殆。幸有良將郭子儀，多次打敗亂軍，使唐王朝轉(zhuǎn)危為安。唐代宗李豫為了酬勞郭子儀，除了給他高官厚祿外，還把自己女兒升平公主嫁給他的兒子郭曖為妻。有一天小兩口吵架，升平公主擺起了公主架子。郭曖氣憤地說：“你是公主又有什么了不起！皇帝不是全靠我爸爸出力才能坐穩(wěn)皇位嗎？我爸爸還不稀罕做皇帝呢，要不然早就做了！”升平公主氣得立刻跑回皇宮去向皇帝哭訴。郭子儀嚇得要命，郭曖的話如果被追究起來，是要滿門抄斬的?。∮谑橇⒖贪压鶗崂壠饋恚ハ蚧实劾钤フ?qǐng)罪。李豫卻不以為然地笑道：“俗諺說：‘不癡不聾，不做家翁?！瘍鹤?、媳婦吵嘴說的話，大人何必計(jì)較呢？”一場(chǎng)天大風(fēng)波，就這樣平息了。

后人用“不癡不聾，不做家翁”這個(gè)典故比喻作為一家之主，對(duì)子侄輩的一些小過失，要裝癡假聾，不必追究，否則不能把大家庭維系好。

·不可勝數(shù)·

典出《墨子·非攻中》。

百姓之道疾病而死者，不可勝數(shù)。

又見《漢書·伍被傳》。

死者不可勝數(shù)，僵尸遍野。

淮南王劉安手下有個(gè)郎中名叫伍被，此人很有學(xué)問。劉安喜歡學(xué)者，而伍被則是劉安所喜歡的幾個(gè)學(xué)者中最受賞識(shí)的。為此，遇到一些重大政治問題，劉安常常征求伍被的意見。

劉安想起兵造反，多次與伍被商量，伍被皆認(rèn)為兇多吉少，不宜行動(dòng)。后來劉安認(rèn)為可以起兵了，又去找伍被商量。他對(duì)伍被說：“現(xiàn)在時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，可以起兵，因?yàn)樘煜碌陌傩諏?duì)皇上不滿，諸侯行為失檢的也多，而且他們對(duì)皇上也懷有疑懼。我想，我們?cè)谖鬣l(xiāng)起兵，必然會(huì)有人響應(yīng)?！蔽楸贿€是不同意劉安的看法。他告訴劉安說：“漢高祖之所以得天下，是因?yàn)榍赝鯕埡Π傩?，殺術(shù)士，任刑法。當(dāng)時(shí)男的辛勤耕種還不得一飽，女的勤于紡織還衣不蔽體。秦始皇修筑長(zhǎng)城，軍隊(duì)沒有住處，都在露天宿營(yíng)，‘死者不可勝數(shù)，僵尸遍野’。當(dāng)時(shí)百姓想造反的，10家當(dāng)中就有5家，而今不是這種情況?！眲搽m然覺得伍被的話有道理，但他造反之心未變。后來伍被另給劉安想了一條起兵之計(jì)，但消息很快被朝廷知道，于是伍被便被殺掉了。

后人用“不可勝數(shù)”形容為數(shù)極多，數(shù)也數(shù)不清。

·不識(shí)時(shí)務(wù)·

典出《后漢書·張霸傳》。

霸名行，欲與為交，霸逡巡不答，眾人笑其不識(shí)時(shí)務(wù)。

東漢獻(xiàn)帝時(shí)，因政權(quán)完全操縱在大臣們手里，漢室已面臨覆亡的危險(xiǎn)，劉備是皇室的子孫，很想找機(jī)會(huì)挽救漢朝的危機(jī)，但是東奔西走，總是沒有好的根據(jù)地。有一天，他特地去拜訪隱士司馬徽。司馬徽是當(dāng)時(shí)很有才學(xué)的人，他對(duì)劉備說：“我很久就聽說你的大名了，你為什么總是東奔西走的沒有一個(gè)好的根據(jù)地呢？”劉備說：“這也許是我的運(yùn)氣不好，八字生得不巧呀！”司馬徽道：“不是的，是沒有好的人才扶助你的緣故。”劉備說：“我自己雖然沒有才能，但是我的左右都是能干的人，文有糜竺和簡(jiǎn)雍，武有關(guān)羽和張飛，不能說沒有人才?！彼抉R徽說：“糜、簡(jiǎn)二人只能算是普通的文人，沒有多大幫助。關(guān)羽和張飛雖然有萬夫不當(dāng)之勇，畢竟是武將之流，不是通權(quán)達(dá)變的人才。至于糜竺、簡(jiǎn)雍二人，他們對(duì)你沒有多大幫助，因?yàn)樗麄兌际前酌鏁?，是不識(shí)時(shí)務(wù)的人。識(shí)時(shí)務(wù)的人，才可以稱得起是俊杰，你要找到識(shí)時(shí)務(wù)的人來輔助你，才能成大功立大業(yè)。”

后人把“不識(shí)時(shí)務(wù)”引申出來，比喻人眼光狹窄，認(rèn)識(shí)不了時(shí)勢(shì)。

·差強(qiáng)人意·

典出《后漢書·吳漢傳》。

漢性強(qiáng)力，每從征伐，帝未安，恒側(cè)足而立。諸將見戰(zhàn)陣不利，或多惶懼，失其常度。

漢意氣自若，方整厲器械，激揚(yáng)士吏。帝時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：“吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣！”

東漢光武帝劉秀的時(shí)候，外亂為患，漢兵討伐，節(jié)節(jié)失利。當(dāng)時(shí)許多將官，見到這種情形，都驚慌失措，個(gè)個(gè)慌了手腳；光武帝看見他們這樣都著了慌，心里也有點(diǎn)動(dòng)搖了。沉思良久，忽然想起了名將吳漢，覺得他頗有膽略，于是派人去看看吳漢的情況是怎樣的。不久，派去的人回來向光武帝回報(bào)道：“大司馬吳漢現(xiàn)在正督率部下修理戰(zhàn)具武器呢！”光武帝細(xì)細(xì)一想，畢竟這個(gè)人，跟那般酒囊飯袋不同，所以贊嘆著說：“吳公還是可以振奮人心的?！?/p>

“差強(qiáng)人意”一直沿用，本指尚可振奮人心，后用以表示還比較使人滿意。

·嗔拳不打笑面·

典出《金瓶梅》。

你只顧打他怎的？自古嗔拳不打笑臉，他又不曾傷犯著你。

惡霸西門慶的仆人李銘得罪了西門慶，被趕了出來。李銘買了燒鴨兩只，老酒兩瓶，送給西門慶的朋友應(yīng)伯爵，請(qǐng)他在西門慶面前美言幾句。

應(yīng)伯爵“開導(dǎo)”李銘道：“他有錢的性兒，隨他說幾句罷了。常言‘嗔拳不打笑面’。如今年時(shí)，尚個(gè)奉承的。拿著大本錢做買賣，還帶三分和氣。你若撐硬船兒誰理你？全要隨機(jī)應(yīng)變，似水兒活，才得轉(zhuǎn)出錢來。你若撞東墻，別人吃飯飽了，你還忍饑。你答應(yīng)他幾年，還不知他性兒？與他賠個(gè)禮兒來，一天事都了了。”——在應(yīng)伯爵這套“奴才哲學(xué)”教導(dǎo)下，李銘果然變得更油滑世故，又被西門慶收了回去了。

“嗔拳不打笑面”，嗔：發(fā)怒。意思是發(fā)怒人的拳頭決不會(huì)打笑臉人。

后人用“嗔拳不打笑面”這個(gè)諺語(yǔ)勸人制怒、忍辱。

·大巧若拙·

典出《老子》。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

老子，姓李名耳（也有人認(rèn)為姓老名聃），是和孔丘生于同一時(shí)代即春秋末期的一位思想家。著有《老子》一書。此書用“道”來說明宇宙萬物的演變，包括一些樸素的辯證法，內(nèi)容涉及政治、軍事及日常生活。

《老子》第四十五章是老子人生論的一部分。在這一章里，老子運(yùn)用樸素的辯證觀點(diǎn)指出：有道德修養(yǎng)的人其言行的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)出的現(xiàn)象并不是一致的。他說：大的成就好像虧缺，但它的用處是不會(huì)失敗的。大的充實(shí)好像空虛，但它的用處是不會(huì)窮盡的。大的正直好像彎曲。大的靈巧好像笨拙。大的辯才好像語(yǔ)言遲鈍。大的得利好像虧本。在生活方面，活動(dòng)可以戰(zhàn)勝寒冷，靜止可戰(zhàn)勝炎熱。在政治方面，清而無欲，靜而無為，可以做天下的君長(zhǎng)。

老子像

后人用“大巧若拙”比喻正直靈巧的人不自炫耀，表面上好像很笨拙。

·得過且過·

典出《輟耕錄》。

五臺(tái)山有鳥名寒號(hào)蟲……比至深冬嚴(yán)寒之際，毛羽脫落，索然如雛，遂自鳴曰：“得過且過?！?/p>

從前在五臺(tái)山有一種奇特的小鳥，名叫寒號(hào)蟲。寒號(hào)蟲有四只腳，兩只肉翅，不會(huì)飛行。盛夏季節(jié)是寒號(hào)蟲最快樂的日子，它全身長(zhǎng)著絢麗豐滿的羽毛，鮮艷奪目，使百鳥十分驚羨。這時(shí)，寒號(hào)蟲得意揚(yáng)揚(yáng)，整天走來走去，到處找別的鳥比美。它一邊走一邊唱道：“鳳凰不如我！鳳凰不如我！”夏去秋來，有些鳥飛向遙遠(yuǎn)的南方，到那里去過冬；留下的鳥整天辛勤勞碌，積糧造窩，準(zhǔn)備過冬。只有寒號(hào)蟲仍然游游逛逛，到處?kù)乓巧砦骞馐挠鹈?/p>

秋去冬來，寒風(fēng)呼嘯，雪花飄舞。別的鳥在秋季都換上了一身又厚又密的羽毛，迎接寒冬的到來。寒號(hào)蟲卻與眾不同，到了冬天，它那身漂亮的羽毛脫得光光的，一根毛也沒剩下，就好像還沒有長(zhǎng)毛的鳥崽。夜晚，全身光禿禿的寒號(hào)蟲，躲藏在石縫里，凜冽的寒風(fēng)不斷襲來，凍得它渾身直打哆嗦。它不斷地咕嚕道：“好冷啊，好冷啊，明天就做窩，明天就做窩?！笨墒?，當(dāng)寒夜過去，太陽(yáng)從東方升起，溫暖的陽(yáng)光照耀大地，寒號(hào)蟲卻忘記了前夜的寒冷，忘記了要做窩的決心，它又說道：“得過且過！得過且過！”

寒號(hào)蟲始終也沒有做窩，就這樣一天天地混日子，最后凍死在五臺(tái)山的巖石縫里。

成語(yǔ)“得過且過”即由此而來，意思是過一天算一天，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算?，F(xiàn)在也指工作、學(xué)習(xí)中只求過得去即可。

·斗雞走狗·

典出《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》。

袁盎病免居家，與閭里浮沈，相隨行，斗雞走狗。

西漢時(shí)，有一個(gè)大臣叫袁盎。呂后專權(quán)時(shí)，他曾為呂后的侄子呂祿的舍人。袁盎與御史大夫晁錯(cuò)歷來不和。漢景帝即位后，晁錯(cuò)告發(fā)袁盎“多受吳王（劉濞）金錢”，袁盎被降為庶人。

漢景帝三年（公元前154年），吳王劉濞串通楚、趙、膠東、膠西、濟(jì)南、淄川等六國(guó)，發(fā)動(dòng)了判亂，史稱“吳楚七國(guó)之亂”。袁盎入見景帝，離間景帝與晁錯(cuò)的關(guān)系，以“請(qǐng)誅晁錯(cuò)以清君側(cè)”為名，向景帝建議誅殺晁錯(cuò)。在袁盎的蠱惑下，景帝錯(cuò)殺了晁錯(cuò)。但是，誅殺了晁錯(cuò)，并沒有制止劉濞等的叛亂，七國(guó)叛軍反而更加猖狂地向中央進(jìn)攻。在事實(shí)面前，景帝才清醒過來，重新下了平叛的決心，派周亞夫?yàn)樘韭受娪瓝?，最后平息了這次叛亂。

叛亂平息以后，袁盎在楚王劉禮手下為相，但所獻(xiàn)計(jì)策不被采納，袁盎遂病免居家。病歸以后，袁盎昔日的威風(fēng)和斗志逐漸消失，竟在鄉(xiāng)間隨波逐流，斗雞走狗，以度余生。后來，因事為梁孝王所怨，被刺殺。

人們常用這個(gè)典故形容一些游手好閑的人的無聊游戲。

·發(fā)蒙振落·

典出《史記·汲鄭列傳》。

淮南王謀反，憚黯，曰：“好直諫，守節(jié)死義，難惑以非。至如說丞相弘，如發(fā)蒙振落耳?！?/p>

西漢武帝時(shí)，有一個(gè)叫汲黯的人，字長(zhǎng)儒。他先任東海太守，繼為主爵都尉。汲黯推崇道表法里的黃老學(xué)說，對(duì)漢武帝常常直言切諫。武帝既尊敬他，又有點(diǎn)兒怕他。漢武帝可以和大將軍衛(wèi)青蹲在床邊上聊天，可以不戴帽子和丞相公孫弘說話，但不戴帽子就不敢和汲黯相見。有一次，汲黯有事來見漢武帝，漢武帝剛巧沒戴帽子，于是連忙躲在帳幕后面，叫別人傳話去接受汲黯的意見。由于汲黯為人耿直，對(duì)皇帝也敢直言進(jìn)諫，所以好多大臣甚至一些諸侯王都懼怕他。

當(dāng)時(shí)的丞相公孫弘的為人和汲黯不一樣，他對(duì)人寬厚，與人無爭(zhēng)，所以雖身居相位，一些大臣和諸侯王都不把他放在眼里。

淮南王劉安陰謀反叛，但懼怕汲黯。他說：“汲黯這個(gè)人，好直言進(jìn)諫，對(duì)朝廷忠貞不貳，恐怕難以迷惑他。至于丞相公孫弘，要迷惑他是十分容易的，就像揭掉一件蒙罩物，振動(dòng)將要掉落的葉子一樣?！?/p>

后人用“發(fā)蒙振落”形容十分容易。

·侯門似?！?/h2>

典出《贈(zèng)去婢》。

侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

唐代時(shí)，有一位叫崔郊的秀才，他的姑母家里有一位端莊美麗、天賦歌喉的使喚丫頭。崔郊很愛她，她也很敬慕崔郊。崔郊的姑母不知這一情況。由于家境貧困，姑母后來將這位婢女賣到了大官的府第中。

侯門似海

崔郊非常想念她。但高官的府第門禁森嚴(yán)，普通人怎么進(jìn)得去？從此，崔郊一直沒見著這位心上人。有一年的清明節(jié)，崔郊偶然遇見了她。她已是官家的人了，不敢和崔郊打招呼，崔郊也不敢向前問詢。兩人四目相對(duì)，竟如咫尺天涯。崔郊心里很難過，但又無法向人訴說，便寫了一首詩(shī)《送去婢》：

公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾，

侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

后人用“侯門似海”（也作侯門如海）形容顯貴之家門禁森嚴(yán)，普通人無法進(jìn)入。

·哭母不哀·

典出《淮南子·說山訓(xùn)》。

東家母死，其子哭之不哀。

西家子見之，歸謂其母曰：“社何愛速死？吾必悲哭社！”

夫欲其母之死者，雖死亦不能悲哭矣。

東鄰家的母親死去了，她的兒子哭得一點(diǎn)兒也不悲痛。

西鄰家的兒子看見了，回家告訴他的母親說：“媽，你為什么不早點(diǎn)兒死呢？我一定非常悲痛地哭您！”

凡是盼望母親早點(diǎn)兒死的人，母親雖然死了也不會(huì)悲慟的。

這篇寓言揭穿了一切偽善者的假面具。盼望母親早死，好大哭一場(chǎng)，以圖驚動(dòng)四鄰，這種“孝子”只是表演給別人看的。

·口蜜腹劍·

典出《資治通鑒·唐紀(jì)·玄宗天寶元年》。

唐玄宗時(shí)，宰相李林甫善于諂媚逢迎，看皇帝眼色行事，并對(duì)玄宗喜愛的心腹宦官和寵妃，也想方設(shè)法討好賣乖，取得他們的歡心。他就是依靠這種本領(lǐng)，高居宰相之位達(dá)19年之久。

李林甫像

平時(shí)李林甫和同僚們接觸，總是裝出一副態(tài)度恭謙、平易近人的模樣，實(shí)際上卻非常陰險(xiǎn)狡猾，手段毒辣。他專門同有權(quán)有勢(shì)的人結(jié)交，結(jié)成幫派，壯大自己的勢(shì)力。凡是有才學(xué)有見識(shí)的人，他都非常妒忌，如果哪位官員功業(yè)超過他，被皇帝重用，地位威脅到他，他一定要想方設(shè)法把這個(gè)人除掉。

為了掌握唐玄宗的一言一行，李林甫用金錢玉帛買通了宦官和皇帝的嬪妃，因此唐玄宗那兒有什么消息，他馬上就能知道。有一次他聽說唐玄宗要重用兵部侍郎盧絢，便立即把盧絢調(diào)到外地，不久又把盧絢降職，卻對(duì)唐玄宗說盧絢有病，不能重用。又有一次，他打聽到唐玄宗想重用嚴(yán)挺之，就把嚴(yán)挺之請(qǐng)到京城來看病，然后告訴唐玄宗，說嚴(yán)挺之年老體衰，正在治病。他就這樣玩弄兩面三刀的手腕，妒賢忌能，陷害了很多比他才能高的人。因此，大家都說他口蜜腹劍，對(duì)他十分痛恨。

口蜜：說話甜蜜好聽。腹劍：肚里藏著利劍?！翱诿鄹箘Α北扔骺陬^說話好聽，肚里卻滿是暗害人的主意。

·樂不思蜀·

典出《三國(guó)志·蜀書·后主傳》。

魏兵攻破蜀國(guó)后，后主劉禪投降，司馬昭把他帶回魏都洛陽(yáng)。一天，司馬昭邀請(qǐng)劉禪參加宴會(huì)，有意安排藝人為劉禪表演過去蜀國(guó)的雜耍技藝。旁邊觀看的人都為他難過，可是劉禪卻嬉笑自如，拍手歡呼，看得津津有味。看到這個(gè)情景，司馬昭問親信賈充：“這個(gè)人怎么會(huì)無情無義到如此地步？”

賈充笑笑，說：“要不是這樣，殿下怎么能輕而易舉吞并他的國(guó)家呢？”

過幾天，司馬昭問劉禪說：“你很想念蜀國(guó)嗎？”

劉禪脫口而出說：“這里快樂，不想蜀國(guó)?！?/p>

這話立即被當(dāng)作笑料內(nèi)外傳開了。隨后主同來的原蜀國(guó)掌管圖書的大臣聽到后，求見劉禪說：“假如有人再問你，你應(yīng)該流利地回答：‘先人的墳?zāi)?，遠(yuǎn)在隴蜀，我的心朝西悲傷，沒有一天不思念?！缓缶烷]著眼睛流淚?！?/p>

司馬昭宴請(qǐng)劉禪

后來司馬昭又問這個(gè)問題，劉禪就照那位大臣教的回答了，說完閉上眼睛，但他擠不出眼淚來。司馬昭感到很可笑，就說：“你的話怎么和那個(gè)大臣說的一樣??？”

劉禪慌忙睜開眼睛，說：“的確是這樣。”此話一出，立刻惹來哄堂大笑。

“樂不思蜀”形容快樂得不再思念故國(guó)，有忘本之意。

·梁上君子·

典出《后漢書·陳傳》。

漢桓帝時(shí)，陳曾任太丘長(zhǎng)。他出身低微，很能體諒勞動(dòng)人民的疾苦。他為人正直，無論做什么事都嚴(yán)格要求自己，成為鄉(xiāng)里人的表率和榜樣。

當(dāng)時(shí)年成不好，人民的生活十分困難，鄉(xiāng)里有些人由于日子實(shí)在過不下去了，就鋌而走險(xiǎn)干起了偷雞摸狗的勾當(dāng)。

有一天晚上，一個(gè)小偷鉆進(jìn)了陳的家，躲在房梁上，以便相機(jī)行事。陳偶然間發(fā)現(xiàn)了梁上的小偷，但他不動(dòng)聲色，起床把兒子、孫子都叫了進(jìn)來，嚴(yán)肅地教訓(xùn)他們說：“作為一個(gè)人，一定要時(shí)時(shí)刻刻地勉勵(lì)自己，才能有出息。有一些做壞事的人，他們的本質(zhì)并不壞，只因?yàn)槿旧狭藟牧?xí)慣，而自己又不知道克制自己，只一味地任其發(fā)展，養(yǎng)成了做壞事的習(xí)慣，最終成為壞人。你們抬起頭來，看看這位梁上君子吧，他就是這樣的人?！?/p>

梁上的小偷聽后，感到非常慚愧，連忙爬下來，向陳叩頭認(rèn)罪。陳說道：“我看你模樣并不像一個(gè)壞人。你要記住我剛才所說的話，從此學(xué)好，別再當(dāng)小偷了?！?/p>

他又送給小偷兩匹絹，并派家人把他送回家。這件事傳出后，鄉(xiāng)里人非常敬佩他。一些做壞事的人，在陳的教誨下，也紛紛改過自新。

竊賊行竊時(shí)，往往躲在屋梁上，故名“梁上君子”。亦可比喻上不著天、下不沾地、脫離實(shí)際的人。

·臨江之麋·

典出《柳河?xùn)|集·三戒》。

臨江之人，畋得麋鹿，畜之。入門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋鹿稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時(shí)啖其舌。

三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜，且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。

住在臨江的一個(gè)人，在打獵時(shí)捉到了一只小鹿，便把它飼養(yǎng)起來。帶進(jìn)門時(shí)，家里養(yǎng)的一群狗看見小鹿就饞得直流口水，都搖著尾巴跑了過來。主人很生氣，把狗嚇唬跑了。

自此以后，主人便天天抱著小鹿湊到狗的跟前，經(jīng)常讓狗看，叫狗不可亂動(dòng)，逐漸地又讓狗和小鹿一起玩耍游戲。

天長(zhǎng)日久了，狗都能順從主人的心愿。小鹿?jié)u漸長(zhǎng)大，忘記了自己是一只鹿了，反而認(rèn)為狗的確是自己的好朋友，就和狗們相互碰撞翻滾著玩耍，而且愈來愈親熱起來。那些狗由于害怕主人，也就跟小鹿玩得很好，但是經(jīng)常貪饞地舔著自己的舌頭。

3年以后，小鹿走出了大門，看見別家的狗在路上有很多，就跑過去想和它們玩耍。那些狗看見小鹿心中大喜，就狂怒地沖上去，一起把小鹿咬死吃掉了，路上弄得一片血肉狼藉?？墒?，小鹿至死也沒有覺悟到狗為什么要吃它。

這則寓言諷刺了認(rèn)猛狗為良友的麋鹿；猛狗的本性總是要吃肉的，麋鹿被眾犬“共殺食之”尚“至死不悟”，則尤為可悲。

·匹夫匹婦·

典出《孟子·萬章》。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，一天萬章問老師孟子說：“有人講商湯的賢臣伊尹先是做別人的陪嫁奴隸，后當(dāng)湯的廚子，取得了湯的信任，才做到宰相的。不知是否真的？”

孟子說：“不完全是這樣。伊尹曾在莘國(guó)的郊外種地，商朝的開國(guó)之君曾派人去聘請(qǐng)他，他卻悠閑自得地說：‘我干嗎要接受別人的聘請(qǐng)呢？這樣不是很好嗎？我終日無拘無束，在田野之中獲得了許多樂趣！’湯再三派人去請(qǐng)他。最后，伊尹全然改變態(tài)度說：‘既然上天生了我，賦予我智慧，我就有責(zé)任啟發(fā)那些缺少智慧的人。唉，像這樣的事情，我不應(yīng)該放棄?。　?/p>

萬章說：“伊尹真是一位賢臣！”孟子說：“不錯(cuò)，在他看來，天下如果有一夫一婦不蒙受堯舜的恩澤，那就如同自己把他們推進(jìn)深溝中一樣。后來他到了湯的身邊，說服了湯討伐殘暴的夏，拯救了廣大民眾。伊尹是真正的圣人??！圣人的行為不完全相同，有的遠(yuǎn)離君主，潔身自好；有的在君主身邊，幫助他做好事。所以，我認(rèn)為伊尹不是以當(dāng)君主廚子的身份去阿諛奉承，而是宣傳堯舜之道?！?/p>

后人用“匹夫匹婦”泛指普通的老百姓。

·撲朔迷離·

典出《木蘭詩(shī)》。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

古時(shí)候，流傳著一個(gè)木蘭替父從軍的故事。木蘭是一個(gè)善良勤勞的農(nóng)家姑娘，整天忙著紡線織布。有一年北方邊境上發(fā)生戰(zhàn)事，皇帝下詔書在百姓之中征兵參戰(zhàn)。征兵的名冊(cè)上卷卷都有木蘭父親的名字?？墒歉赣H年老體弱，怎么能上戰(zhàn)場(chǎng)去打仗呢？弟弟年紀(jì)還小，也不能替父親去從軍。這可怎么辦呀？

木蘭憂愁得吃不下飯，睡不好覺，整天長(zhǎng)吁短嘆。一天，她忽然想到：我替父親去應(yīng)征，女扮男裝，不就解決了難題嗎？木蘭是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)果斷的姑娘，說到做到。她跑到市場(chǎng)上買來駿馬，又購(gòu)置了鞍韉、轡頭、馬鞭，跟著同村的男子們一塊兒出征了。

木蘭這一去就是10年，風(fēng)餐露宿，爬山過河，出生入死，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里。將士和同伴們?cè)S多死在疆場(chǎng)，木蘭僥幸地活著回來了。軍隊(duì)打了勝仗，天子犒賞凱旋的功臣。天子問木蘭：“你立了功勞，你想要什么，只管說吧！”木蘭回答說：“我多大的官也不想做，多么值錢的寶貝也不想要，我唯一的請(qǐng)求是騎上千里馬，讓我早點(diǎn)兒回到家鄉(xiāng)去！”

皇帝答應(yīng)了木蘭的請(qǐng)求，木蘭很快就回到了自己的家鄉(xiāng)。家里人看到久別重逢的木蘭，心情非常激動(dòng)。年邁的父母互相攙扶著出城外迎接她；姐姐梳洗打扮像迎接貴賓一樣；小弟弟磨刀殺豬宰羊給姐姐吃。

木蘭終于回來了。她重新走進(jìn)十年前自己居住的舊房，打開窗戶，坐在木床上，心情真是暢快呀！她脫下戰(zhàn)袍，找來舊衣服換上。倚在窗臺(tái)上梳理自己的頭發(fā)，把頭發(fā)理成女人的樣式。又對(duì)著鏡子在額頭上貼一塊花黃，變得和鄉(xiāng)里的姊妹一樣漂亮。這時(shí)候，一同在疆場(chǎng)上拼殺的伙伴們來探望木蘭。木蘭穿著女人的衣裳，梳著女人的云髻，帶著女人的飾品，款款走出房門。同伴們一看，全驚呆了：“我們?cè)谝粔K行軍、打仗12年，竟然不知道你是個(gè)女的！”

《木蘭詩(shī)》詩(shī)意圖

是呵，雄兔四腿跳躍、眼睛動(dòng)；雌兔眼睛動(dòng)、四腿跳躍。兩只兔子在地上一塊兒跑，你怎么能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？

后來人們將“撲朔迷離”比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨認(rèn)。

·慶父不死，魯難未己·

典出《左傳·莊公三十二年》。

慶父是春秋時(shí)魯莊公之兄。魯莊公共有兄弟四人，除慶父外，還有兩個(gè)兄弟：叔牙和季友。莊公和季友是同一個(gè)母親生的親兄弟，慶父和叔牙是另一個(gè)母親所生的。兄弟四人，就此分成兩派。

莊公病得快要死的時(shí)候，考慮了誰繼任國(guó)君的問題，他先征求叔牙的意見，叔牙說：“慶父有才，讓慶父繼任的好?！鼻f公又問季友，季友表示：誓死扶持公子般為國(guó)君。

公子般是莊公的大兒子。莊公共有4個(gè)妻子，其中一個(gè)沒有生兒子，其余3個(gè)各生一子：般、申和開。

等到莊公一死，季友怕叔牙支持慶父，便假傳國(guó)君的命令，派人把叔牙扣押，并且送藥酒給他，叫他自殺，叔牙就這樣死了。季友隨即立了般為國(guó)君。

魯莊公死后不到2個(gè)月，慶父就派馬夫犖把般暗殺了。季友聽說般被害，知道是慶父干的，但是自己沒有力量對(duì)付慶父，只得躲避到陳國(guó)去。慶父為了掩人耳目，暫不登上君位，卻讓年齡最小的開當(dāng)個(gè)傀儡。于是開繼任國(guó)君，后稱魯閔公。

魯閔公的舅舅是齊國(guó)的國(guó)君齊桓公。齊桓公當(dāng)然支持魯閔公，而且?guī)椭居鸦佤攪?guó)做了國(guó)相。閔公元年冬天，齊桓公派大夫仲孫到魯國(guó)訪問，探探情況。仲孫在魯國(guó)了解到：慶父的野心還沒有死，魯國(guó)的禍害還沒完。所以他回國(guó)向齊桓公報(bào)告道：“不去慶父，魯難未已?！钡诙辏旈h公果然又被慶父殺害了。季友就帶著申暫往邾國(guó)躲禍。

魯國(guó)人一向信服季友，憎恨慶父，這時(shí)便一致起來反對(duì)慶父。慶父見形勢(shì)不妙，逃到莒國(guó)去了。

慶父一走，季友就帶著申回國(guó)，請(qǐng)齊桓公來定君位，立了申為魯國(guó)國(guó)君，即魯僖公。魯僖公按照季友出的主意，派人送禮物到莒國(guó)去，請(qǐng)莒國(guó)國(guó)君代為懲辦慶父。慶父走投無路，終于自殺。魯國(guó)的內(nèi)亂才算平定。

·窮涸自負(fù)·

典出《韓昌黎文集·應(yīng)科目時(shí)與人書》。

天池之濱，大江之畔，曰有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匯匹儔也。其得水，變化風(fēng)雨上下于天不難也；其不及水，蓋尋常尺寸之間耳。無高山大陵曠途絕險(xiǎn)為之關(guān)隔也，然其窮涸不能自致乎水，為獺之笑者，蓋十八九矣。如有力者哀其窮而運(yùn)轉(zhuǎn)之，蓋一舉手、一投足之勞也。然是物也，負(fù)其異于眾也，且曰：“爛死于泥沙，吾寧樂之；若俯首帖耳搖尾而乞憐者，非我之志也?！笔且杂辛φ哂鲋?，熟視之若無睹也。其死其生，固不可知也。

傳說在大海之濱，江河岸畔有個(gè)怪物。這個(gè)怪物絕非普通的水族之類可比。它置身水中，興風(fēng)作浪，飛騰天際，不費(fèi)吹灰之力；如果一旦離開了水，活動(dòng)也不過寸尺之間而已。

即使沒有高山、丘陵、遠(yuǎn)路、絕壁、關(guān)隘阻擋，它窘于干涸，無法自己到達(dá)水中，十有八九被那些小小的水獺所嘲笑。如果有力氣的人憐憫它的困窘，把它送到水中，只須抬一下手、動(dòng)一下腿就行了。然而這個(gè)怪物自負(fù)與眾不同，說什么：“爛死在泥沙，我心甘情愿。如果去俯首帖耳，搖尾乞憐，我堅(jiān)決不干?！彼裕辛獾娜擞龅剿?，熟視無睹，不加理睬。這個(gè)怪物是死是活，就很難預(yù)料了。

后人用“窮涸自負(fù)”這個(gè)典故諷刺那些自命不凡、孤芳自賞、脫離實(shí)際、脫離群眾的人。

·時(shí)無英雄，使豎子成名·

典出《晉書·阮籍傳》。

時(shí)無英雄，使豎子成名。

魏晉之際有個(gè)著名文學(xué)家、哲學(xué)家叫阮籍，字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他與當(dāng)時(shí)的名士嵇康等七人并稱“竹林七賢”。

阮籍容貌英俊，性格狂傲，志氣宏大，學(xué)識(shí)淵博。他讀了許多書，最喜歡的是《老子》、《莊子》，在生活中也按老莊的哲學(xué)思想處世，順其自然，不拘小節(jié)。他有時(shí)在家關(guān)起門來看書，可以一連幾個(gè)月不出來；有時(shí)出外游山玩水，又可以多日不歸。他不僅詩(shī)歌文章寫得好，還善于彈琴唱歌，又酷愛飲酒。有時(shí)他讀書或彈琴到興致濃時(shí)，高興到了極點(diǎn)，連自身的存在也忘記了（不其得意，忽忘形?。?/p>

阮籍對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的腐敗黑暗深為不滿，常與嵇康等人在竹林下一邊飲酒，一邊批評(píng)朝政。他看不起專權(quán)的司馬氏集團(tuán)，也看不起曹氏傀儡皇帝。朝廷曾召他去當(dāng)參軍。他推辭不去。有一次，阮籍登上廣武城，觀看當(dāng)年楚霸王項(xiàng)羽與漢高祖劉邦交戰(zhàn)的遺址。他很蔑視劉邦的人品和才能，感慨地嘆息說：“當(dāng)年是世上沒有真正的英雄人物，而讓劉邦這種小人成名（時(shí)無英雄，使豎子成名）。”

后人用“時(shí)無英雄，使豎子成名”的典故形容由于時(shí)勢(shì)的關(guān)系，使某人成了名，但并非這個(gè)人才能出眾。

·仕數(shù)不遇·

典出《論衡·逢遇篇》。

昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣滋于涂者。

人或問之：“何為泣乎？”

高逸圖

對(duì)曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也?！?/p>

人曰：“仕奈何不一遇也？”

對(duì)曰：“吾年少之時(shí)學(xué)為文。文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武，吾更為武。武節(jié)始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇?！?/p>

仕宦有時(shí)，不可求也。

從前，周朝有一個(gè)人幾次想當(dāng)官都沒有碰到機(jī)會(huì)，后來年紀(jì)大了，頭發(fā)也白了，在路上痛哭流涕。

有人問他說：“你為什么哭呀？”

回答說：“我數(shù)次想當(dāng)官都沒有得到機(jī)會(huì)，自己哀傷年歲老了，失掉年華了，所以才在這里哭啊?！?/p>

又問他：“做官為什么碰不到一次機(jī)會(huì)呢？”

回答說：“我年輕的時(shí)候?qū)W習(xí)禮樂制度。等到禮樂教化獲得成就，開始想擔(dān)任官職了，可是君上卻喜歡任用老成人。好用老成人的君王死去了，后主又偏愛武勇兵法，我便改習(xí)武勇兵法。等到武術(shù)兵法學(xué)習(xí)成功了，偏愛兵法武勇的君主又死去了。少主剛剛登基，又喜好任用少年，但我年歲卻老了。所以一生不曾遇到一次當(dāng)官的機(jī)會(huì)?！睋?dān)任官職是要碰機(jī)會(huì)的，不是可以強(qiáng)求的呀。

這則寓言說的是“人主好惡無常，人臣所進(jìn)無豫，偶合為是，適可為上。進(jìn)者未必賢，退者未必愚，合幸得進(jìn)，不幸失之”。在封建社會(huì)，只憑皇帝個(gè)人好惡來選用人才，往往會(huì)埋沒人才?！昂蟿t遇，不合則不遇”，這表現(xiàn)出王充對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗不公的憤慨之情?？催@位周人，學(xué)文學(xué)武，總跟著人君的好惡打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，可以說是十足的“風(fēng)派”了?？墒悄晟僦畷r(shí)，人君好用老；及至年老，人君又好用少年。這真是“仕宦有時(shí)，不可求也”。正因?yàn)槿绱?，所以必須站得高一些，突破一般世俗的看法，因?yàn)椤敖袼兹思炔荒芏ㄓ霾挥鲋摚志陀龆u(yù)之，因不遇而毀之”。有真才實(shí)學(xué)的，尚且如此遭遇，“況節(jié)高志好，不為利動(dòng)，性定質(zhì)成，不為主顧者乎”？遇不遇與賢不賢，是兩碼事。只要才高行潔，不要管他什么逢遇與否。

·鼠竊狗盜·

典出《史記·劉敬叔孫通列傳》。

此群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙間。

秦朝末年，人民大眾不堪忍受秦王朝的殘暴統(tǒng)治，爆發(fā)了以陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。以這一起義為先導(dǎo)，各地農(nóng)民和六國(guó)的一些舊貴族紛紛掀起了反暴抗秦的斗爭(zhēng)。

秦朝當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者二世胡亥是一個(gè)昏庸無能的家伙。從東方回來的使者紛紛向他報(bào)告各地郡縣農(nóng)民起義的情況，可是丞相趙高謊稱這些使者造謠，二世便把他們投進(jìn)監(jiān)獄。

后來，農(nóng)民起義的消息不斷傳進(jìn)宮中，二世才召集了一幫子人詢問情況。有些人照實(shí)說了，惹得二世勃然大怒。有一個(gè)叫叔孫通的人見此情景，便對(duì)二世說：“現(xiàn)在天下一家，上有英明的天子，下有嚴(yán)厲的法律，各郡縣都有稱職的長(zhǎng)官，百姓安居樂業(yè)，天下太平，誰還敢造反？各地有一些小偷小盜的，免不了，叫郡守、縣尉把他們拿了辦罪就是了，皇上何必?fù)?dān)心？”二世一聽高興了，把說實(shí)話的下了監(jiān)獄，叔孫通反而得了重賞。

從此以后，各地的起義風(fēng)起云涌，秦王朝終于走上了滅亡的道路。

后人常用“鼠竊狗盜”指小偷小盜。

·曇花一現(xiàn)·

典出《法華經(jīng)·方便品》。

佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來，時(shí)乃說之，如優(yōu)曇體花，時(shí)一現(xiàn)耳。

曇花（印度梵語(yǔ)“優(yōu)曇體花”的簡(jiǎn)稱）是屬于仙人掌科的一種植物，其老枝為圓柱形，新枝扁平，綠色，呈葉狀。曇花都是夜間開，翌晨即萎，僅開數(shù)小時(shí)。

后人常將一出現(xiàn)很快就消失的現(xiàn)象稱為“曇花一現(xiàn)”。

·天翻地覆·

典出《胡笳十八拍》。

天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。

這是描寫蔡文姬嫁到匈奴后的遭遇和心情的兩句詩(shī)。

蔡文姬，姓蔡名琰，字文姬，東漢末年人，左中郎將蔡邕的女兒。據(jù)《后漢書》記載：文姬博學(xué)多才，妙于音律。東漢末年，天下大亂，匈奴入侵。公元196年，文姬被匈奴人虜獲，做了南匈奴左賢王的王后，生了兩個(gè)孩子，直到公元208年才被曹操派人接回。蔡文姬在匈奴12年，飽嘗各種辛酸。她懷念祖國(guó)，思念親人并懷著這種沉痛的心情作了《胡笳十八拍》來抒發(fā)自己的感情。劉商擬作的《胡笳十八拍》中這兩句詩(shī)的意思是說，蔡文姬到了匈奴以后感到起了很大的變化，天地都倒了個(gè)個(gè)兒，連北斗星都轉(zhuǎn)到南方去了。

胡笳十八拍圖

后人用“天翻地覆”比喻變化很大。

·投其所好·

典出《太平廣記》。

有甲欲謁見邑宰，問左右曰：“令何所好？”或語(yǔ)曰：“好《公羊傳》。”后入見。令問：“君讀何書？”答曰：“惟業(yè)《公羊傳》?！?/p>

試問誰殺陳佗者。甲良久對(duì)曰：“平生實(shí)不殺陳佗?！绷畈熘囌`，因復(fù)戲之曰：“君不殺陳佗，請(qǐng)是誰殺？”于是大怖，徒跣走出。人問其故，乃大語(yǔ)曰：“見明府，便以死事見訪，后直不敢復(fù)來，遇赦當(dāng)出耳?！?/p>

有一個(gè)人想去拜見縣官，問縣官身邊的人：“縣太爺最喜歡什么？”有人告訴他說：“喜歡《公羊傳》?！焙髞磉@個(gè)人進(jìn)去拜見?？h官問他：“你讀過什么書？”這個(gè)人回答說：“專門研究《公羊傳》。”縣官問他殺陳佗的人是誰。這個(gè)人想了好一陣才回答說：“我這一輩子實(shí)在沒有殺過陳佗。”縣官看出他回答得很荒謬，就又戲弄他說：“你沒有殺陳佗，請(qǐng)問是誰殺的？”于是這個(gè)人非?？謶?，光著腳跑了出來。別人問他光腳跑出來的原因，他還吹大話說：“我去拜見英明的縣太爺，他就拿殺人的事情查問我，以后我簡(jiǎn)直不敢再來了，只是碰上他赦免了我的罪，我才出來的。”

這篇寓言對(duì)那些在當(dāng)官的面前吹牛拍馬、討好賣乖的人進(jìn)行了尖銳的諷刺。

·五十步笑百步·

典出《孟子·梁惠王上》。

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刀既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

一次，梁惠王對(duì)孟子說：“我對(duì)國(guó)家真是盡心盡力了，如果河內(nèi)地方遇到饑荒，我把那兒的居民遷到河?xùn)|去，又把河?xùn)|的糧食調(diào)到河內(nèi)；河?xùn)|出現(xiàn)同樣的災(zāi)情，我也照樣這樣做。你說有哪個(gè)國(guó)家的君主能像我這樣替百姓辦事呀？可我們魏國(guó)的百姓還是不能增多，鄰國(guó)百姓也不見減少，這是什么道理呀！”

孟子說：“我先說個(gè)故事你聽聽，一次兩國(guó)交戰(zhàn)，一方的將士剛聽到鼓點(diǎn)一響，就拋下盔甲、拖著兵器向后逃跑。有的士卒跑得快，一口氣跑了一百步遠(yuǎn)；有的士卒跑了五十步就停住了。這時(shí)候那些只跑了五十步的士卒嘲笑跑了一百步的人說：‘你們真是膽小鬼，跑得那么快！’您說他們罵得有理嗎？”

梁惠王說：“跑五十步也是逃跑，干嗎恥笑跑一百步的！”

孟子說：“你明白這個(gè)道理，就知道魏國(guó)也不比別國(guó)強(qiáng)多少了。如果您在農(nóng)忙季節(jié)，春種、秋收時(shí)不去征兵、征工，那魏國(guó)的糧食就多得吃不完；如果禁止用網(wǎng)眼過小的魚網(wǎng)去湖里捕魚，那魚就總會(huì)生生不絕；樹木砍伐假若加以限制，木材也會(huì)使用不盡。有了這些條件，老百姓能不擁護(hù)您嗎？您再下令多植桑樹，多養(yǎng)豬狗雞，讓大家能穿上絲綿吃上雞肉，那天下的百姓能不歸附于您嗎？然而現(xiàn)在卻不是這樣。大王如果認(rèn)真改革朝政，那魏國(guó)是會(huì)強(qiáng)盛起來的……”梁惠王點(diǎn)頭稱是。

“五十步笑百步”義為逃跑五十步的士兵譏笑逃跑一百步的，其本質(zhì)其實(shí)一樣。后用來比喻自己跟別人有同樣性質(zhì)的問題，卻自以為優(yōu)越而嘲笑或反對(duì)別人。

·蝸角虛名·

典出《莊子·則陽(yáng)》。

有國(guó)于蝸之左角者，曰“觸氏”，有國(guó)于蝸之右角者，曰“蠻氏”，時(shí)相爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬；遂北旬五日，而后反。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏惠王與齊國(guó)田侯牟結(jié)成聯(lián)盟。后來田侯牟背叛了盟約，魏惠王非常氣憤，打算派人去刺殺田侯牟，以發(fā)泄心頭的憤怒。公孫衍聽說后對(duì)魏惠王說：“大王身為一國(guó)之君，卻采取一般百姓的報(bào)復(fù)手段，我真替大王感到慚愧。不如給我20萬兵甲，攻打齊國(guó)，活捉他的老百姓，搶走他們的牛羊，使田侯牟一想到此事就渾身冒汗。在此之后再攻占他的國(guó)家，捉住他，鞭打他的背，折斷他的骨頭?！?/p>

季子在一旁聽了，恥笑說：“修筑一道十丈高的城墻，已經(jīng)筑了七丈，又把它毀壞，豈不是有意勞累百姓嗎？魏國(guó)有7年不打仗了，這是一件好事，是大王立國(guó)之本。公孫衍這個(gè)搗蛋的人，無端挑動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，大王不要聽他的?！?/p>

魏國(guó)朝廷的這場(chǎng)爭(zhēng)論，被一個(gè)叫惠子的人聽見了，他弄不清究竟取哪一種方法才對(duì)，就請(qǐng)教一個(gè)叫戴晉人的讀書人。戴晉人先未直接回答他，而是說：“蝸牛的左角有一個(gè)國(guó)家叫觸氏，右角上有一個(gè)國(guó)家叫蠻氏。有一次兩國(guó)為了爭(zhēng)奪地盤而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方大戰(zhàn)了半個(gè)月，死亡好幾萬，一時(shí)間弄得遍地都是尸體。后來觸氏國(guó)打勝，乘勝追擊，占領(lǐng)了蠻氏國(guó)不少的地方?！?/p>

惠子聽后，笑著說：“哎，你也太夸張了，世界上哪有這樣的事！”戴晉人解釋說：“事情雖然有些夸張，但道理是一樣的。蝸角兩國(guó)所爭(zhēng)奪的地盤，一個(gè)真正完美的人看來，也不過針尖大。他們完全是為了虛名在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)！”

惠子佩服地說：“你的見解太新鮮了！”

蝸牛的角是很小的，后世以“蝸角”比喻極小的地方；“蝸角虛名”比喻微不足道毫無作用的名聲。

·西施至姣·

典出《慎子·外篇逸文》。

西施，天下之至姣也，衣之以皮，則見者皆走；易之以玄，則行者皆止。由是觀之，則元色之助也，姣者辭之，則色厭矣。

西施是天下最漂亮的女人，給她戴上鬼怪的假面具，看見她的人也都嚇跑了；給她換上美麗的細(xì)布衣裳，那么，行路的人都會(huì)停步凝望的。由此看來，美麗的細(xì)布衣裳是幫助了她的美色，如果漂亮的人不穿它，那么，她的美貌也就會(huì)減色了。

西施像

俗話說，人憑衣裳馬憑鞍。這個(gè)寓言的主旨，在于宣揚(yáng)“處勢(shì)”的重要意義。

·晏子的車夫·

典出《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》。

晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺：其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。

既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御，然子之意，自以為足，妾是以求去也?！?/p>

其后，夫自抑損。晏子怪而問之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。

晏子做了齊國(guó)的相國(guó)，有一天坐著車子出門。他車夫的妻子從門縫里偷看：只見自己的丈夫替相國(guó)駕車，坐在車上的大傘蓋下，揮鞭趕著高頭大馬，神氣活現(xiàn)，十分得意。

后來，車夫回到家里，他的妻子就要跟他離婚。車夫連忙問是什么原因。他的妻子說：“晏子身高不滿六尺，當(dāng)了齊國(guó)的相國(guó)，在各諸侯國(guó)中很有名望。剛才，我看他外出，他的思想顯得多么深沉，而他的態(tài)度卻又總是那樣謙遜。而你呢，身高八尺，不過是個(gè)替人趕車的車夫罷了，卻是那樣躊躇滿志，自以為了不起，像你這樣的人還會(huì)有什么出息呢？這就是我要跟你離婚的原因?！?/p>

從此以后，車夫常常自己抑制自己，顯得謙遜起來。晏子感到奇怪，問車夫?yàn)槭裁醋兊眠@樣快。車夫就把真實(shí)情況告訴了晏子。

晏子對(duì)車夫很滿意，便推薦車夫做了大夫。

這個(gè)故事說明滿招損，謙受益。

·一夜十起·

典出《后漢書·第五倫列傳》。

吾兄子病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。

東漢時(shí)候，京兆長(zhǎng)陵地方有一個(gè)名叫第五倫的人，第五是他的姓氏，倫是他的名字。因?yàn)樗南茸嬖拘仗?，分支太多，便以次序定為姓氏?/p>

第五倫年輕時(shí)勇武俠義，曾率領(lǐng)本族人防御盜賊、修筑營(yíng)壁。他拒敵在前，豪爽果敢，得到鄉(xiāng)親們的信任。地方官吏看他很有本事，便任命他為小吏，以后他又擔(dān)任京兆尹的主簿。因?yàn)樗k事公平，為官清廉無私，很得光武皇帝的賞識(shí)，派他去做會(huì)稽太守。

第五倫生活非常簡(jiǎn)樸，他雖然有優(yōu)厚的俸祿，但只留一個(gè)月的糧食吃用，余下的糧食都降價(jià)賣給貧困人家。平常自己割草喂馬，讓妻子做飯食，不雇用仆人。當(dāng)時(shí)會(huì)稽地方人們迷信，相信占卜算卦那一套，并且每年要?dú)⒏＜郎?。巫祝說誰要是自己吃了牛肉而不祭神，就會(huì)鬧病，像牛那樣吼叫，然后暴死。因此百姓被弄得很苦。第五倫到任后，決心治理惡習(xí)邪俗。他下命令懲罰那些借鬼詐騙百姓的巫祝，又貼出告示，誰無故殺死牛就辦他的罪。這樣一來，會(huì)稽的百姓都安居樂業(yè)了。

第五倫后來到朝廷做代理司空的官。他看到肅宗皇帝對(duì)太后的親屬都委以重任，覺得很不合于法度，將來必會(huì)給國(guó)家?guī)頌?zāi)難，就上書皇帝，直言不諱地批評(píng)圣上。他處處奉公守節(jié)，說話辦事毫無顧慮，家人和孩子常勸他別太任性，以免得罪權(quán)貴自討苦吃，可他卻訓(xùn)斥兒子不忠不貞。

第五倫的鐵面無私，在朝廷內(nèi)外一時(shí)傳為美談，人們很敬仰他。一天，一位同僚贊揚(yáng)他說：“像你這樣的人真可以說是毫無私情了！”

第五倫卻認(rèn)真地反駁說：“你說的不全面呀！以前曾有一位熟人送給我一匹馬，想叫我?guī)退\個(gè)官做。馬我當(dāng)然沒收下，可是當(dāng)我舉薦別人做官時(shí)，常常想起他。這不是證明我還是有私情嗎？再比如說，我的侄兒生病，一宿我起來十回去看他，但回到床上我很快就睡著了，睡得很安穩(wěn)。我自己的兒子生病就不一樣了，雖然夜里我不去瞧他，但我整夜睡不著覺，擔(dān)心孩子的病情。你看我哪里夠得上是毫無私情呢？”

成語(yǔ)“一夜十起”就是由此而來，后人用它形容待人體貼周到。

·因棋失“蘭亭”·

典出民間故事。

《蘭亭集序》是東晉大書法家王羲之的得意之作，王家視為珍寶，代代相傳。到了唐代，太宗李世民能寫一手好字，最喜愛王羲之的書法。他從民間搜羅了很多王羲之的字帖，可就是找不到真本《蘭亭集序》，平常與人提起便感到十分遺憾。后來聽說真本為永欣寺的大和尚辨才所藏，就把辨才邀請(qǐng)到宮中，詢問此事，辨才矢口否認(rèn)，說這是“謠傳”，太宗也無可奈何。監(jiān)察御史蕭翼為人狡猾多謀，為了博得皇帝的歡心，便自告奮勇，愿去尋找。

經(jīng)過調(diào)查，他確信《蘭亭集序》就在辨才手中。一天傍晚，他喬裝服為棋客，到永欣寺求宿。辨才閑來無事正在禪堂中打譜，聽說有棋客來訪，就邀請(qǐng)蕭翼紋枰對(duì)座，切磋棋藝。兩人棋逢對(duì)手，殺得難解難分。第二天，辨才余興未盡，就讓蕭翼留下來多住幾日，兩人通宵達(dá)旦地弈棋。一邊下棋，兩人一邊閑談，很是投機(jī)。

十幾天過去了，蕭翼見時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便把話題扯到書法上來，說：“我自幼喜愛王羲之的書法，對(duì)羲之父子的書法真跡十分珍視，百看不厭，經(jīng)常臨摹，現(xiàn)在還有幾幅帶在身邊?！北娌乓宦牳痈吲d，便說：“明天可以拿來給我看看。”第二天蕭翼帶著事先準(zhǔn)備好的幾本字帖讓辨才鑒賞，辨才仔細(xì)地看過之后，對(duì)蕭翼說：“這幾本字帖倒是真跡，不過這并不是最好的。貧僧這里也有一幅真跡，是非同尋常的珍品?！笔捯韱枺骸笆裁醋痔?？”辨才說：“《蘭亭集序》?！笔捯砺犕辏室庑χf：“這么多年，兵荒馬亂的，哪里還能有什么真跡流傳在世上。那一定是假的?！北娌乓娛捯聿恍牛徒又f：“我的老師智永禪師，是王羲之的第七代孫。我跟他學(xué)習(xí)書法30年。怎么會(huì)是假的呢？明天你來，我讓你看一看?！边^了一天，蕭翼又來找辨才下棋。辨才親自從屋梁上把《蘭亭集序》拿了下來。蕭翼看過之后，還故意說是假的，并和辨才進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討和研究，辨才眼看不能說服蕭翼，又有事要到別人家里去做客，就把《蘭亭集序》放在桌子上和蕭翼一起出了門。

蕭翼等辨才走后，以手帕丟在屋里為由，騙過看門的小和尚，拿走了《蘭亭集序》返回京城，交給了李世民。

·莊周夢(mèng)蝶·

典出《莊子·齊物論》。

昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，著名哲學(xué)家莊周在大白天做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見自己變成一只色彩斑斕的大蝴蝶，翩翩飛舞在開滿鮮花的草地上，一會(huì)兒停在黃色的花朵上，一會(huì)兒停在白色的花朵上，一會(huì)兒又停在紫色的花朵上，多么輕松，多么愉快啊！此時(shí)此刻，根本不知道自己就是莊周，完全深深沉浸在一片歡樂之中。莊周一覺醒來，睜開眼睛，不禁大吃一驚：咦，我怎么是莊周呢？剛才還是一只蝴蝶！他搖了搖頭，認(rèn)真地思索著這樣一個(gè)問題：就我個(gè)人來講，不知道是做夢(mèng)化為蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)化為莊周？不管怎樣變化，萬物的一生始終處在夢(mèng)境之中。

這時(shí)，一個(gè)叫長(zhǎng)梧子的人走來，莊周就將自己的想法告訴了長(zhǎng)梧子，長(zhǎng)梧子說：“你思考的這個(gè)問題很有意思，就連黃帝那樣的人聽了，也會(huì)疑惑不明的。我聽說過這樣一件事情：艾地有一個(gè)小官吏，他有一個(gè)女兒，名叫驪姬，長(zhǎng)得十分漂亮。晉獻(xiàn)公知道后，找人去把她接到宮里。離開艾地時(shí)，驪姬哭得很傷心，眼淚把衣服都濕透了。等她到了晉獻(xiàn)公的宮里，看到富麗堂皇的宮殿，吃著山珍海味的佳肴，感到當(dāng)初離開家鄉(xiāng)時(shí)的哭泣是錯(cuò)誤的。驪姬現(xiàn)在后悔當(dāng)初的行為，又怎么知道今后不后悔現(xiàn)在的行為呢？”

莊周聽了，哈哈大笑起來，拍著長(zhǎng)梧子的肩膀說：“看來我們都處在似夢(mèng)非夢(mèng)之中！”

后人用“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)，變化莫測(cè)。

仙人圖